優(yōu)秀讀書筆記15篇(精選)
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀讀書筆記1
我們這期讀了《兔子坡》，這本書真是很精彩。
我看到了兔爸爸為了家人和朋友的責(zé)任感，感受到了兔媽媽的憂慮和嘮叨�？吹搅诵讨蔚挠赂遥瑸榱送瓿蓩寢尳o它的.任務(wù)，不顧危險的到阿內(nèi)達叔叔家去接他。一路上遇到了很多動物如獵狗等的圍攻，它一點都沒退縮。大家伙了為了新到來的鄰居感到無比的憂慮，直到新鄰居到來了，通過多次的試探，知道了新鄰居的先生和女士是如此的紳士而有禮貌，對待小動物們很是尊重。
我希望我能通過這次閱讀，讓小喬治等人身上的好品質(zhì)指引我進步，我也要向他們好好學(xué)習(xí)。
優(yōu)秀讀書筆記2
這幾天，我看了一本叫《長襪子皮皮》的書。
主人公長襪子皮皮是一個擁有超人般力氣的皮皮，她可以跟世界上任何一個警察相比。要是她愿意，她可以拾起一匹馬。杜米、阿妮卡和皮皮做好朋友后一起吃東西、一起買東西、一起撿破爛、一起看馬戲、一起去航�！琶�、阿妮卡的媽媽說過：“雖然皮皮每次表現(xiàn)的.都不是很好，但是皮皮沒做過對不起杜米、阿妮卡的事。”因為她有一副好心腸。
皮皮她的心眼很好，我們要向她學(xué)習(xí)。
這就是我們的主人公皮皮，大家也來看一看吧!
優(yōu)秀讀書筆記3
放在床頭、桌上、包里，時時惦記著，想要趕緊讀下去的，也只有東野圭吾的小說了。
相比于很多推理小說會將筆墨著重于推理的過程、犯罪的細節(jié)，東野圭吾的小說似乎更樂于描寫嫌疑人的犯罪動機，比如這本《惡意》，在描寫犯罪心理與動機方面簡直登峰造極了。
關(guān)上書，你覺得這結(jié)局真的太意外了。但是細思量，一切又都那么合理。
什么是真相
小說讀到三分之一處，真兇已經(jīng)浮出水面，我看了看書的厚度，這后面還有三分之二，要寫什么呢？
沒有給讀者一點感到無趣的機會，小說繼續(xù)探索罪犯的犯罪動機。一口氣讀完兇手的獨白，似乎已真相大白了，可看看書頁，后面還有三分之一呢。
你以為故事可以結(jié)束了，其實還沒有；你以為你已經(jīng)看到真相了，其實未必。
這本書并非單一敘述視角。用在推理小說里，似乎非常適合。因為同一事件由不同敘述者來敘述，本就可能呈現(xiàn)出完全不同的面貌，更不用說還存在著敘述者有意誤導(dǎo)讀者的情況。
小說里真正的兇手就利用自己的自白成功地誤導(dǎo)了讀者（小說的讀者與書中的警員）。當真兇以及他的“犯罪動機”付出水面，此案大可以就此了結(jié)。但是東野圭吾把這個故事繼續(xù)寫了下去。
我覺得這是他的偉大之處。不光是作為推理小說家，他很善于運用精妙的結(jié)構(gòu)，一步一步地抓住讀者的心，一層一層地剝掉兇手的偽裝，更因為他對“真相”的哲學(xué)化詮釋。
到底什么是真相呢？同一事件不同的目擊者可能講述出完全不同的“真相”，而我們確信不疑的真是全部的事實嗎？
我相信小說的最后三分之一給很多讀者（例如我）上了一門生動的真相教育課。當你以為你已經(jīng)獲得真相時，也許再稍微往更深處發(fā)掘，就能發(fā)現(xiàn)真相被反轉(zhuǎn)，三觀被顛覆。
所以我們應(yīng)該對這世界存有更多敬畏之心吧。當我們輕易對他人他事做出某種評價或判斷時，也許應(yīng)該提醒自己：我們所了解的也許只是部分事實而已。
人性之惡
東野圭吾的小說，在逐漸揭開真相的過程中，常常伴隨著對人物隱秘的情感世界的揭示。因此不同于很多推理小說只能讓讀者享受到推理的樂趣和獲知真相的快感，他的小說結(jié)局常常讓人唏噓，感慨萬千。
本書取名“惡意”，到底是誰的'惡意，是何種惡意，對讀者而言也是經(jīng)歷了一番認識的深化過程。
最初我們認定的“惡意”是日高的嫉妒，因為自己無法寫出這樣好的作品，而使手腕讓朋友夢想落空，乃至逼迫對方成為自己的影子寫手。
這已經(jīng)夠惡了。但作品最后揭示的惡意卻遠超于此。真正的惡意，可能如童話故事里的反面人物，壞得不需要理由——惡與善，在這里成為鮮明的對立。
極端的惡意，是奪走你的生命之后，還要毀滅你的名譽；是不惜犧牲掉自己也要毀掉你；是所有的動機僅僅是出于對于真善美的嫉妒。
相比之下，因為復(fù)仇而引發(fā)的謀殺故事簡直太單純與正義了。
惡魔的養(yǎng)成
兇案的動因最后竟可追究到幾位當事人少年時代遭遇的校園暴力。聯(lián)想到近年一些關(guān)于校園暴力的熱點新聞，這故事還真是發(fā)人深省、細思恐極。
我們看到，惡魔從小就是惡魔，惡魔長大了仍是惡魔。而心理扭曲的受害者化身為了施暴者，隱藏在正常人中，伺機作惡。
書中還暗示，兇手對他人的冷漠態(tài)度可能從小受到其母親的影響，也是一個提醒，如果父母對周圍人都采取一種冷酷、敵視的態(tài)度，一定會影響到孩子。他對他人沒有信任感，沒有接受善意的能力，卻不乏嫉妒猜忌之心。當這樣的孩子遭受到暴力，他不會去正當求助，反而為了生存而屈服于權(quán)威，甚至助紂為虐。
至少，同樣也遭遇過校園暴力的日高，就沒有偏離人生軌跡，長成了一個健全的人。
學(xué)校教育、家庭教育、相應(yīng)的法律制度，這幾點結(jié)合起來才有可能杜絕校園暴力的發(fā)生。在這個故事里，這幾方都沒有起到應(yīng)有的作用，惡魔被姑息，軟弱的靈魂終被扭曲，正直良善的人卻被誣陷與謀殺。
當惡意產(chǎn)生于縝密的頭腦，經(jīng)過了精妙絕倫的設(shè)計，其后果真是不可想象。如果不是警官加賀超乎常人的警覺度與追根究底的毅力（而這全屬于偶然性），惡意必定得逞，好人將被蓋棺定污名，真相將永遠埋藏。
想到這里，不禁倒吸一口涼氣。什么是善，什么是惡，什么是真相，什么是偽裝，還真的不好說。
還是讓我們對這世界多一些敬畏吧。
優(yōu)秀讀書筆記4
本書從各行各業(yè)不同人員對該書的評價講起，然后講了其寫作動機，目的是提出一套協(xié)作和組織的理論，并對經(jīng)理人員的工作過程進行了詳細描寫，并提及了一點他的生平事跡，可以看得出這位“現(xiàn)代管理學(xué)奠基人”——巴納德嚴謹認真的創(chuàng)作態(tài)度，以及《經(jīng)理人員的職能》這本書的用詞精確、邏輯嚴密。這本書果然是名不虛傳的晦澀難懂，看完之后一直是“云里霧里”的感覺，可能是沒有深入接觸感知書中所講的這些“組織”、“合作系統(tǒng)”，并不是很明白其中的要素及運作原理。但它給我感觸最深的是作者的寫作角度，很多類似的書都是以成功的案例入手，進而分析組織和企業(yè)的結(jié)構(gòu)要素、運作規(guī)則和效率成果等，但這本書卻是從一般推導(dǎo)特殊，以實際組織中存在的現(xiàn)象入手，進行深入細致的分析，條理清晰、邏輯嚴密、貼近生活，不得不敬佩管理學(xué)大師敏銳的領(lǐng)悟力、洞察力及智慧。
該書分為四大部分：有關(guān)合作系統(tǒng)的基本思考、正式組織的理論和結(jié)構(gòu)、正式組織的構(gòu)成要素、合作系統(tǒng)中的組織職能，由淺入深的解釋了正式組織這一概念，并提出了經(jīng)理人員在其中的作用、職能和責(zé)任等。在導(dǎo)論部分說明了組織理論提出的重要意義和本書論述的大致框架，主要內(nèi)容上論述了為了構(gòu)建協(xié)作體系或組織理論，而提出的對人的行為的心理力的假設(shè)，對協(xié)作體系中的物的因素、生物的因素、人的因素和社會的因素作了深刻透徹的剖析說明。書的前半部分致力于提出關(guān)于正式組織的一種理論，以便擬定一個研究或探討具體
組織時能作為有用工具的概念框架，后半部分將更詳細的論述有關(guān)正式組織的各個要素，經(jīng)理人員的只能同這些要素的關(guān)系，最后將論述經(jīng)理人員的職能在協(xié)作的存續(xù)中的地位。
此書中，他先強調(diào)了協(xié)作的必要性，
提出：人的有機體只有同其他人的有機體相關(guān)聯(lián)才能行使其機能；我們除非做個人做不到的事，否則就沒有理由進行協(xié)作，協(xié)作存在的理由就是克服個人能力的限制；這種意義上的協(xié)作意愿意味著自我克制，對自己個人行動控制權(quán)的放棄，個人行為的非個人化，其結(jié)果是努力的凝聚、結(jié)合。同時有關(guān)“有無效果”、“有無效能”等的討論使得我們能夠得出如下的結(jié)論：
1、一項行為如果達到了它特定的客觀目的，我們就說它是有效果的。如果那項行為滿足了那個目的的動機，而又沒有產(chǎn)生相抵消的不滿意，不論它是不是有效果的，我們就說它是有效能的。如果一項行為沒有使動機得到滿足，或者產(chǎn)生了相抵銷的不滿意，那么即使它是有效果的，我們也認為它是無效能的；
2、協(xié)作體系的效能取決于邊際貢獻的效能，或者說取決于邊際貢獻者。這意味著一個協(xié)作體系的效能的惟一衡量尺度是它的持續(xù)能力。
然后正式組織、非正式組織理論的提出使的我們對組織的定義、構(gòu)成要素等有了非常明晰的理解。組織的定義就是，一個有意識地對人的活動或力量進行協(xié)調(diào)的關(guān)系。一個組織的要素是：
（1）信息交流；（2）做貢獻的意愿；（3）共同的目的。信息交流技術(shù)使得組織采取某種形式并獲得內(nèi)部的經(jīng)濟性。說到底，在組織理論，信息交流占著中心的地位。因為組織的結(jié)構(gòu)、廣度和范圍幾乎全由信息交流技術(shù)所決定。一個目的如果不被將要參加組織的人們接受，
是不會激起協(xié)作行為的。因此，目的的被接受同協(xié)作意愿是同時發(fā)生的。反復(fù)灌輸存在著共同目的的信念是經(jīng)理人員的一種主要職能。一個組織可以或者通過提供客觀誘因，或者通過改變?nèi)藗兊腵思想狀況來獲得所需的努力以維持自己的存在。在我看來，任何一個組織如果不把這兩種方法結(jié)合起來使用，實際上就不可能存在。我們將把提供客觀誘因的方法叫做“誘因的方法”，把改變?nèi)藗冎饔^態(tài)度的方法叫做“說服的方法”。理想方面的恩惠屬于強有力的而又最被忽視的協(xié)作誘因之一。這些理想包括：對自己技藝的自豪感、對自己適宜性的感覺、對家族和別人的利他主義的服務(wù)、對愛國主義組織等的忠誠、美感和宗教感情。而如果一個組織不能為人們的貢獻提供恰當?shù)恼T因，它就必須做說服工作，以便使足夠的人改變他們的欲望，認為能夠提供給他們的誘因是恰當?shù)�。否則的話，這個組織就不能再存在下去。
經(jīng)理人員的作用就是在一個正式組織中充當系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的中心，并對組織成員的活動進行協(xié)調(diào)，指導(dǎo)組織的運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)組織的目標。經(jīng)理人員的主要職能有三個方面：
1、提供信息交流的體系；
2、促成個人付出必要的努力；
3、規(guī)定組織的目標。
經(jīng)理人員作為企業(yè)組織的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須具有權(quán)威。權(quán)威方面，巴納德提出的是“權(quán)威接受論”，權(quán)威是正式組織中信息交流（命令）的一種性質(zhì)，一個命令之是否有權(quán)威決定于接受命令的人，而不決定于“權(quán)威者”或發(fā)命令的人。一個人只有在同時具備以下四個條件時，才會承認一個命令對他是有權(quán)威的。
這四個條件是：
1.他能夠并真正理解指令；
2.他相信指令與組織的宗旨是一致的；
3.他認為指令與他的個人利益是不矛盾的；
4.他在體力和精神上是勝任的。
“權(quán)威”的存在要求建立和維護一種有效的信息交流溝通（對話）系統(tǒng)，這一系統(tǒng)既能保證上級及時掌握作為決策基礎(chǔ)的準確信息，又能保證指令的順利下達和執(zhí)行。而在日常生活中，跟我們的普遍觀念不同的是，絕大多數(shù)協(xié)作或者在試圖進行協(xié)作時就失敗了，或者在剛開始時就夭折了，或者是曇花一現(xiàn)。巴納德認為正式組織不穩(wěn)定或短命的根本原因來自外界力量。這些外界力量既為組織提供使用的物質(zhì)，又限制了它的行動。一個組織的持續(xù)取決于在不斷變動的外界環(huán)境中物的、生物的和社會的各種物質(zhì)、要素和力量的復(fù)雜性之間維持平衡。這就要求協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的各種過程。作出這種調(diào)節(jié)的能力也是一種限制因素。從這一事實出發(fā)，協(xié)作體系要進行調(diào)節(jié)過程，并建立專門維持協(xié)作的專職機構(gòu)。因為，如果協(xié)作體系不能進行調(diào)節(jié)并克服環(huán)境中新的限制，它就必然會失敗。這種調(diào)節(jié)過程就是管理過程，專職機構(gòu)則是經(jīng)理人員和經(jīng)理人員組織。這種調(diào)節(jié)過程和機構(gòu)成為絕大多數(shù)協(xié)作體系特別是復(fù)合協(xié)作體系的最重要的限制。
巴納德認為經(jīng)理人員的領(lǐng)導(dǎo)行為包括四項內(nèi)容：制定行動目標；發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)能力；善于應(yīng)用組織機構(gòu)；積極發(fā)揮全體組織成員的積極性。為此，經(jīng)理人員在進行領(lǐng)導(dǎo)行為時就要善于把握、適時采用說服、教育工作，并針對各人的具體情況采用物質(zhì)或非物質(zhì)誘因，必要時采取強制性手段。經(jīng)理人員在非正式的管理組織過程中，應(yīng)該避免過多的發(fā)布命令。要利用個人的微妙的影響力。獲得一個以人員的相互和諧為本質(zhì)特征的非正式組織。從而增加信息交流的手段而減少正是決策的必要性，盡量減少不利影響，促進同正是職責(zé)構(gòu)造相一致的有利影響。
這篇文獻對我的現(xiàn)實生活有很大的啟發(fā)意義。
一、作為一個組織中的被管理者，作者為從自身的角度去觀察組織的有效性和能率提供了思路和視角。
二、和他人溝通時，應(yīng)該注意他人視角。要以聽眾為主，運用他們熟悉的語言來表達自己的觀點，這樣能提高溝通的質(zhì)量和效率。
三、在日常生活中，我們不免要做出很多選擇（如同經(jīng)理人員一樣），在做選擇的過程中，要結(jié)合邏輯思維和非邏輯的心理過程，深思熟慮做出正確的選擇。建立和維持信息交流系統(tǒng)巴納德認為，正式組織的復(fù)雜性使得有必要建立一個信息交流系統(tǒng)。這是因為組織中的各個部分和要素必須聯(lián)結(jié)為一個整體，共同的目標必須有明確的規(guī)定，并且讓組織的成員都接受，使活動的進展維持正常的順序，這些要求離開信息交流系統(tǒng)是不能很好地實現(xiàn)的。即使有溝通渠道，也應(yīng)該是方便和直接的這樣的信息系統(tǒng)也就是經(jīng)理人員組織。經(jīng)理人員組織的建立包含確定經(jīng)理人員的職務(wù)，以及找到合適的人來擔(dān)任這些職務(wù)，讓他們充分發(fā)揮他們的才能。
這樣的經(jīng)理人員應(yīng)該具備一定的素質(zhì)，他們要善于領(lǐng)會組織的整體性和復(fù)雜性，使組織中的各個部分協(xié)調(diào)地工作，這是經(jīng)理人員最重要的品質(zhì)；他們還必須領(lǐng)會到與組織有關(guān)的整個形勢和組織所承擔(dān)的責(zé)任，他們要忠于組織，要有勇氣、有判斷力，受到過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。由此可見，建立一個這樣的信息系統(tǒng)是需要技巧的。
獲取必要的服務(wù)
這項職能主要指的是以下內(nèi)容：招募和選拔能力最好的、做出貢獻并協(xié)調(diào)地進行工作的人員；采用巴納德所說的維持組織的各種方法和手段。比如說士氣的維持，誘因的維持，監(jiān)督、監(jiān)察、控制等的維持，通過這么多的維持，來保持組織系統(tǒng)的生命力。如果這些因素維持得不好的話，對組織的正常運轉(zhuǎn)非常不利。
提出和制定目標
巴納德認為，規(guī)定組織的目標的職能由單個經(jīng)理人員是不可能完成的，這樣即使制定出來也是不會被成員所接受的，只有被接受的才能實現(xiàn)?
組織的整體的目標要由各個部門的單獨的具體的目標來整合，這其實就是把組織的權(quán)力交給各個部門，讓所有的部門都接受組織的目標，相互聯(lián)系起來協(xié)調(diào)地實現(xiàn)組織的目標。這其實是“目標管理”思想的萌芽。
上面列出了經(jīng)理人員的三項職能，顯然這些職能并不是孤立的，而是整個組織的組成要素。與其說這是一種科學(xué)，倒不如說這是一種藝術(shù)，他們不僅要決定各個部門采取的措施，還要從整體上來領(lǐng)會和平衡，來合理安排，在做一項決定時，要綜合考慮對多個部門的影響，考慮到?jīng)Q定的好處，也要考慮到它的壞處。所以高層的經(jīng)理們要有整體的系統(tǒng)的觀念，要在各個部門的利益之間找到最佳的平衡。
一、主要內(nèi)容
（一）組織是一個協(xié)作系統(tǒng)
巴納德把組織定義為：
“有意識的加以協(xié)調(diào)的兩個或兩個以上的人進行活動或為之效力的系統(tǒng)�！�
他認為這個定義適用于各種形式組織，不管哪一級的系統(tǒng)，都包含著以下三種要素：
1、協(xié)作的意愿是所有組織不可或缺的、首要的普遍要素，其意義為自我克制，交出個行為的控制權(quán)。從這個角度看，個人參加協(xié)作需要付出一定的代價。組織必須在物質(zhì)和社會方面提供適當?shù)恼T因來補償這種犧牲。
2、共同的目標是第二個普遍的因素，是產(chǎn)生協(xié)作的必要條件，如果組織成員不知道組織要求他們干什么以及協(xié)作的結(jié)果能使他們能得到什么滿足，就不可能誘導(dǎo)出協(xié)作意愿。
3、信息溝通時組織中所有活動的依據(jù)。作為第三要素，它使前兩個要素得以動態(tài)的結(jié)合。
（二）重視非正式組織
巴納德把非正式組織定義為：
不屬于正式組織的一部分，且不與管轄他的個人
以及有關(guān)的人員、集團接觸和相互作用。非正式組織有三種作用；
1、信息交流。
2、通過對協(xié)作意愿的調(diào)節(jié)，維持正式組織內(nèi)部的團結(jié)。
3、維護個人品德和自尊。
（三）獨特的權(quán)威觀
他把權(quán)威定義為：一個正式組織中一種信息交流的性質(zhì)，這種性質(zhì)被組織成員或貢獻者接受，既能促進做出對組織目標有貢獻的行動。
他認為權(quán)威能夠被接受的必須滿足四個條件：
1、個人能夠理解所傳達的命令
2、他們認為這個命令與組織目標是一致的
3、他們認為從整體上說這個命令同他們的個人利益是一致的
4、他們在精神上和體力上能遵守這個命令。
（四）關(guān)于溝通和道德觀
巴納德非常重視企業(yè)內(nèi)部溝通的重要性，應(yīng)該讓每一個都了解企業(yè)內(nèi)部有哪些溝通渠道以及如何利用這些渠道，而且溝通渠道應(yīng)該是直接和方便的。
巴納德關(guān)于企業(yè)勞動中的道德因素的討論是他自己的首創(chuàng)，他提倡企業(yè)控制個體，以及對組織的忠誠至高無上。
雖然如此，巴納德建議對于大量的工作要有一個行為準則上的度的把握。
優(yōu)秀讀書筆記5
今天，我和班里的其余23人一起去四樓多功能教室，聽了一節(jié)六年級的課，名叫《老人與海鷗》。
課文的主要內(nèi)容是這樣的：有一位老人，每天不畏路途的遙遠，跋山涉水，每天步行二十余里路，給海鷗送食。他這樣一如既往的.堅持了十多年，后來老人去世了，海鷗都來瞻仰他的遺容，為他守靈。
可想而知，老人不畏嚴寒，堅持不懈的喂海鷗送食，足以表現(xiàn)老人是多么關(guān)愛、呵護海鷗，久而久之，他們之間就產(chǎn)生了深厚的感情。老人對海鷗是一片愛，海鷗對老人是一片情。老人他有一顆善良、無私、純潔的心，他通過自己的實際行動換取了海鷗對他的依戀、愛戴、不舍的情意，這是我們常人做不到的事情。
贈人玫瑰，手有余香;愛人者，人恒愛之;驚人這，人恒敬之。所以我們要關(guān)愛別人，別人才會關(guān)愛我們，關(guān)愛別人，就是關(guān)愛自己。
優(yōu)秀讀書筆記6
讀一本好書就是和高尚的人談話，《愛的教育》就是這么一本好書，娓娓敘述了師生之情，父子之愛，朋友之誼……展示了人性的善良與純潔。它讓我知道了什么是愛，它讓我心頭涌起融融的愛意，暖暖的感動。
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的，它以日記的形式，寫了安利柯在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞。雖然所寫的只是一些平凡而善良的人物，像賣炭人、小石匠、掃煙囪的孩子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活，但我心底卻常常被那些平凡的人物，平凡的事跡所感動。
書中保護弱者的卡隆，在奈利被人排擠、欺負的時候勇敢地主持正義，并在學(xué)習(xí)上，生活上熱心幫助他�？〉挠赂�、厚道筑起了愛的城墻，奈利不用再偷偷地流淚，能愉快地和同學(xué)們學(xué)習(xí)、生活。讀到這里，我不禁汗顏，我們班的同學(xué)平時經(jīng)常吵來吵去，打打鬧鬧，甚至排擠一些同學(xué)，像李小輝同學(xué)，他不講究個人衛(wèi)生，書包、書本、衣服、垃圾經(jīng)常亂扔，座位亂作一團。我和大部分同學(xué)都不愿意接近他，分組學(xué)習(xí)討論時，他更像包袱一樣被同學(xué)們推來推去，這難道不是排擠同學(xué)的表現(xiàn)嗎?李小輝同學(xué)只是不注意生活小節(jié)而已，我們卻以這樣的'言行傷害他的自尊，孤立他。難道我們不應(yīng)該厚道一點，去包容他，幫助他克服缺點，用愛打開他的心扉，讓他感受集體的溫暖嗎?
愛同學(xué)應(yīng)該毫無條件的，愛父母更是不容置疑，這是我讀了馬可爾萬里尋母記感觸最深的。跟馬可爾歷盡艱辛、千里迢迢尋母相比，我自愧不如。平時媽媽每天為我操心，每天上學(xué)叮囑我“過馬路要注意安全”“學(xué)習(xí)要用心”“多喝點水”等，我卻嫌她嘮叨，不耐煩地敷衍媽媽，還經(jīng)常為芝麻綠豆的小事向父母發(fā)脾氣，絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。其實，父母對我們問長問短，嘮叨，不正是愛自己的表現(xiàn)嗎?現(xiàn)在自己所擁有的一切都是父母給予的，我憑什么向父母發(fā)脾氣，嫌他們煩呢?我沉浸在愛的海洋中成長，難道不幸福嗎?
《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍，使我明白了愛是博大的，大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程;愛又是細微的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子的無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……。讀著它，我猶如沐浴在愛河中成長。
優(yōu)秀讀書筆記7
記得小時候，我總是會趴在窗戶上看那蔚藍的天空，像碧玉般那樣。再看看現(xiàn)在的天空，就像披上了一層黑紗，灰蒙蒙的，就像是被惡魔下了詛咒似的。因為太久沒有見到藍天，我已經(jīng)快忘了天空原來的模樣……現(xiàn)在，隨著人們經(jīng)濟越來越好，私家車就成了家庭的必不可少的東西，不再是80年代騎著自行車出行，而是自己開著私家車。汽車多了，汽車尾氣當然也多了，汽車尾氣就是導(dǎo)致空氣質(zhì)量差的“罪魁禍首”。污染了整片藍天，而汽車尾氣就是那個“相貌猙獰的惡魔”。但是，現(xiàn)在越來越多人重視空氣質(zhì)量，我們城市也設(shè)立了公共自行車站點，那些平時上班開車的人也會借自行車去上班。希望我們的藍天如以前那樣明亮，像一塊藍色的瑰寶。但是，也有的人不懂得環(huán)保：工廠的煙囪里黑氣直冒，隨處可見的垃圾紙屑，垃圾不按分類亂扔，大量樹木被砍伐，空氣的.凈化過程受到阻礙……這一切就如同一個浴血的修羅，想要破壞我們的世界�？吹竭@些，我的心總是像被揪了一樣。為什么空氣質(zhì)量已經(jīng)那么差了，有些人卻還要破壞環(huán)境？要是到因為空氣質(zhì)量人類而不能生存的那一天，他們才醒悟，后悔當初自己的所作所為，這都已經(jīng)遲了。為了藍色的天空，為了新鮮的空氣，為了美麗的家園。我在班里成立了“環(huán)保社團”。
同學(xué)們也很支持，紛紛來報名。社團在班里影響很大：大家在路上看到紙屑都會下意識地撿起；那些平時家長開車接送的同學(xué)，現(xiàn)在都坐公交車來上學(xué)……我相信，我們的環(huán)保工作一定會做得更好，藍天也會越來越美好。
在假期里，我和幾個社員一起乘公共汽車去缽池山公園植樹，我們找了一塊空地，挖了一個大坑，把樹根栽入土里后把土填上，用腳給土踩平，又澆了一些水，就大功告成了。我們一連栽了四棵樹，雖然很累，身上汗流浹背，但我們看到那些小樹就不感到累了，仿佛那些小樹都在向我們微笑。大家看著小樹，就好像看到了明天蔚藍的天空，個個興奮不已。
就在這時，一個四五歲的孩子跑過來，用力地拔起我栽的小樹，我連忙跑過去阻止，跟他也不好說什么道理，我只能自認倒霉，給小樹重栽，而那個孩子似乎也感到自己錯了，和我一起來栽。我們的行動，雖然不能改變什么，但我相信，只要我們每個人都有環(huán)保這個意識，那“藍色的中國夢”終有一天將不是夢，而是現(xiàn)實。
優(yōu)秀讀書筆記8
今天，我讀了一篇《烏鴉喝水》的故事。
這個故事主要講的是，一只烏鴉口渴了，到處找水喝，它又累又渴又熱，于是它停在草地上休息，發(fā)現(xiàn)了一個瓶子，可是瓶子里只有半瓶水，它怎么也喝到水，忽然發(fā)現(xiàn)瓶子旁邊有一些小石子，它想，如果將小石子丟到瓶子里，水不就可以升高了，我不就可以喝到水了?于是烏鴉銜來了小石子，一個個地放進瓶子里，慢慢地，水升高了，烏鴉把嘴伸到瓶口，終于喝到水了。
我們學(xué)習(xí)和生活也是一樣，當你遇到困難時，一定要動動腦筋，就可以成功了。
優(yōu)秀讀書筆記9
雷聲隆隆，暴雨嘩嘩，望著窗外大雨傾盆的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海蜒像黑色的閃電在高傲的飛翔�！闭媸巧駚碇P，勾畫出惡劣的環(huán)境以及海燕面對暴風(fēng)雨毫不在意的畫面，深深地刻畫在我的心里。 日記
暴風(fēng)雨就要來了，這微小的海燕怎么還不歸巢？它想要干什么呢？我繼續(xù)讀下去，原來海燕是一種十分勇敢的海鳥。它，這只暴風(fēng)雨中的勇敢者面對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是像箭一般飛翔在憤怒的大海上�？茨�，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在躲避，它們都是享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量。
鳥兒向往蔚藍的天空，魚兒向往無邊無際的大海，花兒草兒向往綠油油的草原，在海上飛翔的海燕向往暴風(fēng)雨的磨練。一身黑亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，巧妙的勾勒出活潑機靈的海燕。海燕生存在大海上，經(jīng)歷了無數(shù)次磨練和暴風(fēng)雨的洗禮，它的意志更加堅強。每當海面上波濤洶涌時，每當天空中下起傾盆大雨、電閃雷鳴時，它依然在大海上飛行，勇敢無畏，不像有些動物，一遇到風(fēng)雨就躲藏到平靜的地方，不敢面對生活中的困難。這不禁讓我想到了我們的生活。我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，家庭環(huán)境都有了改善。我們都是家里的獨生子女，爸爸媽媽都十分寵愛我們，把我們一個個當成“小皇帝、小公主”。我們都是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，其實，父母這樣的.寵愛反而成了溺愛，讓我們一個個都成了長不大的孩子，永遠依賴在爸爸媽媽的懷抱里。爸爸媽媽放手吧！人生這條充滿坎坷的道路，需要讓我們自己去面對眼前的困難，克服眼前的困難吧！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”這是《海燕》這篇文章給我的啟發(fā)。我們應(yīng)該像勇敢的海燕一樣不能像膽小怕事的企鵝一樣，遇到困難就退縮。我們要學(xué)習(xí)海燕的精神，做一個勇敢、堅強、自信的小學(xué)生。
優(yōu)秀讀書筆記10
暑假里，我讀了一本書，書名是《伊索寓言》。媽媽說：“這是一本好書，我小時候也讀過這本書。每則 寓言故事就有一個深刻的道理。” 于是我特別認真地閱讀了這本書。
這本書中的寓言故事里給我印象最深的是“徒勞的寒鴉”。內(nèi)容是有一天，眾神之王——宙斯要在眾鳥中選出一個最美麗的鳥當大王，眾鳥們都跑到河里去梳洗羽毛，寒鴉也來到了河邊，它撿起眾鳥脫落的羽毛，一個個插在自己的身上。指定的日期到了，宙斯一眼就看見寒鴉格外漂亮，準備選它為王。眾鳥都十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下屬于自己的羽毛，于是寒鴉又變回原來的樣子。
這篇寓言故事告訴我們：借助別人的東西縱然可以得到美麗的假象，但當那些東西被奪走時，真相還是會大白于天下的。我不由得想起自己，以前我不會的`作業(yè)總是問爸爸，似懂非懂的把題做對了，到考試時，我還不會做類似這樣的題。看了這個小故事我明白了，今后不會的作業(yè)自己一定要當時弄明白，把不會的知識變成自己真正的本領(lǐng)。
優(yōu)秀讀書筆記11
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，隨風(fēng)讀起了這"零碎的思想"�！斗毙谴核愤@本書是我第一次接觸，看慣了散文和小說的我，一下子來看冰心詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，里面的文字立刻吸引了我。它的語句時而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時而高昂激越;它的語言真是優(yōu)美,雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透,又能流露出深深的感情;而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細膩的心情，每一個字眼都蘊含著那樣深的.含義，
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。冰心對母親的贊美有很多：“母親呵!我只要歸依你，心外的湖山!容我拋棄罷!”在這幾句簡短的話里看來，在她眼里母愛偉大無窮，她可以為了母親拋棄一切的身外之物。她也非常熱愛孩子，因為孩子的心靈是純潔無瑕的：“萬千的天使要起來歌頌小孩子，小孩子，他細小的身軀里，含著偉大的靈魂�！弊髡弑牡倪@幾句話就清晰的寫出了小孩的特點，天真的話語，蓬勃的生機，散發(fā)著生命的光彩，連天使也要忍不住贊美他們。冰心也把大自然描繪的非常生動，栩栩如生，給我們刻畫出它美麗的樣子：“清曉的江頭，白霧朦朦，是江南天氣，雨兒來了——我只知道有蔚藍的海，卻原來有碧綠的江，這是我父母之鄉(xiāng)!”這里用了好幾個描寫顏色的詞：白，蔚藍，碧綠。在簡短樸素的幾個詞語，就把大自然的景象生動地描繪出來了，可見作者的寫作水平不一般。冰心寫的文章也有一些哲理性：“墻角的花，孤芳自賞時，天地便小了!”這些話告誡我們，要放開胸懷和別人接觸，視野寬廣一些，不要自閉。
純靜之美，讀這些小詩，似乎很親切。因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句;帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美，在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
優(yōu)秀讀書筆記12
卡爾維諾有一部很漂亮的小說，叫做《住在樹上的男爵》，書中描寫一位可敬的男爵，他一輩子都住在樹上，在樹上吃飯、睡覺、戀愛、幻想，從一棵樹跳到另一棵樹，偶爾也跟地上的人們交交朋友，但他從未在地上踩過一腳。我在讀這篇小說的時候，一直預(yù)感這位令人尊敬的男爵會在某個秋日的早晨，隨一片黃葉悄悄飄落在地，可惜我已記不得故事的結(jié)尾，只知道主人公是在風(fēng)中死去。
人們因為試圖飛翔才住在樹上。知道幸福是怎么回事嗎?幸福就是象鳥一樣在天空飛翔，象魚一樣在大海暢游。你在快樂的時候總想跳離地面，或者成為一條游泳的魚。相傳太初上帝造人的時候，決定賜予人智慧，但卻在是否為人類安上翅膀的`時候發(fā)生了猶豫。這時候，一只烏鴉落在他手上，這個自私的家伙告訴上帝，智慧和翅膀，人類只能得到一個。因為他們?nèi)绻芟笪乙粯幼杂勺栽诘仫w翔，又象你一樣聰明，那么終有一天你會云棲息之地。上帝采納了烏鴉的建議，只給人類安上了雙手。于是，人類能制造美麗的宮殿，卻只能仰望烏鴉和它的同類們從一片樹林飛到另一片樹林，從一座山飛到另一座山。飛翔已不屬于我們，但從地上到天空的每一步跨越都成為我們快樂的源泉。錯助各種各樣的飛行器，我們已可在天空居住，可那不過是另一片陸地而已，一片更為狹小而封閉的陸地，我們的身體無法擺脫沉重。當你在天清氣和的日子戴著降落傘飛行，也許會獲得一種輕盈的感覺，但那只是聽從風(fēng)的指揮。蒲公英從一片樹林飛到另一片樹林，她還不是一個自由的生命。
我們時刻需要一種輕盈的感覺。還是我們神奇的卡爾維諾先生，這位可敬的老人坐在樹上思考，然后告訴我們一些樹上的故事。佛羅倫薩人吉多是一個嚴肅的人，愛在教堂的大理石墳?zāi)归g溫步、思考，與尋歡作樂的紈绔子弟們格格不入。在終于到來的沖突中，小紈們說：吉多，你不理解我們，你以為你是誰?就是你證明了上帝不存在，那你又能怎么樣?吉多的反應(yīng)是按著一塊墓石，輕快靈便地一跳，撥腿走開�？柧S諾愛死了這一跳，他說：真是一個身輕如燕的人。對沉重進行反擊，除了讓這個世界再增添一份喧囂以外，別無所得，就象一條河流碰到另一條河流。輕盈的秘密在于逃避，然后自由地思考。住在樹上確實不比地上高多少，但足以逃避沉重、喧囂、攻擊、糾纏――這些屬于死亡的領(lǐng)域。平庸的人從來不試圖云理解神靈，他們留連于世俗的快樂�？鞓愤^后是滿腹的空虛，就象一個裝滿風(fēng)的口袋突然萎縮成一攤皺巴巴的破布。他們從來沒有享受過快樂的本質(zhì)。從這個意義上講，吉多和他的兄弟們確實比我們幸福，因為他們懂得輕盈的秘密，飽嘗飛翔的快樂。
上帝說：告訴你自己，你有房子、面包、女人和成群的牛羊，于是你就有了房子、面包、女人和成群的牛羊。我想，上帝也曾這么跟吉多和他的兄弟們說：告訴你自己，你會飛，于是你真的就會飛了。
優(yōu)秀讀書筆記13
小時候，我讀了賣火柴的小女孩這個故事，受了極大的感觸。
因為每當我讀到小女孩在街頭流浪時我就會流下傷心的眼淚，所以我對小女孩就會生起憐愛之心�！顿u火柴的小女孩》這個故事寫得很好，我為什么這樣說呢?因為賣火柴的小女孩故事內(nèi)容豐富、人物內(nèi)心表達層次分明，讓我深深感觸到一個跟我同齡的小女孩在風(fēng)雪交加的夜晚獨自流浪街頭，孤苦無助的內(nèi)心世界是多么讓人憐愛。想想自己現(xiàn)在的生活，讓我根本無法相信那是小女孩的真實寫照和那時生在社會底層人民的生活的.寫照。如果在現(xiàn)實生活中我碰到類似的事情，我會毫不猶豫的幫助她。
如今自己生活在豐衣足食的現(xiàn)今社會，我們沒有理由不好好學(xué)習(xí)，更沒有理由浪費糧食。因為在偏遠的農(nóng)村，還有上不起學(xué)的小朋友。所以我要好好珍惜今天的美好生活，努力學(xué)習(xí)，爭取在未來的生活中，能夠幫助那些需要幫助人。
現(xiàn)在我長大了，更是喜歡這個故事了，因為我能讀懂《賣火柴的小女孩》的更深一層含義了!
親愛的小朋友們!讓我們?yōu)槟切┥喜黄饘W(xué)的小朋友們每天節(jié)省一個冰糕的錢去幫助她們實現(xiàn)自己的夢想吧!
優(yōu)秀讀書筆記14
泰戈爾曾經(jīng)說過：“愛是恒古長明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻不以動，愛就是充實了生命，正如盛滿了酒杯。”在看《愛的教育》時，故事中的情節(jié)深深地感動著我，使我不禁好幾次流下了淚水。我并不在意這本書的文化價值有多高，只要這本書流露著真情實感，讓人看了流連忘返，這就是一本好書。
愛，一個多么熟悉的字，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會感受到愛。我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的世界。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的.是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
愛就像空氣，每天在我們的周圍，因此常常會被我們所排除，可是我們的生活可不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。但是很多人都無法感受到愛。愛的力量是偉大的，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個國家為榮的尊嚴與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開愛。愛可以使浪子回頭，愛可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
優(yōu)秀讀書筆記15
兔媽媽很愛小兔，可小兔卻總是想逃家，無論小兔想出什么辦法，變成什么樣，兔媽媽總能想辦法找到小兔陪伴在她身旁，一直到小兔放棄了逃家的想法，自己回到了家中的故事。這個故事表現(xiàn)出了兔媽媽對小兔的關(guān)愛，所以我很喜歡這本書，因為媽媽愛我。
這本書講述了一個小兔子和媽媽玩語言捉迷藏的故事，也是一本關(guān)于母愛的故事。故事內(nèi)容非常簡單，只是小兔子和兔媽媽之間簡單的對話。但就是這樣簡單的對話卻顯得溫馨有趣，一幅幅的彩色畫面也很精彩！這些都深深地吸引著我和孩子！你看：
小兔子變成溪里的小鱒魚，媽媽穿著黑色常靴，一只手拿著一個魚簍，一只手用力甩出魚竿，逗人發(fā)笑的是魚鉤上的魚餌就是小兔子最愛吃的胡蘿卜！
小兔子變成一直小鳥，媽媽變成了一顆樹，張開雙臂等待著小鳥歸巢。有趣的是大樹還是兔媽媽的形狀！
......
最后一個畫面，對于小兔子來說，還有什么比得上充滿了母愛的家更溫暖呢！
讀完這本書，我和孩子之間的.感情似乎更深了。孩子還興奮地對我說：“媽媽，我想到孟郊為什么那么愛他的媽媽了！”說完，還搖頭晃腦地背誦起來“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”原來，這學(xué)期才學(xué)過這首詩。“媽媽，我長大了一定要好好報答您！”聽了孩子的話，我真的很感動，很寬慰。一種叫幸福的感覺在全身蔓延。親子閱讀，真好！原來——讀書，可以創(chuàng)造美好的境界！孩子，讓我們一起快樂閱讀，盡情遨游在書海！徜徉在美好的境界里！
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