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大學(xué)讀書筆記【精品】
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的大學(xué)讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)讀書筆記1
在閱讀《百年孤獨(dú)》這本書之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著所震撼。這部作品以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵讓我對馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運(yùn)有了更深入的理解。
首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實(shí)與幻想、時(shí)間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨(dú)特的創(chuàng)作視角。
其次，我被書中所描繪的人物命運(yùn)所感動。馬貢多家族的成員，他們的命運(yùn)似乎被注定了的。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運(yùn)的安排。他們在這個小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無奈和悲哀。
最后，我被書中所蘊(yùn)含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運(yùn)，向我們展示了一個家族的興衰和一個民族的命運(yùn)。他讓我們思考了生命的意義和價(jià)值，讓我們認(rèn)識到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識到，我們每個人都是歷史的.參與者，我們的每一個選擇都可能改變歷史的進(jìn)程。
總的來說，《百年孤獨(dú)》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價(jià)值，讓我認(rèn)識到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學(xué)讀書筆記2
40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦?fù)碛械膬?yōu)渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。
你也許以為這是一部歌頌理想的書，將追求夢想的人襯托得無比高尚，諷刺現(xiàn)實(shí)的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)了主人公的性格缺陷和現(xiàn)實(shí)的殘酷。人性并不分對錯，即便是偉人，一個傳奇的畫家也并不是傳統(tǒng)道德意義上的好人。
而故事的結(jié)尾，也絲毫沒有按照傳統(tǒng)的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過，只是著重強(qiáng)調(diào)他帶來的精神財(cái)富，而是花了大篇幅，通過不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發(fā)生再到死亡的一步步過程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的精神世界。
讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當(dāng)作者評論到她的死去時(shí)，卻這樣說到：“這并沒有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發(fā)生了和幾乎沒發(fā)生一樣，世界已然繼續(xù)，并沒有誰因?yàn)檫@件事而活的更慘，她的丈夫雖然當(dāng)時(shí)悲傷，但不久后就會走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會在乎，至于布蘭奇，無論她帶著怎樣的光明和夢想，死了就跟沒來到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒有意義�！边@簡簡單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現(xiàn)代城市，如果我們來過和沒來過一樣，那么一切到底有什么意義。
斯特里克蘭特本來是一個長相平凡，個性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學(xué)畫，已經(jīng)是四十歲的年紀(jì)，而且也并看不出任何繪畫天賦，而當(dāng)作者以現(xiàn)實(shí)質(zhì)問他時(shí)，你有繪畫天賦嗎?即使你有也并不一定能成為一名著名畫家，他說：你真是個傻瓜，我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個人掉進(jìn)水里，無論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。
斯特里克蘭特并不是一個負(fù)責(zé)的人，甚至可以說是一個毫無遮攔地展現(xiàn)著自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)都不在乎物質(zhì)生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內(nèi)心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認(rèn)同他的作品，但他也根本不在乎，對于這樣的人，社會也確實(shí)拿他沒辦法，但他也因此與整個社會格格不入。
而在遠(yuǎn)離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個是標(biāo)準(zhǔn)化，格式化的世界，所有人都要按道德標(biāo)準(zhǔn)生活，即使違背自己的內(nèi)心，而在殖民地的.世界，斯特里克蘭特從未被當(dāng)做怪人，因?yàn)檫@里的每個人都有不同的背景，中國人，土著，白人，環(huán)游世界的水手，見到這里的第一眼，他就覺得自己像是回到了未曾謀面的家鄉(xiāng)。
他在那里娶了崇拜他而且不會對他有任何要求的當(dāng)?shù)嘏�，有一片可以維持經(jīng)濟(jì)的土地。沒有人再視他為異類，只是把他當(dāng)做一個不同尋常的人。每天面對碧海藍(lán)天作畫，正當(dāng)你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時(shí)，被他藐視的現(xiàn)實(shí)最終還是找上門來，他得了病，情況越來越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據(jù)他的遺囑燒掉了。也許在外界看來很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對于他來說，一生的繪畫并不在于完成，而在于追求的過程。
戲劇性的是，在他死后，他的畫作出名后，他曾經(jīng)拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過去怎樣痛恨他。
大學(xué)讀書筆記3
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上社會大學(xué)時(shí)批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術(shù)的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：羅馬斯簡單而明了的對我說，高爾基不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，高爾基似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬高爾基的事了，就像忘掉蚊子叮過高爾基一樣。比如刻畫捷連科娃：瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫。最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，高爾基們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由！我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的'人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些高爾基們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點(diǎn)：源于生活，高于生活，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
大學(xué)讀書筆記4
高中的時(shí)候看過《平凡的世界》，但是，當(dāng)時(shí)的自己，是那么的簡單，思想只是局限在故事情節(jié)上，偶爾也會被打動的內(nèi)心波瀾起伏。而如今，當(dāng)重溫這本著作的時(shí)候，說心里話，我是帶著一顆百感交集的心去看《平凡的世界》的，因?yàn)槲覀冞@個世界已不再平凡。不知道為什么，看這本書的時(shí)候，心里面有點(diǎn)淡淡的痛，但是也感覺很親切，很珍惜，具體珍惜什么，我自己都很難言語，我們的不平凡的《平凡的世界》，給了我那么的充滿著平淡而溫馨難得的幸福。
掙扎在人生的旋流當(dāng)中，時(shí)而會忘卻自己，忘卻過去，忘卻追求，忘卻我們生命的本質(zhì)意義。然而，在路遙先生這本著作的感召下，似乎能夠拾起忘卻的自己。故事敘述的是一個村子最樸實(shí)無華的勞動人民十來年的生命歷程，為生活的每一刻而辛辛勤勤的創(chuàng)造與付出，體現(xiàn)著我們可親可敬的勞動人民的價(jià)值觀。
我也是出自己農(nóng)村，純純正正的我農(nóng)產(chǎn)品。故事當(dāng)中的某些情節(jié)不免牽起我的共鳴。村子當(dāng)中的土窯洞，倍感親切，我的生命就是從那冬暖夏涼的土窯洞開始的;故事中孩子們朗朗的讀書聲，將我?guī)Щ卦?jīng)在土窯洞當(dāng)中激情澎湃的六年小學(xué)生涯;孫少安的剛開始小小的磚廠，同時(shí)，編織了我眼前的一幅畫，是的，我親愛的勞動人民，小時(shí)候，他們也是為了生活質(zhì)量的提高，那小小的磚都是一塊一塊出自人工之手，因?yàn)槁浜蟮母F鄉(xiāng)僻壤里，何來機(jī)器?孫少平頑強(qiáng)的意志，在工地上背磚，觸動了我，曾經(jīng)，家鄉(xiāng)的人們，就是這樣把磚一壘一壘的背上山，鑄造了我們溫暖的家園。是的，他們都是一群最憨厚樸實(shí)的農(nóng)民，似乎，他們的人生是平凡的，然而，在亙古的大地與蒼涼的'宇宙間，他們熱愛生活，用自己的雙手締造著不平凡的人生，透露的氣宇，蕩氣回腸。
主人公孫少平的非凡經(jīng)歷，給了我人生的一堂現(xiàn)實(shí)課。生活在那樣的年代，那樣的家庭背景，他沒有放棄自己該有的男人尊嚴(yán)，男人責(zé)任，男人價(jià)值。一直在努力奮斗，執(zhí)著的追求著幸福。他沒有因?yàn)樽约旱某錾c外界的懸殊，而拒絕了與外界的交流，他沒有因?yàn)樽约旱淖员岸鈿⒘俗约旱淖非螅麤]有因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的困擾而放棄了讀書學(xué)習(xí)，他沒有因?yàn)楦改附o不了他未來而去抱怨放棄，相反，他有一顆孝順的心�；蛟S，我的思維的局限，沒有辦法完全解讀孫少平的價(jià)值，但是，這些，也足以讓我學(xué)習(xí)了。對比之下，自己為生命又付過多少責(zé)任呢?是否為目標(biāo)而保持一份炙熱，一份執(zhí)著，答案是沒有!面對出現(xiàn)的阻礙和困難，缺少的是孫少平所擁有的那份堅(jiān)定的信念，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我，找一個堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。同樣，和孫少平相比，今日的我們是多么的幸福，能夠這樣去享受學(xué)習(xí)的機(jī)會，可是，又有多少學(xué)生不知道去珍惜，偌大的圖書館，藏書那么多，一學(xué)期去過幾次，
又翻閱過幾本，寬敞明亮的教室是否用認(rèn)認(rèn)真真聽講的態(tài)度而取代抱頭大睡。多少課余時(shí)間我們是在抱著游戲機(jī)，影碟機(jī)，手機(jī)，而不是去做些有意義的事情，去鍛煉我們?nèi)谌肷鐣哪芰�。已�?jīng)成為成年人的我們，排除無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，又何時(shí)去用心體諒過父母的辛勞，去關(guān)心過父母身體健康狀況?是的《平凡的世界》喚醒沉睡的我，盡管孫少平不是大學(xué)生，但是，他足以成為我們大學(xué)生的標(biāo)桿!
生命似乎就是一個圓形繞道，當(dāng)有一天，我們終究會回到那個曾經(jīng)的起點(diǎn)。但是，有太多太多的人注重結(jié)果而忽視了這個道路的過程，要問人生的內(nèi)容與精彩時(shí)，也許會彷徨，風(fēng)雨兼程這么久，到底得到了什么，有時(shí)候連我們自己都沒有辦法告知。面對層出不窮的挑戰(zhàn)和誘惑，我們是否能保持自己最真摯善良的那顆心，孫少安做到了，他不僅慈善家庭，而且慈善了社會。生活周圍也會出現(xiàn)一些例子，有人會為自己的利益，逐漸走出人性的界限，遺棄了人性最珍貴的善與美。孫少安在自己富有的時(shí)候，沒有忽略身邊的父老鄉(xiāng)親，沒有忘記去回饋社會。但是，今天，有多少人連自己的父母都沒有辦法慈善。人間需要真情永在，尤其是親情，時(shí)時(shí)刻刻感動著我們，也是親情，不管她的力量多大，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不離不棄。所以，不管我們以后有多少成就，抑或有多風(fēng)光，謹(jǐn)記回報(bào)父母!
在日新月異的時(shí)代變遷中，人們追求越來越多，越來越高，同樣，愛情也是。或許小說中的那種忠貞不渝的愛情從未在自己生活的周圍體現(xiàn)，反而，卻是很多負(fù)面的影響，所以，一直不相信愛情，不想生活被愛情打擾，不想自己被困擾。記得曾經(jīng)問過一個朋友，如果愛情就這樣被一些人糟踐下去，會不會有朝一日愛情從這個世界上絕跡了?但是《平凡的世界》里所展現(xiàn)的愛情是多么純情至真，深深地感動著我，田小霞的日子里寫道：“時(shí)時(shí)想念我那掏碳的男人，就像想念那甘甜的美酒一樣，令人沉醉……相信愛情能給人創(chuàng)造的力量……真正的愛情不應(yīng)該是利己的，而應(yīng)該是利他的，心甘情愿的與愛人一起奮斗，并不斷更新的過程，是融合在一起，完全融合在一起的共同斗爭。你有沒有決心為他而付出自己最大犧牲，這是衡量是不是真正愛情的標(biāo)準(zhǔn)，否則，就是被自己的感情所欺騙……”。被這些話深深地觸動著，但是，想到很多人是不負(fù)責(zé)的為在感情方面尋找刺激，一場又一場的遺憾來到這個世界。不過，田曉霞的話，不禁在某些方面點(diǎn)醒了我——為感情認(rèn)真!為感情負(fù)責(zé)!
縱觀著作全文，小說給我們的觸動和啟示無處不在，文中洋溢的平凡勞動人民熱愛生活的態(tài)度，積極向上的精神，一直在鼓舞著我!想想今天我們生活在這么美好的社會背景下，卻生活的很浮躁，很消極，多數(shù)是抱怨與不滿。路遙原話“只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品�！弊晕腋杏X，沒有靜下心來好好去努力，在沒有資本的前提下還急于求成，結(jié)果一事無成!
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，踏踏實(shí)實(shí)的走下去，相信總是精彩豐富的。更要學(xué)會珍惜困苦患難，因?yàn)樗鼤屛覀兏墒?文中說“一些人恰恰因?yàn)榭啵魬偈苓^苦的地方”，所以讓我們踏過每一道坎，體驗(yàn)每一次經(jīng)歷!
《平凡的世界》就在感動中結(jié)束了，不知道為什么，很想哭，不是因?yàn)橛惺裁幢У氖虑�，而是因�(yàn)槟承〇|西，某些事情，某些責(zé)任，某些情感……
大學(xué)讀書筆記5
暑假的一天傍晚，吃過晚飯后百無聊賴，隨手翻起了書桌上的一本書，封面看起來毫無特色，但翻開書頁后，突然眼前一亮，隨后，好像在一股強(qiáng)大的魔力吸引我看了下去……直到我輕輕地關(guān)掉了書頁，我好像才從那奇妙的文字樂園中掙脫出來，但我的身心好像還沉浸在里面，一種幻妙的感覺涌上心頭。我感覺我的心靈似乎經(jīng)過一次洗滌，它把我積在心頭的污垢沖刷得無影無蹤，頓時(shí)文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指輕輕戳一下，它就會噴薄而出。
我不禁佩服起這本書的作者，翻開仔細(xì)一看，原先它的作者叫做“馬克西姆高爾基”。他出生于伏爾加河畔諾夫戈羅城(今高爾基市)的一根工匠家庭。他幼年喪父，之后寄居在外祖父家，高爾基從小飽受苦難生活的折磨，只讀過兩年小學(xué)，十歲時(shí)，母親去世，外祖父的作坊破產(chǎn)，他從此告別“童年”，來到“人間”在黑暗社會的底層掙扎度日�？嚯y生活使他親身體會到人民的痛苦，看到社會的丑惡，他憎恨丑惡現(xiàn)實(shí)，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。
啊!原先就是這么一位飽受苦難歷經(jīng)折磨的人，寫出了這部文學(xué)巨作，難怪書中一些底層人物刻畫得那么細(xì)膩，逼真，如尼克拉的母親，她讓我感受到了母親的光輝照耀下溫暖，這個“瘦弱矮小，面色蒼白的可憐寡婦從市場回來，她把買回的東西放在廚房的桌子上，懷著苦楚的心境想盡辦法去解決難題：怎樣樣用這一小塊劣質(zhì)的`肉為三個正長身體的健壯青年人――――就算自我不吃，做出一頓足夠吃的美餐呢?”她性格沉穩(wěn)，溫順和倔強(qiáng)，作者用生動的比喻寫她的這種性格：“就像一匹已經(jīng)精疲力盡的，拉著重車爬坡的老馬，即使明白無能為力，卻還拼命地往前拽�！彼膹N房技藝也令人嘆服，具有“復(fù)雜的廚房經(jīng)濟(jì)和化學(xué)戲法。”她靠愛心和聰慧養(yǎng)活著自我的兩個孩子，還有“我”這個相貌平平，不懂禮貌的小流浪兒。
還有一個人物使我深刻，他雖是一個貌不驚人的老工人，可是他卻是一個有正義感和反抗精神，對現(xiàn)實(shí)生活有清醒地認(rèn)識，充滿社會智慧、活潑可愛熱忱的老頭。作品寫他的外貌令人難忘：“一對病態(tài)的灰眼睛在深色眼鏡上和耳朵后邊都留下了銅綠的斑點(diǎn)兒，紡織工們都把他稱做‘德國佬’，因?yàn)樗看喂文槙r(shí)，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束濃密的花白胡子。老人身材中等，胸部寬大，充滿了愉悅的心境�！币粋�親切趣味而又個性鮮明的老頭形象寫得呼之欲出。
作品寫他的語言貼合人物身份和個性。“我已經(jīng)活了五十七年了，我的小家伙。”“馬真實(shí)一種聰明的動物。它們是怎樣被訓(xùn)練出來的呢?”“我只是一條無尾巴的喪家犬，而人民都是戴著鎖鏈的狗�！薄盎鹦窃诟魈幉粫r(shí)地冒出來，可是那些鬼東西把它們都撲滅了�！薄叭藗儾粫幌蛉棠拖氯�，總有一天會爆發(fā)，把自我那些無味的生活都砸得粉碎!”“我們要戰(zhàn)斗到底!掐死這些青蛙，打死這群小鰾魚!”
作品寫他的行動，表現(xiàn)他的正義和反抗，寫他聽說雅柯夫死了：“舉起手開始發(fā)牢騷，背著手走來走去，不是地咳嗽著，嘴里嘟嘟嚷嚷……”寫他幫工人老伙計(jì)打水兵：“立即摘下眼鏡，投入戰(zhàn)斗中。”
一個多么活潑、可愛、熱忱的老頭!
這本小說是高爾基自傳體三部曲之三《我的大學(xué)》，它經(jīng)過描述作者在青少年時(shí)期的艱苦生活和追求光明的歷程，反映了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯人民的生活歷史和無產(chǎn)階級新一代的成長。寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為人們敘述了一個真實(shí)的“我”�！拔摇钡某錆M辛酸，痛苦的生活經(jīng)歷，“我”逐步走向成熟的豐富多彩的人生�！拔摇鄙砩涎笠缰啻夯盍陀峦鼻暗奶剿骶瘛Ｗ髌分械钠渌宋镄蜗笠蝉r明生動，各具特色。異常是作家筆下的一群生活在社會底層的人物形象，刻畫得栩栩如生，作家對于景物、環(huán)境、人物肖像和心理的描述更讓人贊不絕口，生動形象的語言從生活中來，更好地表現(xiàn)了生活。
這部小說令我受益匪淺，它讓我明白了人活在這個世界就是要不斷地探索和追求真理，勇于探尋自我的夢想，即使前方的路已是荊棘遍地，也要堅(jiān)定執(zhí)著地向前，向前!
大學(xué)讀書筆記6
讀書筆記------許知遠(yuǎn)《醒來》
題外感受：
1、比腰封更惡俗的是在書得封面上印有跟腰封同性質(zhì)的推語，比如此書封皮上單向街三個字。有事會因?yàn)檫M(jìn)行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤。
2、書的敘述方式更像《新周刊》的十年總結(jié)特刊，在每個時(shí)代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書的`后半部分。用跳色的符號事件說理，跟書的前半部分很不協(xié)調(diào)。
言歸正傳：
“每一代人都是特定經(jīng)驗(yàn)與偏見的俘虜，因?yàn)闅v史成為了不斷被重新詮釋的過程。
70年代生人，現(xiàn)在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。
而這代人內(nèi)心也有焦慮迷惘，單從許知遠(yuǎn)之前書作的名字即可窺見一斑。她們在試圖丈量，覺醒與崛起的差距，并努力用行動將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來的國民還是一張張受過欺負(fù)的驕橫嘴臉，時(shí)而唯唯諾諾時(shí)而飛揚(yáng)跋扈。嫻熟變化角色。
110年有多少重復(fù)迂回，難道旨在權(quán)衡辯證某路與某種主義的可行與否？知識分子或被社會推就為勇者或無名氏的頭銜一世終了。而非見風(fēng)使舵明哲保身。不論對于權(quán)力還是眾人，知識分子都不會因此成為嘴舍或領(lǐng)袖。言論中立而富有建設(shè)性。從知識分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識以及行為上的啟發(fā)。權(quán)力者更不會空談混日，他所面對的將是一群冷靜聰明的反對者。
大學(xué)讀書筆記7
大學(xué)生是個即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會工作的一個群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識自我，而且還要完善自我。認(rèn)識自我能夠認(rèn)清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場的大門時(shí)，感到茫然無措。而完善自我則是以認(rèn)識自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。
但是認(rèn)識自我看似簡單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學(xué)生在認(rèn)識自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競選學(xué)生會干部失利或者由于環(huán)境的'變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識自我了，就更談不上完善自我了。
認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質(zhì)的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!
大學(xué)讀書筆記8
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個世紀(jì)初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖�，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。
以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時(shí)代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的.靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時(shí)代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分�。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個人自己。
“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會考慮到這個問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵
《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！
大學(xué)讀書筆記9
以前聽到有人抱怨說現(xiàn)在在大學(xué)里面學(xué)的東西都沒有用，我心里不以為然，
讀后感之《回歸大學(xué)之道》。一直覺得把大學(xué)教育和專科教育區(qū)分開來的應(yīng)該是大學(xué)里面所給予我們的世界觀和人生觀的塑造，而�？平逃幼⒅氐氖菍�(shí)用性，也就是書中更多的提起的“職業(yè)性”教育，但是我忽略了大背景，當(dāng)代社會如此快節(jié)奏，沒有辦法容忍一個不跟社會接軌的.大學(xué)生了，而如果一個大學(xué)生想要本科四年畢業(yè)后就業(yè)，也是沒有辦法不學(xué)職業(yè)性的專業(yè)或者知識。這也讓我想起李敖在北大的演講，他說以前你們北大誰誰誰(這個我忘了，好像是說的是馬寅初)當(dāng)校長的時(shí)候敢對北洋軍閥說不，現(xiàn)在不是了。一句類似這樣的話。是啊，從前的大學(xué)時(shí)精英教育，那時(shí)候上了大學(xué)的人理所當(dāng)然是會成為未來社會的主流人物，他們有著那個時(shí)代的傲氣與才氣，但現(xiàn)在的大學(xué)生比白菜還便宜了，當(dāng)大形勢轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場時(shí)，“大學(xué)”也失去了它的底氣，于是要迎合企業(yè)、公司種種的要求去塑造人才，更不用說“大學(xué)生”了，但我始終認(rèn)為，職業(yè)性的東西不應(yīng)該是根本，大學(xué)不應(yīng)該成為職業(yè)訓(xùn)練場。我還是愿意保留一點(diǎn)大學(xué)生所應(yīng)有的傲氣。
大學(xué)讀書筆記10
我一拿到《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運(yùn)工。守夜人。面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了社會大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的`最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經(jīng)驗(yàn)。
我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。
這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮。
大學(xué)讀書筆記11
首先,我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利"是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有“舍生取義”、“舍利取義”之說.狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的`忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講:“道不可須臾離也，可離非道也。"那末，此“仁義"還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道"、佛家的“菩提",都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義"也不二致.而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。
另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會作為,給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。
大學(xué)讀書筆記12
《論法的精神》是18世紀(jì)法國啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書。
探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法�！�
(1)法律與政體的聯(lián)系：首先政體如何與有無法治直接相關(guān)。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，“既無法律又無現(xiàn)章，由單獨(dú)一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。”君主政體雖由單獨(dú)一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律;至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，不待說是有法治可言的。其次，政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。在實(shí)行民主政治的共和政體下，“有一條基本規(guī)律，就是只有人民可以制定法律。”在實(shí)行貴族政治的君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。在專制政體下，則無所謂立法權(quán)。此外，政體對法律的繁簡、法律體系、法律內(nèi)容等，也有重要意義。
(2)法律與自由的統(tǒng)一。在法治國中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因?yàn)槲覀兩钤诜芍�。自由不是可胡作非為而是法律范圍�?nèi)的自由�！霸谝粋�國家里，也就是說，在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情�！薄白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個權(quán)利�！�
(3)法律與自然地理環(huán)境的關(guān)系。這是《論法的精神》在法理學(xué)上獨(dú)樹一幟的一個主要標(biāo)志。孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對社會政治法律制度的作用，甚至認(rèn)為這種作用具有決定性。他認(rèn)為，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實(shí)行專制，“因?yàn)槿绻鄣慕y(tǒng)治不是極端嚴(yán)酷的話，便要迅速形成一種割據(jù)的局面，這和地理的性質(zhì)是不能相容的'�！薄霸跉W洲，天然的區(qū)域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家里，法治和保國不是格格不相入的。”
炎熱的氣候和肥沃的土壤使人們懦弱而不能維持自己的自由;相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)而一心捍衛(wèi)自由。所以，立法者在制定法律時(shí)首先要考慮這些因素。
(4)法律與其他事物或現(xiàn)象的關(guān)系。孟德斯鳩在分析法律與居民謀生方式的關(guān)系時(shí)說：“一個從事商業(yè)與航海的民族比一個只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以牧畜為生的民族所需要的法典，內(nèi)容要多得多。從事牧畜的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內(nèi)容那就更多了�！�
《論法的精神》是資產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。它出版后當(dāng)時(shí)被譯成多種文字在歐美風(fēng)靡一時(shí)。本世紀(jì)初期它又被譯成中文，在中國資產(chǎn)階級舊民主革命中發(fā)揮了啟蒙作用。
大學(xué)讀書筆記13
書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，愛的訓(xùn)練這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時(shí)間，最終把這本厚厚的《愛的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛。愛的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的訓(xùn)練》文字雖然簡潔樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬爾可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的`信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功�；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時(shí)間，憑借著馬爾可堅(jiān)持不懈的努力加上人們的關(guān)懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的關(guān)懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了，哎。有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，時(shí)常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，確定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關(guān)懷我、我多幸福呀！
大學(xué)讀書筆記14
用了很長時(shí)間看完這本書，不是因?yàn)樗L，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時(shí)，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時(shí)候，也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時(shí)候，也是她唱得最動聽的時(shí)候。
菲奧娜是一位貴族的女兒，未婚先育，孩子弗蘭克的父親是一位有名的政客，他愛菲卻不能娶她。菲被家族遺棄，被父親安排嫁給了剪毛工人帕迪。婚后，她對帕迪與孩子極其冷漠，她把自己埋在繁重的家務(wù)之中，每天一言不發(fā)像陀螺一樣勞作著。她可以給帕迪生兒育女，可以勞累，但她不會愛他，她愛的只有弗蘭克及弗蘭克的父親，她一直都生活在對自己早年的歡樂的幻想之中。直到帕迪被大火燒死，她才突然發(fā)現(xiàn)自己原來如此深愛著他。而在他生前，她從沒說過，也從未知曉。
有的愛情就是這樣莫名其妙，就像《神雕俠侶》里的郭芙，直到嫁給耶律時(shí)才明白自己愛的是楊過。她以前專門跟他作對是因?yàn)樗秊榈貌坏剿膼鄱鴼鈵�。我們總是自以為很透徹，卻在自己對自己的判斷的堅(jiān)持中做了傻瓜。
菲的女兒梅吉在孩提無知時(shí)，雖然有痛苦的時(shí)候，如在教會學(xué)校讀書被阿加莎修女責(zé)打，被迫和小朋友特麗莎分手及弗蘭克逃走，都曾讓她深深痛苦，然那時(shí)她有真實(shí)的歡樂，就象艾格尼絲的到來、認(rèn)識拉爾夫、哺育小哈爾，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有當(dāng)拉爾夫被利欲權(quán)勢，將自己賣給瑪麗死去的靈魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入無底的黑暗�！懊芳�，我把你賣了，賣了一千五百萬銀幣�！崩瓲柗蛘f。對穿著玫瑰灰衣服的梅吉說。他痛苦的說，我愛你，梅吉，可是，我是個教士，我將只能忠誠于上帝。然而梅吉始終都愛著拉爾夫。她嫁給了有點(diǎn)象拉爾夫的盧克，只為了生一個象拉爾夫的孩子。失去的愛情沒有在盧克那得到絲毫彌補(bǔ)；習(xí)慣單身的盧克從沒有把梅吉當(dāng)妻子看，充其量只是迷戀她的美貌罷了。而最讓盧克迷戀的不是梅吉的美貌，而是她的錢。這是他接近梅吉的最初的原因。兩個人在一起的理由都與愛情無關(guān)。這以后，她對生活的態(tài)度與其說是一種熱愛，毋寧說是一種無奈的面對。
結(jié)婚時(shí)，她沒有告訴拉爾夫，當(dāng)拉爾夫回到德羅海達(dá)農(nóng)場梅吉的家時(shí)，萬分痛苦。梅吉生產(chǎn)的時(shí)候(盧克的孩子，叫朱絲婷)，盧克都沒來看她一眼。這時(shí)來尋找拉爾夫神父突然出現(xiàn)，陪梅吉度過痛苦。此時(shí)的梅吉，看著他，看似沒有愛，也沒有恨。其實(shí)梅吉還愛他，一生只愛他一個人。然而她有種極強(qiáng)的自尊心，就像她的母親一樣，深深的隱藏著自己的感情。不表示愛，也不表示痛恨嚎啕大哭。
產(chǎn)后的梅吉在好心的安妮夫人的幫助下去了一個小島度假，在靜謐的氛圍中，她開始想以后的路該怎樣走�！案R克就這樣過吧，拉爾夫永遠(yuǎn)是一個夢。”她對自己說�？墒蔷驮谒龥Q定將拉爾夫忘掉的時(shí)候，他卻來海島上找了她。她沒有告訴拉爾夫，在海島上，她有了拉爾夫的孩子——戴恩——跟拉爾夫長的一模一樣的孩子，那象是她所希翼的全部，事實(shí)上只是一種微薄的安慰。她說，拉爾夫是屬于上帝的，她得不到，但終于從上帝那里偷走了一樣?xùn)|西。她對戴恩越喜歡，越襯托出她的孤單與可憐，愛的無力及失去愛人的.虛空。她的母親菲說：“沒有人能從上帝那里偷走什么，偷的東西總要還回去的。有一天，你必定失去戴恩�！遍L大后的戴恩第一次見到拉爾夫就開始崇拜他，并最終決定當(dāng)一名教士。梅吉傷痛欲絕，卻由他去了。在希臘的海邊，戴恩為救落水的幾個女人而死。在梅吉要求拉爾夫幫她找到戴恩的遺體帶他回澳大利亞時(shí)，拉爾夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬禮后幾個小時(shí)，拉爾夫紅衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他沒有想到梅吉。他痛苦與歡樂的來源，他一生只愛過一個的人。他在愛情與權(quán)力間痛苦掙扎的一生終于結(jié)束了，也解脫了。
在拉爾夫與戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安寧一樣。此時(shí)歌聲最為響亮，也由于痛失所愛而分外悲傷。
同樣因戴恩的死而悲傷的還有戴恩的姐姐朱絲婷。本來她打算與戴恩一起去希臘度假的，可是為了陪雷恩，卻去了倫敦。她覺得如果自己不是那么自私為了陪自己愛的人而是陪著弟弟戴恩的話，弟弟就不會死。這個外表冷漠粗魯卻感情濃烈的女子，因此逃避雷恩。她覺得自己唯一愛的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。
雷恩去了澳大利亞德羅海達(dá)找梅吉，希望梅吉能幫助他說服朱絲婷留在他身邊而不是回德羅海達(dá)。他說：“一般人是不能滿足朱絲婷的，奧尼爾太太。如果朱絲婷選擇了我，她還可以在舞臺上表演，這是德羅海達(dá)無法給她的好處�！边@時(shí)，他堅(jiān)定地望著她，就像望著一個敵手一樣�！拔沂莵碚埱竽闶顾齽�(wù)必選擇我的。說這話似乎很殘酷，但是，我對她的需要超過你可能對她的需要�！碑�(dāng)梅吉說朱思婷留在德羅海達(dá)沒什么不好時(shí)，雷納說：“朱絲婷好奇心太盛，在德羅海達(dá)她會感到寂寞的�！彼盍私庵焖兼�，勝過她的母親。可是當(dāng)朱思婷說收到母親不同尋常的信時(shí)，他的心頭一沉。他想梅吉確實(shí)從從容容地考慮了這件事，但是，本能告訴他，這是她的行動的開端，但不是他所喜歡的那種行動。梅吉開始耍弄她的女兒弄回德羅海達(dá)，以使那個王朝傳之久遠(yuǎn)的把戲了。他開始勸朱思婷回家。他開始懷疑，也許她的母親是對的，而自己卻錯了。他的眼睛突然之間顯得冷漠了，好像他的思想非常艱難地集中在與他說的話不同的事情上。
她義地反顧地執(zhí)行著自己離開英國的計(jì)劃。在一片混亂之中，某個有這種力量的人打電話來了，只不過不是勸說她改變主意的；雷恩甚至還不知道她要走呢。他僅僅是來請她在他將于萊恩公園他的房子里舉行的一次宴會上當(dāng)女主人�！昂霉媚�，求求你！不要哭！來作我的女主人吧！”他說。最后，朱思婷還是說：“我告訴你我要永遠(yuǎn)回德羅海達(dá)老家去了嗎？”他從煙盒里取了一支煙；那雙大手既沒有猶豫，也沒有發(fā)抖，反而運(yùn)用靈活�！澳愫芮宄銢]有告訴我�！彼f道。
她要走，他絕不會攔。他還沒有想清楚，到底怎樣對朱思婷才是最好的。
朱思婷走的時(shí)候，她的一生中第一次注意到自己的外表要讓他高興。
他似乎并沒有仔細(xì)看；至少他沒有說到她精神疲乏或可能有病，甚至連行李都沒提到。這一點(diǎn)兒也不像他。過了一會兒，她開始體驗(yàn)到世界末日即到來的感覺。他和他平時(shí)的那樣子大不一樣。
能幫助她把這頓飯吃好，使它成為那種可以在旅行中緬懷往事的時(shí)候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是為她的離去而感到煩惱，也許事情就好辦了。但是，她做不到。他也沒有那種情緒，相反，他顯得這樣冷淡，使她覺得自己似乎和一個紙人坐在一起，薄薄的，真讓人擔(dān)心會讓一陣清風(fēng)吹走，以前她從來沒有見過他這樣。
他再也不管她叫好姑娘了；最近以來，她已經(jīng)注意到這個詞的使用頻率下降了，今天晚上他一次也沒用這個舊日的昵稱。
朱思婷回到房間時(shí)，收到了母親的信，梅吉勸她回到雷那身邊，她終于明白了朱思婷怎樣才會幸福。此時(shí)雷納已經(jīng)派人來接朱思婷�！捌鋵�(shí)我自己不了解我自己，不得不需要某種幫助�！敝焖兼脤准{說。
“不是你想的那種方式。我知道你愛我，我可以等待。我總是相信，一個有耐性的男人最終會勝利的�！�
雷納比朱思婷成熟很多。有雷納，朱思婷才會得到照顧。
故事的結(jié)尾，朱思婷嫁給了雷納。
這是《荊棘鳥》中，最稱得上完整的愛情。
“鳥兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當(dāng)我們把扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛�！�
每一個人，都在艱辛地愛著。不管結(jié)果。
大學(xué)讀書筆記15
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩字汝忠號射陽山人江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒四十三歲才考中貢生做過縣丞但與長官不合罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度農(nóng)民起義此起彼伏。**沉滯個人境遇坎坷遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中更加集中的.傾注到了《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)一路上降妖伏魔克服了種種困難最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間從長安出發(fā)走了幾萬里路程從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞由門徒辯機(jī)寫成（大唐西域記）一書。后來門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳）記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
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