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《人間失格》讀書(shū)筆記14篇
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《人間失格》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇1
本書(shū)收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類(lèi)的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類(lèi)的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺(jué)喪失為人的資格！
一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂(lè)與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬！長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買(mǎi)醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類(lèi)與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿(mǎn)罪惡感的無(wú)賴(lài)！
作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對(duì)人性的'深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會(huì)人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿(mǎn)正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇2
本來(lái)想再看一下名著《人間失格》的，卻無(wú)意間在藏書(shū)館里，查到同名的小說(shuō)，把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書(shū)。所以這本書(shū)并不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。
那些生活在灰暗和陰郁里面的人，遭受迫害卻無(wú)力反抗的人，除了像中學(xué)時(shí)代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過(guò)以外，我沒(méi)有辦法體會(huì)他們對(duì)生活深深地絕望。
并不是所有的率真和善良都會(huì)被溫柔以待，卻因?yàn)槁收婧蜕屏�，才�?huì)毫無(wú)防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫�？催@本書(shū)的時(shí)候腦子里面不時(shí)在想，有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人，才能寫(xiě)出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書(shū)里的大場(chǎng)和留加，極度地懂事善良和孤獨(dú)，才會(huì)那么脆弱又敏感。當(dāng)然我沒(méi)有資格去評(píng)判書(shū)里任何一個(gè)角色，因?yàn)槿缃竦乃麄円彩潜粡那暗膫Φ脑炀偷?。就像張愛(ài)玲說(shuō)的那樣：如果你了解從前的我，你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的一句話(huà)：每當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲，只是覺(jué)得唏噓與悲哀。所以，在這個(gè)世界里生存，不要獨(dú)善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生啊！
書(shū)的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無(wú)知的樣子，保護(hù)不了學(xué)生甚至沒(méi)有一絲察覺(jué)，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書(shū)的最后寫(xiě)千尋在大會(huì)上發(fā)言說(shuō)：你們一定沒(méi)有活著的感覺(jué)；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什么。比較有感觸，就像最后回來(lái)的十幾個(gè)學(xué)生，雖然后來(lái)能夠覺(jué)知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對(duì)立的，每個(gè)人骨子里都有多重人格，每個(gè)人也都會(huì)行善都會(huì)做惡。所以不要從別人口中去了解一個(gè)人，因?yàn)橐粋�(gè)故事至少有三個(gè)版本，你的，我的，和真的。
在工作過(guò)程中我常常遇到溫暖的學(xué)生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話(huà)，也會(huì)給我很多力量和快樂(lè)。當(dāng)然，也會(huì)遇到一些小麻煩，我也并不惱他們，因?yàn)橐欢ㄒ灿形覜](méi)有做好的部分，只是每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我都會(huì)想起一句話(huà)：生而為人，都不虧欠，愿你善良。把矛頭無(wú)止境對(duì)向別人的時(shí)候，事實(shí)上，自己一點(diǎn)都不會(huì)開(kāi)心。解決問(wèn)題遠(yuǎn)比加劇沖突更能讓事情盡快好起來(lái)。
也許我們，所有人，都會(huì)有或多或少的孤獨(dú)，有的人因此更加強(qiáng)大，有的人因此抑郁。如果可以，盡可能地溫暖身邊的人吧，強(qiáng)大的人其實(shí)也有軟肋，抑郁的人其實(shí)也有鎧甲。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇3
看完人間失格，仿佛再次見(jiàn)到了那個(gè)“生而為人，我很抱歉”的松子。
太宰治的一生，也許從外人看來(lái)并不悲涼，甚至最后有些輝煌。
可這本自傳體小說(shuō)表達(dá)出的那種，內(nèi)心極度的，不知該如何為人的彷徨掙扎，讓人寒涼。
也許，這不是抑郁，卻遠(yuǎn)過(guò)于此，帶著面具舞蹈，直至與面具融為一體的悲涼…自我與自我的折磨，不是一句重來(lái)可釋?xiě)选?/p>
其扭曲而痛苦的精神世界，表達(dá)出一眾人類(lèi)共有的自我震蕩。
雖為個(gè)人自傳小說(shuō)，卻充滿(mǎn)了社會(huì)性的意味，在書(shū)中，看到眾多影視作品的影子，可見(jiàn)其產(chǎn)生共鳴之強(qiáng)烈。
這，不是本陽(yáng)光的書(shū)，卻是將人類(lèi)內(nèi)心的悲涼，寫(xiě)的`最透徹的一本……
他超脫了那個(gè)時(shí)代，也許，很多人能找到自己的影子，也許，很多人能負(fù)負(fù)得正更加美好。
記于讀完《人間失格》的那個(gè)下午……
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇4
有人說(shuō)這本書(shū)很喪，是的，生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)滿(mǎn)滿(mǎn)的負(fù)能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒(méi)落貴族，沒(méi)落一詞，恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國(guó)，戰(zhàn)敗之后走向沒(méi)落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國(guó)民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無(wú)比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對(duì)生活種種磨難，被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人，也會(huì)深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會(huì)深有感觸。
《人間失格》中最經(jīng)典的話(huà)莫過(guò)于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對(duì)自己的'自卑充滿(mǎn)愧疚，于是，他說(shuō)“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周?chē)娜�，這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來(lái)搞笑、取悅周?chē)娜恕Ｓ哪男〕蠼o他人帶來(lái)快樂(lè)，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè)的人，但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài)，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類(lèi)世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。
其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書(shū)，喪字之所以沒(méi)有打引號(hào)，是因?yàn)檫@本書(shū)就是很喪，并沒(méi)有什么正能量，也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì)被書(shū)中的負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書(shū)中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落，恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書(shū)，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無(wú)法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會(huì)好起來(lái)，這是樂(lè)觀主義，也是與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂(lè)觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄�，他們覺(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，便不會(huì)有悲傷的來(lái)襲”，所以與其說(shuō)是害怕幸福，不如說(shuō)是害怕悲傷�？尚Φ氖�，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。
作者太宰治，是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人，日語(yǔ)中的“人間”，其實(shí)就是人類(lèi)的意思，所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚，這個(gè)國(guó)會(huì)議員的兒子，那個(gè)年代衣食無(wú)憂(yōu)，為什么會(huì)想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格，他只是對(duì)自己絕望，卻沒(méi)有遷怒于社會(huì)，他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活�！叭缃竦奈�，談不上幸福，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫(xiě)完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇5
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
1.
面對(duì)親人還是面對(duì)陌生人，身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng)，其間存在著不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無(wú)論對(duì)哪一位天才而言——即便是對(duì)于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來(lái)，最難進(jìn)行表演的場(chǎng)所莫過(guò)于故鄉(xiāng)的劇場(chǎng)。在五親六戚聚集一堂的房間，再有名的演員恐怕也會(huì)黔驢技窮吧。
于我而言，在面對(duì)親人的時(shí)候，是沒(méi)法將自己擅長(zhǎng)的.東西表演出來(lái)。比如說(shuō)跳舞，要我在自己親人面前跳一段，我是無(wú)論如何都會(huì)感覺(jué)不自在的。這種不自在，一是覺(jué)得太過(guò)熟悉，自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過(guò);二是放不開(kāi)。有時(shí)不在一起，隔著電話(huà)視頻，我還是可以的。這就感覺(jué)對(duì)著空氣你是可以胡說(shuō)八道的。我會(huì)說(shuō)個(gè)善意的謊言怕他們擔(dān)心，告訴他們自己在外面過(guò)的很好�？墒且豢吹剿麄兊哪槪绕涫撬麄冴P(guān)切的目光看著你，那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出，淚也迸出來(lái)。
2.
沒(méi)有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚(yú)巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書(shū)教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人，道德和自身的約束會(huì)控制我們?cè)诿鎸?duì)責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)保持冷靜�？墒且坏┦`不住，任由其爆發(fā)，估計(jì)什么牛鬼神蛇的事情都做的出來(lái)。有時(shí)候我生氣至極，腦海中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景：我要?dú)Я诉@一切，我要把門(mén)卸了，把沙發(fā)拆了，把碟子都扔地上，把書(shū)包扔到樓下，枕頭我也不要了，被子、哼，我要踩幾腳，別想睡覺(jué)了!等到想完這一切，氣也沒(méi)了，人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書(shū)還是有必要的，它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且，我剛剛所想的一切別人都不知道，他們只認(rèn)為我是個(gè)性格溫和穩(wěn)重的好人。
3.
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無(wú)奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無(wú)法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
真正厲害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響，一是顧忌別人的眼光，二是對(duì)自己定位不清楚，三是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。除在自己術(shù)業(yè)專(zhuān)攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人，都可稱(chēng)之為大師。當(dāng)然，在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。
4.
日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子，在人類(lèi)生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開(kāi)朗地生存著，抑或是有信心清冽而開(kāi)朗地生活下去的人，才是令人費(fèi)解的。
看《康熙王朝》的時(shí)候，孝莊和輔政大臣們互相試探，說(shuō)話(huà)霧里探花，對(duì)此情景除了佩服，有的還是敬畏之心�？滴跤啄辏棸菹霠�(zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)大自己門(mén)派勢(shì)力，而四位輔政大臣卻分成三派，索尼裝病保持中立，蘇克薩哈與鰲拜對(duì)立，遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢(shì)力，便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶，孝莊一眼便相中赫舍里，還稱(chēng)其賢良淑德適合做正宮之首，一看就喜歡上了，非要娶回家不可。如此一結(jié)緣，索尼便病好上朝，彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假，孝莊喜愛(ài)赫舍里是真是假，都微妙的很。只能說(shuō)他們都是好演員，演的假戲讓人毫不尷尬。
成年人的世界，尤其是有著重大利益來(lái)往的交際中，多的是這不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子。但對(duì)親友、好友甚至情侶之間發(fā)生這種互相欺騙的事情，也要辯證地看待。畢竟多數(shù)時(shí)候?qū)崉t是在保護(hù)對(duì)方，不忍心傷害他們。所以那些彼此欺騙，卻清冽而開(kāi)朗地生存著，大抵是因?yàn)樾闹卸加袗?ài)吧
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇6
讀完這本書(shū)心情真的非常抑郁，可又總想寫(xiě)點(diǎn)什么。我一般給書(shū)評(píng)都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達(dá)給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認(rèn)同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少?zèng)Q定了其長(zhǎng)大后的`人生狀態(tài)。
但這本書(shū)確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì)人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對(duì)作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因?yàn)槁淦堑纳罹骄尘碗S著常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因?yàn)樯罹骄尺�有其他的社會(huì)和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì)想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫(huà)陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì)是人情較冷漠的社會(huì)，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影一樣，更多的去弘揚(yáng)人性的美。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇7
人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對(duì)此卻又無(wú)能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無(wú)害、與世無(wú)爭(zhēng)的模樣，同時(shí)主人公卻深諳人性本惡，時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的.焦慮之中，處于無(wú)人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問(wèn)人性，結(jié)果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控，這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。或是生活，或是情感，總讓人在欲望的邊緣行走，于是，踐踏道德的底線變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒(méi)有結(jié)局，而且立意并不突出，個(gè)人感覺(jué)，比較無(wú)味。
燈籠，寫(xiě)在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而訴求的幸福卻簡(jiǎn)單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅。或許，小眾的幸�？此七b不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿(mǎn)愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng)，一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局，卻告訴我們，一個(gè)健康的身體，一個(gè)溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí)，對(duì)自己內(nèi)心的拷問(wèn)，在拷問(wèn)中，或糾結(jié)，或苦惱，終究帶來(lái)的是沉思，思考人生，思考價(jià)值，思考觀點(diǎn)，在思考中靈魂得以升華！
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇8
讀完了很久，不知道該怎么來(lái)寫(xiě)，沒(méi)讀之前，他們都說(shuō)這本書(shū)會(huì)讓人抑郁，但是我讀下來(lái)，并沒(méi)有覺(jué)得多么的悲哀，不如《活著》給我的哀傷強(qiáng)烈，換而言之，我覺(jué)得這本書(shū)里的所有人，都是沒(méi)有積極生活的人。談到太宰治，都說(shuō)這是他自殺前的自白，我到是覺(jué)得貼切，我覺(jué)得這里面的每一個(gè)人物，都是他的一個(gè)面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒(méi)辦法融入社會(huì)生活，想要自殺，長(zhǎng)了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)吧。昨天看《我是貓》，看見(jiàn)一句話(huà)深受啟發(fā)，決定來(lái)寫(xiě)下感受：既然是社會(huì)動(dòng)物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去，就如葉藏的笑話(huà)，就是證據(jù)�？墒乾F(xiàn)實(shí)是，他失敗了。
其實(shí)啊，我覺(jué)得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會(huì)協(xié)調(diào)的勇敢的心。最先聽(tīng)見(jiàn)“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的`是，松子始終在積極地生活。是啊，有時(shí)候，我們確實(shí)會(huì)抑郁，會(huì)感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結(jié)底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書(shū)里，我還沒(méi)有抑郁的同感，大概沒(méi)太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇9
耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書(shū)。全書(shū)六百多頁(yè)，零零碎碎，五百頁(yè)是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車(chē)上讀的，一百頁(yè)是在周末凌晨從車(chē)上下來(lái)一直補(bǔ)覺(jué)直到傍晚才干點(diǎn)正事時(shí)讀的。
讀完不知從何說(shuō)起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話(huà)來(lái)讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會(huì)與其中的故事有很多共鳴。也不全是。
葉藏對(duì)人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒(méi)有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實(shí)際的割裂來(lái)概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的`貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂(lè)的日常。
但是讀來(lái)沒(méi)有精神上遭受重?fù)舻母杏X(jué)，只覺(jué)得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過(guò)還是改改最近的精神頭吧，因?yàn)椤耙月䶮o(wú)節(jié)制的享樂(lè)為榮，是個(gè)徹頭徹尾的快樂(lè)的白癡”看到這句話(huà)，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂(lè)慣，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書(shū)了，這本讀來(lái)太難受了，且放放。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇10
我最近讀了那本著名的《人間失格》。
“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的.阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇11
一、簡(jiǎn)介
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品，發(fā)表于1948年，是一部半自傳體的小說(shuō)。由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。在這本書(shū)里，人性的丑陋與虛偽，渴望與絕望，無(wú)可遁形。
主人公葉藏：本出身富貴家庭，卻因?yàn)橄盗薪?jīng)歷使得他敏感怯懦，以討好別人——扮演搞笑來(lái)取悅別人。他是一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的膽小鬼，一個(gè)孤獨(dú)者，一個(gè)邊緣人，討好型人格，回避型人格，既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度。
二、摘錄
1.如今的.我，談不上幸福，也談不上不幸。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話(huà)：一切都會(huì)過(guò)去的。
2.時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈，或許也是救贖。
3.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕。
4.唯有盡力自持，方不致癲狂。
5.僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來(lái)，原來(lái)只是為給我一場(chǎng)空歡喜。你來(lái)時(shí)攜風(fēng)帶雨，我無(wú)處可避；你走時(shí)亂了四季，我久病難醫(yī)。
6.愛(ài)好這東西啊，可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛(ài)好。沒(méi)有愛(ài)好的人，一般也沒(méi)什么厭惡。
7.駐足而立，悵然思物，物皆物語(yǔ)。
8.日日做著重復(fù)的事，遵循著與昨日相同的慣例。若能避開(kāi)猛烈的歡喜，自然不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。可是她自人山人海中而來(lái)，這猛烈的歡喜，我避無(wú)可避，我甘之如飴。
9.無(wú)論對(duì)誰(shuí)太過(guò)熱情，就增加了不被珍惜的概率。倘若沒(méi)有過(guò)度的歡喜，便不會(huì)有極度的悲傷。
10.所謂世間，不就是你嗎？
11.膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。
12.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫(huà)出原本就美麗的東西
13.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ)。
14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會(huì)那樣。
15.同樣的事日日反復(fù)，只需遵循與昨日相同的慣例。如果能控制住粗鄙的狂喜，就不會(huì)有深入骨髓的悲傷。前方路遇擋路之石，蟾蜍都會(huì)繞路而行。
16.現(xiàn)在天氣開(kāi)始變得很冷很冷，萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變得越來(lái)越大了吧。
17.生而為人，我很抱歉。
18.愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。
19.也許所謂的熱情，就是無(wú)視對(duì)方的立場(chǎng)。
20.所謂的幸福感，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧，當(dāng)悲傷到了極點(diǎn)，就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺(jué)，這或許就是幸福感。
21.我嘗試?yán)@開(kāi)那些悲痛，卻也錯(cuò)過(guò)了所有歡喜。
22.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類(lèi)能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn)，而且絲毫不計(jì)回報(bào)。
23.天使從空中飛過(guò)，聽(tīng)從神的旨意隱去雙翅，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個(gè)角落。我落在北國(guó)的雪原，你落在南國(guó)的蜜柑田，而這群少年落在了上野公園。我們之間的差別僅僅如此。
24.少年們啊，無(wú)論你們今后度過(guò)多少歲月，都請(qǐng)不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節(jié)日，也別喝酒。長(zhǎng)大后，請(qǐng)多加愛(ài)惜那性格內(nèi)向、不愛(ài)濃妝的姑娘。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇12
此時(shí)午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節(jié)車(chē)廂的火車(chē)上讀完此書(shū)。挪威的極晝讓黑夜無(wú)黑。一個(gè)人的旅行也變得明亮起來(lái)。我遠(yuǎn)離所謂的束縛，世人認(rèn)為的自私，就這樣按自己的意愿走走停�？纯础Ｏ衲拘南壬f(shuō)的散步到遠(yuǎn)方。身在遠(yuǎn)方，心在這本書(shū)上。
我不認(rèn)為太宰治喪。這個(gè)認(rèn)為是后來(lái)被改觀的。我讀他的第一本書(shū)是《小丑之花》，那時(shí)我認(rèn)為他喪，還給按了個(gè)高級(jí)喪�？稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪，只不過(guò)是我們強(qiáng)加給他的'，或許是我們強(qiáng)加給自己的。生活如果沒(méi)有按照自己的意愿來(lái)，就開(kāi)始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。
這個(gè)男人毫不猶豫地愛(ài)著，但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他為何結(jié)束自己的生命。來(lái)人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。
此書(shū)結(jié)束，對(duì)你的愛(ài)和痛也暫時(shí)中斷。還會(huì)回來(lái)繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂(lè)觀，哪怕自己受委屈，也愿意。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇13
現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實(shí)這本書(shū)我很早就打開(kāi)過(guò)，可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑�，又沒(méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。
其實(shí)呢，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見(jiàn)的詞匯在書(shū)中比比皆是。
而在寫(xiě)作上，葉藏、絹?zhàn)佣记〉胶锰�，沒(méi)有明了，最后的一個(gè)完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的吾面對(duì)青山而舉目都能讓我看出宰治對(duì)文字的細(xì)膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺(jué)得，每個(gè)人都是多面的。沒(méi)有一個(gè)人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣。葉藏的'一生是否是太宰治的縮寫(xiě)，這個(gè)我們無(wú)人知曉。也許有相同之處，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無(wú)法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時(shí)，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。
人生無(wú)常如水流，河畔柳枝何需愁。
《人間失格》讀書(shū)筆記 篇14
讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨(dú)。我清楚的記著書(shū)中的一句話(huà)：生而為人，對(duì)不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對(duì)葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我，不會(huì)像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。
太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿(mǎn)壓抑和生活的混亂，因?yàn)闊o(wú)法接受自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的`歸屬？
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因?yàn)槊悦６艞�，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對(duì)作者的思想可見(jiàn)一斑。因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴粒圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數(shù)人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話(huà)：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲�？梢钥闯�，作者孤獨(dú)迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。
書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國(guó)有位詩(shī)人會(huì)與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類(lèi)某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道�。�(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿(mǎn)心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)。“我實(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑讘�(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。
因此，回到開(kāi)頭那句話(huà)上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠(chéng)的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內(nèi)心深處的獨(dú)白。
所以，太宰治，生而為人，你不必對(duì)不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。
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