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《常識》讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《常識》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《常識》讀書筆記1
我們的祖先在春秋戰(zhàn)國時代就開始思考“圣人之治”了。圣人怎么管理國家呢？當(dāng)然是讓被統(tǒng)治者足夠傻。所以那時的圣人之治說“虛其心，實其腹”，就是讓民眾吃飽了，沒精神追求，只顧著玩樂就好了。
這樣的民眾當(dāng)然好管理，但是追逐娛樂的民族總是不堪一擊。從古希臘到東方，民眾追求玩樂就意味著國家滅亡不遠(yuǎn)了。
于是大清國想“閉關(guān)”。用文字獄讓書生閉嘴之后，然后再把港口都封起來。他們想，當(dāng)國民看不到外面的訊息，民眾的思想就如同罐頭一樣會永�！靶迈r”，隨時可以被統(tǒng)治者使用。這個方法一直到當(dāng)代還有國家在用，當(dāng)然代價也不是一般的大——整個國家的經(jīng)濟(jì)落后。所以這些都是低層次的愚民之道。
如今低層次的方法政府已經(jīng)不會再用。于是“有特色”的`教育出現(xiàn)了：全民關(guān)注教育成了一種新愚民方式。
先通過撤點并校，限制民辦等等方法造成教育資源基本面的短缺。然后打著擇優(yōu)錄取的名義讓學(xué)生打起十二分的精神去考試。一天不停歇地學(xué)習(xí)文化課，周六周日也被安排得滿滿的補習(xí)班。通過海量的做題讓孩子根本沒辦法去思考。
教育的常識是“沒有思考，就沒有成長”。可是你不去做題，你就考不了高分，上不了好學(xué)校，找不到好工作……
為了基本的生存，生活的改善，父母不得不剝奪了孩子思考的時間，把這些時間用來和其他家庭博弈。這種高明的愚民方法讓社會充斥著不會思考的碩士博士。有這樣的民眾，無論再弱智的娛樂節(jié)目也是一呼百應(yīng)。
在管理階層看，這是兩全其美了。又培養(yǎng)了智能勞動力，又不擔(dān)心他們鬧事。
然而事實很不幸，如同洋qiang洋炮代表的工業(yè)革命，網(wǎng)絡(luò)代表的信息化革命比工業(yè)革命對人類的沖擊還要大。如今沒有創(chuàng)新精神的國家，如同一百年前沒有槍炮一樣。
教育的常識告訴我們：創(chuàng)新的培養(yǎng)離不開悠閑的思考。違反常識的是：用過度教育來扼殺創(chuàng)新思維。愚民教育的如意算盤如今成了阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。
《常識》讀書筆記2
美國獨立戰(zhàn)爭前夜，那個時候美國還不叫美國，叫北美大陸，華盛頓率領(lǐng)的軍隊遭受英軍的重創(chuàng)，士氣低落，帳中垂頭喪氣的華盛頓偶遇一本小冊子，幾十頁的文字給了他極大的勇氣和信心，為了北美獨立，為了人民自由，華盛頓再次整頓軍隊，走上戰(zhàn)場，直到贏得最后的勝利。
這本在獨立戰(zhàn)爭前夕廣泛流傳的小冊子就是潘恩著的《常識》。
整本書從政權(quán)的起源和目的說起，評價了英國的政體，抨擊了君主制和世襲制，在分析當(dāng)時北美的整體形勢之后，給出了自己的見解，并附帶了北美的實力和能力的詮釋。
通看此書后，覺得和常識一點關(guān)系都沒有，但仔細(xì)想想為什么作者會使用這樣一個書名，我覺得原因可能有二：一是潘恩一直在使用自然原理來分析英國政體的弊端以及君主制和世襲制的不合理性，以得出北美反抗英國殖民統(tǒng)治進(jìn)而獨立，獲取自由的天然合理性;二是潘恩企圖將這一天然合理性的需求作為常識輸入北美的人民頭腦當(dāng)中，以成為獨立后的傳統(tǒng)繼續(xù)傳承�；蛘吲硕鳟�(dāng)時沒想到那么遠(yuǎn)，現(xiàn)在看來，如果是，那么他的愿望實現(xiàn)了。
在一開篇，作者就區(qū)別了社會與政府兩個重要概念，當(dāng)時英國是個政權(quán)國家，而北美大陸尚未建立政權(quán)，不算是個國家。這里從兩個重要概念的區(qū)分之中就暗藏著要將北美和英國獨立看待了。
社會是由我們的欲望所產(chǎn)生的，政府是由我們的.邪惡所長生的;前者使我們一體同心，從而積極地增進(jìn)我們的幸福，后者制止我們的惡行，從而消極地增進(jìn)我們的幸福。一個鼓勵交往，一個制造差別。前面的一個是獎勵者，后面的一個是懲罰者。
作者這樣的論述讓人清晰了平時極其容易混淆的概念，幸福是社會所追求的，安全是政府所追求的。政權(quán)的出現(xiàn)源于人類合作克服困難后產(chǎn)生的某種懈怠，要解決這樣的懈怠帶來某種德行方面的缺失，就有必要建立起某種形式的統(tǒng)治了。
由于合作的原因，利益捆綁的更緊，這時卻擺脫不了空間距離產(chǎn)生的時間差，于是選舉產(chǎn)生了。而回過頭來看，任何事物越是簡單，就越不容易發(fā)生絮亂，即使發(fā)生絮亂也比較容易糾正，這一點，是潘恩從一項無法推翻的自然原理推論出來的。
當(dāng)我們還受到任何頑固偏見的束縛的時候，我們也就不能對自己做出公正的判斷。一個眷戀娼妓的男子是不配選擇或評價妻子的。所以我們應(yīng)當(dāng)從自然原理中尋找到統(tǒng)一的，一致的，不可推翻的真理，并以此來判斷我們所看到的政體。
《常識》讀書筆記3
今年暑假，為了響應(yīng)“我們愛科學(xué)”主題征文活動，我在家閱讀了一本名為《中學(xué)生不可不知的地理常識》的書。讀完這本書，我有許多的感悟。
這本書是將一些地理常識分類后，詳細(xì)地進(jìn)行介紹。本書共分為四個大板塊，為我們系統(tǒng)地講解地理知識。第一板塊是自然地理，為我們講述了宇宙與天體的相關(guān)知識，還講述了氣候分類、陸地環(huán)境、海洋環(huán)境與資源保護(hù)的知識，響應(yīng)了現(xiàn)階段的“低碳生活”，教導(dǎo)我們要保護(hù)環(huán)境;第二板塊為中國地理，這一板塊主要是介紹我國的地理概況，例如國土面積、人口、民族、氣候、地形等，還介紹了我國的名山大川、地勢地貌與島嶼的相關(guān)情況，讓我更深刻地了解了我的祖國;第三板塊與第二板塊有些相似，主題為中國旅游，介紹了我國各個地區(qū)的名勝古跡，例如世界八大奇跡之一的萬里長城、天下第一關(guān)的山海關(guān)、有東方莫斯科美譽的哈爾濱、被譽為人間仙境的蓬萊仙島，都是我國聞名于世界的旅游勝地;第四板塊將范圍延伸至世界，介紹的是世界地理，首先介紹與我國相鄰的東南亞地區(qū)，讓我了解了鄰國的風(fēng)情，接著介紹了西亞地區(qū)與非洲國家的一些著名景點，比如世界第一長河尼羅河，非洲大陸最南端的好望角，有非洲屋脊之稱的乞力馬扎羅山，使我更清楚地了解了他國的美麗風(fēng)光，然后介紹的是歐洲，以生動的語言介紹了美麗富饒的歐洲大陸，也讓我知道了世界最大的國家俄羅斯其實是歐洲國家，最后介紹的是美洲大陸，有目前世界最富有的國家美國，楓葉之國加拿大，獨占大洋洲的澳大利亞，包括一些美麗的自然風(fēng)光，讓人向往。
在這本書中，自然地理是我最喜歡的板塊，因為這一板塊主要介紹的陸地與海洋環(huán)境的形成原因，告訴我們山脈與山系間的區(qū)別，丘陵與盆地的特點，地震、海嘯、泥石流的形成，讓我從科學(xué)的角度理解了地形與災(zāi)難的形成原因。除此之外，在這本書中我還學(xué)到了要熱愛科學(xué)，學(xué)會從科學(xué)的角度解決問題。
因此，我認(rèn)為我們中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)對科學(xué)的興趣，熱愛科學(xué)，不僅要從書本上學(xué)習(xí)科學(xué)知識，還要學(xué)會在大自然探索。想要熱愛科學(xué)，首先必須與大自然接觸，并且要有堅強的意志力，要學(xué)會不論在怎樣的環(huán)境下都不會退縮，發(fā)現(xiàn)在大自然中隱藏的知識，最后用科學(xué)的手段來解答，只有這樣，才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)知識。
在歷史上，有許多為了科學(xué)事業(yè)而犧牲自己休息時間的工作者，他們不管有沒有取得成功，都是值得敬仰的。美國著名發(fā)明家愛迪生是當(dāng)中的代表，他從小就熱愛科學(xué)，有強烈的.好奇心，他輟學(xué)打工，更換了許多職業(yè)，也因此接觸了比常人多的東西，習(xí)得了比常人多的知識，再加上他豐富的想象力，在他的一生中，發(fā)明了一千多項有用的發(fā)明，使人類的科技前進(jìn)了一大步，給人們的日常生活帶來了諸多方便，是名副其實的“發(fā)明大王”，也因此受到了人們的敬仰。
我認(rèn)為我們中學(xué)生也應(yīng)該向那些科學(xué)工作者學(xué)習(xí)，在我們今后的生活中，我們既要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)知識，又要自己在大自然中發(fā)現(xiàn)問題，并試著用科學(xué)知識來解決，爭取將來為科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力。少年強，則國強。我想，如果我們在青少年時就能熱愛科學(xué)，在科學(xué)方面有所成就，那么，我相信，我們的祖國將更加強盛。
《常識》讀書筆記4
管理的書并不一定管理者才有必要去讀，工作生活中我們每個人都處在管理的環(huán)境中，了解管理知識明白其中的游戲規(guī)則，能更好的工作和生活。
我一直認(rèn)為的一個觀念，大家之所以來這里工作，是有個人需求的�？赡苁且环菪剿�，可能是進(jìn)步，發(fā)展，和實現(xiàn)個人價值。這里要回答的一個問題是：「人們?yōu)槭裁垂ぷ鳌蛊髽I(yè)和個人是一個雙向選擇過程，各取所需，各司其職，雙方都會關(guān)心投入產(chǎn)出比。所以，關(guān)于如何搞清對方需求，給予激勵，提高績效。
激勵讓人們自己做出選擇并愿意付出。這個定義中強調(diào)的是自己兩個字。在激勵部分提到了人為什么要工作，也提到了赫茨伯格的保健激勵理論。書中提出了幾個比較有意思的觀點：
1、漲工資并不會帶來滿足感
根據(jù)保健激勵理論，工作是福利保健因素，而不是激勵因素，漲工資不會帶來滿足感，只會降低不滿。對于保健因素應(yīng)該覆蓋絕大多數(shù)的人，并且要做到只能漲不能降，否則對士氣影響很大。而激勵部分要對少部分人。并且強調(diào)，特別高的工資并不是好事，對員工和企業(yè)都是有害的。
2、最低層次的需求影響最大
根據(jù)馬斯洛需求模型（生理、安全、交往、尊重、自我實現(xiàn)），如果生理和安全的需求出現(xiàn)問題，那么對士氣影響最大。如果一個企業(yè)經(jīng)營不善、宣布裁員對沒裁的員工也非常影響士氣，而不是有激勵作用。
3、人不流動也許是安于現(xiàn)狀不求發(fā)展
根據(jù)奧得佛的理論，人的'需求各個層次是并存的，而不是完全由最底層逐步往高層走，當(dāng)人的高層需求得不到滿足時，遇到挫折時，會選擇低層需求。不流動也許就僅僅是為了滿足生理和安全需求，這個對個人和企業(yè)都非常有害。
4、滿足感高并不一定帶來高績效
有時提高很好的福利，對有些人可能帶來很高的滿足感，但是這些滿足感卻不能帶來好的績效，除非這個是不差錢的壟斷企業(yè)、行政機關(guān)，否則是不能長久的。最好的應(yīng)該是讓滿足感來自于工作本身，這樣才能有良性的循環(huán)。
5、不公平是絕對的
一個組織中只能做到：我的獲得/我的付出=他人獲得/他人付出；不可能獲得是公平一樣的，那么就成了大鍋飯，沒有任何的促進(jìn)。另外也啟示管理者，表揚和給他人獎勵時因先說這個人的付出，然后再說獎勵，這樣其他人更容易接受。
6、成本最低的激勵措施
1、鼓掌（鼓掌要超過9下才有效果）
2、贊美
3、鮮花
4、隆重的儀式
7、激勵不起作用的情況
1、工作超負(fù)荷，嚴(yán)重影響生活、健康
2、角色不清，任務(wù)沖突；讓員工做不適合他做的事情
3、不公平的待遇，同工不同酬
激勵是工作的發(fā)動機，激勵工作做的好能激發(fā)員工的潛力，能讓組織煥發(fā)生機活力，讓員工自發(fā)的去奉獻(xiàn)自己，實現(xiàn)雙贏。
最后《管理的常識》這本書，在物理空間上，它很薄。但這不妨礙它能囊括很強大的內(nèi)容，這些內(nèi)容很適合細(xì)細(xì)品讀與感悟。也很慶幸在這個時間遇到一本好書，讓自己重新總結(jié)和審視過去的經(jīng)驗和見識。最后，管理，確實是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
《常識》讀書筆記5
潘恩還在自然原理的邏輯上推論出英國統(tǒng)治北美的荒謬性。他是從英國人如何擴(kuò)大自己和世界人民的友誼開始的。最開始的時候，我們彼此稱作街坊;后來跨過幾條街了，這位街坊就丟掉了狹窄的觀念，稱他為同鄉(xiāng);若再走出城鎮(zhèn)，那就管他叫同郡人;如果出國了，就擴(kuò)大到同是英國人，真要是來到了北美或者其他大陸，那就稱歐洲人。
如果說北美人就這樣算作是英國人的后裔，便要被英國人統(tǒng)治的話，那么英國人的那些國王和多半的貴族則來自于法國，按照這樣的自然原理，英國人便是應(yīng)該被法國統(tǒng)治才合理。
潘恩認(rèn)為北美需要的是通商，他并不想讓北美參與到當(dāng)時歐洲各國的革命與改革中去，獨立并保持中立，和各國通商，才是北美人民真正的利益所在。
當(dāng)時作為英國殖民地的北美，繁榮昌盛的`同時卻引來了英國嫉妒，他更直言不諱地說在北美土地上，如果有許多個人的凌亂思想能夠被收集起來，它們就往往會構(gòu)成一種材料，由聰明干練的人來把它變成有用的東西。組織自己的政府，也便是我們自然的權(quán)利了。
因為，在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便是國王。
《常識》讀書筆記6
因為要拍攝另一部自然電影的關(guān)系，最近在讀一些博物學(xué)的書籍。校友兼同鄉(xiāng)劉華杰的《博物人生》是一門博物學(xué)的開悟讀本，深入淺出，文字鮮活有趣，讀完深受啟發(fā)。
“博物學(xué)是歷史上長時間瑣碎知識的積累，凝結(jié)著古人的日常生活智慧。在直到最近三百年前人類的大部分歷史當(dāng)中，先民、古人并不是靠今天意義上的嚴(yán)格科學(xué)和技術(shù)而生活的，他們靠的主要是博物學(xué)。”其實說到底，古人的知識來自于實踐之后的總結(jié)而非書本，這種所謂的地方性知識的米提斯（Metis)在中國現(xiàn)在的城市里已不多見，但在我拍攝自然電影的.一些保護(hù)區(qū)卻時�？梢月牭交蛘哂玫健１热缭谏降乩锱臄z，最容易遇到的就是吸血的螞蟥。真的被咬時并不疼，但看著螞蟥嵌在你肉里的感覺確實很恐怖。這時候護(hù)林員會點著平時絕不敢點的煙去幫我們燙螞蝗，一燙就掉下來了。如果你硬拽的話，就會把它拽斷，把另一半留在你的體內(nèi)。那將是災(zāi)難性的后果。
其實，博物學(xué)常識大半都來自于民間智慧，在中國全民都在尋找美麗的地方旅游度假時，多一點博物學(xué)的知識很有必要。比如帶著孩子去草原玩，一定要給孩子穿上長褲，扎住褲腳。這樣既可以防止蚊蟲也可以防止蜱蟲的叮咬。很多媽媽從草原回來后都抱怨說草原的蚊子太厲害，孩子被咬了老是不好。其實她們可能不知道，咬孩子的根本不是蚊子而是蜱蟲。如果事先做些預(yù)防，孩子可能也就不會受那么多罪。
多點博物學(xué)常識不但可以幫助自己，有時還能救人命。劉華杰在書中舉的汶川地震中兩個當(dāng)?shù)爻錾呐⒃诰W(wǎng)上協(xié)助空軍找合適的降落點的故事就是很典型的例子。大部分時候我們都生活在城市里，已經(jīng)忘記了很多植根于我們基因中的一些博物學(xué)常識。如果日常生活中學(xué)會積累，關(guān)鍵時候就會派上用場。
《常識》讀書筆記7
我們所定義的常識是指所那些眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識，對于評論作者梁文道來說，寫評論的過程就是不斷重申常識的過程�！冻ＷR》這本書搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨到的真知灼見、博學(xué)智慧實屬少見。
對于一些問題，我們有些專家喜歡往深處專，硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休，結(jié)果反而解決不了任何實際問題，這是何必呢？其實公眾要求的也不高，只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強調(diào)“常識”。
常識這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過時。不管怎么重申總覺得做得不夠，因為要說的太多，要強調(diào)的也很多，而每個時代來負(fù)責(zé)重申常識的人十分有限，而面對的`受眾又太多，所以有些常識需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面說到：如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的諷刺�，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品安全等等問題，各路評論家已經(jīng)達(dá)到無語的狀態(tài)，但事情還是在不斷地發(fā)生。這不是常識重申不到位的問題，也不是評論家的問題，而是人性的問題。如果人們還是那樣固執(zhí)地為了各自的利益而活，那么就算常識被重申千次萬次，也無濟(jì)于事。
《常識》讀書筆記8
美國獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次殖民地人民爭取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭，馬克思稱它開創(chuàng)了資產(chǎn)階級的新紀(jì)元。僅僅過去了二百多年，這個新紀(jì)元就牢牢地引領(lǐng)國際秩序，它的霸道使其他國家基本上缺少平等對話的可能。盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強調(diào)美國利益，“美國第一”的呼聲貫徹他就職演說的全過程。一個只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？
美國立國的文武星宿，武將是華盛頓，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得獨立戰(zhàn)爭的最后勝利；文臣叫托馬斯.潘恩，他是美國獨立理論的奠基者，他的《常識》提出了建立新世界的理想，這個新世界脫胎于英國光榮革命后當(dāng)時已算先進(jìn)的君主立一體，成長為一個全新的共和理念，它為美國《獨立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和《人權(quán)宣言》，正如他所說：“北美的目標(biāo)就是全人類的目標(biāo)。”
十七世紀(jì)初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來到了北美新大陸，適宜的氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個殖民定居點。這些定居點性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當(dāng)作資源供應(yīng)地和商品傾銷地，限制了當(dāng)?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀(jì)中葉英法為爭奪新殖民地大打出手，英國雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對老殖民地的盤剝。
哪里有壓迫，哪里就有斗爭。1773年“波士頓傾茶事件”拉開了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數(shù)定居點的呼聲。第二年，十二個殖民地的代表在費城召開第一屆大陸會議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國作了準(zhǔn)備。其實，殖民地人民對是否一定要脫離母國是意見不一的，獨立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場主華盛頓本身也是英軍上校。這時，潘恩的《常識》起到了巨大的鼓動作用。
潘恩從君主世襲制展開論述，他說：“人人生而平等，沒有人生來就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個人理應(yīng)得到一些比同時代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對不配繼承這份榮譽。”針對一些人所顧慮的北美已有的繁榮離不開母國的支持與保護(hù)，他說道：“因為一個孩子是喝奶長大的，那么他以后的人生中就永遠(yuǎn)不吃肉了？”英國保護(hù)過北美，但出于利益它也會保護(hù)土耳其。如果沒有干預(yù)，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮。”潘恩發(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時候了！”
列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨立的宣言發(fā)表，為使命而戰(zhàn)激勵著“天賦人權(quán)”的先驅(qū)者。經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭取得最后勝利，英國承認(rèn)美國獨立，一個嶄新的國家誕生。潘恩為這個新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認(rèn)君主制的存在，但是在北美，法律就是國王。在君主專制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應(yīng)該是國王。為了防止權(quán)力的濫用，將權(quán)力分散給有權(quán)擁有它的.人民�！彼麨樾聡移鹆诵旅郑好览麍院媳妵�
在美國獨立的過程中，擁有二百五十萬人口的北美發(fā)行了五十萬本《常識》，每五個北美人的口袋里就裝著一本《常識》。當(dāng)常識還不是常識的時候，是潘恩的《常識》使它變成常識。變成了常識的常識很普通，因為它確實是常識。
1797年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿，忽然收到了屬下的勸進(jìn)信，希望他能進(jìn)位美帝國的皇帝。華盛頓悶悶不樂好幾天，他告訴那些勸進(jìn)的人們，如果獨立的目的只是為了個人的皇帝，那就違反了常識。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚養(yǎng)花，但如果國家有難，請不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛頓實踐了常識。
七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專制并向世界輸出革命的法蘭西，有個人從共和國執(zhí)政進(jìn)位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無比漫長的封建帝制走向共和的中華古國，有個人從民國總統(tǒng)進(jìn)位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因為反常，所以都不能久長。
《常識》讀書筆記9
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的.起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認(rèn)為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的政治時代和一種新的思考方式�！爸挥歇毩�，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
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