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當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀書筆記最新，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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這是一本介紹科學(xué)知識的書，書中對宇宙是如何誕生的?地球是如何形成的?生命是如何出現(xiàn)在地球上的?人類是如何一步一步成為地球的'主宰的?等問題做了回答。我現(xiàn)在上二年級，有時候會問一些”奇怪“的問題。比方說：地球有多重啊?為什么我們養(yǎng)貓狗而不是貓狗養(yǎng)我們呢?
宇宙是什么樣子的?讀這本書后我就知道了，在”地球“這個主題中，我知道了可以用三角測量法來測量地球的大小，還知道了地球原來是中間鼓起來的， 這樣的發(fā)現(xiàn)源自于牛頓的《原理》中的一項發(fā)現(xiàn)——地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力會使兩級有點扁平，赤道有點鼓起，這樣，地球看上去更像個橢圓形的”橄欖球“，而不是我想象的圓圓的”足球“啦。
看，多么有趣的科學(xué)知識啊!你也來看看吧!
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我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨立個體成長到群眾生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的`敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認(rèn)識務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細(xì)小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對亮晶晶的觀察教育活動課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)排斥一些幼兒的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認(rèn)識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當(dāng)他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。
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《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評論的話題。
（一）頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽�；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的'旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，假如不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
�。ǘ┕┖竦呢i八戒
提起《西游記》中豬八戒，人類總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
�。ㄈ﹪�(yán)格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人類播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人類贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
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沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
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以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優(yōu)秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅、復(fù)仇的愿望之切等特點，無不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺得，哈姆雷特是一個真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動走得遠(yuǎn)于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對未來充滿完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開始憂郁了，他無目的地活著。
恰在此時，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報仇。
哈姆雷特憑著自我的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，他沉思著，自我是否應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任。那時，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的`生活，放棄了自我的感情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，可是，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自我的使命，他卻為實現(xiàn)自我的夢想鋪平了道路。此時，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個走遠(yuǎn)的靈魂!
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對自我的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為，這才是真正的英雄。
莎翁的過人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個人物感動了讀者，讓人覺得，仿佛真有這樣的一個人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的活力使我發(fā)出了來自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。
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《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會的黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要>故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成（大唐西域記）一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳），記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的'思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了
西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
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什么樣的人才是真正的男子漢？我一直都認(rèn)為自己是一個男子漢。充滿正義感、獨立、善良，常常為周圍的不公正待遇打抱不平�！晕业娜沼�
父母回老家了，說要去3天，我一個人守在家里看電視，偌大的房間沒有一絲溫暖的氣息，只有我蜷縮在冰冷的沙發(fā)上啃著早已冷掉的漢堡，電視里不知道在放著什么電視劇，恍惚間傳來哈哈的笑聲。我從來也不知道獨自一個人的滋味是這么的難以“品味”。
百無聊賴之際，我翻開了同學(xué)借給我的《魯濱遜漂流記》。魯濱遜在一次航海中，因為船身破裂，導(dǎo)致全船的人都被淹死了，只有魯濱遜頑強地活了下來。荒島上，魯濱遜面對著人類最大的困難——孤獨�？吹竭@里，我的心一動，每個人內(nèi)心其實都是孤獨的，也許是親情、愛情或者其他的感情暫時溫暖了他，當(dāng)他獨自一人的時候，這種孤獨感會沒來由地侵占他所有的思緒……什么時候我這么多愁善感，不像個男子漢�。�
收回漫天飛舞的思緒，我繼續(xù)翻著這本書，魯濱遜的故事已經(jīng)深深吸引了我：他在只有一些*支和*藥的情況下，在這座孤島上馴家畜、種莊稼，活了28年，最終離開孤島。
如果我是魯濱遜，我會只靠一些工具和一些吃的去創(chuàng)造自己腦海里想象的家園嗎？不，我不會，因為我沒有那么強的自主能力，我連飯都不會做呢。
如果我是魯濱遜，我會只靠一些*支*藥去和一大群吃人的野人搏斗嗎？不！我不會。因為我沒有那樣的勇氣，我可能會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
如果我是魯濱遜，我會只身一人在荒島上生活28年嗎？不，我不會，平時一天都離不了父母的我連3天的獨立生活都難以忍受。28年，我除了會抱怨上帝估計什么都不會做，也許，我連8天都活不了。
如果魯濱遜是我，他一定不會害怕這樣的孤獨和寂寞，他一定會自己找事情來做，讓自己的生活更加精彩。當(dāng)他遇到困難、挫折甚至是死亡的威脅時，只要有勇氣、有毅力并充分調(diào)動自己的智慧和永不氣餒的'精神，就可以把平凡的事情做出不平凡的精彩來。
當(dāng)一個人孤獨的時候，還有對這樣的生活充滿信心，實在是難能可貴。因為人不能總被困難嚇倒，能夠擁有克服困難，迎難而上的精神的人就是魯濱遜。
于是，我用力從沙發(fā)上跳起來，我不愿意做一個生活的弱者，同樣是男子漢，同樣是獨自一人，我至少不用為了生存而煩惱。那么，就從小事開始，活出精彩，做一個生活的強者。
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今天，我一口氣讀完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，雖然這題目平淡無奇，但在普通題目下面隱藏著一個個驚險而又感人至深的故事情節(jié)。
這本書記敘在肯塔基州的希比爾家中有位叫做湯姆的黑奴，他是一位誠實、能干、熱心善良的人，所以深得希比爾家中上上下下的敬重和愛戴，尤其是主人希比爾的兒子小喬治和湯姆感情。成年后，湯姆得到主人的信任當(dāng)上了農(nóng)場主管，在那里，他擁有一間小木屋，忠心耿耿的維護著主人的利益。然而，希比爾先生因為投資失敗，欠下了一大筆債務(wù)，于是，他覺定賣掉湯姆和女奴伊扎萊的兒子哈里。湯姆是個忠誠的___，主人要賣掉他，他只有俯首聽命，但伊扎萊卻選擇逃往加拿大。后來，湯姆被好心的圣·克萊爾買下了，并與他的女兒伊娃成為了好朋友。但是，好景不長，小伊娃得了重病，不久便逝世了，而圣·克萊爾遇刺身亡，湯姆又被狠心的女主人賣掉，新主人是個貪婪、狠毒的奴隸主，名叫雷格里。從此湯姆掉進(jìn)了悲慘坎坷的`深淵中，此后，湯姆因隱瞞了兩名黑人婦女逃跑的事而被主人百般凌辱和折磨，當(dāng)小喬治找回湯姆時，他已經(jīng)被雷格里摧殘的只剩一口氣了，而伊扎萊在歷盡萬險后與丈夫重逢，順利的逃往加拿大。
看到黑人們的悲慘生活，我不能不慶幸自己出生在了一個和平年代，一出生就享受著父母的呵護，親朋好友的關(guān)愛，不用擔(dān)心挨餓受凍，更不用擔(dān)心自己被當(dāng)成商品買來買去，給人家做苦工。我把一切的幸福生活都當(dāng)成是理所當(dāng)然的，有時還因為父母沒有滿足自己的要求而亂發(fā)脾氣。讀過這部作品之后，我真正體會到了現(xiàn)在的幸福，也明白了自己應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活。
一部《湯姆叔叔的小屋》雖然描述的只是簡單的幾個人物，但卻是整個美國當(dāng)時奴隸社會的縮影，也是我們現(xiàn)在生活的一個借鑒，所以，生活在現(xiàn)代社會的我們，一定要好好珍惜自己的生活，并盡自己的努力去幫助需要幫助的人，讓我們的生活更加和諧美好！
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《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程.高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她沒有放棄，而是堅強的活著，她要在土地上尋找別的地方的東西!”這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌;又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。
不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)時的位置，也難免不做出相同的選擇。如果不是后來的變故也許高加林和亞萍之間也的.確比和他和巧珍能夠更加和諧。巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅強和豁達(dá)，即使在遭遇情感變故的時候并沒有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒有意思。巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對比卻在需要堅韌的意志力時候顛倒了，也許正是因為巧珍的沒有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計較和苛求，往往是一些自命不凡，自負(fù)清高的文化人才對于生活百般挑剔。
人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時一片光明，似乎前路不再渺茫與難走;一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動力。可我們也許還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實仍困惑于希望的真實含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。
當(dāng)一個人站在幾近絕望的河流邊時，他會毫不猶豫的跳下去，盡管無法確定在激情耗盡時，能否達(dá)到彼岸，泅渡、泅渡、再泅渡，甚至死亡在那時也是一種幸福。當(dāng)高家林意外的當(dāng)上了縣報社記者后，似乎又尋回了“天生我材必有用”的感覺，然而他的成功同時也為別人留下了發(fā)泄私憤的借口，他是不“合法的”在那個時代里，一個人連施展自己的抱負(fù)和理想都必須的先“凈身”，否則，會被一根稻草勒死。
也許他被壓抑了太久，他沖擊理想的熱情不但有了“燎原之勢”，而且還幻想著將自己“志投千山外”，于是他強忍著骨子里的痛，斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。但是平衡生命是需要代價的。高家林最終被譴回鄉(xiāng)，他是開了后門當(dāng)上記者的。這是一個多么大的玩笑。輪回永遠(yuǎn)無情。當(dāng)他明白這一切時他的所有便都猶如一粒浮塵，在狂風(fēng)中顛簸了激情，最終還是被暴風(fēng)雨無情的拍打在地�；貧w絕望。
個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生.我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑.直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎?
讀書筆記最新9
魯迅先生寫的《朝花夕拾》回憶了魯迅以往的事，其中有一篇令我遲遲不能忘懷。這篇講的是魯迅小時候家有一個百草園，那里有菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、蟬、黃蜂天子(云雀)、泥墻根……
魯迅先生在描述百草園的時候，用了很多手法，比如擬人等，可是魯迅先生用擬人的手法略多一點，比如把蟋蟀在鳴叫寫成在彈琴。這樣現(xiàn)的更美啦，令我在讀的時候腦海里不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時蟋蟀在彈琴、油蛉在低唱的美麗情景，讓我們有無限的向往。
魯迅先生在文中寫了長媽媽講的一個故事，文中那個讀書人在納涼的'時候被妖蛇所糾纏。后一位和尚救了他，收了妖蛇。在文末魯迅先生還寫了教訓(xùn)——倘有陌生人叫你的時候，千萬不要回應(yīng)，我絕的，雖說這個故事有點迷信，可是這樣貌的話，我們也就會乖乖聽話了(就類似于以前媽媽總是說不聽話的小孩子會被狼吃掉)。
讀完全文，我不禁被當(dāng)時教師覺得學(xué)生不應(yīng)當(dāng)問課外的問題所感到疑問，課外的疑問也是問，為什么就不能問呢
在他們讀書的時候，雖有不聽話的人，可是在魯迅先生的筆下，還是蠻好的。
Ade是德語再見的意思，我不禁佩服魯迅先生的外文水平，我適宜不想也想像他那樣，德文等語言樣樣精通呢
魯迅先生真不愧是一代偉人文章寫的是那么完美啊!充滿魅力的百草園!
讀書筆記最新10
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
這個暑假，語文老師向我們極力推薦《傅雷家書》。帶著一份好奇，我開始進(jìn)入傅聰與他的父母之間的書信交流。
《傅雷家書》讀起來并不沉重，反而很親切，是一位父親在對異地的兒子的諄諄善誘。字里行間有著父親對兒子的關(guān)愛，也有著作為父親的嚴(yán)厲。同時，書中處處閃爍著智慧的光芒，時時給人以深刻的開導(dǎo)。
傅雷是我國著名的翻譯家、藝術(shù)評論家，他寫的書信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術(shù)見解深深打動了每一位讀者的心。作為父親的傅雷，在信中常常從小事出發(fā)給兒子以深刻的教育。我認(rèn)為《傅雷家書》不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
書中除了教兒子立身行事，還洋溢著濃濃的親情，令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算�！陡道准視分杏兄S許多多做人處世的道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，我們父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
在其他信中，傅雷還提出了關(guān)于讓兒子去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高兒子的修養(yǎng)，而不是一味練琴。對我的啟發(fā)則是，讀書只是提高修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限于某某學(xué)科。因為，人生絕不像學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的'世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，傅雷還教育兒子如何處理感情和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；告訴兒子要常以宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……這些無不閃耀著理性之光！
每個人都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父子之情。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
每個人都會體會到父母對我們的教誨和關(guān)愛，而讀這本書時卻有另一番風(fēng)格。這一封封組成一本書的家書，讓我不免感到父母那份誰也比不了的愛。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，無不關(guān)懷備至。這能從中看出他對兒女的關(guān)愛。而從家信的另一方面中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
讀書筆記最新11
每次讀《西游記》都覺得會有不一樣的感覺，也許是年齡不同感悟不一樣吧！
小學(xué)的時候讀西游記，會覺得它是一部喜劇，有滑稽的豬八戒，有嘮叨的唐三藏，有樸實的沙僧，還有倒霉的孫悟空，有時候會笑他們的樸實，有時會感嘆他們的真性情，有時也會羨慕他們的.無所不能！
初中時，讀西游記，會覺得它是一個滿是傳奇的故事，有那么多的妖怪，有那么多的故事，那些形形色色總是會讓內(nèi)心，有所撥動，那個時候更多的是感悟而非感嘆！
現(xiàn)在讀西游記，會被他們的毅力所折服，會被他們他們面臨困難不放棄的堅持，所折服！有時會覺得，西游記就是一部心路，每一個人都需要去經(jīng)歷，才能去感嘆，去感悟，以至于最終修成正果！
其實，西游記就是人生的寫照，生活這條路，我們只有經(jīng)歷了磨難，熬過了苦難，忍過了屈辱，你才能去享受更好的人生，去過更好的生活，最終修成人生的正果，也只有這樣，人生才會是多姿多彩，值得回味的。
有時，會希望每一個都是孫悟空，這樣他們就能足夠強大，去保護他愛的人；希望每一人都是豬八戒，能無憂無慮，去做自己喜歡的時，去好好的做自己。
不論，在生活中你是悟空，還是八戒，都希望你能以“取經(jīng)”的精神，去過每一天。不拋棄，不放棄，堅持最初的夢想，一路向前！
讀書筆記最新12
如果人類社會不存在稀缺，餓了山珍海味、瓊漿玉液就在桌上；要出門了悍馬、勞思萊斯、直升機、裝甲車就在門口停著（當(dāng)然，這種情況也許裝甲車已經(jīng)沒有必要）；想愛情了，帥哥美女席夢思就在眼前……也就是說你的所有欲望都能及時、充分地被滿足，那你就什么都不會計較，真的不知愁滋味了。
如果人類社會不存在稀缺，現(xiàn)在正困擾著你的所有問題就都會灰飛煙滅——你不會再計較公平不公平、腐敗不腐��；什么國家大事，什么街頭巷議蜚短流長統(tǒng)統(tǒng)與你無關(guān)。你不會再關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)這個月的'獎金是你的九倍還是十倍。因為不管你需要什么都可招之即來，錢已經(jīng)沒什么用。就是你領(lǐng)個美女帥哥在大街上扭來扭去也不會有人吃醋……
那樣的話，什么價格、效率、均衡、自私、摳門、榮華富貴、饑寒交迫、傍大款、找小蜜等等這些詞匯都會從字典里消失、從你的腦袋里消失。
一些職業(yè)也會消失，比如妓女、鴨子男、經(jīng)濟學(xué)家等等都會消失。
那樣的話，就真的離共產(chǎn)主義不遠(yuǎn)了。
那樣的話，也不知活著還有木有意思？
讀書筆記最新13
作文”我萬萬沒想到別人在那兒布了陷阱，于是，我趕緊跑到那里，在路上，碰到了水，因為我跑的太快了，到那兒一滑，居然坐在地上了，褲子上全是水，好幾個班的同學(xué)看到我狼狽的樣子以后，都禁不住笑掉大牙；文我輕靠近。我當(dāng)時沒在乎。母親，您的愛是；“唰”“唰”“唰”，在急促的筆點下，一陣忙碌的心里和肉體正在進(jìn)行著。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私......幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財?shù)木司�、冷漠無情的母親、善良慈祥的.外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。
讀書筆記最新14
這些天，我都在讀“動物大王”沈石溪的代表作《第七條獵狗》。這本書不僅語言優(yōu)美，還讓我體會到了人與動物之間互相關(guān)愛的感人故事。
芭蕉寨老獵人召盤巴曾經(jīng)養(yǎng)過七條獵狗，前六條獵狗的身體素質(zhì)都沒有合召盤巴的心意。就在他六十大壽的那一天，他的一位朋友送給他一條軍犬的后代，名叫赤利。赤利很能干，經(jīng)常幫召盤巴捕捉到獵物。而就在一次狩獵中，召盤巴和赤利碰到了一頭大野豬，當(dāng)他們和野豬對抗時，突然后面竄出了一條毒蛇想漁翁得利，而召盤巴卻一點也不知情。赤利發(fā)現(xiàn)了這條毒蛇，就與它展開搏斗。但召盤巴正在和野豬對弈，不見赤利來幫忙，以為它跑了，是一只孬種，所以很氣憤。在回到家的'時候，就想把它殺掉，多虧召盤巴的孫子把赤利放走了。赤利被趕出家門雖然很委屈，但它不會說話，只好成為了一只流浪狗。在流浪的日子里，它碰見了一群豺，赤利咬死了首領(lǐng)，于是他成為了這幫豺的“老大”。一次，召盤巴出去放牧，正好遇到了這一群饑餓豺，饑餓的豺可是什么都能做出來的，連他首領(lǐng)赤利的話都不聽了，一起攻擊召盤巴。赤利為了保護召盤巴，與它們同歸于盡。
合上此書，我非常的感動，為赤利對主人的忠心感動，為赤利為了主人寧愿犧牲自己而感動。一條獵狗被趕出了家門，還差點被主人殺死，但是當(dāng)自己的手下去攻擊主人時，按理說應(yīng)該報仇雪恨，但它竟然挺身而出，保護自己的主人，不惜與別人同歸于盡，不愧是一條警犬的后代。沒想到，還有那么忠于主人的獵狗，我一直以為除了家養(yǎng)的狗外，其它的都像成語中所說的“狼心狗肺”呢。我重新認(rèn)識了狗這種動物。假如全世界所有人都能像這條狗一樣重情重義，那世界豈不更美好？
赤利的勇敢是無人能比的，狗本來就怕蛇，碰到蛇時往往會退避三舍。就在他發(fā)現(xiàn)主人正被毒蛇偷襲的時候，它并沒有退縮，而是勇敢的沖了上去，一口咬斷了蛇頭，救了主人一命�？烧媸怯赂野�！我如果有它一半就好了。我們小區(qū)里雖說有燈卻常常不亮，一到晚上，院子里便伸手不見五指。每當(dāng)我走在小路上時，都不覺得害怕起來。赤利就是我的榜樣！
讀了《第七條獵狗》這本書，我深切的感受到了人與動物之間的友誼。我深深的體會到動物是人類的朋友，保護動物，人人有責(zé)！
讀書筆記最新15
《簡愛》主要講了主人公——簡·愛，她雖然處于貧困低下的社會地位，但是她認(rèn)為愛情應(yīng)該是建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不是應(yīng)取決于社會地位，財富上，并且勇于追求愛情的故事。
簡·愛從小就命運悲慘，父母早逝，寄托在舅舅家。舅舅病逝后，舅母把他送進(jìn)孤兒院。簡·愛她剛到人世，就生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。她從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......她嘗到了人性冷暖，無能為力的痛苦。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，相反，她在這種環(huán)境下?lián)Q回的卻是簡愛的無限信心，卻是簡愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
最令人感動的還是她與羅契斯特的愛情，簡·愛她不甘忍受社會的壓迫，她勇于追求個人幸福。她認(rèn)為只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當(dāng)簡·愛發(fā)覺她深深地愛上了羅契斯特后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。無論是她的貧窮低下的社會地位，還是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在當(dāng)時深嚴(yán)的社會觀念看來，無異于乞丐萬奢望國王。但是，簡·愛和羅契斯特卻勇敢的向當(dāng)時深嚴(yán)的社會觀念制度挑戰(zhàn)。我想，也只有像簡愛這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。
正如愛德華所說的，簡·愛就如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。她在用自己的語言和行動表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的`獨特氣質(zhì)吸引著所有的人，也吸引著我。簡·愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以以自己的準(zhǔn)則為基本。
《簡愛》這本書就像一杯純凈水一樣，凈化了我們的心靈。讓我們重新審視自己，審視自己的心靈，那種純樸、善良、獨立的個性才是我們最需要的。
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