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名著讀書筆記通用15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的名著讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
名著讀書筆記1
這是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，這是一個皇權(quán)更替的年代，這里涌現(xiàn)出無數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著無數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國。無數(shù)英雄豪杰，幾多愛恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚的經(jīng)典名著，這本凝聚無數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國演義》。
《三國演義》與《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》并稱“四大名著”。泱泱華夏，歷經(jīng)上下五千年風(fēng)風(fēng)雨雨，古老文化源遠(yuǎn)流長，多少不朽的著作流傳至今，而《三國演義》能從中脫穎而出，其本身必然有極高的歷史價值，同時作為我國第一部章回體小說，在我國文壇也有著極其重要的意義。
《三國演義》的作者是明代的羅貫中，其記載的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，反映了三國時期的政治軍事斗爭，反映了三國時期各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史劇變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。而在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的'擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露和鞭撻。
《三國演義》中對智慧和勇武精神做了十分詳盡的描寫。武有關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”；文有諸葛亮“巧布八陣圖”、陸遜“營燒七百里”。其中不少章節(jié)都寫得有聲有色，引人入勝。尤其是對各種大小戰(zhàn)爭場面的描寫，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，千變?nèi)f化，各具特點，很少雷同。
《三國演義》中最引人關(guān)注的就是各種英雄人物的粉墨登場。作者對三國人物都有細(xì)膩的描寫，運用恰當(dāng)?shù)氖址ㄏ蛭覀冋宫F(xiàn)了人物的性格、喜好、特點等各個方面。作者用藝術(shù)手法向世人描繪出一幅幅生動形象、惟妙惟肖的三國人物圖。
在無數(shù)英雄人物中，深受大家喜愛的想必一定有蜀國五虎上將之一的常勝將軍趙子龍罷�！度龂萘x》中對他的描述是：趙子龍，名云，字子龍，常山真定人，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。通讀此書，趙子龍的英勇形象便躍然紙上。身為蜀國大將的他，武藝高強(qiáng)，膽識過人，手持一柄長槍名為“龍膽”，率領(lǐng)手下白馬義從，馳騁沙場，所向披靡，為主公匡扶漢室的事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。其一生戰(zhàn)場生涯里，最令人欽佩和贊揚的便是為營救少主，趙子龍單槍匹馬在曹操的勁旅中殺了個七進(jìn)七出，斬殺無數(shù)的將領(lǐng)和士兵，奪來了曹操的青?寶劍，并最終成功地帶少主阿斗逃脫。從此不難看出，子龍乃真英雄也。
以劉備、曹操、孫權(quán)為代表的群雄割據(jù)、混戰(zhàn)，在經(jīng)過近百年的戰(zhàn)火洗禮，在一代又一代的英雄豪杰相繼隕落之后，戰(zhàn)火紛爭的三國時代被西晉所結(jié)束，混亂的戰(zhàn)爭時代就此成為了過去。但是，《三國演義》是永遠(yuǎn)不會被遺忘，它將在世界的舞臺上不斷煥發(fā)新的光彩，它將世世代代向人們講述這個英雄輩出的三國時代。
名著讀書筆記2
每當(dāng)空閑下來，我常捧著一本書，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話，但讓我百看不厭，韻味無窮的，只有《西游記》。
西游記這本書講述的是唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難，成功取得真經(jīng)并修成正果的故事。書中的人物各有特點，孫悟空天資聰慧過人，愛憎分明，心思細(xì)膩，卻不減貪玩的本性。豬八戒貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊退喊撤，或無法堅持到底。沙悟凈呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沉默踏實的性格，師傅唐三藏就像傳說中的白面書生，雖然滿懷理想主義，卻手無搏雞之力，當(dāng)困難發(fā)生時，總是束手無策，坐待外援。就這樣的四個人在我們看來缺點大于他們的優(yōu)點，但為什么他們這四個人可以在經(jīng)歷過九九八十一難后修成正果呢？
原來唐三藏看著手無縛雞之力，但是他發(fā)揮了他的管理能力。用規(guī)則和緊箍咒，約束了孫悟空的貪玩不守規(guī)矩。對于貪吃的豬八戒，他讓豬八戒知道只要每次順利抓住妖怪，百姓們都會給他準(zhǔn)備很多好吃的`。沙悟凈老實忠厚任勞任怨，知道只要能到西天他就能成佛。有規(guī)矩，有收獲，有目標(biāo)，這三招讓看似柔弱的唐三藏卻能很好的駕馭這三個本領(lǐng)強(qiáng)大的徒弟，一路不畏艱難的到達(dá)終點。
不記得哪位名人說過，讀書能平靜你的心。使你看清楚前面的路，讓你心情愉悅時，能讓你發(fā)現(xiàn)更多美好的事物，讓你更加享受生活。看完了《西游記》我覺得在平時的學(xué)習(xí)中，我也要有自己的目標(biāo)，約束好自己散漫偷懶的心。用認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度去做好每一項作業(yè)。才能最后有好的收獲。
我們要多讀好書，讀有用的書，讀不同的人寫的書都有不同的收獲。
名著讀書筆記3
《三國演義》是一部充滿傳奇色彩的章回小說。這本節(jié)描述了一個戰(zhàn)火紛紛、英雄輩出的時代，回顧了一段蕩氣回腸、波瀾壯闊的故事。高爾基曾說過：“小說需要人物�！薄度龂萘x》就望造出了一批栩栩如生、各具特色的人物，他們是這部歷史中的豪杰，更是讓這部長篇章回小說能夠成為中國古典四大名著之一的大功重。
這部小說講述了三國交戰(zhàn)，最后統(tǒng)一歸晉的故事。當(dāng)時以劉備為首的蜀國、以曹操為首的魏國和以孫權(quán)為首的吳國打得不可開交，這樣就為我們智者諸葛提供了“用武之地”。諸葛亮自從被劉備三顧茅廬后，出山輔劉。此后他博望坡火燒曹軍、八卦陣阻擋陸遜追擊、七擒七縱收服孟獲、空城計智退司馬懿等，可謂妙計迭出、奇謀縱橫。諸葛亮既是智慧的`化身,又是為劉備、為蜀國的強(qiáng)大鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。他自劉備死后，忠心輔佐劉禪，用心治理蜀國，讓老百姓過上安居樂業(yè)、富裕的生活。他上知天文，下知地理，并頻出名句：“非泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”他的智慧和謀略至今還影響著后世子孫。
關(guān)羽也是劉備的兄弟，自從與劉備、張飛桃園結(jié)義后，就在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。單刀赴會、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操，“三英”齊戰(zhàn)呂布，刮骨療傷，這些故事都展現(xiàn)了關(guān)羽的忠肝義膽、英勇無比，不愧是劉備手下的“五虎大將”之首！
當(dāng)然像關(guān)羽、諸葛亮這樣的人中豪杰還有很多，比如勇猛無畏的張飛，智勇雙全的趙云,神勇無敵的呂布，雄姿英發(fā)的周瑜，隱忍沉穩(wěn)的司馬懿等，這些英雄貫穿了《三國演義》這本書，才讓它的這段歷史永遠(yuǎn)保留下來。
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。歷史的車輪碾過萬物，留下飲酒談笑、指點江山的英雄形象。讀《三國演義》，看那各路英雄在戰(zhàn)場上斗智斗勇，演繹出一個個充滿魅力的故事,不僅讓我們領(lǐng)略到了他們的雄姿英發(fā)，更明白了無論做人做事都要有謀略和思考。所以在未來的學(xué)習(xí)生活中，我既要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，也要學(xué)習(xí)關(guān)羽、張飛身上那股不服輸、不怕輸?shù)膭?
名著讀書筆記4
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它是四大名著之一，我讀起來又過癮又有趣，但今時今日，我對這本充滿神奇魔力的書的領(lǐng)悟卻變了。這是所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人在讀的時候都會有不同的感覺，有人喜歡這本書中的人物個性，有人喜歡它那曲折情節(jié)中人們渴望的生活理論和人生追求。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙悟凈保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。神通廣大的'齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以孫悟空善于降妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動，他努力的等待著他師傅來救他，不管春夏秋冬，不管干旱還是下雨，他依然等著。終于有一天，唐僧來了，把悟空從石縫里救了出來。在這件事中，我懂得了：堅持就是勝利。想想我們平時做事和學(xué)習(xí)的時候總是遇到一點點困難和挫折便半途而廢，我們也要和他們一樣不管遇到任何困難都要堅持下去，絕不退縮。
《西游記》這本書使我受益匪淺。
名著讀書筆記5
從教三十多年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。
寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚�！巴瑸槿藥�，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)�？傮w看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正�；顒�，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的`好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為兒童活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢姡胺e極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
名著讀書筆記6
《西游記》是中國四大名著之一，它的作者是偉大的小說家吳承恩。
本書根據(jù)南宋話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，名間流傳的唐僧取經(jīng)的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想象，創(chuàng)造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作斗爭的勇敢、堅毅;同時表現(xiàn)了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐;豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，描繪出神奇的幻想圖畫，反映了人民的理想、意志和愿望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現(xiàn)，語言生動詼諧，是我國青少年最優(yōu)秀的讀物之一。
愿這本《西游記》能夠成為少年兒童的`閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學(xué)的無窮魅力。
名著讀書筆記7
時光如梭，在沙利文老師的精心指導(dǎo)下，海倫已經(jīng)學(xué)會拼寫句子了，但她并不滿足于用盲文與別人交流，她想跟正常人一樣會說話。你想像一下，這簡直是太難了，但海倫有信心和決心。當(dāng)父母請來富勒小姐教學(xué)發(fā)音時，海倫就把手放在富勒小姐的臉上，用觸摸來感受她發(fā)音時舌頭和嘴及兩腮是怎樣顫動的。要學(xué)會一個字的準(zhǔn)確發(fā)音，天知道海倫要付出多少啊！就是這樣經(jīng)過不懈努力，海倫終于學(xué)會了講話。不僅如此，海倫還通過刻苦的學(xué)習(xí)，還考上了哈佛大學(xué)。讀到這時，我對海倫真是佩服得五體投地了。對比之下，我感到十分的慚愧。海倫是一名盲聾啞殘疾人，她靠著驚人的'毅力，通過不懈的努力，成了當(dāng)今世界上的偉人。而我呢？身心健康自不必說了，學(xué)習(xí)道路上的困難、障礙難道還會比海倫多嗎？我有理由為自己學(xué)不好英語和奧數(shù)找種種借口嗎？
通過閱讀《假如給我三天光明》這本書，我受益匪淺。我明白了，在人生道路上，海倫那不屈不撓、永不放棄的精神，將是我一生奮斗的座右銘，我會永遠(yuǎn)珍藏這本書的，經(jīng)常的看看這本書，經(jīng)常地激勵自己：海倫與我通行，我一定行的！我的像沙利文老師一樣的恩師們，請相信我吧！
名著讀書筆記8
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說：“不讀書就會失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。
面對社會對人才的高要求，時代賦予我們的新任務(wù)，感受家長對孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長，都要求我們在工作的同時，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。
回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個遺憾!我們的理念必須與時俱進(jìn)，我們的思想必須與時代合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會抓住這個契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。及時充電，提升自我!這是我的第一個感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風(fēng)景，是成長的動力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發(fā)對教育的深思!
多年來，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的'世界。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來，會理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時代英雄，感動著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而溫馨!
第三，大愛無疆，師愛永恒
縱觀教育大家們的思想精髓，一個主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃智慧，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對學(xué)生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛。有人說，差生到社會上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時，一個電話，一個信息，來自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個�？�，老師教的調(diào)皮的何止你一個?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚或者批評對他們都會有很大影響�；叵肫饋恚醋院�，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會對我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會讓孩子感受世界的美好!
成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個社會，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個教師有問題，社會的指責(zé)會把我們淹沒，所以不允許我們犯錯誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)�？墒侨绻覀兡軓澫卵�，從孩子的角度看問題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會更好。
上學(xué)期，有件事對我觸動很大，那是看了期末的考評單時，說誰犯錯誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財產(chǎn)委員。我們買了38個棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒有允許孩子犯錯誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯誤的機(jī)會。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。
第四，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想
李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實，每當(dāng)我們看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。
社會都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生。()我班有個同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時孩子的臉上看不見一點笑容�？催^家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時引導(dǎo)下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會時，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學(xué)生，可有多少時間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個孩子，我們舍棄了一個，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動;播種一種行動，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。學(xué)生其實就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學(xué)無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂的童心，開心地迎接每一個日出，坦然地面對每一個日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!
名著讀書筆記9
信守諾言，珍惜友情，這是做朋友的基本道理。《去年的樹》這個故事向我們講述了一只鳥兒在尋找它的樹朋友時所經(jīng)歷的事情，我為他們真摯的友情深深地感動著，我們一起來欣賞這個動人的.故事吧！ 一只鳥和一棵樹是好朋友，當(dāng)寒冬來臨時，鳥兒要飛往南方，它向樹許下諾言，明年春天還來給樹唱歌。當(dāng)春天來臨時，鳥兒飛了回來，卻發(fā)現(xiàn)樹不見了，鳥兒向樹根、大門、小姑娘打聽樹的消息。最后，鳥兒才知道樹在煤油燈里，鳥兒對著煤油燈，唱起去年的歌，鳥兒遵守了它的諾言。 雖然樹被砍掉變成了火柴，火柴又被用來點火，樹已經(jīng)沒有了，它卻為人類留下了燃燒的火苗。雖然樹在煤油燈里，但鳥兒還是要給它唱歌。鳥兒相信，只要用真情，用友情去唱歌，盡管樹在別的地方，但它依然能夠聽見，這就是朋友與朋友之間深厚的友情。 從小媽媽就教育我要誠實守信，每次我和朋友有約定的時候，媽媽總是提醒我不但要按時到達(dá)，而且最好提前一點，信守諾言這是最起碼的做人準(zhǔn)則。如果你交到一個好朋友，并向他許下諾言，但你要是不去完成，總說空話，那就不會交到任何一個好朋友，這也正是“與朋友交，言而有信”的道理。
名著讀書筆記10
我在空閑的時候拿出新買的《做自己最好》這本書。
這本書講的是一對孿生兄弟因為逃難而失散，活潑的哥哥做了和尚，安靜的弟弟娶了妻子，生了兒女。
哥哥羨慕弟弟娶妻生子，弟弟羨慕哥哥岅依佛門。一天，兄弟倆在亭子里閑談時遇到山崩，躲進(jìn)了一個山洞。半夜，哥哥怕弟弟著涼把僧衣給弟弟蓋上;清晨，弟弟把上衣給了哥哥。他們調(diào)換了身份，將錯就錯。
過了一段日子，他們覺察沒有想象中的那樣快樂，這才知道，還是做自己最好。
人生常有這種情況，伴隨在你身邊的，偏偏是你無視的東西;如此大部分得人迷失了自我。生活有苦有甜，關(guān)鍵是要懂得并享受生活，這樣你才能發(fā)現(xiàn)，做自己最好。
何謂成功，如何獲取成功是一個萬古長青的話題。每個人都在追逐成功的道路上奔波著。然而，直至閱讀了出自李開復(fù)的《做最好的自己》一書后，使我對于成功，又有了重新的審視與界定。 80后的我們是幸運的一代，但同時又是成長的過程中夾雜著萬般無奈的一代。似乎在我們出生之日起，一種固有的成功形式便在我們的腦海中刻上了深深的烙印。一種“一元化”的成長形式便已經(jīng)根深蒂固。漸漸的，成功對于我們而言演變?yōu)榱藢W(xué)校中成績的佼佼者，名利場中的指導(dǎo)者。在人們眼中，成功已經(jīng)演變?yōu)橐环N權(quán)利與金錢的代名詞。在紛繁的現(xiàn)代社會中，一代又一代的年輕人為了追求或世俗、或理想抑或是有個性的成功而奔波繁忙。人人都在追尋成功，但卻很少有人能靜下心來好好想一想，傾聽一下自己心聲。
我們在追逐成功的道路上一路奔跑，從不停歇，因為我們擔(dān)憂片刻的停歇，便會引來周圍親人和朋友的聲聲批判。于是我們一路狂奔，我們錯過了沿途的風(fēng)景，我們從來不曾停下腳步傾聽下自己的心聲，似乎連最初的夢想都被我們所遺忘于四海。
書中作者為我們詮釋了一種成功的理念——成功“同心圓”。成功是選擇的結(jié)果，不成功也是選擇的產(chǎn)物。你的選擇會讓你擁有一個屬于自己的、獨一無二的成功同心圓——因為你的理想不會和別人完全一樣，你如何平衡自己的態(tài)度也不會和別人完全一樣。只有積極把握成功道路上的每一次選擇，才能不斷超越自我，做最好的自己！有的時候外部條件是無法改變的，應(yīng)該有勇氣來改變可以改變的事，有胸懷來承受不可改變的.事，用智慧來區(qū)分二者的不同。去追隨心靈的選擇，做最好的自己。只要完好和平衡地理解了成功同心圓，只要學(xué)會了智慧選擇的方法，就可以成為“最好的自己”。
或許，書中為我們闡釋的正是一種對于成功認(rèn)識的積極態(tài)度。也正是我們年輕一代所苦苦尋覓的�；蛟S，成功并不遙遠(yuǎn)，不虛度此生，便是成功�；蛟S，對于成功，我們應(yīng)當(dāng)做的便是傾聽心聲，做最好的自己。因此，就讓我們從今天起迎著朝陽，插上夢想，揚帆遠(yuǎn)航，駛向成功的此岸。
名著讀書筆記11
莎士比亞曾經(jīng)說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。我覺得這句話說的一點也沒錯，我小的時候，大概3歲半左右吧，很喜歡看書。我喜歡看《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》……這幾本書都是四大名著中的。四大名著中還有一本，是《紅樓夢》。但是我喜歡看的還是《三國演義》。 《三國演義》是羅貫中寫的。里面有許多的英雄，《三國演義》是根據(jù)《三國志》改編的，這本書講述了戰(zhàn)國時期的三個國家之間的戰(zhàn)爭故事，這三個國家是蜀國、魏國、吳國，最后魏國取得了勝利。 我最喜歡《三國演義》里面的.諸葛亮和呂布，因為諸葛亮的才智天下第一，呂布的武功天下第一，所以我喜歡他們。 諸葛亮，字孔明，他多才多智。每次劉備他們有難，諸葛亮都會出謀劃策，打退敵軍，俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮�！边@句話就是說諸葛亮很有才智，同時也說明三個人的智聯(lián)合在一起，也是很厲害的，這告訴我們要團(tuán)結(jié)。
呂布，字秦先，他武藝高超，不過有勇無謀，但我佩服的是他的武功。大家聽說過“三英戰(zhàn)呂布”沒有?里面的三位英雄豪杰，就是劉、關(guān)、張打呂布一人，也只能和呂布打個平手。這樣就足以說明呂布的武功很高了，所以我喜歡呂布。 通過讀《三國演義》這本書，我懂得了為人處世的道理，明白了做人要有勇有謀，能屈能伸，做臣子要精忠報國，堅強(qiáng)勇敢，我以后一定要好好讀書，努力爭取做一個文武雙全的人。
名著讀書筆記12
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特殊強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使訓(xùn)練對象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“聽任人的身心自由進(jìn)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問的。但瑕不掩瑜，盧梭以公平博愛的心懷訓(xùn)練他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個同學(xué)都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的訓(xùn)練思想對現(xiàn)代訓(xùn)練，尤其是與新課程背景下的訓(xùn)練改革是殊途同歸的。
盧梭認(rèn)為人們生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是訓(xùn)練的結(jié)果。而這種訓(xùn)練來源有三個方面，即來自自然的，來自四周的和外界的事物。我們的本能和器官的內(nèi)在進(jìn)展，是自然的訓(xùn)練;別人教我們?nèi)绾卫眠@種進(jìn)展，是人的訓(xùn)練;我們對影響我們事物獲得良好的閱歷，是事物的訓(xùn)練。當(dāng)三種訓(xùn)練的方向全都時，有能夠圓滿地協(xié)作時，兒童才能受到良好的訓(xùn)練三者之中，自然訓(xùn)練是完全不能由我們打算的，事物訓(xùn)練只是某些方面才能夠由我們打算，人的訓(xùn)練時間全由我們掌握。因上，盧梭要求后兩種訓(xùn)練必需同“自然訓(xùn)練”協(xié)作起來，根據(jù)兒童自然進(jìn)展的要求和挨次去進(jìn)行訓(xùn)練。他說“大自然盼望兒童珍視短暫的童年生活，關(guān)懷兒童的嬉戲，允許兒童充分地進(jìn)行自由活動，而不應(yīng)強(qiáng)制兒童像苦役似的不斷讀書。盧梭從觀念和先天道德動身重視訓(xùn)練的作用并要求訓(xùn)練遵循兒童天性，考慮自然的訓(xùn)練必需是自由的訓(xùn)練，由于人的最重要的自然權(quán)利是自由，所以自然訓(xùn)練必需愛護(hù)兒童和善的共性，使其身心得到自由的進(jìn)展。他堅決反對壓制兒童的共性，束縛兒童的自由，強(qiáng)迫聽從，強(qiáng)制灌輸，嚴(yán)酷紀(jì)律和體罰等封建的經(jīng)院主義的'訓(xùn)練。盧梭還認(rèn)為勞動對人的生存意義重大，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培育自由的方式也應(yīng)當(dāng)被動地接受成人的說教，或單純從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為老師的職責(zé)在于引導(dǎo)兒童直接從外界和四周環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，關(guān)心兒童審慎地選擇，避開無知和荒謬的東西，獲得有用的學(xué)問與合理的教益，而不在于教給兒童各種學(xué)問和灌輸各種觀點。
盧梭這位劃時代的訓(xùn)練思想家，反封建的訓(xùn)練先驅(qū)，不曾受過正規(guī)的學(xué)校訓(xùn)練，也未曾長期地從事老師工作。但通過堅韌的自學(xué)和汲取前人先進(jìn)的思想，通過對當(dāng)時社會各個階層的深刻觀看與思索，在深刻批判封建訓(xùn)練不合理性的基礎(chǔ)上，提出了自己自然訓(xùn)練的理論;抨擊了封建訓(xùn)練的目標(biāo)，提出了新的訓(xùn)練目標(biāo)——培育自然人，找出訓(xùn)練的動身點——兒童的身心特征，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童身心進(jìn)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)，依次實施，注意學(xué)問的有用性和兒童的愛好，反對老師、成人的干涉等，這些在當(dāng)時都是極不平凡的見解，具有鮮亮的革命性和肯定的科學(xué)性。雖然由于時代和階級的局限性，其訓(xùn)練思想在肯定程度上具有偏激性，片面性、保守性和落后性，但很多深刻的訓(xùn)練觀點，現(xiàn)在讀起來仍具有建設(shè)性和可操作性。
《愛彌兒》是一本西方訓(xùn)練專著，這本書的作者是法國宏大的思想家，訓(xùn)練家讓——雅克——盧梭，在這本書中，盧梭通過對他所假設(shè)的訓(xùn)練對象愛彌兒的訓(xùn)練，來反對封建訓(xùn)練制度，闡述他的訓(xùn)練思想。
這本書給我的感受許多，以上兩點只是有感而發(fā)的淺談，我想與每一位同行共享的是：每一位孩子都有勝利的潛能，每一個孩子都有勝利的愿望。善待他們吧，由于他們還是一群孩子。
《愛彌兒》是法國十八世紀(jì)聞名的啟蒙運動思想家、訓(xùn)練家盧梭的代表作，是他構(gòu)思20年，然后用3年時間撰寫而成的訓(xùn)練哲理小說。在書中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建訓(xùn)練，并通過它所虛構(gòu)的兒童愛彌兒從誕生到成人的訓(xùn)練過程系統(tǒng)地闡述了他的訓(xùn)練理論，如自然訓(xùn)練、訓(xùn)練分期理論等。
當(dāng)然，由于受時代和歷史的局限，盧梭在自然主義訓(xùn)練中不免消失主觀臆斷和過于極端的觀點，比如他認(rèn)為兒童在幼年時期應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)當(dāng)學(xué)的工藝是木工;女子的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)以賢妻良母為宗旨等等。但他在訓(xùn)練上的理論貢獻(xiàn)卻是不行磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的訓(xùn)練理念，吸取其合理的成分并為我所用。
名著讀書筆記13
1、 美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
2、 當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。這樣的成長才是真正意義上的人的成長。
3、 人的精神成長和生理發(fā)育是一樣的，對“營養(yǎng)”的需求也是分階段的。人在特定的年齡階段就應(yīng)該讀特定的名家名作，一旦錯過了這個閱讀階段，我們不但會失去閱讀的欲望，而且也難以吸收特定成長階段所需要的“精神營養(yǎng)”。在什么樣的年齡段讀什么樣的書，這應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要原則。
4、 青年時期的朋友群體至關(guān)重要。在貧乏的物質(zhì)生活面前，這是一筆寶貴的精神財富。大家相聚在一起，有共同的愛好和追求支撐著，雖然個性不同，但卻自然而然地學(xué)會了彼此包容，學(xué)會了互相欣賞，學(xué)會了和諧相處。每個朋友都是對方的鏡子，每個朋友都是對方的老師，相處的過程就是共同成長的過程。
對于一個年輕的生命，這不就是最好最自然的教育嗎?
5、 教育的本質(zhì)是解放人——包括人的'智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。
6、 教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個孩子的心靈 ……
7、 訓(xùn)練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗，語文水平便不可能提高。
8、 寫在紙上，掛在嘴上，貼在墻上，并不難。但要把它寫到每一個教職員工和每一個學(xué)生的心上，化作每一個人的活的靈魂，就不容易了。
教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此。
9、 互相協(xié)作�！澳闶翘煜碌谝�，也要由天下第二來幫你�！�
10 、原則性與靈活性�！爸挥屑w意志的原則性，原則性才有權(quán)威;只有建立在集體基礎(chǔ)上的靈活性，靈活性才真正有效。個人的 ‘ 靈活性 " 常常是既害別人，又害集體，時間一長，也必然害了自己�！�
11 、在成就學(xué)生的同時成就自我。
12 、學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長。過去，我們做好心的“警察”，當(dāng)勤勞的“保姆”，剝奪了多少本應(yīng)屬于學(xué)生自己的時間，侵占了多少本應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展的空間。這種“管教”式的教育，學(xué)生處在被動的狀態(tài)，學(xué)到了知識，但失去了自我。放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!
13 、學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈——就看我們給他們提供什么樣的空間。
14 、哪里閃光就從哪里打造。
內(nèi)在的動力決定著人成長的速度。
名著讀書筆記14
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的.豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個在一起，形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢力做斗爭。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時會撒個謊兒，可他嘴巴笨拙，又說不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來。但是他有一點精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過了萬水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
名著讀書筆記15
讀李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，不知不覺中，我就被書中的內(nèi)容深深吸引，他讓我感受到了師愛的力量。正如老一輩教育家說的：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就成不了池塘，沒有愛就沒有教育�！�
李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的愛，是建立在真正民主基礎(chǔ)之上的愛，不同于那種保姆式的愛，恨鐵不成鋼式的愛，或施恩式的愛。他對學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，而更重要的是這份愛不是單向的'灌輸，而是雙向的互動!
作為一名小學(xué)教師，愛學(xué)生首先就要了解自己的學(xué)生，了解他們的愛好與才能，了解他們的性格特點，了解他們的精神世界;愛學(xué)生其次要真正的理解學(xué)生，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，學(xué)會“心理換位”，也就是站在學(xué)生的立場上考慮問題;愛學(xué)生還要學(xué)會寬容學(xué)生，對他們的缺點、錯誤，要耐心幫助，嚴(yán)格的批評，熱心的開導(dǎo)，不能使用“心靈的鞭子”;愛學(xué)生必須要真心信任他們，信任是力量，能讓學(xué)生勇敢的向困難挑戰(zhàn)，使得學(xué)生切身體驗到教師對他的器重與喜愛。書中集中體現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老是獨特的教育理念，那就是：“時刻保持對學(xué)生的愛;始終堅持將這種愛付諸于實際行動”“愛是永恒的教育理念�！崩罾蠋熥屛覍蹖W(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解：愛，不但是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”。愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對學(xué)生成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”;愛，不是只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界”“學(xué)會用他們的思想感情投入生活”;愛，不應(yīng)是對學(xué)生錯誤的嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”;愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著的對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”;愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆顆童心”，用童心去碰童心。
只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。老是愛學(xué)生并不難，難的是把這份愛一直在我們生命中延續(xù)，讓我們一起努力，一起做一鳴真正愛學(xué)生的老師吧!
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