關于讀書筆記13篇
讀完一本名著以后，你有什么領悟呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編精心整理的關于讀書筆記，希望對大家有所幫助。
關于讀書筆記 篇1
翻開此書題目為“一種引動社會震蕩的文化現象”的緒論立即吸引了我。從“文化現象”入手揭示舞蹈的存在與發(fā)展隱含了舞蹈藝術同其他姐妹兄弟藝術一樣共生于社會歷史、文化的根源并以其獨特的藝術形式表現著社會文化現象;從“引動社會震蕩”角度看此書把舞蹈藝術融入人類社會的歷史變遷中預示著即將為我們帶來底蘊豐厚、包羅萬象的舞蹈藝術盛宴。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學者對舞蹈本質的定義為引導解讀了時間性與空間性對于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調、情感的抒發(fā)、舞蹈的動態(tài)性以及社交禮儀幾方面對舞蹈藝術進行剖析。從中可以看出舞蹈的時空性決定了舞蹈是一種“流動的雕塑”舞蹈姿態(tài)雖易辨別其形象屬性而“動態(tài)”在舞蹈藝術中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規(guī)律的運動來抒發(fā)情感的都可稱之為舞蹈。”因此“動態(tài)” 是舞蹈藝術的前提有了“動態(tài)”后才能提及舞蹈藝術的綜合性。
“舞蹈本質的追索”提出舞蹈學研究的首要任務是弄清它本質屬性及本質屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的本質特征認為“美的指向含混不清不能作為二級種類的特征與其他藝術構成矛盾關系”。此后文章沿著舞蹈藝術發(fā)展歷程借各時代藝術家的理論分析了芭蕾舞和現代舞的表現特征將其抽象為“再現”、“表現”及“形式”三個概念道出舞者們在求索舞蹈本質時由最初的模仿性、聯想式舞蹈——表現性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發(fā)展歷程。當“進入本體的切入口”時呂教授指出“能否進入藝術深層的本質研究關鍵在于能否發(fā)現舞蹈自身的規(guī)律”。在此他提出了舞蹈科學家魯道夫·馮·拉班為代表創(chuàng)建的“人體動律學”列出了“人體動律學”中的重要內容如：“運動四大因素：重力（輕與重）、時間（快與慢）、空間（直接與延伸）、流暢度（限制與自由）”等。通過了列舉德國現代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國現代舞先驅吳曉邦使我們認識到該理論對全世界舞蹈藝術的深遠影響。
“舞蹈作為一個子系統”力圖從科學的角度將舞蹈定位于宏觀的社會意識形態(tài)中使它與同等的因子相互對立、相互依存;從舞蹈藝術的.微觀角度來看將舞蹈置于一個合適的空間地位并明了該系統的目的性、層次性以及它的動態(tài)規(guī)律。當理解“系統中的舞蹈”時文章提出舞蹈理論系統與社會系統應當是一致而實際中因為王朝跌宕、王室的重視與否等確使舞蹈系統在表面上與社會系統顯得不太一致。在“舞蹈中的系統”中書中列出了已經出現的不同視角的藝術分類：藝術的存在方式、藝術展現特征、藝術作品的物化形式、藝術的美學原則。在對舞蹈藝術進行劃分時呂教授告訴我們：“舞蹈的系統分類并不是一件一勞永逸的事。首先時對現有舞蹈中雷的理論認可是實踐的直接總括其次劃分要取什么角度這是由研究目的所決定的。”
關于讀書筆記 篇2
“ 在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。
在大海這塊明亮的大玻璃下，應該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的'珍珠�！痹谶@里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水�！�
人魚公主慢慢長大，月光下的城市令她充滿幻想，她想當海上風平浪靜的時候，在月光底下躺在沙灘上，緊貼著海岸，凝望大城市亮得像無數星星的燈光，靜聽音樂、鬧聲以及馬車和人的聲音，觀看教堂的圓頂和尖塔，傾聽叮當的鐘聲......當她到了15歲，頭戴百合花
花環(huán)浮出海面的時候，太陽已經落下山了，“可是所有的云塊仍然像玫瑰花和黃金似的發(fā)著光;同時，在淡紅色的天上，太白星已經在美麗地、光亮地眨著眼睛�？諝馐菧睾偷�、新鮮的。海非常平靜。那兒停著一艘有三根桅桿的大船。船上只掛了一張帆，因為沒有一絲兒風在吹動。水手們都坐在護桅索的周圍和帆桁上。
空中有音樂，也有歌聲�！痹撚性鯓蛹毮伒男牟拍芨惺艿綔剀暗漠嬅�，淡紅色的天空，眨著眼睛的星星，溫和的空氣，敏感的心在感受著，體味著。
想著當玫瑰花瓣似的幾片晚霞慢慢融進海里的時候，月亮從灌木叢中迅速升起，將銀色的光刻進沙灘、海和整個曠宇。人魚公主被一簇簇的火焰吸引了，王子的出場驚起她原本平靜的心，一片驚濤駭浪。人魚公主愛上了英俊的王子，她想變成人，想和王子一樣有一個不滅的靈魂。因為老祖母告訴她：“我們在海里結束生命的時候，我們就變成了水上的泡沫，甚至連一座墳墓也不留給我們心愛的人。我們沒有一個不滅的靈魂，我們從來得不到一個死后的生命。人類有一個靈魂，它永遠活著，即使身體化為塵土，它還是活著的，它從晴朗的天空升上去，一直升到閃耀的星星上�！�
人魚公主能擁有不滅靈魂的方法是與人類相愛，當她愛的人把他全部的思想和愛情都放在她的身上，當他讓牧師把他的右手放在她的手里，答應現在和將來永遠對她忠誠的時候，他的靈魂才會轉移到她的身上，她才會得到一份人類的快樂。他會給她一個靈魂，同時又使他自己的靈魂保持不滅。
關于讀書筆記 篇3
一、關于教師專業(yè)化的若干思考
冷假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響，
教師讀書筆記范文。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量進步三者間的辯證關系。如何進步教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體長大的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)職員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，進步專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的出發(fā)點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉醉于其中，熱愛于其中，出神進化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈翱翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，
只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點的'人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個題目：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量題目回因于學生、同行乃至外界；處理題目時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的進步關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審閱教學過程中的師生關系，精益求精教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越熟悉到，進步教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷進步教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
關于讀書筆記 篇4
我和昆蟲記之間也有一個小小的故事。
在去年夏天，我和爸爸媽媽來到野外踏青。走在凹凸不平的充滿泥土味的鄉(xiāng)間小路上，我感到十分興奮。濃濃的草混著泥土的香味包圍著我，令我忍不住想飛奔起來，再躺在草叢打幾個滾兒。突然，爸爸的一聲呼喊喚回了我的思緒：“小心，別踩到′狗屎運′！”我忙剎住正要下踩的腳。果然看見一坨黑色的屎正在我的腳下，不到十厘米處。見狀，我忙想繞開，剛繞開兩步，那坨屎上突然亮起的光，卻引起了我的注意。仔細一瞧，發(fā)現在這坨屎上竟有著一只小蟲子，黑黑身體的與周圍的環(huán)境融為了一體。當看到它在我避之不及的屎上鉆進鉆出，滾著糞球時，我還是被震撼到，太惡心了。我連忙叫爸爸媽媽過來，幫忙看看這是什么蟲子。我一定要把它歸入我的黑名單！可惜的是，爸爸媽媽也不知道這么惡心的蟲子到底是什么，我只好用爸爸的手機將它們拍了下。
回到家中，我記起家中有一套法布爾的《昆蟲記》，便開始從中尋找答案。
原來，這種蟲子叫“金龜子”，又叫“食糞蟲”。他們的工作是把地上的糞便清除干凈。或許是他們的`勞動環(huán)境太骯臟了些，許多金龜子的體內動上發(fā)著麝香味，而且腹部都像磨亮的金屬一樣散發(fā)著閃爍的光澤。有的金龜子腹部發(fā)出像金銅一樣的光亮；有的金龜子腹部則閃爍著紫金色。不過，大多數的食糞蟲牛蜣螂的腹部是黑色的，那些衣著華麗的食糞蟲，都生長在熱帶地區(qū)。那種生長在埃及的圣甲蟲，它渾身的綠可以和祖母綠相媲美，而巴西的圣甲蟲，渾身閃爍著紅色金屬般的光澤，好似黃銅般富麗堂皇，又像紅寶石一樣光彩照人。
一次無意間的踏青、一只讓人反感的“金龜子”，將我領進了昆蟲的世界。向我打開了另一扇昆蟲世界的大門。
關于讀書筆記 篇5
當我讀到：“我不怕！”小人魚說。但她的臉像死一樣慘白。注意但她的臉像死一樣慘白。說明“害怕”是人面對危險時的一種本能反應。無可厚非，只要你有信念，只要你能戰(zhàn)勝她，你就接近了成功！小人魚便做到了！
當我讀到：“在王子的宮殿里，夜里大家都睡了以后，她就向那寬大的臺階走去。為了使她那雙發(fā)燒的腳可以感到一點清涼，她就站進寒冷的海水里。這時她不禁想起了住在海底的人們�！比巳绻谝股钊遂o，獨自一人時，時常會想起遠方的親人，那是心靈的慰藉，在人不如意的時候！
當我讀到：“通過你的善良的.工作，在三百年以后，你就可以為你自己創(chuàng)造出一個不滅的靈魂�！蔽乙獑枺骸靶∪唆~不是要找愛情夢想的嗎？那為什么天使要那樣說呢？”如果愛情沒了，那不滅的靈魂要來何用？
故事大家都已知道，也深深地觸動了我們每一個人的心！《越人歌》中有云：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知！”在心底深處，我多么想替小人魚問一問那王子一句——心悅君兮知不知？可惜，時空不能轉換！
靜下心來，想一想，問自己：“如果王子與小人魚在一起了，那又怎樣呢？”
關于讀書筆記 篇6
神秘島》敘述的是美國南北戰(zhàn)爭時期，有五個被困在南軍的北方人，他們趁一次機會用氣球逃脫了，他們中途被風暴吹落在太平洋的一個荒島上，但是他們并沒有絕望，而是團結起來。
來到孤島，大家一致推選哈丁上尉為首領，開始了原始社會的生活，經過大家的努力，“居民”們有了兩個住宅，建了一條護“城”河，還有大刀、弓箭、釘子等等，存糧食的地方和湯鍋都有了，還有面包吃，居民們的日子過得很充實，大家也更加團結了，在島上還安了一個電臺，可是也有許多離奇的事發(fā)生了：一次赫伯特得了疾病，就在他快死時卻找到了救命藥，海盜船入侵被魚雷炸飛，剩余的五個匪徒流竄了四個月突然死了，身上只有一個紅點，以及一個裝有了他們最需要的皮箱……這些怪事使他們百思不得其解，到了最后，他們知道這些都是尼摩船長做的。原來尼摩是六年前來到這里的。他偶然發(fā)現這些被拋棄在荒島，沒有任何資源的落難者，但他又不愿意暴露自己。他發(fā)現這些人非常誠實，富有活力，而且相互團結友愛，船長逐漸對他們產生興趣。他情不自禁地深入到他們生活中去。而之后尼摩還幫他們到塔布島留字條，但回來后不久，他卻病死了。最后遇難者乘鄧肯號回到祖國，用尼摩船長留下的財產買下了一塊土地，大家還是團結在一起，因為他們知道，荒島上如果他們不團結，是不可能活下來的。
是的，如果他們不團結是活不下來的。如果一個人在荒島生活，又怎能耐住寂寞，一個人怎么能發(fā)現制造東西，而他們這五個人也是缺一不可：缺了工程師，他們無法制造生活用品，無法知道自己的.地理位置，就連日常生活中最容易得到的火都無法攝��；缺了水手，他們不能制造船只去塔布島救人；()缺了赫伯特，他們吃的東西就沒有了安全保障，因為其他人并不知野菜是否有毒……如果他們不團結，也就不能戰(zhàn)勝海盜；如果他們不團結，就不能將這里從一無所有到應有盡有。古今中外有無數名言說的就是團結的重要，比如：共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量＿奧斯特洛夫斯基。而我們中國人往往就是輸在這里，比如說：當足球比賽是世界性的時候，中國隊是很難踢出國門的，而中國隊的強項則是單打，比如：乒乓球。這是因為像足球這樣的運動，是體現每個隊的團體合作精神，它不是一個人怎樣把球踢進去的事，而是需要11人在共同配合下，把一個足球踢進去，而有些隊員們只想著個人進球時的榮耀卻忽視了合作的重要。
犧牲精神有時也是值得我們學習的。尼摩船長在病入膏肓之時，還不忘幫助這些人。他獨自駕船去幾千英里之外的塔布島，而他駕的船，只是一只最普通無法抵擋風暴的小船，并且他出航的時間是太平洋風雨交加的時候。上島之后他留了一張紙條在島中的屋中，紙上說：”島上的已經在另一個島上，島上還有5人，請營救他們�！比绻皇悄崮ΥL，這些人再次遇險時，也不會有人來救他們。
做到承諾是一個人做人之本。當火山爆發(fā)，這些遇難者再次遇難時，格蘭特船長的兒女來接從前那個罪不可赦的愛爾頓。十三年前，他們曾約定當船長覺得愛爾頓已經贖清了罪，就來接他，船長去塔布島看到那張紙條后，就在遇難者幾乎絕望時，他們來了，他們做到了當初的承諾。
一個人必須擁有的：團結的精神、犧牲的精神，還要信守承諾。
關于讀書筆記 篇7
“她寫作了將近一個世紀，把自己全部的愛奉獻給一代一代的青年�！薄八⑽牡那妍�，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了�！彼褪潜模缧聲r代的一盞明燈，照耀著我們前進。
她發(fā)表了許多著作，并號召人們“讀書好，多讀書，讀好書”，至今為人們所青睞。但她也絕非“只知愛惜羽毛的利己者”，也不是“大言不慚的清談者”，她有一顆博愛的心。她曾經說過，“有了愛就有了一切�！边@也是她一生堅持的信念�！坝肋h的愛心”融入她近八十年的文學創(chuàng)作，洋溢在她七百萬字的作品的字里行間。她愛國家，是個最最本色的小老太太，身上沒有一點洋氣，她反對那些假洋鬼子，她關心國家大事，關心少年兒童，關心女作家，關心散文創(chuàng)作，具有博愛思想。
她清楚、分明、超拔而又幽默：她敢于自嘲，說自己是坐以待“幣”，隱老而不死之意；她樂于助人，捐稿費給災區(qū)人民，并用自己的錢辦散文評獎；她非常清楚、分明，知道自己該做什么，對待國家大事她也常常有所臧否；她不張揚，卻能影響全局；她非常聰慧，敏捷，她的話語常常能成為那個時代的經典?? 冰心永遠是我們生活中一個清明、健康、穩(wěn)定的因素，是值得我們學習的。試想，現實生活中，有多少人能做到冰心這樣呢？她的博愛的思想，樂觀的精神，幽默的風格，大度的風范，分明的態(tài)度，助
人為樂的行動，敏捷的'頭腦，謙虛的品格不都是值得我們學習的嗎？
作為一名中學生，我們應該學會愛國，以愛國化作知恩圖報的胸懷，化作寬厚坦蕩的胸襟；我們應該學會“愛”與“憎”，對待社會上的一些現象，敢于發(fā)出自己獨特的見解，并主動拒絕一些不好的因素，學習一些好的精神與品格；我們應該學會大度待人，在學習生活中不與別人斤斤計較；我們應該學會助人為樂，主動幫助同學解決問題；我們應該學會謙虛謹慎，在學習中不驕不躁，勇攀高峰??
冰心就如新時代的 一盞明燈，為我們這些正在航行的小船指明方向，讓我們積極響應王蒙先生的號召，努力成為新時代的“冰心”！
關于讀書筆記 篇8
最近，我讀了童話小說《女巫》。這本書講述了一個關于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎？那還有假！重要的不是有沒有，而是我們應該學會識別她們，然后把她們干掉！因為如果不干掉女巫，她們就會殺死孩子。女巫每天都要殺死一個孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當她們開大會的時候，當女巫大王宣布她的秘方的時候！你會被變成老鼠的！可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學會勇敢地面對，而且你還有機會去消滅她們。因為有愛和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
給我感受最深的是這個故事的小主人公，一個7歲的英國小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因為他不僅要為自己報仇，還要拯救全英國的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書，我非常佩服小男孩的勇氣和機智，他的勇敢和自信正是我該學習的！
平時我是依賴性特別強的`孩子，當我遇到困難時，我常常會求助于我的兩個小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來幫忙。其實，有時候我覺得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒有勇于地去面對。我想我應該向小男駭學習，勇于去面對困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難！
關于讀書筆記 篇9
暑假期間，我用幾天的時間認真地拜讀了意大利作家亞米契斯的著作——《愛的教育》，作者在書中描寫了許多小故事，這些故事每一個都很平凡，但是平凡乃見其偉大。讀完之后受益匪淺。此書描寫的好多故事都貫穿著一個主題，那也是愛——博愛。
《愛的教育》里沒有豪言壯語，沒有鳥語花香，沒有轟轟烈烈的英雄事跡，更沒有纏綿悱惻的愛情故事。書中所記載的也是某些平凡的人和事：我的老師，掃煙囪的小孩，受傷的勞動者，玩具火車……
這些故事意在告誡我們去愛我們的親人，愛我們的朋友、愛我們的國家，愛比我們弱小的人，愛我們所碰到的生疏人，尤甚愛那些曾經有過犯罪行為的人，它另外也教育我們在他人需要幫助時，請伸出雙手。每一個故事娓娓道來，每一個故事我們在日常日常中均可令看到其縮影，這些故事與驚天動地無關，與華麗的辭藻無關，與一波三折無關，但是它使每一位讀者在愛的故事中受到教育，另外也吸引著許多中年以上人士和未中年以上人士去思考愛的真正內涵、以及如何去實施愛的教育。
愛究竟是什么?它像春風一樣，拂去每一個人心中的恐慌，孤獨，痛楚，驅趕掉群眾心中的邪惡，讓窮苦的人看到豐收的秋天的希望，讓孤獨的老人感到如同親人般撫摩的暖和，讓無家可歸的`小孩重來體驗到人間的溫馨。它散布在整個人間，貫穿于人生的整個旅程。它無影亦無形，有的時間群眾可令輕而易舉的了解它的存在，而有的時間它只是偷偷的呈現，你還沒有了解它的到來，它卻已經走了。同學之中的互相幫助是愛，老師對學生的嚴格要求是愛，媽媽對小孩的不求回報的付出是愛，參加志愿者服務時愛，籌資建造希望小學是愛。愛的內涵之廣，我們無法一言以蔽之。我想每一個人對愛都有一種解釋。
愛對于我們的教育所起的用處應該是至關緊要的，它是教育的源泉，是教育的基石，正如夏丐尊先生所言“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛，就沒有教育。”愛是天空中璀璨的煙花，為了將最美的一面留給人間，從未追問過燃放之后的結局如何，因為心中有愛，即使痛楚著，也要無悔的追逐。
讀《愛的教育》，我走入了安利柯的日常，目睹了他的日常，目睹了他在短短的幾個月中如何傳承愛的接力。像書上所寫的一樣用愛去教育我們的后代，將是我之后的追求。
關于讀書筆記 篇10
著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是它的內容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。
乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當過老師，于是就想：一個從未做過教師的人又怎能在教學方面有獨到的見解？里面的內容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學語文教師，更是中國現代文化教育的一代宗師。
他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應該從哪些具體的方面進行教育。
前面兩個方面分別是“學校教育應使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習慣”。這兩點雖然是獨立的兩點，但其實是相通的。因為良好的習慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強調了學生養(yǎng)成良好習慣的重要性。“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習慣，才可以一輩子受用�！笨吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開始就忽略了學生良好學習習慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進行強調。有時雖然說要檢查但總不能堅持下來，以致于學生也產生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學生分別出現了斷層和沒有尖子生的情況。當我意識到這一點時已經太晚了，再想把他們的不良學習習慣改正過來時已經來不及了，因為考試就在眼前。所以在這個假期期間，我也一直在思考如何在新學期的一開始就讓學生養(yǎng)成好的學習習慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學生關門窗的例子。讓學生學會輕輕地關上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復更要堅持，直到他們隨時隨地開關門窗時總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習慣。生活中原本沒有小事，正是因為我們輕視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學生作業(yè)不交或是在聽寫時抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的學生，有的學生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過去了，我也逐漸接受了這個“無法改變的事實”，心想反正就那么幾個學生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學在聽寫時也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當我再采取措施時，基本上很難再使學生產生飛躍式的進步了。所以，在本學期開學之初，教導學生養(yǎng)成良好的學習習慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習慣才有可能在大的方面有所突破。
接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點是以上兩點的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習慣一旦養(yǎng)成，學生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習慣繼續(xù)下去。相反，如果學生一直都未能養(yǎng)成良好的習慣，他的行為只會按照自己的意愿進行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠沒有破土而出的機會只有播種的`人才能知道。種子只有被人用科學的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠被忽略那他的命運將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應該是飽滿的，充滿生機的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學生。
“德育總是跟智育、體育結合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學科”。這兩點雖然我很贊同，但是前一點主要是靠班主任和學校才能實現，而后一點是跨學科的，所以關于這兩點我沒有太多發(fā)言權，就不再啰嗦。
最后也是最關鍵的一點，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因為老師的一言一行都被學生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機器。
關于讀書筆記 篇11
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作。《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖。這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者茫然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入攻于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的'婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
關于讀書筆記 篇12
《繁星春水》的內容，是詩人平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的'時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
關于讀書筆記 篇13
《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書，主要講解了一些關于宇宙中的有趣的知識和奇妙的`現象。通過讀這本書，我了解到，什么是恒星，什么是行星；了解到太陽是一顆能自行發(fā)光的氣體星球；了解到日食，月食的形成過程；還了解到黑洞的可怕……
天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進了一片更加廣闊的領域。
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