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史記讀書(shū)筆記(14篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的史記讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
史記讀書(shū)筆記 篇1
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”歷史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無(wú)數(shù)后人以史為鑒。
《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國(guó)�？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國(guó)奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。
“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說(shuō)運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！笨鬃铀鶓n(yōu)慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)出國(guó)旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門(mén)口用中文寫(xiě)著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國(guó)珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫(xiě)了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。
第三則是在泰國(guó)皇宮的廁所里面，還是用中文寫(xiě)著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫(xiě)出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國(guó)人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國(guó)旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國(guó)社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國(guó)人看，而是在外國(guó)洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國(guó)人不修德的悲慘后果，這也給中國(guó)教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無(wú)數(shù)后人以史為鑒。
《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國(guó)。孔子擁有極高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國(guó)奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。
“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的`思想學(xué)說(shuō)運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！笨鬃铀鶓n(yōu)慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)出國(guó)旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門(mén)口用中文寫(xiě)著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國(guó)珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫(xiě)了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。
第三則是在泰國(guó)皇宮的廁所里面，還是用中文寫(xiě)著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫(xiě)出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國(guó)人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國(guó)旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國(guó)社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國(guó)人看，而是在外國(guó)洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國(guó)人不修德的悲慘后果，這也給中國(guó)教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。
孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。
史記讀書(shū)筆記 篇2
�。ㄒ唬�、秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀(guān)。籍曰：“彼可取而代也�！绷貉谄淇�，曰：“毋妄言，族矣！”
秦始皇巡視會(huì)稽，在渡過(guò)錢(qián)塘江之際，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽一塊前去觀(guān)看。項(xiàng)羽說(shuō)：“我可以取代那個(gè)人！”項(xiàng)梁趕緊捂住他的嘴說(shuō)：“不要胡說(shuō)，這是會(huì)滅族的！”
高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀(guān)，觀(guān)秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”
劉邦曾經(jīng)去咸陽(yáng)服徭役，（秦始皇出行）允許百姓觀(guān)看，劉邦看到秦始皇，感慨萬(wàn)千：“啊，大丈夫理應(yīng)是這個(gè)樣子�！�
（二）、居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。
又過(guò)了好幾天，項(xiàng)羽率軍向西挺進(jìn)，屠戮了整個(gè)咸陽(yáng)城，殺掉了向他投降的子?jì)�，燒掉了秦朝的宮殿，這場(chǎng)大火一直燒了三個(gè)月；并席卷了秦朝所有的`財(cái)寶和婦女，做完這些，準(zhǔn)備向東撤離。
諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。
命令全軍所過(guò)之處，不許擄掠，這使得秦地的人們高興不已，趁秦軍在松懈之際，劉邦率軍大敗秦軍。
�。ㄈ�、項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”項(xiàng)羽笑著說(shuō)：“既然上天要亡我，我渡江又有什么用呢！而且當(dāng)初，我?guī)е饲Ы瓥|子弟渡江西進(jìn)，現(xiàn)在他們沒(méi)一個(gè)人活著回故鄉(xiāng)，縱然是江東父老可憐我，擁護(hù)我為王，我又以怎樣的臉面去見(jiàn)他們？就算他們不說(shuō)什么，我自己就能安心嗎？”
項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下，漢乃引天下兵欲屠之。為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。
項(xiàng)羽死后，楚地都相繼歸降了漢王，唯獨(dú)魯?shù)夭豢贤督�。漢王準(zhǔn)備率領(lǐng)全天下的軍隊(duì)來(lái)屠殺魯?shù)剀娒�，但考慮到魯人對(duì)項(xiàng)羽的忠心，便派人提著項(xiàng)羽的人頭給他們看，他們才向漢王投降。
漢王為發(fā)哀，泣之而去。
史記讀后感：漢王親自為項(xiàng)羽發(fā)喪，還為他大哭了一場(chǎng)，然后離開(kāi)了魯城。
史記讀書(shū)筆記 篇3
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的`珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河。《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記讀書(shū)筆記 篇4
假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在“鴻門(mén)宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽�。∧鞘球_人的！”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的`鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走�？墒莿傋吡艘粫�(huì)，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊！這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
史記讀書(shū)筆記 篇5
想起來(lái)一本叫【歷史不忍細(xì)讀的書(shū)】沒(méi)有看過(guò)，只在書(shū)店里看到過(guò)封面。只是書(shū)名給我留下印象很深。
前些天看【史記 留侯世家】。不禁想起來(lái)小時(shí)候看的故事書(shū)。書(shū)名好像是【敬老的故事】是父親買(mǎi)來(lái)的，現(xiàn)在想來(lái)當(dāng)初父親肯定經(jīng)過(guò)思考之后的選擇。里面的故事多已經(jīng)想不起來(lái)，只是關(guān)于張良拾鞋的故事，卻意外的留在記憶里�，F(xiàn)在還記得書(shū)頁(yè)內(nèi)插圖，白描速寫(xiě)，長(zhǎng)袖布衫青巾纏頭的張良，面目慈祥笑容滿(mǎn)面的黃石公。這個(gè)故事在我還沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)候，就在晴朗的夏夜聽(tīng)父親講過(guò)。待到自己可以識(shí)字讀文的時(shí)候倍感親切吧。黃石公故意墜鞋于橋下，讓張良幫他撿起來(lái)穿上，如是者三。張良恭敬從命得到黃石公的贊揚(yáng)，傳奇書(shū)助其成為一代名相。
在童稚未開(kāi)的時(shí)期這樣淺顯易懂的故事情節(jié)，易于接受和理解寓教育于故事之中。小時(shí)候也很想自己能夠遇到黃石公，得到不世出的異書(shū)。于是看到白胡子的老頭就覺(jué)得很親切。
然而及至前些日子讀到史記留侯世家，才真切接觸到這段故事的出處，看到后人杜撰演繹之前的樣子。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!” 良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此�！绷家蚬种�，跪曰：“諾�！蔽� 日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù) 早來(lái)。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣�！� 遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
太史公筆下的黃石公讀來(lái)似金庸武俠小說(shuō)里的風(fēng)清揚(yáng)。而文中的張良的人物形象則更鮮活可親。想來(lái)素昧平生被要求給別人穿鞋子，對(duì)于好歹還算世家子弟的張良來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一件很挺不容易的事情。也難怪張良會(huì)‘愕然，欲毆之’。這也很符合一個(gè)弟死不葬散家財(cái)求客刺秦，背負(fù)國(guó)仇家恨躲避秦兵追捕，外表低調(diào)內(nèi)心火熱的`壯士形象。(這一段也很符合張良在后來(lái)生活閱歷和社會(huì)身份轉(zhuǎn)變之后，性格也發(fā)生變化的一個(gè)參照。這是后話(huà)，以后再詳細(xì)表述)
為其老，強(qiáng)忍，下取履 又長(zhǎng)跪履之。這也恰恰反映出其良好的素養(yǎng)。符合其一個(gè)世家子弟尊老敬老的家教背景。無(wú)怪乎黃石公會(huì)發(fā)出孺子可教的感嘆。及至后文黃石公授太公兵法，拋下后十年興……十三年見(jiàn)我于濟(jì)北云云，則多有穿鑿附會(huì)之感。有種淡淡的神秘和命運(yùn)的色彩。
當(dāng)年太史公作史記時(shí)距離當(dāng)時(shí)留侯助高祖逐鹿中原，平定四方，南面而立的年代已經(jīng)過(guò)去惠、文、景、武4代之多。名為歷史又何嘗脫得了民間傳說(shuō)的牽絆呢。高祖尚且有斬白蛇為民除害為之附會(huì)，作為運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外的軍師，又怎么會(huì)免得了被粉飾呢。
最近 年齡漸長(zhǎng)越來(lái)越覺(jué)得時(shí)不我待，覺(jué)得自己還有好多書(shū)沒(méi)有看，好多學(xué)東西還要學(xué)習(xí)。我還想把大字章法練好，也想在學(xué)一下英語(yǔ)，還想再去看看高中時(shí)候接觸的散文小說(shuō)，還想把經(jīng)濟(jì)學(xué)再好好的研究學(xué)習(xí)一番……可是總發(fā)現(xiàn)自己的努力和熱情都是短暫而易逝，日子總是過(guò)得飛快而空虛……
史記讀書(shū)筆記 篇6
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是 已經(jīng)譯成白話(huà)文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，XX名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的`敬業(yè)精神。
《史 記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀了《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊
史記讀書(shū)筆記 篇7
孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見(jiàn)機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見(jiàn)了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之�！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱(chēng)道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫(xiě)的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的'經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話(huà)題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫(xiě)出其中萬(wàn)一，只是覺(jué)得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話(huà)的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
史記讀書(shū)筆記 篇8
對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類(lèi)型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀(guān)的'描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
史記讀書(shū)筆記 篇9
《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)。
讀書(shū)，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的`愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。 品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。
他被譽(yù)為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無(wú)法遮掩他在軍事上的無(wú)比才華！他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰，是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。
可是，英雄都是不長(zhǎng)命的，在他30歲時(shí)，便去世了......這也許就是命吧，項(xiàng)羽的故事就在這里完結(jié)了，英年早逝啊，可惜了一個(gè)人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中......
史記讀書(shū)筆記 篇10
我看了《史記》這本書(shū)，這本書(shū)里有六十六篇?dú)v史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周栗》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見(jiàn)母》、《齊國(guó)稱(chēng)霸》……
《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時(shí)，很多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財(cái)產(chǎn)沒(méi)有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒(méi)有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)重的地方調(diào)查，研究水的規(guī)律與流向，禹帶領(lǐng)老百姓日夜開(kāi)鑿河道，帶著測(cè)量工具出發(fā)了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)心地說(shuō)：“我還沒(méi)有治好水呢！”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過(guò)家門(mén)而不入，黃河上游有座龍門(mén)山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的'水引入大海，必須鑿開(kāi)龍門(mén)山，可這工程量很大！”禹帶領(lǐng)大家，用原始的工具在龍門(mén)山開(kāi)山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來(lái)！
《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個(gè)首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂(lè)，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰(shuí)反對(duì)紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時(shí)抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。
通過(guò)看這本書(shū)，我知道了很多成語(yǔ)，我一般般喜歡這本書(shū)，因?yàn)橛行┰~語(yǔ)還不是很明白。
史記讀書(shū)筆記 篇11
（一）主要人物關(guān)系
1、秦穆公，公元前659年至621年秦國(guó)君主
2、晉獻(xiàn)公，公元前677年至651年晉國(guó)君主
3、伯姬、申生，為晉獻(xiàn)公與夫人齊姜所生一女一子
4、重耳、夷吾，為晉獻(xiàn)公與大戎胡姬和妹妹小戎子分別所生同父異母兄弟
4、懷贏，秦穆公與伯姬之女，先后為夷吾、重耳之妻
5、圉，夷吾與懷贏之子
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在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦穆公和晉獻(xiàn)公可以算是第一代領(lǐng)導(dǎo)人。晉獻(xiàn)公的爹晉武公，娶了齊桓公的閨女齊姜為妻，武公年老體衰，不能愛(ài)愛(ài)，齊姜便與太子姬詭諸即后來(lái)的晉獻(xiàn)公私通。晉獻(xiàn)公繼位，立齊姜為夫人，生公主伯姬和太子申生。
晉獻(xiàn)公后來(lái)又攻占大戎小戎，先后娶大戎胡姬、小戎子，生公子重耳、夷吾。
再后來(lái)，又攻占驪戎，得驪姬、驪姬弟，“俱愛(ài)幸之”，口味夠重的吧！
秦穆公為了擴(kuò)大秦國(guó)勢(shì)力，要求與晉國(guó)聯(lián)姻，晉獻(xiàn)公把公主伯姬嫁給秦穆公，這是秦晉之好的第一次聯(lián)姻。
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晉獻(xiàn)公寵幸小老婆驪姬，生了公子奚齊，有意廢太子申生，找個(gè)理由讓太子申生、公子重耳、夷吾都搬到首都以外的地方去住，八成是伯姬為弟弟申生不平，吹了枕頭風(fēng)，秦穆公攻打晉國(guó)，驪姬作亂，太子申生自殺，公子重耳、夷吾出逃。
夷吾派人傳話(huà)給姐夫秦穆公，說(shuō)如果幫他回國(guó)上位，愿意割讓河西八座城池作為報(bào)答。秦穆公就真的'派兵幫他殺回晉國(guó)，登上了國(guó)君之位，即晉惠公。上位后夷吾反悔割讓河西八城之承諾，殺死秦穆公來(lái)使，大臣丕豹?jiǎng)袂啬鹿俅喂ゴ驎x國(guó)，秦穆公沒(méi)有聽(tīng)。
前647年，晉國(guó)大旱，晉惠公向秦國(guó)請(qǐng)求援助（開(kāi)得了口�。啬鹿�(tīng)從百里奚建議，同意援助，分水陸兩路給晉國(guó)運(yùn)去了大量糧食。前645年，秦國(guó)發(fā)生饑荒，請(qǐng)求晉國(guó)援助糧食，晉惠公聽(tīng)從虢射的建議，趁火打劫，發(fā)兵攻打秦國(guó)。結(jié)果反而戰(zhàn)敗，被秦穆公俘虜。因了姐姐伯姬也就是秦穆公夫人的求情，夷吾獻(xiàn)出河西土地，把太子圉質(zhì)押在秦國(guó)，秦穆公才沒(méi)有殺掉夷吾，并把他送回了晉國(guó)。為了鞏固秦晉之間的關(guān)系，秦穆公把他與伯姬所生的女兒懷贏嫁給了公子圉，從親屬關(guān)系上論，懷贏要喊自己的舅舅夷吾公公，圉要喊自己的姑姑伯姬丈母娘。這就是秦晉之好的第二次聯(lián)姻。
前637年，公子圉聽(tīng)說(shuō)父王病重，逃回晉國(guó)，前636年，晉惠公夷吾駕崩，公子圉繼位，是為晉懷公。前635年，秦穆公怨恨女婿公子圉私逃，從楚國(guó)迎回了晉獻(xiàn)公公子重耳，又把閨女懷贏許配給重耳，論起來(lái)懷贏首先是伯姬的閨女，也就是重耳的親侄女，然后是自己親兄弟夷吾的兒媳婦，重耳推脫了一下，后來(lái)還是接受了，娶了懷贏為夫人。這就是秦晉之好的第三次聯(lián)姻。當(dāng)年春天，秦穆公派兵護(hù)送重耳回晉國(guó)，殺死晉懷公圉，立重耳為晉文公。
（四）為政之道
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。老子曰“道可道非常道”。觀(guān)古推今，政以德而立者，寥若晨星。朝秦暮楚、朝三暮四、出爾反爾、背信棄義、大言不慚、自欺欺人、欺世盜名、沐猴而冠者卻比比皆是。此前，崔子稱(chēng)劉某云教女處世哲學(xué)不要臉云云，其實(shí)不怪劉某道德淪喪，禮儀墮落，不過(guò)是幾千年傳承其來(lái)有自，看今朝不要臉再放異彩而已。
嗚呼！他們臉都不要，我們還能要什么？
史記讀書(shū)筆記 篇12
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！笔谴笪暮吏斞笇�(duì)《史記》這一經(jīng)典名著的稱(chēng)贊，《史記》無(wú)愧與這個(gè)稱(chēng)贊。中華上下五千年，一共二十六史。《史記》正是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在史書(shū)中的地位無(wú)可替代，而太史公司馬遷也因這本書(shū)而流芳百世，名垂千古。
《史記》主要描述了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象，及其生動(dòng)地描述了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，這其中有三過(guò)家門(mén)而不入的大禹;有破釜沉舟，一代英雄項(xiàng)羽;有統(tǒng)一六國(guó)，功大于過(guò)的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，他們都仿佛出此刻了我的眼前，太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書(shū)時(shí)，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的.一對(duì)人物，正是廉頗和藺相如。剛開(kāi)始時(shí)，因?yàn)樘A相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認(rèn)為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自我高，所以很是不服，藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾，就總是躲著他。之后，廉頗明白了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請(qǐng)罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢?fù)荊請(qǐng)罪的故事。
讀了這個(gè)故事，我不僅僅感慨萬(wàn)千：如果藺相如沒(méi)有讓著廉頗，而是跟他爭(zhēng)斗，廉頗如果沒(méi)有知錯(cuò)就改，而是顧及面子，不像藺相如認(rèn)錯(cuò)的話(huà)，那趙國(guó)早就衰退了。由此可見(jiàn)寬容大度和知錯(cuò)能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯(cuò)誤，我們就應(yīng)寬容他，原諒他;而如果我們自我犯了錯(cuò)誤，就就應(yīng)知錯(cuò)能改，像別人承認(rèn)錯(cuò)誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西，同學(xué)不明白是誰(shuí)干的，大發(fā)雷霆，可是我沒(méi)有猶豫，毅然向他承認(rèn)了錯(cuò)誤，他也原諒了我。試想，如果我沒(méi)有向他承認(rèn)錯(cuò)誤，我有可能就失去了這個(gè)朋友。
“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)，以頑強(qiáng)的毅力，
就像鳳凰涅盤(pán)重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，最終完成了《史記》這一不朽的經(jīng)典。他這種精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
讀著《史記》，淡淡的油墨芳香撲鼻而來(lái)，令人神清氣爽。品讀《史記》，回味無(wú)窮。
史記讀書(shū)筆記 篇13
窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書(shū)，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫(xiě)的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫(xiě)了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫(xiě)成的�？偣�130篇，用了18年時(shí)間，寫(xiě)一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫(xiě)就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。
周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類(lèi)的活動(dòng)。周?chē)硕紝W(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差。可以說(shuō)這個(gè)是讀書(shū)，身處困境不忘讀書(shū)，晴耕雨讀，讀書(shū)，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的'各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國(guó)家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。
利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭(zhēng)利，不能與部下與周?chē)藸?zhēng)利。
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話(huà)就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。
剛才寫(xiě)了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測(cè)量建設(shè)洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣。”這句話(huà)可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。
史記讀書(shū)筆記 篇14
這一篇除了寫(xiě)廉頗、藺相如外，還寫(xiě)了趙奢、趙括父子及李牧。
廉頗成名最早，在趙惠文王十六年時(shí)就因大破齊國(guó)而被授為上卿。藺相如次之，因在完璧歸趙一事中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣與智慧成名，被趙王拜為上大夫。完璧歸趙的故事應(yīng)該很多人都熟悉，記得中學(xué)課本中學(xué)過(guò)，這里不再贅述。基本上就是秦國(guó)給趙國(guó)制造麻煩，以找借口攻趙。藺相如舍身幫處于弱勢(shì)的趙國(guó)挽回了面子，也使秦國(guó)暫時(shí)不好意思打趙國(guó)。
不過(guò)，一個(gè)國(guó)家會(huì)不會(huì)挨打不是光靠某個(gè)人或某些人的勇氣就能決定的，最終還得靠實(shí)力說(shuō)話(huà)。這件事后不久，秦國(guó)舉兵伐趙，攻下石城，第二年又攻趙，殺二萬(wàn)人。然后秦王派使者傳話(huà)邀請(qǐng)趙王在澠池相會(huì)談?wù)剝蓢?guó)友好建交的事。趙王畏懼，不想去，廉頗、藺相如都說(shuō)“王不行，示趙弱且怯也”趙王只好去了，藺相如隨行，廉頗送他們，并說(shuō)：你們這一去，估計(jì)路上行程加上面見(jiàn)秦王商談禮畢再回來(lái)，應(yīng)該不超過(guò)三十日，如果三十天還沒(méi)回來(lái)，“則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望”。這話(huà)說(shuō)得很是老成持國(guó)，不過(guò)不知道會(huì)不會(huì)對(duì)趙王有所得罪。
這一行，藺相如再次表現(xiàn)出外交智慧與勇氣，在酒席上與秦王針?shù)h相對(duì)，秦王借灑意要趙王彈瑟助興，藺相如則請(qǐng)求秦王擊缻“以相娛樂(lè)”，秦王怒，不許，藺相如近前跪請(qǐng)，秦王仍不同意，相如撥劍以自刎相逼，秦王左右欲殺相如，被相如怒目瞪回去了(這個(gè)，大概是因?yàn)橄嗳珉x秦王較近，投鼠忌器吧)，秦王不得已敲了一下缻。為什么雙方要為這件事這么較真呢?因?yàn)殡p方都有史官在場(chǎng)，對(duì)趙王為秦王彈瑟助興，秦王為酒宴擊缻作樂(lè)都是要一一記錄在案的，事關(guān)國(guó)家體面，不能馬虎。后來(lái)秦之臣提出“請(qǐng)以趙十五城為秦王壽”，藺相如答曰“請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽”，這個(gè)有點(diǎn)過(guò)分了，想要秦都給趙王的生日禮物。
“秦王竟酒，終不能加勝于趙�！敝钡骄葡Y(jié)束，秦王都不能在氣勢(shì)上勝過(guò)趙國(guó)君臣。其實(shí)最后這句最關(guān)鍵：“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。”
這一頓鴻門(mén)宴后趙王與藺相如等一起回到趙國(guó)，“以藺相如功大，拜為上卿”這沒(méi)什么問(wèn)題，問(wèn)題出在后面一句“位在廉頗之右”，廉頗不服氣了，認(rèn)為自己為大將，有攻城野戰(zhàn)之功，藺相如不過(guò)靠口舌之爭(zhēng)立功，再加上藺相如出身卑賤，廉頗恥于居其之下。藺相如知道此事后，對(duì)廉頗種種回避，以免與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的舍人不理解，認(rèn)為藺相如懦弱，紛紛請(qǐng)辭，藺相如解釋道：我在強(qiáng)大的秦王面前尚且不曾畏懼，難道會(huì)懼怕廉頗嗎?躲他只是因?yàn)椤皬?qiáng)秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”豈不會(huì)讓親者痛仇者快嗎?廉頗聽(tīng)說(shuō)了藺相如的.話(huà)，幡然悔悟，于是去藺相如家負(fù)荊請(qǐng)罪，然后就出現(xiàn)了將相和的一幕。然后廉頗兵伐齊、攻魏，得勝還朝，藺相如也帶兵攻齊，“至平邑而罷”。
嗯，這段將相和有點(diǎn)戲劇化了，藺相如那句“強(qiáng)秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也�！笔欠裼悬c(diǎn)過(guò)于目中無(wú)人了?感覺(jué)廉頗與藺相如一個(gè)唱紅臉一個(gè)唱白臉就想把趙國(guó)的家當(dāng)了一樣，趙王知道此事會(huì)想到什么?趙平原君又怎么想?……好吧，也許是我想多了。
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