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（通用）經濟學讀后感15篇
當閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的經濟學讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經濟學讀后感1
在經濟學家眼中，生活即決策，即利益的權衡。這種線性視角直指繁榮與復雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經濟金融相關書籍拿來讀，《魔鬼經濟學》這本書具備科學與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產生濃烈興趣，欲效仿經濟學家打破砂鍋問到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數(shù)據(jù)來闡明自己的觀點。經濟學是研究經濟發(fā)展規(guī)律的一門科學，按照其研究方向可以分為微觀經濟學、宏觀經濟學、政治經濟學等，“魔鬼經濟學”應該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經濟學所主要研究的“供給、需求、產品市場”等關聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學校老師和相撲運動員共同之處”、“3K黨和房地產經紀人的共同之處”等問題，將《西方經濟學》中關于“經濟人假設”的概念，作為研究前提，《魔鬼經濟學》中這部分內容是當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經濟利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經濟學是基于傳統(tǒng)經濟學理論的研究假設前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的.制訂，結合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產經紀人”等案例，他們都是基于“經濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現(xiàn)問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經濟學是一種研究問題、思考問題的技術，它可以指導我們日常工作。
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們日常生活面對大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計、大量數(shù)據(jù)表明等”產生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
經濟學讀后感2
對電影，電視劇集和文學的續(xù)作超過第一部的，約莫著沒多少。不過這本書，狗尾續(xù)貂形容的有點過了，不過中等偏上，還是有的。
最后一章的.章節(jié)，有點讓我期待第四部，看樣子也就四部，骰子已經幫他們下了決定了吧。開始慢慢拋下第一部給我的感覺，開始欣賞他們的反面講述道理。
事前析誤，及時放棄等等，確實也是值得學習的一面。真相在問題的起源，這本書更像是讓我們自己走上反思自己的無知和無能。心，到底是什么，才能知道自己，怎么才能做自己做到成功，應該用一輩子來解答。
經濟學讀后感3
由康奈爾大學的教授羅伯特·弗蘭克大師寫的《牛奶可樂經濟學》一書第一次讓我感受到經濟學如此有趣如此親切！由大師寫作而成的書是一本深入淺出類似于睡前讀物或者適宜下午休憩的科普類讀物。它通俗易懂，把原本高高在上、書本數(shù)理式的、學院式的經濟學，徹底變成我們隨處可見、親切可人的身邊經濟學�！芭Ｄ炭蓸贰痹诒緯谐蔀橥ㄋ状~，它代表我們生活中司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
比如：為什么牛奶的盒子是方的，可樂瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；為什么飲料可以免費續(xù)杯等等問題。但是閱讀完每一個章節(jié)的提問后就會明白這些我既定的思維里認為理所應當?shù)默F(xiàn)象，居然都可以在經濟學的角度得到合理的解釋。本書實在是神奇、不可思議。
本書每一章前會提出一些問題，這些問題既是作者循循善誘的一種方式也是我們生活中經典的小例子。其中給我印象深刻又簡單易懂的例子有兩個。一個是有些酒吧一杯清水賣四塊錢，但免費的咸花生卻可隨意索要�；ㄉ纳a成本肯定比水高，那這到底是怎么一回事呢？
理解這種做法的關鍵在于搞明白水和咸花生對這些酒吧的核心產品——酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響�；ㄉ途剖腔パa的。酒客花生吃得越多，要點的'酒類也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來可觀的利潤率，那么，免費供應花生能提高酒吧的利潤。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
另一個例子也同樣是簡單有趣的。為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折？因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預見到哪些產品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。
通過書中以上這類種種的小例子，我逐漸在生活中感受經濟學的魅力。經濟學這一綜合了物理、化學、政治、心理學等等學科的經濟學不再讓人聽而生畏，因為經濟學它就源于生活。在平時的生活中嘗試區(qū)理解最晦澀難懂的公式和高深的理論何嘗不是一種難能可貴的學習新方法呢！我想羅伯特·弗蘭克大師寫作本書的宗旨一方面是幫助我們愛上經濟學，用經濟學去幫助我們更巧妙地生活另一方面也是鼓勵讀者積極的思考，并把思考用于生活當中。理論是枯燥無味的，但是通過生活中的點滴領悟理論背后的真諦是醍醐灌頂?shù)模?/p>
經濟學讀后感4
市場的邏輯：一個人要自己幸福，首先要給他人創(chuàng)造價值。
看到書名，自己就會想到，這是一本很深奧的書籍，而自己對經濟的走向并不了解，可又覺得經濟與個人生存息息相關。既然這是一本備受推崇的書籍，那為何不趁此機會迅速腦補一下，后半生就可以站在高點上看財富的積累，讓生活更有保障。
上面是閱讀之前的想法。
讀完之后，細細品來，很多經濟學原理也是人活著的態(tài)度，處世態(tài)度，情緒波動穩(wěn)定在區(qū)間中。
人的大腦就是一本經濟學原理，這本書的最終目的也是讓經濟不要處于劇烈震蕩，也在不斷研究總結歷史上經濟發(fā)展過程，不斷找到穩(wěn)定經濟，防止經濟過熱過冷，哪種經濟預測方式方法是合理的，哪種供給需求曲線折中是比較適宜的。
所以看完這本書，經濟學--à>>就是人的大腦波動的控制學，最優(yōu)、折中、曲線、讓位、囚徒、效率、改進、宏觀、微觀、彈性、陷阱等等。人的大腦啊，它不為外界所動，但對外界充分感知，果斷出手、微動調節(jié)、彈性交叉等等，匯聚在一起。
那就是，安住內心，處理好自己和自己的關系，獲取外部的知識來做到全知全覺，但又不為外界所影響，達到經濟穩(wěn)定調節(jié)，消除劇烈波動帶來的負面影響，觀察自己，就是這樣靜靜的觀察它。避免自己充當政府對市場過度管制，造成情緒震蕩幅度過大。
這本書的目錄做的非常好，不但目錄詳細列出了每一個小結要說的內容，還把舉的例子詳細分類顯示在另外一個單獨目錄里面，先看這些例子，就把整本書的主要內容簡單了解了一遍。
亞里士多德，20xx年前希臘哲學家，指出，人有三種生活：
①享受的生活;
�、谡蔚�'生活;
③沉思的生活。
①是生理欲望的滿足，吃、喝、穿、看、聽，都是感官刺激。
�、谑亲非髾嗔蜆s譽
�、圻\用理性追求真理
前兩種都是依賴別人，因為不是自足的，只有沉思的生活是不依賴別人，生活是自足和自得其樂的，是他人不能奪走的。
經濟學讀后感5
讀了這本《牛奶可樂經濟學》以后，發(fā)現(xiàn)了很多淺顯易懂的生活中的經濟學示例，給我印象最深刻的是，打折經濟學的這一章。大家都愛打折，打折可以購買到自己心儀的東西，有的時候甚至會購買一些平時用不到的東西，這一點在我母親身上尤其明顯。
理性的分析來說，打折對商家和消費者都是是一件好的事情。巴菲特就說不管是買襪子還是買股票，我都喜歡在打折的時候買高檔貨。
而對商家來說，客戶分為對價格敏感性和對價格不敏感的類型。價格敏感型的人，當他看到打折信息，就會對他有促進消費的作用。
好多商家對打折采用了一個門檻式運營。比如淘寶里面的優(yōu)惠券，如果價格敏感型的人，比如說我自己，當我買一個東西，我會先進首頁去看一看，有沒有這個店鋪的優(yōu)惠券可以領取，或是將鏈接發(fā)給專做返利的查詢下，有沒有隱藏優(yōu)惠券。但是有的人買東西，是對價格不敏感的，他可能覺得做這些事情很浪費時間，他可能就不會做到這一步，就會直接直接購買。對于商家來說，兩種顧客他都可以掙到錢，所以都需要。
通過打折，商家可以一方面是可以消耗掉自己的庫存，如果沒有庫存，也可以采用打折來作為一種營銷的方式，賣出更多的產品。
打折現(xiàn)象在我們的生活中非常普遍，比如伊藤，晚上八點鐘以后他的食材區(qū)：熟食、面包、蔬菜等，好多東西都是打五折的。比如我們買衣服，換季的時候都是要打折的。比如好多服裝或者是品牌店鋪的VIP是有VIP折扣的，有很多人甚至會為了這個折扣，越過一些門檻成為商家的VIP的會員。
那么我們以伊藤的這個打折的策略，來分析一下里面蘊含的經濟學。伊藤對打折設置了門檻，就是晚上八點鐘以后。如果價格不敏感的顧客，他可能就不愿意等到八點鐘以后再來逛商場，他可能在白天的時候就來了，而價格敏感的人呢，他有可能會特意等到八點以后才，或者是他本來沒有這樣一個購物的需求，那么他也會在八點以后，逛上一逛，說不定就會購買一些的東西。伊藤采用這個打折的策略，如果他能夠獲得的總的利潤額比不采取打折策略獲得的'利潤總額有所增加，那么他這個策略就是成功的。很顯然他各個門店都在使用這個策略，說明這個策略的確是一個非常成功的策略。
打折和股票有什么關系呢，巴菲特在好股票打折的時候買入，那么股票為什么會打折，股票打折其實有可能是因為市場環(huán)境導致整個基本面不好，也有可能是因為，這家公司犯了什么錯誤導致市場對它不看好，比如之前的茅臺塑化劑超標的事件，茅臺不可能主動往酒里面加塑化劑，但是事實客觀存在，導致市場對它有消極的反應，股價跌到了一個相對低點，其實這個時候就是買入的好時機�？傊�，好的公司都是需要等機會的，有可能是幾年時間等一個機會。
經濟學讀后感6
通過《魔鬼經濟學3》，你將學會用反常思維進行魔鬼式思考：
首先，拋下你的道德指南針---假如你已經決定了處理方式便很難看清問題。
學會說“我不知道”---你若不愿承認自己有所不知，便學不到你所需要的知識。
像孩子一樣思考---你能因此想到更好的主意，問出更好的.問題。
上一堂關于誘因的大師課---不論如何，誘因控制著整個世界。
學會說服不想被說服的人---觀點正確是遠遠不夠的。
學會欣賞放棄的美---你若不愿拋下今天的爛攤子，便解決不了明天的問題。
經濟學讀后感7
有人說，每一本經濟學巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會背景和經濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當斯密在他的經濟學巨著《國富論》中提出了著名的被稱為“看不見的手”的原理，強調資本主義自由經濟；馬歇爾繼承了斯密的“看不見的理論”，反對政府干預經濟，他在1890年發(fā)表的《經濟學原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產費用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經濟學，所闡述的.經濟學說被看作是英國古典政治經濟學的繼續(xù)和主要原因在于其符合其特殊的社會背景和經濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當斯密在他的經濟學巨著《國富論》中提出了著名的被稱為“看不見的手”的原理，強調資本主義自由經濟；馬歇爾繼承了斯密的“看不見的理論”，反對政府干預經濟，他在1890年發(fā)表的《經濟學原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產費用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經濟學，所闡述的經濟學說被看作是英國古典政治經濟學的繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代著作，成為當時最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經濟學的基礎，多年來一直被奉為英國經濟學的圣經。這本經濟學著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。
翻開《原理》一書，最吸引我興趣的是生產和消費理論。什么是生產（勞動）？馬歇爾的觀點與眾不同。在他眼里，勞動不過是改變了物質的形態(tài)或排列，使其能較好地滿足人的欲望。木匠做家具是生產勞動，家具商在店鋪里移動和整理家具也是生產勞動，因為二者盡管一個勞動對象是木材，一個是家具，但都使物質對象較以前更為有用，從本質上都生產了效用。那么什么是消費？消費是使人的”欲望得到滿足“。與生產相反，消費只不過是打亂物質的排列，減少或破壞其效用，因此也可以稱做“負生產”。人的欲望種類繁多，無止無休。
但具體到一種單獨的欲望，卻存在一個邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡單：一個饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當他吃的坐不住的時候，再逼他吃一個，或許他會對無辜的面包由愛生恨�！跋M者剩余”理論也很有意思。打個比方：一個窮學生（假設碰巧是學經濟的）自書店入舊書攤，恰逢一書店標價20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經討價還價以4元成交。學生為此大喜過望，因為省下的6元，則是他的消費者剩余。
在經濟政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對政府干預。但在重視“看不見的手”的作用的同時，馬歇爾也力主政府應在增進社會福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進社會福利，是經濟學家義不容辭的責任。馬歇爾本人對工人階級貧困化，表現(xiàn)出極度的關切經常深入貧民窟了解情況，并提出了向高收入者征稅、對貧民施行救濟、用政府公開支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應了當時英國社會階級對立的形勢，但也成為后來新舊福利經濟學共同的理論基礎。
經濟學讀后感8
起初捧起這本書是因為我舅舅的推薦，我向來對經濟學一類讀物很少涉獵，更多的是望而生畏。原因是曾經研讀的經濟學科類專業(yè)課都似曾相識般的艱難晦澀。遂在網(wǎng)上查看書評，定位于大眾經學讀物，書評中寫道：“把本來深奧枯澀的經濟學原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給普通讀者�！�
隨著近些年GDP、CPI和基尼系數(shù)一類經濟學詞匯通過各類媒體在我們面前頻頻曝光，而通貨膨脹和貿易順差這些經濟學現(xiàn)象也漸漸呈現(xiàn)在我們生活中。抱著能從作者講的故事里真正窺探到上述的秘密的心態(tài)利用春節(jié)這幾天讀完此書。
整本書對我這等門外漢來說，其專業(yè)知識高深與否是沒辦法評論的，但卻可以從中讀出作者將抽象理論日常化，每篇以王二為主人公利用簡單的故事開頭，深入淺出娓娓道來。更多的是它重新體現(xiàn)了一個完整的知識認識的過程，從不同角度思考，拋開事物外在，洞悉事物本質，并找到其根結。
由于學科的一貫的程式和模型，所以讓我們很難理解并排斥著，記的上人力資源管理理論課，我很喜歡那個講師的風格：“課本上就是把現(xiàn)實的運作規(guī)律抽象化，就是要把簡單的事情說的復雜，而我在這就是把抽象理論還原現(xiàn)實，就是把復雜的.事情說的簡單，如何把理論說的簡單就需要或真實或杜撰一個故事�！闭悄且粋�個的故事讓我欣欣然的面對一個個困惑和混淆的的道理。
要把簡單的事情說得復雜，這不容易。但若要把復雜的事情說得簡單，就更不容易，既需要有對于復雜現(xiàn)象的透徹理解，也需要有非常高超的表達技巧。這讓我設想在培訓方面發(fā)展除了需要扎實的理論，更多的是如何能更有趣的去傳授，而大家最能接受的是以具體的情節(jié)作為載體的邏輯，就是輕輕松松，明明白白的講故事。
還有另外一個最大的受益就是對思想的啟發(fā)，任何偏執(zhí)的狹隘的觀察都無法產生客觀公正的認知，我們的思維早被植入太多的“眼見為實”，且扎根發(fā)芽、錯綜復雜的交織成了自我運作的“事物表層體系”，已經無法透過這層表象去思考，要么附庸，要么偏執(zhí)。
伴著一波波的房妹表叔轟炸著我們的底線，讓國人的仇富情結又再次達到一個高峰，更讓我們片面的認為拉大國內貧富差距的都是污官、奸商和官商之間勾結，未讀此書之前的我曾在天涯回帖偏激的歸結于造成這種現(xiàn)象主要的原因是某人的“讓一部分人先富起來”的理論。讀了其中一篇《王二的財路和收入不平等的治理》，透過作者嚴密的邏輯可以看到透過這些表象去尋找根結所在。這其中一部分是市場化進程中的必然結果，有著積極肯定的一面，切不可沒有絲毫可取之處而全盤否定，又有一部分是不合理的發(fā)生，追尋到這部分的根結并設法消除不合理的土壤和環(huán)境。
讓我想起最近看的一部講述關于兒童成長的印度電影，記憶猶新的是阿米爾·汗扮演的美術老師發(fā)現(xiàn)了有學習障礙的小伊夏并幫其找回自己，有段和他父母的對話：“我們很容易發(fā)現(xiàn)發(fā)燒的表象其背后的原因是感冒，但卻把調皮一味歸結于對待學習的態(tài)度問題�！�
世間的現(xiàn)象不但其本身結構復雜，還往往挾著滾滾塵沙迷離我們視線，當被弄的暈頭轉向時，不妨靜下心來去觀察始末，切忌不加思考、偏執(zhí)己見，人云亦云，同時聽取不同的聲音，客觀的思考，拋棄事物外在，洞悉事物本質。
經濟學讀后感9
之前在追《奇葩說》時，有個問題讓我沉思許久——雨天外賣小哥晚點，要差評嗎？開始，我的秒回答案就是“不要”，和我年紀相仿的人冒著大雨為我服務，遲到也情有可原，或許在我遇到此類事情時，我希望被溫情以待；在我聽完辯手們的論點后，有一條戳中我的痛點“如果不差評，對其他在雨天送外賣的小哥不公平”。做個理性人需要冷血嗎？還是說做個溫情的理性人太難了！
恰好此時，我有幸翻開了《奇葩說》導師薛兆豐的《經濟學講義》，本書通過118個經濟學案例，貫通中西古今，來解釋這光怪陸離的復雜世界。結合理論與現(xiàn)實，從簡單的成本、價格、交易等到員工與老板的議價能力、產權興起的動力。深入書本，使得我換了一種思路看世界，站在經濟學的角度辯證地評判事物，從而做一個溫情的理性人。
本書的金句非常多，以下我摘抄的幾條，曾令我茅塞頓開。
有人的地方就有交易，有交易就有價格，有價格就有波動，有了貨幣就有劣幣驅逐良幣的現(xiàn)象；公平背后是效率考量，不是單人的效率考量，而是整體社會長遠發(fā)展的效率考量；小圈子靠愛心，講同情；而世界靠講市場講規(guī)則。權利來自人類的經驗，尤其是那些慘痛的經驗、那些巨大的錯誤。
所有的傷害都是相互的，不是一方在傷害另一方，而是雙方為了不同的用途，在爭奪相同的稀缺的資源。
我們的晚餐，并非來自屠戶、釀酒商或者面包師的恩惠，而是出自他們自利的`打算。
從大一第一門課《西方經濟學》到大四的最后一門課《財務報表分析》，無論是經濟學角度還是會計角度，從來沒有離開過“成本”。而這一簡單的概念在應用于生活：買菜、買車等。當我在閱讀第二章《成本，不要只盯著錢》才感到慚愧，自己的見解很膚淺。
“成本就是放棄了的最大代價”
我覺得其實用“機會成本”考量成本不是應該更好嗎？比如在畢業(yè)季，有人選擇繼續(xù)深造，有人選擇進入職場，假如我選擇讀研，兩年產生的是費用，那么我讀研的成本假設為10萬，而與我情況相仿的同學可能進入了券商，順便趕上了經濟繁榮，他兩年賺取了20萬。那我在算自己學習成本時，20萬應該更合理。盡管學習是為以后的價值增值，但用20萬定義不是更能時刻警醒著目前自己失去的20萬嗎？才更有爭朝夕，不負韶華的動力嗎？其次，置身于相對的世界，而不是孤零零地計算絕對數(shù)，更符合市場化。最后，身為會計記賬時確實需要用10萬，這叫財務記賬，會計不光是監(jiān)督和核算，我的時代會計更應該是決策，所以在決策時，20萬是與整體大環(huán)境貼近，便于提供決策有用的信息。此外，沉沒成本、邊際成本也需要特別關注。
第114講《阿羅不可能定律》，我發(fā)現(xiàn)視角及其重要，這能決定我們成為怎樣的人，怎樣的管理者，管理出什么成果。書上說：
“我們在現(xiàn)實生活中也有這樣的經驗：雖然開會是民主的，雖然大家都可以充分表達自己的意愿，雖然最后都是投票表決，但是那個會議召集人、主持會議的人實際上才是最重要的角色，因為投票的結果在他選擇投票方案時就已經被決定了。”
有時候統(tǒng)治我們的往往是最意想不到人或事，這讓我不得不反思溫水煮青蛙的故事，從小就被告知，我們要有�；家庾R，我們要走出舒適區(qū)�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，無論做怎樣的青蛙，永遠都是別人盤中的棋子，在進行商業(yè)行為時，在上游供應商和下游客戶的鏈條中增強話語權，我們的目標應該是做溫水煮青蛙的人，才更能夠統(tǒng)籌大局。
通過閱讀，這本書不但拓寬了我的思維，更是讓我重新審視，我該怎樣定位自己。作為會計系的學生，隨著規(guī)模經濟即財務軟件的邊際成本降低，單純的做賬很快會交給低成本、高效率的人工智能取代，財務、會計是微觀的，經濟更加宏觀。
經濟學讀后感10
《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國大量生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現(xiàn)象進行解釋，非常生動形象。我們現(xiàn)在正在學習微觀經濟學，存在一定難度，通過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫助！另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現(xiàn)象可以用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。
在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節(jié)就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統(tǒng)消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現(xiàn)了市場的流通。對于時間，我們應該向美國人學習。在“節(jié)約時間創(chuàng)造財富中”，作者對比強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節(jié)約時間節(jié)約金錢，創(chuàng)造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是應該加強時間觀念呢？
講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當美國的銀行業(yè)發(fā)達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發(fā)的`次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責任歸咎于房地產。
本書中很多講的實例都展現(xiàn)的是美國和中國的經濟學差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們應該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現(xiàn)在美國好的經濟模式，不一定將來就好。就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經濟學。
只有適合自己的，才是的！因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經濟學原理來看待身邊的現(xiàn)象，從中學習到更多的東西。
經濟學讀后感11
馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經濟學的創(chuàng)始者，他研究單個市場的行為而不考慮市場與市場之間的影響。他運用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對價格的影響。從而得出了均衡價格理論，這也是馬歇爾經濟學說的核心。他認為，市場價格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時起作用的。而《經濟學原理》這本著作正是對均衡價格論的論證和引申。
馬歇爾的另一個重要貢獻是建立了彈性的概念和計算彈性的公式。他分析了需求的價格彈性和供給的價格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時期內需求的上升會帶動價格產量的小幅度增加，但更多的會導致價格的上升。在長時期內，產量較容易擴張或收縮，企業(yè)可以進入或退出，這使得長期的供給曲線顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結論，在短期里，需求是影響價格的決定性因素；而在長期里，供給或生產成本是影響價格的決定因素。
就方法而言，馬歇爾在《經濟學原理》一書中所運用的分析方法也是對各經濟學派的綜合。一是以心理學分析為基礎：馬希爾和主觀學派一樣，認為經濟學主要研究人類行為的動機。他認為人的心理動機會有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經濟活動。二是強調“邊際增量”分。析。這是受到數(shù)理經濟學派的啟發(fā)而產生的。馬歇爾認為，“精神和物質世界中，我們對自然的觀察，與總數(shù)量的關系沒有與增加量的關系那樣大”。因此，在《經濟學原理中》，他廣泛地運用了邊際增量的分析方法。三是強調“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學中作用和反作用的.均衡觀念來說明經濟力量的均衡。馬歇爾強調的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個生產者或消費者，而不考慮廠商、消費者之間的相互聯(lián)系和影響。四是強調“靜態(tài)分析”。馬歇爾在《經濟學原理》中，總是將自己研究的對象置于經濟關系和相關因素不變的環(huán)境中。認為靜態(tài)下，生產和消費、分配、交換的條件一般多是不變的。
書中是這么講的：“經濟學是研究人的行為學問，其中一個方面就是要研究影響人類行為的動機，即人為什么會進行這樣那樣的選擇和活動”，馬歇爾得到的結論是人們從事各種經濟活動的最堅定的動機還是獲得工資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來衡量的，比如說情感因素，經濟學并不能直接衡量，但是經濟學卻可以用來衡量情感所帶愛的苦樂得失。因此，我們可以說經濟學主要研究各種人類活動的動力或阻力。這是經濟學的起點。也是關于經濟學本源問題的回答。
《經濟學原理》作為新古典學派的發(fā)軔之作，在西方經濟中長期占據(jù)支配地位，并為以后西方經濟學各流派提供了一個共同的理論框架。可以說，當代經濟學中不論哪個流派，都能直接或間接、明顯或暗含地從馬歇爾經濟學中找到淵源。德國著名經濟學家熊比特在其為紀念《經濟學原理》發(fā)表50周年撰寫的文章中寫道：“從某種意義上說，馬歇爾的經濟學已經過時了。然而，從另一種意義上說，馬歇爾的啟迪永遠不會過時，它的影響會持續(xù)相當長的時間�！�
經濟學讀后感12
第三冊更像是方法論，前兩冊描述了社會中一些想象的獨特見解，涉及到一些分析的邏輯與結論，而這本書主要是鼓勵讀者利用反常思維解決問題。
什么是“魔鬼式思考”？很多問題的解決方式是沒有對錯、聰明與愚蠢之分的.，當今世界需要更為高效、富有創(chuàng)造性及理智的方式來思考。遇事轉換思維，換一種角度、換一系列機制甚至是換一份期待去思考，放下好惡等會影響自身判斷的偏見，理性地思考。
承認自己不知道有時候需要莫大的勇氣，通常情況下，許多事實是沒有絕對的對與錯的，而大千世界的紛紜繁復也不是我們所能一一知曉的，承認自己的“無知”才是最寬廣的胸懷。
許多復雜的問題，歸其根本也許真相就在問題的根源處，我們如孩子一樣思考，不將簡單問題復雜化，也許更能觸及問題的真實。
經濟學讀后感13
經濟學理論由于太過枯燥乏味，以致長久以來普通大眾并沒有太多時間和興趣對經濟學有深入的了解和學習，也正是由于這樣，才會有《魔鬼經濟學》、《牛奶可樂經濟學》和《小島經濟學》等等這些有趣易懂又十分深入講解的經濟學專業(yè)的入門讀物出現(xiàn)，他們的作者其實都只有一個目的，那就是讓大眾能夠了解經濟學原理，明白經濟學其實就在你我身邊，而并不是一門遙不可及的專業(yè)學科。與《魔鬼》和《牛奶》二書以日常生活案例來講解經濟學原理不同，《小島經濟學》一開始就通過故事來為我們講解了我們經�？梢月牭搅私饨佑|到的一些我們并不理解的經濟學專業(yè)名詞，為我們解釋這些詞的意思，然后以漫畫的形式來為我們講解那些現(xiàn)實生活中的世界經濟大事的根本所在，現(xiàn)實事件和漫畫圖文的結合，生動有趣地講解，可以說，這本書的形式本身就是獨一無二的。
這本原名直譯叫做《經濟為什么會崩潰——魚、美元和經濟學》的書，用關于魚、漁網(wǎng)、存錢、借錢的故事揭示了經濟是如何運行的，映射出當今經濟體制與政策暗藏的漏洞。作者希夫兄弟以機智幽默的手法闡釋了經濟增長的根源，貿易、儲蓄及風險三者的重要性，滯脹的根源，利率的影響，政府的刺激機制、消費信貸的破壞性本質等問題。這些問題經常被討論，卻常常被誤解。而在我們的生活中，新聞、報紙等等媒體每天都會提到的.經濟相關的新聞，而對于大眾來說，依舊只是一知半解，比如：你一定非常想知道：通貨膨脹到底是怎么來的？為什么中國要購買那么多的美國國債？扭轉惡化的經濟狀況是該花錢，還是存錢？為什么有些國家很富有，而另外一些國家卻很窮？席卷全球的經濟危機又是怎么發(fā)生的？《小島經濟學》通過插圖、幽默的措辭以及講故事的平實手法，將經濟領域的各種現(xiàn)象進行專業(yè)而又生動的分析，讓沒有任何經濟學基礎的大眾讀者都能通過一本書洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經濟規(guī)律，從這些故事和案例中了解經濟學，學會經濟學原理，學會把所了解到經濟學知識用在我們的日常生活中去，將經濟學真正從書本中死的知識點和理論變成活的，可以為我們所用的真正有用的改善生活的技能，不得不說，這樣的經濟學書籍才是真正有意義的。
而除此之外，對于那些對經濟學有興趣，希望了解經濟學卻苦于各種繁雜錯亂的知識，想走出誤區(qū)，理解經濟學基本理論與常識的人們來說，這本書也是一本非常不錯的選擇。
經濟學讀后感14
有一次和一個讀經濟學的朋友聊天，我問他，中國到底有沒有自己的經濟學家？他回答得很快，“張五常嘛，聽說他是最有希望獲得諾貝爾經濟學獎的中國的經濟學家。”當然，這并非是我所希望得到的答案，于是我進一步發(fā)問，那么中國大陸的經濟學家又有哪些呢？記得當時的他顯得很尷尬，吞吞吐吐欲言又止一陣子，最后他給出了一個似乎文不對題的回答，“研究經濟的并不一定是經濟學家，經濟學家當然不是一般的經濟工作者。”
就像初中語文常常做的練習一樣，劉胡蘭是共產黨員，而共產黨員不是劉胡蘭，從語言邏輯的層面來看，“搞經濟的不一定是經濟學家”此話果然不假。但若把它當作一個可以無限放大的天網(wǎng)，并結合在當下中國本土實踐的語境之下，說中國大陸沒有經濟學家，最多不過是一些研究經濟的學者抑或是經濟工作者，這未免就有失偏頗了。
能成為一個“家”的，按照傳統(tǒng)的看法，那就是得在某一個領域內需要有一定的理論突破，有一定的創(chuàng)新體系，有一定的名譽地位，有一定的學術權威。反觀國內，若參照這樣標準，毫無疑問，大陸不僅有經濟學家，而且是有許許多多有責任感，有正義感，有時代感，有歷史使命感的本土經濟學家。譬如有“厲股份”之稱的厲以寧先生，有“吳市場”之謂的先生，或者還有林毅夫、樊剛、茅于軾、張維迎、汪丁丁等諸多為中國經濟的發(fā)展而兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的經濟學人們。在市場化、自由化、競爭化日益彰顯的今天，他們的浮出海面，在某種程度上彌補了常人對于經濟學家不過是“事后諸葛亮”、“理論多于實踐”等錯誤解讀的余缺，更為可貴的是，這些經濟改革的中堅力量的存在讓我們切實地看到了中國未來的希望和前進的方向，然而，在激情和希望之余，正如前面我的那位研習經濟的朋友所遭遇的話語的尷尬，中國經濟學家們的本土化實踐似乎并不很好，或者說，他們身上所遭遇的不僅是中國現(xiàn)有體制的局限和束縛，更多的是，傳承千百年來的舊有觀念對學術、理念、實踐等諸多方面的陳見。
真理就是現(xiàn)象自身的`呈現(xiàn)和去蔽。同理如此，經濟學家的稱謂應該是他們（經濟學人）日常學術實踐過后自然被賦予的一種榮譽。而至于中國的當下，對于集體話語上（區(qū)別與自封、媒體追捧等形式造就的“經濟學家”）的經濟學家的稀缺，我以為個中緣由值得我們深思。首先，就是西方經濟學帝國主義（套用法學家蘇力先生語）的兵臨城下。在所謂那些跨領域打造下的現(xiàn)代經濟，早已超然于亞當·斯密當時所界定的經濟，什么信息經濟學、實驗經濟學、行為經濟學、倫理經濟學、發(fā)展經濟學、制度經濟學、微觀計量經濟學，在現(xiàn)代經濟學科的分工日益細密的今天，獨辟蹊徑地開創(chuàng)了一塊領域或者經過“百花錯拳”一番摻雜柔和之后形成的非純粹的經濟學，猶如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展�！罢莆樟艘粋�領域也便控制了這個領域的話語權”，在對中國學術的“西學東漸”之后，我們的學者往往止步在引進推廣的階段上，有的學者干脆癡迷在了“拿來主義”、“全盤西化”之上，今日博弈論，明日信息論，因此也便沒了自己的學術主張。一張一弛，一快一慢，本是相互諧和的有利因素，但在普遍急功近利的現(xiàn)實實踐中，我們的有些經濟學家往往便被湮沒在了強大的西方經濟學體系中，深陷其中，難以超脫。而在此前因之下，中國的經濟學家在注重“走進來”（指導中國實踐）的同時，難免忽略了“走出去”的戰(zhàn)略，少了國際交流學習的機會，往往也減少了國際學界對中國經濟學家的普遍認同感。“許多我們視為理所當然的東西，在歷史上都經過堅苦的斗爭或者思考，才成為今天這個樣子的�！泵绹▽W家霍姆斯大法官這句話若用在對中國經濟學家本土化生存的思考之上，也是有許多東西值得我們借鑒和學習的。
最近在讀一本書，是北大教授夏業(yè)良先生寫的名為《經濟學不能承受之重》的經濟學隨筆。隨筆這個形式，它本來的目的在于以一種輕松拉家常的方式來傳達作者的觀點，不求高深，但求傳真，這就是隨筆的精髓所在，也是商業(yè)化經營下知識大眾化傳播的一種實踐，或者把它放在本文預設的語境下來說，也正是中國經濟學家本土化的另外一種生存形態(tài)。
全書分為“經濟自由與選擇”、“經濟學與經濟學家”、“思想漸進與制度建設”、“生活隨想曲”以及“書評”五個部門。其中，作者花很大篇幅介紹西方經濟學和經濟學家的，在談到國內外經濟學界的著名人物，介紹他們學術成就和研究經歷同時，也有對個別問題提出一己之見，進行學術批評的。特別是作者在留美期間，有機會和幾位獲得諾貝爾經濟學獎的大師們面對面地討論、提問或采訪，能讓我們更為真切地感受大師們的風采。從這一部分的幾篇文章來看，作者對經濟學界新發(fā)展的密切關注，“他能夠在較大跨度的學科分支和研究領域之間較為輕松地游弋和探索，實在是不可多得�！保┯谳Y語）
作者研究的另外一個重點是制度、道德、政治層面的問題，這集中在文集的第三部分。通過《個人主義辯》、《制度要考大家建設》、《中國若干制度改革措施的進展及展望》以及《核心競爭力的關鍵是人力資源配置效率的競爭》等四篇互為體系的文章，表達了作者對我國社會生活前途的關心，對人類社會自身所面臨的困難、障礙、迷茫及人為局限的憂慮。從而不難看出，作者身為一個有責任心的經濟學家他所追求的個人與社會之間的平等和自由，在利益博弈之下，對解放人性，崇尚個人自由的渴望。
夏業(yè)良先生的文章給人以樸實平和，簡練流暢之感，這可能與他早年的求學經歷有關（他原來是研習英美語言文學的）。在文集的“經濟自由與選擇”和“書評”這兩個部分中，我們可以清楚地看到作者是如何運用經濟學思維來解讀當前的現(xiàn)實生活以及從人性和生活出發(fā)，作者是怎樣來理解和評論某些文化現(xiàn)象的。文化的多元，多元的文化，在學科與學科之間日益打破壁壘，相互融合的當今學界，作者這種寫作方向也不失為一種“討巧”的方法，從此我們可以更加全面地看到作者治學的興趣點，也更加能直觀我國經濟學家精神領域中多彩的一面。
本書是中信出版社“經濟學家隨筆”系列中的一本（其他四本是梁小民的《小民說話》，汪丁丁的《海的語言》、《知識印象》，王則柯《經濟學家的學問故事》），在市場上日益充斥著大量隨筆式經濟學著作的同時，《經濟學不能承受之重》最大的看點在于作者采取導向性的寫作姿態(tài)，像導游一般將讀者引入經濟學這一迷人的知識海洋之中，深切感受其中的奧秘與樂趣所在。此外，本書最大的一個焦點（爭議點）在于，作者在整個經濟學界內是第一個對“張五�，F(xiàn)象”提出置疑和批評的學者，對此的文章主要是《給“張五常熱”降溫》、《經濟解釋和解釋的“經濟”》、《是是非非說五�！�。
“經濟學不能承受之重”，此題目套用了昆德拉《生命不能承受之輕》的語詞格式。這里作者冒了個風險，就像拍電影續(xù)集一樣，往往后不如前，如果作品本身質量欠佳的話，則這樣的套用往往會顯得更加的愚昧無知。幸好，讀完此書，你會發(fā)現(xiàn)，作者巧妙地換“輕”為“重”，不僅一語道出當前中國經濟學家本土化實踐過程所遇到的困苦和挫折，更加明確了經濟學家追求平等和自由的歷史重任。
經濟學讀后感15
三塊錢的東西賣三百塊，你說他是騙子，三塊錢的東西買三百塊，再開張發(fā)票，那就是商業(yè)。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標是沒有蛀牙，他就應該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢一碗，豬肉五塊錢一斤。
市場經濟就是掩耳盜鈴，賣價一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢，還是要買。
全國牙防組織，中華營養(yǎng)學會都是些什么單位？有幾個人？
騙中國人最簡單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說它是用美國技術弄出來的，再給它起個洋名，保準賣個好價錢。
“阿梳達帶卡”是什么？一種化妝品，這個詞什么意思？沒意思。
這世界騙來騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國的股評家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
——《伊甸櫻桃》
隨著老潘頻頻在各大媒體露面，出席各種大型活動，寫博客，拍電影，可說是新時代的另類商人，大眾不得其解，只以為是老人家沒事干愛湊熱鬧。實際呢？
soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設計理念或者是什么地點之類的因素，但，卻忽略了一個關鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請什么明星大腕，不需要去爭那些指標，只需露面，讓消費者們記住他潘石屹，以及，soho現(xiàn)代城。
普洱茶在經過一陣肆虐后，開始歸于平靜，當然，東山崛起，不是不可能。很長時間沒弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的`名貴，可是，也不至在短短幾年之內，由幾十塊，變成幾萬塊。知名度之高，之遠，是從未預見的。
03年，云南出了一件事，從茶馬古道開始，組織了一批規(guī)模不小的馬幫，托著普洱茶，一路走到北京，走了三個月，死了很多馬，也算是歷經艱辛，為什么這么做？弘揚文化沒錯，讓云南打造知名度沒錯，最主要的卻是商家看到了普洱的商機，借此炒作，一時間風起云涌，人們紛紛跳水，往里砸錢，想乘機大賺一筆，最終演變成為價格戰(zhàn)（更類似于股市）。
某天吃飯時，小餐館的老板說，期貨交易就是只看見價格，看不見實物。股票跌了，還能再漲，茶價跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉庫，何時能見陽光。人們就在這樣的盲從中將價格推到浪尖，去過勐海，也去過思茅，茶場的老板說，其實，普洱的成本是相當?shù)土�，即使是出廠價也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價，早就被大魚吃進，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經濟崩塌的場面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說來，是大眾能夠消費的商品，消費不起的，打廣告有用嗎？國際名牌不需要打廣告，壟斷行業(yè)，一樣不需要，沒見過蔗糖的廣告，沒有見過食鹽的廣告，沒有競爭，廣告也就失去價值，同樣，沒有消費能力，再好的創(chuàng)意也是對牛彈琴。
坐在去往南寧的火車上，遇到兩個韓國人，一路聊了起來。
在首爾，大多數(shù)人是不買房子的，因為買不起，有錢都買車，那比較實際，且，租來的房子，只要有家人，又溫馨，與自己買的有多大差別？
土地是有限的，房價上漲是必然的�？墒�，在大多數(shù)人買不起的情況下，房價漲到天上，對生活在底層的人，會有多大影響？消費力不足，只是一些投機倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買？所有權是最大的區(qū)別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識形態(tài)，環(huán)境風俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當你覺得無路可走的時候，也許，換角度，會帶領我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經濟學》的感受，05年的暢銷書，卻在這時才看，雖是遲，但，還不晚。
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