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經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇1
書中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚和吃魚為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的勞動(dòng)力被釋放，應(yīng)運(yùn)而生更多的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)物和現(xiàn)象，比如儲(chǔ)蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國際貿(mào)易等。相當(dāng)?shù)钠v述美國和中國國際貿(mào)易的情況，當(dāng)時(shí)美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行，發(fā)放過多聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國正處在改革開放的初期，為美國送去了一艘一艘船的商品，換回的是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費(fèi)，而美國憑借著自己政治經(jīng)濟(jì)大國的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著在國內(nèi)印錢就能換取大量其他國家真金白銀商品的待遇，消費(fèi)大于生產(chǎn)。后來，中國手上美元外匯越來越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購買聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券貶值，從而導(dǎo)致手上外匯縮水，但是如果繼續(xù)購買，不就意味著白白地又為他人輸出了商品，自己的人民卻提著褲腰帶過日子。最后，中國選擇了相對(duì)減少購買儲(chǔ)蓄券，并擴(kuò)大國內(nèi)內(nèi)需的手段。
本書的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過一本書洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，但實(shí)際上，建議對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)有一定基礎(chǔ)，并且對(duì)美國金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書。
一方面是因?yàn)樽髡呤菆?jiān)定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅(jiān)決反面，崇尚看不見的手“市場(chǎng)”的調(diào)控能力，反對(duì)政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行過多的干預(yù)。而實(shí)際上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強(qiáng)調(diào)政府的`有效適當(dāng)干預(yù)是維持市場(chǎng)繁榮的必要條件，過早地留下自由主義絕對(duì)是正確的觀念，未必是件好事，還是建議先對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)框架性的認(rèn)識(shí)。
另一方面是因?yàn)樽髡邥邪抵阜浅６嗝绹慕?jīng)濟(jì)、金融、民生政策，以及各個(gè)總統(tǒng)及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國人民，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對(duì)書中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對(duì)相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道的尷尬。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇2
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本科在讀生，對(duì)我而言，到現(xiàn)在上的專業(yè)核心課也就三門吧——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，我總覺得自己并沒有學(xué)到什么東西。一方面，我自己現(xiàn)在就只是一個(gè)初學(xué)者，自然只能學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的東西；另一方面，學(xué)校上課用的教材是國外的譯本，還是有點(diǎn)混亂的。而且自己在課上比較散漫，心不在焉，聽不下老師講課，不太喜歡死沉的課堂氛圍，翹課什么的都有。而老師方面，他們主要的精力并沒有放在教學(xué)上，而是別的一些事情，比如科研這些，教學(xué)的質(zhì)量也不是太好。
所以，因?yàn)橐陨戏N種的因素，我對(duì)微經(jīng)和宏經(jīng)的學(xué)習(xí)并不扎實(shí)（政經(jīng)先放一邊）。而這學(xué)期，我學(xué)的是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，機(jī)緣巧合之下，我去舊書店買了這本由高等教育出版社、人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，也即是這本教材的下冊(cè)——《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)》。又是偶然的`情況下使我開始讀起它，發(fā)覺這本教材比較狠，沒有廢話，并且編的思路也很清晰，覺得十分受益。故又去舊書店再買了它的上冊(cè)，也即是它的微觀部分，決定利用假期的時(shí)間好好翻看一下，才會(huì)想著寫讀書筆記，希望能堅(jiān)持下去。
然后，我認(rèn)為，從來沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也是可以看的明白我的這個(gè)筆記的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門樸實(shí)無華的學(xué)科，它的道理都是實(shí)在的，盡管這些道理的假設(shè)往往有些不切實(shí)際。
由于我并沒有先看完這本書再回過頭來寫讀書筆記，雖然這可能會(huì)導(dǎo)致我在寫讀書筆記的時(shí)候沒有什么大局觀，但是我以為這恰好也給我們提供了一種一起閱讀一起發(fā)現(xiàn)的可能，希望最后能有峰回路轉(zhuǎn)的感覺。我還偶然的發(fā)現(xiàn)，這本教材也是今年廣工經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是剛上大一的師弟師妹們的教材，這也是一個(gè)巧合吧。
最后，在一些道理的闡釋方面我可能不會(huì)做過多的解釋，道理正是因?yàn)樗纳羁滩棚@得簡(jiǎn)潔難懂，不過我應(yīng)該還是會(huì)嘗試去想一些背后藏著這些道理的具體例子。然后，一些圖像可能我就直接拍書放照片上來了。
如果讀的過程中自己有什么想法也會(huì)放上來，不過，我自己覺得這個(gè)讀書筆記可能還是會(huì)非常地像一個(gè)學(xué)生上課時(shí)候的筆記，畢竟，我讀的，是一本初級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇3
我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的介紹是在湖南大眾傳媒學(xué)院的圖書館一樓。新書介紹上是這樣介紹《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問題吸引住了，當(dāng)時(shí)我就借了一本來閱讀。
我閱讀時(shí)感覺這本書寫的很平易近人，以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)案例來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，給人代入感很強(qiáng)。它不主張用高深的數(shù)學(xué)公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書當(dāng)作故事書來閱讀，通過一個(gè)個(gè)案例來大概了解以美國為主的經(jīng)濟(jì)。
我最喜歡書中的'“一切為了您的閱讀價(jià)值”和推薦序：經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋生活。這兩段開頭真的很引人入勝，看完開頭就忍不住的想往下閱讀。
其中這個(gè)案例個(gè)人覺得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴？（喬納森·張）。3.09美元一打；如果是紅殼的，則賣3.79美元一打。根據(jù)華盛頓雞蛋營養(yǎng)中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營養(yǎng)價(jià)值，都跟蛋殼的顏色毫無關(guān)系。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種價(jià)格差異呢？
紅殼蛋更討買家喜歡，所以他們?cè)敢飧陡邇r(jià)，這么解釋倒很簡(jiǎn)單。但這個(gè)說法無法令人滿意，因?yàn)樗坪醢凳景讱さ百u家有錢不去賺。如果賣紅殼蛋利潤更高，他們?yōu)槭裁催�要繼續(xù)賣白殼蛋呢？
紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個(gè)理由說得過去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說，白來航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個(gè)頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個(gè)頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個(gè)重要因素。正是因?yàn)橛邢M(fèi)者偏愛紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場(chǎng)上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒人會(huì)賣這種成本更高的蛋。
這本書中很少提及令人難以理解的原理，公式，計(jì)算方法。它以一種白話的形式來闡述，讓人一眼就能看明白。
我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書。還有牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)2、3，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和國計(jì)民生版。我有一種購買的沖動(dòng)了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇4
最近在看研友們推薦的一本書《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》（作者：楊雁捷），其中有一篇是講“真的需要念中級(jí)口譯嗎？”，這篇文章中很深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢(shì)的原理，我突然有些感悟，我為什么要跨專業(yè)考研究生呢？
我真的對(duì)于我的新專業(yè)有比較優(yōu)勢(shì)嗎？還是我僅僅是想當(dāng)然的覺得這個(gè)新專業(yè)更有利于未來的就業(yè)賺錢呢？或許是吧，我也比較浮躁，我并沒有真的考慮過我真的喜歡什么，我真的想學(xué)什么，我的比較優(yōu)勢(shì)究竟在哪里，我只是為了一張?zhí)摕o的文憑，[考研征文]考研的新思考——讀《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》。
這本書的后面還有兩篇文章，一篇叫“為什么別人總不相信我是貨真價(jià)實(shí)的？”，另一篇叫“我國人才市場(chǎng)“檸檬化”嗎？”，很深刻地運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)里信息不對(duì)稱和連續(xù)博弈論的思想來告訴我們，當(dāng)我們踏入社會(huì)后，當(dāng)我們面對(duì)我們的一生的生活來看，我們的文憑其實(shí)是毫無意義的，他還指出了由于我們現(xiàn)在這種浮躁的唯文憑觀念只會(huì)繼續(xù)使我們的國家的文憑越來越貶值，越來越?jīng)]人信，越來越得不到人才市場(chǎng)的認(rèn)可，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)里所說的“檸檬化”，一種次品市場(chǎng)的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致了我們剛畢業(yè)的拿著文憑出來找工作的人越來越得不到理想的薪金的道理，經(jīng)驗(yàn)故事《[考研征文]考研的新思考——讀《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》》。
所以，我想我應(yīng)該把我看到的這些感悟與大家分享，大家不能過于盲目地考研，不能過于盲目地追求熱門專業(yè)，這可能讓我們失去的比得到的更多，我們必須要對(duì)自己有個(gè)人生的規(guī)劃，知道自己想要怎樣的生活，怎樣的人生，然后去實(shí)現(xiàn)它。
我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)生活，知道自己要怎樣的生活，這比盲目地加入考研大軍，盲目地追逐文憑來的有意義的多，我很喜歡這本書封面上的'兩句話“生命不可選擇長(zhǎng)度，但可選擇寬度；凡人不能選擇容貌，但可展現(xiàn)笑容”，希望每個(gè)考研的人都能如此，也希望每個(gè)人都能每天笑著生活。有空的話，真的可以去看看這本書，我也是看到研友們推崇的，這的確是本不錯(cuò)的書，不僅是跨專業(yè)考經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的考生可以看，我覺得每個(gè)考生都值得一看，它可以讓我們更好地來思考自己，知道自己究竟該如何做“選擇”，人生的每一步重大選擇該如何走，而且這本書一點(diǎn)都不枯燥，很幽默親切，當(dāng)作消遣細(xì)細(xì)品讀，真的頗有收獲。我看完后就覺得有種豁然開朗的感覺，我也想其他研友也能有此感受。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇5
我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍一向是提不起任何興趣，因?yàn)槌俗帜负蛿?shù)字，就是高深的理論。大學(xué)時(shí)期為了豐富知識(shí)面，也在圖書館借了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書看，但沒有一本是完完整整看完的。原因基本都是--太枯燥。
前段時(shí)間因?yàn)樾枰医?jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)的同事推薦一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，她就推薦了這本《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》，用她的話來說，就是--很好讀。
這本書里的題目和文章都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都由兩部分組成，例如王二施粥和春節(jié)火車票的分配，王二的包子和中國的稅負(fù)，王二開公司和月餅稅，王二的開荒和外資流入，故事和題目一樣，前半部分是作者以王二為故事主角寫的虛擬故事，后半部分是作者要呈現(xiàn)的較難理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
這本書我用了一周的時(shí)間讀完，沒有放棄其中的任何一章。可謂是章章都很精彩。王二在這本書里，可以是老板，可以是有三個(gè)兒子的父親，也可以是一個(gè)愛吃豬肉的有錢人，他可以是我們生活中的任何一個(gè)人，作者就是有這個(gè)功力，可以把高大上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入到這些生活中常見的小故事里。
近期買房，也便最關(guān)注這本書里的《富人吃肉和收入分配不均》。王二在這個(gè)故事里，是一個(gè)有錢人，喜歡吃肉，村里其他人都很窮，平日里不買肉，而養(yǎng)豬的'屠夫豬肉也都大多賣給了王二。過年的時(shí)候，王二家里因?yàn)檠缯?qǐng)賓客，會(huì)需要更多的肉，而村里人攢了一年前，也就只有過年的時(shí)候能夠奢侈一把買些肉，都需要肉的情況下，供給跟不上，屠夫就抬高價(jià)格，王二依然買得起，窮人變成了沒肉吃。
如此一來，窮人們開始埋怨王二，把肉都買光了。王二說我沒偷沒搶跟你們有什么關(guān)系，我也不希望豬肉貴，你們應(yīng)該找屠夫去。屠夫說大家都需要肉我當(dāng)然誰出高價(jià)我賣誰，我是商人。村民的憤怒也是合理的，但王二和屠夫又好似都沒錯(cuò)。
這個(gè)故事想要說的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題就是收入不均。尤其是買房問題。中國現(xiàn)階段也確實(shí)存在這個(gè)問題，有錢人好幾套房子，用來投資和自住，而沒錢的人，因?yàn)榉績(jī)r(jià)高，只能觀望，租房住。
作者在書中不僅給出了自己的觀點(diǎn)，也給出了他對(duì)這件事該如何解決的看法。王二和村民是在一個(gè)小的環(huán)境下發(fā)生的故事，而房?jī)r(jià)，收入不均等等問題，是全國都有的問題，所以解決起來，更加困難。
這本書拿回來以后沒有束之高閣，而是捧在手里一字一句的讀完了，實(shí)屬不易，如果有人跟我一樣，想要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又讀不進(jìn)去枯燥的專業(yè)書，可以來翻翻這本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇6
這本書主要是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，舉出了很多小例子，探討了我們親身觀察到的事情或者行為模式中有趣的問題。從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。學(xué)習(xí)的最好方式之一，就是把它敘述出來。因?yàn)槲覀冞@個(gè)物種在進(jìn)化過程中變得擅于講故事，幾乎每個(gè)人都能輕輕松松的吸收以敘述形式表達(dá)的相迎信息。最后介紹一個(gè)成本效益原則。成本效益是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。它提出，唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。
帶著這些淺顯的知識(shí)來開啟這本書吧。
1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要包括最符合消費(fèi)者心意的功能，又要滿足賣方保持低價(jià)，便于競(jìng)爭(zhēng)的需求。這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須在兩者之間實(shí)現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能也要符合成本效益的原則。比如打開冰箱時(shí)，冷藏柜會(huì)亮，冷凍柜卻不會(huì)亮。
2、供求關(guān)系。一家電子商務(wù)公司的最大價(jià)值，并不在于它可能在多大程度上提高生產(chǎn)率，而在于它到底創(chuàng)造了多少利潤。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，新技術(shù)所節(jié)省下來的成本，并不會(huì)給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價(jià)格，使消費(fèi)者受惠。對(duì)特定產(chǎn)品的需求，是衡量有多少人愿意買它的一種尺寸。特定產(chǎn)品的供應(yīng)量，則是有多少生產(chǎn)者愿意提供該產(chǎn)品供出售的一種簡(jiǎn)明尺度。例如，為什么很多電腦制造商免費(fèi)提供市場(chǎng)價(jià)格超出電腦本身價(jià)格的軟甲呢。
3、競(jìng)爭(zhēng)性勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本原則是，雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c(diǎn)之上所創(chuàng)造的價(jià)值大致成正比關(guān)系。
4、在實(shí)際的產(chǎn)品中，（尤其是昂貴的產(chǎn)品）市場(chǎng)中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價(jià)的能力。賣家允許顧客以折扣價(jià)購買，但是前提條件是顧客必須首先躍過某種門檻。
5、市場(chǎng)中對(duì)個(gè)人利益的追求，往往造福了所有人。追求個(gè)人的利益，往往使他能比在真正處于本意的情況下，更有效地促進(jìn)社會(huì)的.利益。當(dāng)個(gè)人效益超過個(gè)人成本時(shí)，個(gè)體會(huì)采取行動(dòng)。
6、亞當(dāng)斯密的看不見的手，建立在以下隱含前提之上，個(gè)人的回報(bào)只取決于絕對(duì)績(jī)效。但事實(shí)上，生活里大多數(shù)事情都是以相對(duì)位置定高下的。
7、市場(chǎng)上有兩種買家，一種是不知道自己在做什么的人，一種是不知道自己不知道在做什么的人。頭一種買家，因?yàn)榭紤]到自己缺乏知識(shí)，不明白價(jià)格與質(zhì)量存在的可見聯(lián)系暗示著什么，有時(shí)能夠限制自己的損失。
8、人均收入，是各國之間最顯著的一個(gè)差異。不同收入的人大多會(huì)做出不同的選擇，不管他們的文化背景如何。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇7
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費(fèi)花生米？為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？。在支部開展的三個(gè)一讀書活動(dòng)中，我讀到了《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書，有些在生活中習(xí)以為常的事例被其巧妙的引用來闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，使我不由的對(duì)該書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》，書中提出了100多個(gè)問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗(yàn)，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求分析、人際關(guān)系、職場(chǎng)風(fēng)云等等各個(gè)方面。書中提出的問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡(jiǎn)單，全書闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)、最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：機(jī)會(huì)成本和成本效益原則。機(jī)會(huì)成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值；成本效益原則意為唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。作者羅伯特弗蘭克教授說：這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。這也許正是此書的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會(huì)讓事情變得復(fù)雜化，而你運(yùn)用人們熟知的事例去理解說明，就會(huì)讓人一目了然。就如同與人溝通時(shí)，要讓對(duì)方理解我們所表達(dá)意思的最有效的.途徑就是站在對(duì)方的角度去思考問題，使用對(duì)方熟悉的事物來舉例。比如在統(tǒng)計(jì)工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報(bào)表中指標(biāo)含義，由于每個(gè)單位具體情況不同，個(gè)人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對(duì)每個(gè)單位的特殊性做出解釋，或是利用常見的情況舉例，對(duì)方理解起來就會(huì)容易許多，我們的工作就會(huì)事半功倍。
生活中多問幾個(gè)為什么，能增強(qiáng)我們處理復(fù)雜問題的能力。理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。生活中許多的小例子都可以用機(jī)會(huì)成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)遇到各種各樣的問題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的自如應(yīng)付，就必須對(duì)本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時(shí)也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們?cè)谔幚韽?fù)雜問題的時(shí)候，可能往往會(huì)被問題的表象所蒙蔽，其實(shí)抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時(shí)都處于思考與收獲之中，不僅對(duì)我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇8
本書的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專有名詞以通俗的語言轉(zhuǎn)化，或是以簡(jiǎn)單的事例來解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個(gè)一個(gè)小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長(zhǎng)，以一個(gè)普通人的視角來看經(jīng)濟(jì)來寫經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類書籍那樣冗長(zhǎng)又枯燥。所以，對(duì)于像我們這樣的高中生來說，這是一部通俗易懂的工具書，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門書。
在本書中，我最喜歡名叫《未來不是預(yù)測(cè)出來的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)有新聞報(bào)道：“xx研究所聲稱中國經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國家”此類言論屢見不鮮。在書中作者明確指出這種對(duì)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的。將這種行為戲稱為“畫今天的餅，充明天的饑”。長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，于是在這種未知的狀態(tài)下，對(duì)未來的任何長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長(zhǎng)遠(yuǎn)未來預(yù)測(cè)好的.多的是短期預(yù)測(cè)，或者說是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩(wěn)。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著邊際地畫明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過xx國家”這樣的口號(hào)是無意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會(huì)把國家經(jīng)濟(jì)向前推動(dòng)分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)在哪兒，該怎樣揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有序運(yùn)行，我們有個(gè)大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。未來很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、GDP、買賣與市場(chǎng)是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作的一員。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇9
一本書既然能夠反復(fù)出版、反復(fù)修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當(dāng)然也包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
本并不是我的首選書，同學(xué)從圖書館借來之后，我稍稍翻了幾頁就決定讀后感一定要選擇這本書。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟(jì)學(xué)，看這本書實(shí)在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易保護(hù)主義。的確，對(duì)于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學(xué)系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問題，覺得自己的理解更清楚了。不過也有可能是學(xué)過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。
在消費(fèi)均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點(diǎn)，正確、準(zhǔn)確地處理好取舍實(shí)在是不容易啊。購物中的取舍是最簡(jiǎn)單最容易判斷權(quán)衡的，因?yàn)橄鄬?duì)客觀也容易比較。
說到兩優(yōu)取其重就想到我們學(xué)過的比較優(yōu)勢(shì)理論。國際貿(mào)易也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的`一大分支。
在本章中詳細(xì)的圖解，尤其是一副獨(dú)具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認(rèn)，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細(xì)還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動(dòng)人。
書中大多數(shù)都是用美國作為舉例，讓我對(duì)美國的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學(xué)派的代表人物，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點(diǎn)有人喝彩，也有人批判。但不可否認(rèn)的是，作為一種理論的引進(jìn)來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過閱讀，不斷地提高自己對(duì)理論的辨識(shí)能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。
原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很沒有用的學(xué)科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號(hào)計(jì)算方法看了我就頭暈，況且實(shí)干家基本是不對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行考慮的。我想這實(shí)在是一種錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非是要讓你變成一個(gè)天才或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但若是不學(xué)習(xí)的話，則命運(yùn)就很可能會(huì)與你格格不入。更何況對(duì)于現(xiàn)在危機(jī)全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掌握點(diǎn)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)知識(shí)，我也能從自己學(xué)到的知識(shí)去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇10
賺錢老板不告訴你的數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感，網(wǎng)友：每個(gè)人在計(jì)劃自己創(chuàng)業(yè)投資的時(shí)候都各有自己的目的和方法，但不管怎么說，都是希望自己投入的錢能變活錢，賺到錢。怎么才能達(dá)到我們想要的效果，相信每個(gè)人都在像我一樣在尋找方法！當(dāng)然，成本大投入多些，固然有好的一面，壞的一面同樣存在。暫且不談大本錢的缺點(diǎn)，說完小本錢如何賺大錢應(yīng)該心里也就清楚明了啦。
1、慎重！不要哪熱鬧往哪擠小本經(jīng)營者，求穩(wěn)心理較重，往往隨幫轟，抱著別人做啥我做啥，走一條無風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)賺錢的經(jīng)營之路的心理。然而，此路是走不通的。趁熱投資的小本經(jīng)營者不是去面對(duì)一個(gè)同行業(yè)的市場(chǎng)巨人，就是去收拾人家已無油水的殘羹剩飯。也許，這正是不少人看到人家賺錢，而自己干卻賺不到錢的關(guān)鍵。
2、見縫插針，巧占市場(chǎng)空白經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，社會(huì)愈進(jìn)步，人們的需求就愈細(xì)化，因此，小額投資者應(yīng)該獨(dú)辟蹊徑，致力于經(jīng)營人無我有的商品和服務(wù)，巧占市場(chǎng)盲點(diǎn)。如經(jīng)營與大商店商品配套、相補(bǔ)充的商品；在三百六十行之外開辟擦洗、接送服務(wù)等新的行業(yè)；針對(duì)時(shí)間經(jīng)營的空白開設(shè)商店、飯店、新奇特商店、夜市等等，為消費(fèi)者提供多層次的便利服務(wù)。
3、快速反應(yīng)船小掉頭快經(jīng)營環(huán)境常常是瞬息萬變的，市場(chǎng)行情此—時(shí)彼一時(shí)。小本經(jīng)營“船小掉頭快”，只要時(shí)刻保持清醒的頭腦，及時(shí)對(duì)市場(chǎng)變化作出靈敏快捷的'反應(yīng)，搶先抓住稍縱即逝的機(jī)遇，一定能夠?qū)崿F(xiàn)本小利大。
4、主動(dòng)上門靈活經(jīng)商資本雄厚的大企業(yè)經(jīng)營重“守”，做小生意的小本經(jīng)營重“走”。流動(dòng)攤檔的商品一般要求是日常生活用品，每家每天都要用，因此，容易與顧客建立穩(wěn)定的聯(lián)系，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刭嶅X。而送上門的服務(wù)都能迎合急著要辦又不用出門的需求，一拍即合。
5、薄利多銷不壓貨俗話說得好：“三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人�！崩麧櫸⒈。瑑r(jià)格降低，在競(jìng)爭(zhēng)中以優(yōu)勢(shì)招引顧客，實(shí)現(xiàn)“薄利———多銷———賺錢”目標(biāo)。小本經(jīng)營資本相當(dāng)有限，最怕造成商品積壓，資金周轉(zhuǎn)不了，成為死錢，包袱越……
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇11
這是一本很老的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物了，里面的案例大多非常的簡(jiǎn)單，是作者羅伯特要求自己的學(xué)生整理的一些簡(jiǎn)短小案例的集合，但是卻非常有意思，用羅振宇的話說就是對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行的不同解釋，看到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似很多不合理的事情的背后，都是利益在作祟，也就是說，我們的行為，不過是在衡量收益和付出之后作出的決定罷了。
比如說我們都知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的鐵律：供求影響價(jià)格，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)象看似不是這樣的，比如清華北大的學(xué)費(fèi)不一樣比二流大學(xué)更高啊，甚至有時(shí)候會(huì)更加便宜，這是為啥呢？書里給出的解釋是，因?yàn)檫@些名牌大學(xué)彼此之間也有競(jìng)爭(zhēng)，如果學(xué)費(fèi)貴了，很可能家境不好但是成績(jī)很棒的人就跑到別的學(xué)校去了，就會(huì)失去一部分優(yōu)秀的生源，另外名牌大學(xué)的資金通常并不是靠學(xué)費(fèi)作為主力，所以你看，這背后也是大學(xué)作為主體作出的有利于自己身利益的取舍罷了。
再比如說，為什么一些音樂人剛出道的時(shí)候曲子都是免費(fèi)分享的，而一旦成名之后就變身加入到保護(hù)版權(quán)的陣營中去了呢？那是因?yàn)樗麄冊(cè)诓恢麜r(shí)需要通過免費(fèi)的方式迅速的集結(jié)粉絲，吸引人氣，而一旦名聲大噪之后，免費(fèi)會(huì)讓他們失去很大一部分收入，所以你看，這也是基于利益的取舍。
再舉個(gè)例子，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)論文中都會(huì)有那么多詰屈聱牙正常人看不懂的內(nèi)容呢？難道作者不知道我們看不懂么？當(dāng)然他們知道，但是沒辦法，他們就必須這樣寫。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)非常講究精確的行業(yè)，在彼此的競(jìng)爭(zhēng)中，誰能表現(xiàn)的.更精確，就容易獲得同行的認(rèn)可。所以他們其實(shí)寫的那些公式并不是必不可少的，本來完全可以像這本書一樣通俗易懂，但是沒辦法，基于現(xiàn)實(shí)和名聲利益的考慮，他們必須去這樣做。身在江湖身不由己。
書了這樣的案例舉了特別多，有很多角度非常獨(dú)特也非常有意思的案例，強(qiáng)烈大家來看一下這本書，另外看完之后最好挑選一些有趣有內(nèi)涵的跟朋友啊，家人共同分享一下，每一次的分享，都會(huì)加深你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣思維模式的理解，對(duì)日后的行事，和做決定，都會(huì)有不少有用的幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇12
我閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的另類解讀》一書，這本書也具有跳出經(jīng)濟(jì)定式看經(jīng)濟(jì)的氣質(zhì)，從一個(gè)平民的視角，審視著這眾說紛紜、高深莫測(cè)的“經(jīng)濟(jì)”，擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)、約束條件、數(shù)學(xué)公式、推理邏輯等條條框框，在一個(gè)平淡而理性的經(jīng)濟(jì)世界里，帶我們看清經(jīng)濟(jì)的真面目。
書中，作者另類解讀經(jīng)濟(jì)的方法主要有五種：
一是解放思想與實(shí)事求是。
一直以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)理論改革和創(chuàng)新的呼聲經(jīng)常見諸于報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)，并提出多種有創(chuàng)意的思路。但總體而言，仍然顯得比較凌亂，邁不開腳步。許多人曾試圖突破已有的框框，但同時(shí)又給自己劃上更多的道道，捆住了自己的手腳。所以需要以解放思想和實(shí)事求是的態(tài)度去重新詮釋經(jīng)濟(jì)概念。
二是跨越歷史空間研究經(jīng)濟(jì)。
我們?nèi)祟悘倪h(yuǎn)古走來，向未來奔去。任何事物都有來龍去脈，都有前因后果，研究經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該遵循“觀今須鑒古，無古不成今”的道理，跨越人類整個(gè)歷史去研究。以史為鑒研究經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)是我們研究經(jīng)濟(jì)的重要的唯物主義方式。
三是從人類社會(huì)的整體研究經(jīng)濟(jì)。
有人曾說過“迄今為止，人類社會(huì)的一切活動(dòng)都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”。如果仔細(xì)推敲，從人類社會(huì)大的方面和主流來講，這個(gè)社會(huì)非經(jīng)濟(jì)的'活動(dòng)有嗎?有多少?其實(shí)不多。這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)地遠(yuǎn)沒有開發(fā)完整。這一論斷仍應(yīng)該成為研究經(jīng)濟(jì)的最基本思路，我們確實(shí)應(yīng)該打開思路，從社會(huì)整體角度去研究經(jīng)濟(jì)。
四是從以人為核心的角度研究經(jīng)濟(jì)。
“無極生太極，太極生兩儀”，人類經(jīng)濟(jì)從人開始，人需要消費(fèi)，是為經(jīng)濟(jì)從無極生太極;消費(fèi)需要進(jìn)行生產(chǎn)，是為經(jīng)濟(jì)從太極生兩儀;為了消費(fèi)和生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生交換、分配、市場(chǎng)、貨幣等機(jī)制，由是演化出人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的萬象。
五是抓住本質(zhì)的基本矛盾研究經(jīng)濟(jì)。
通常來說，任何事物內(nèi)部都存在一組本質(zhì)、最基本的矛盾，而這一組矛盾則統(tǒng)領(lǐng)該事物的全局。該事物的所有其他的矛盾和矛盾的各方面均與基本矛盾相聯(lián)系，根據(jù)基本矛盾的變化而變化，受基本矛盾規(guī)律的制約。因此，抓基本矛盾就是抓事物的關(guān)鍵，抓基本矛盾就是抓事物的“牛鼻子”，抓基本矛盾就是抓事物的統(tǒng)一性基礎(chǔ)。通過閱讀，或許書中這些方法和視角，我們可以借用，對(duì)財(cái)會(huì)本身有進(jìn)一步的理解，幫助我們進(jìn)一步走好未來財(cái)會(huì)之路。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇13
全書闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：機(jī)會(huì)成本和成本效益原則。機(jī)會(huì)成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值。成本效益原則意為唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。
在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)，作者羅伯特弗蘭克教授的觀點(diǎn)顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的要求。“請(qǐng)不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！�
例如為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？這個(gè)問題其實(shí)對(duì)于絕大多數(shù)人來說不會(huì)去留意它。《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》回答：
一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會(huì)降低冰柜的利用率�？蓸凡恍璞ｕr，不存在這個(gè)問題。
二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。還有“路邊躺著一張貌似百元鈔票的東西，要不要撿”、“罰款能不能制止遲到”等問題。沒有公布答案時(shí)，估計(jì)許多人會(huì)心里沒底不敢回答，但見到答案后，就會(huì)覺得原因竟這么簡(jiǎn)單。所以弗蘭克教授寫這本書的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是讓讀者感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很近，貫穿到生活的每個(gè)角落。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)被廣為詬病的當(dāng)下，這本《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后沒有沉悶感覺，至少給我們一是它講了個(gè)樸素的道理：經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒什么了不起�，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)被一幫精英們?cè)酵谠缴�、越整越難了，沒整它幾十個(gè)看不懂的公式，沒有成堆的術(shù)語創(chuàng)新還真成不了專家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其實(shí)，就拿最低成本、最大產(chǎn)出這個(gè)原理來說，無非就是牛奶用方盒子裝能節(jié)省點(diǎn)冰箱空間，可樂用圓瓶子拿在手里方便的道理而已，就是沒有讀過書的人都知道裝箱子的時(shí)候放的東西能歸置得整齊一些。想起了“理論來自于生活”那句老話，多樸素的道理��！
在本書中看到許多生活中不謀而合的例子，又加深了我對(duì)它的.許多認(rèn)識(shí)。由此看來，一條正確的原理，適用的絕不僅僅是一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面。就像這看似簡(jiǎn)單的成本效益原則，原來不只是某一方面的科學(xué)決策能力的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石與核心。這讓我想到了哲學(xué)中所說的——普遍性與與特殊性之中，特殊性離不開普遍性。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇14
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房?jī)r(jià)的問題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房?jī)r(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行�？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的'都是好貓”一論調(diào)開啟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場(chǎng)這只看不見的手，把所有的商家引入競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競(jìng)爭(zhēng)力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場(chǎng)的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號(hào)，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競(jìng)爭(zhēng)并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。
此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)，中國國民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點(diǎn)化開悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
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