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高中阿q閱讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的高中阿q閱讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中阿q閱讀后感1
《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他寫的阿q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么要寫這篇文章？我想他只是想發(fā)泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態(tài)社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我最深刻的感受應(yīng)該是阿q被踐踏的人權(quán)覺得自己永遠是對的精神勝利法。這真的是一個不可避免的想法，所以我想在這方面討論一下。精神勝利法是阿q遭受各種挫折后發(fā)明的。說得好聽一點，就是精神勝利法。其實根本就是駝鳥的心態(tài)。遇到困難只鉆地下，不會真正解決問題，只能轉(zhuǎn)身跑。
如果當(dāng)今社會有人想靠精神勝利法生存，我覺得應(yīng)該很難！因為不可能有老板想使用這樣的員工，更不用說在工作中，如果有這種心態(tài)，我認為有這種心態(tài)的人將來應(yīng)該很痛苦，甚至在學(xué)生中也可能站不住腳。在文章中，為了減少外力造成的欺凌和羞辱，阿q只能通過自我癱瘓和自欺欺人來逃避現(xiàn)實。正因為如此，阿q自負地安慰自己，所以他越陷越深，這使得阿q生活在自己的世界里。也許精神勝利法是對弱者缺乏自信的生活哲學(xué)，他們顯然處于劣勢，但由于外部損失，所以只使用精神勝利法來獲得精神安慰，但畢竟，這只是一種自我麻醉的方法，它不會讓自己變得更好更強壯，所以也可以說它是一個人放棄的表達。
由于阿q的社會地位很低，他只能靠賣勞動力生活。在文章中，他寫道，他為別人做短期工作，割麥，搗米，撐船。然而，阿q甚至沒有基本的生活權(quán)利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他必須被迫接受富人的欺凌和村民的戲弄和侮辱，這種現(xiàn)象讓我感到非常無助，在當(dāng)今社會似乎也有類似的現(xiàn)象，似乎富人是社會的'老板，沒有錢只能成為富人玩具。在一個沒有人權(quán)的社會里，他能同情這些做法嗎？
這是我讀完這本書后經(jīng)歷和思考的最深刻的地方。雖然魯迅作品中的中國人一文不值，但魯迅想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。
高中阿q閱讀后感2
魯迅先生喜歡笑笑和責(zé)罵。諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個非�？瘫〉娜�。他的嘲笑更適合那些不知道時事的政治家，而那些本該在世界上受到憐憫的窮人則不人道�？纯呆斞赶壬鷮懙拿恳徽碌臉�(biāo)題：勝利紀(jì)略、愛情悲劇、從中興到終點的團圓……人們只能看到無助和無力的微笑。
他是一個工具。當(dāng)他忙于家務(wù)時，人們會想到他的存在。他是社會底層被遺忘在角落里的人。他很窮，但人們不會像祥林嫂那樣同情他，因為他也有可恨的一面。雖然他會被迫謀生做短工，但他也會混日子。對于那些和他的命運一樣悲慘或比她更不幸的人來說，他采取了別人對他的態(tài)度――侮辱和欺凌是典型的流氓混混。事實上，在我看來，阿Q是當(dāng)時中國社會的縮影：無知、嚴(yán)肅的階級思想、沒有人權(quán)意識、嘲笑他人不幸以實現(xiàn)自己心理平衡的精神勝利。但這又怪誰了？當(dāng)時，人們沒有知識或意識形態(tài)意識作為抵御壓迫的武器。
他是個小丑，當(dāng)人們空虛到無聊的時候，就去招惹他，把他唯一的.自尊心踩在腳下。俗話說，狗急也會跳墻。阿Q被羞辱后本能地和別人打架。他打不過，他畢竟不是勇士，受了一肚子氣，最后自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他仍然是一個贏家，在他的想法是：我終于被兒子打敗了，現(xiàn)在的世界真的不像樣了。這樣的話可以讓他滿意地離開。
就是這樣一個可憐又可恨的人，因為小事失去了工作，失去了所有的財產(chǎn)，只有諾諾被布置，壓迫，但也麻木到賣家剩下的錢喝酒。真懷疑這個人到底有沒有靈魂！除了本能地吃、喝、拉、撒，他過著迷茫的生活。后來，他去城里當(dāng)小偷，偷了小東西回到未莊。他的價值突然上升了很多，但美好的時光并沒有持續(xù)多久。因為，成了以身作則的替罪羊。但魯迅先生終究是睿智的，他把阿Q的愚昧借著殺頭又深刻，血淋淋地刻畫了一番。最精彩的是文章的最后兩段，描述了人民的麻木地平。
高中阿q閱讀后感3
這個夏天真的很熱。沒事干就倒在床上，抓了一本書看——《阿Q正傳》，很快就從弟弟家借來了。于是我隨便翻開一頁，很快就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，讓我笑了……于是我翻到了第一頁……
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又覺得可悲。同時，我欽佩魯迅先生的才華。《阿Q正傳》以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了被封建主義壓迫和毒害的無意識農(nóng)民形象。暴露國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間，我能體會到作者的哀其不幸，怒其不爭。與此同時，作者還專注于描述和徹底批評阿Q的精神勝利法，并通過阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻總結(jié)了辛亥革命失敗的.教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫、深厚的背景、人物的命運、悲劇因素和喜劇因素的結(jié)合中非常成功。
阿Q是當(dāng)時典型的民族性格。臨死前，他最遺憾的兩件事就是畫的圈子不夠圓，游街的時候也沒唱幾句戲。多可笑，多可悲�。∵@不是危險，而是無知，他沒有真正的精神世界，甚至動物也會同情他的精神勝利方法，Q沒有靈魂，即使死了，只有一個軟硬的身體，他的存在對別人毫無意義。他不多，他不多，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q死后，人們的態(tài)度各不相同，有人說：阿Q是壞人，被槍斃是證據(jù)。有人說：槍殺不如殺頭好看。還有人說：游了這么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟。這些麻木的語言是對自認比阿Q高一等的人對阿Q最后的祝福，可悲！《阿Q正傳》就像一個凹透鏡。當(dāng)時的人就像一束光。這束光通過凹透鏡聚集成一個明亮的點。這就是阿Q，當(dāng)時所有中國人的東西都聚集在他身上。希望阿Q能在當(dāng)今社會消失，成為真正幽默的笑話。
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