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（合集）《月亮與六便士》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財(cái)和愛(ài)塔結(jié)合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰(shuí)的'行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯�！其�?shí)說(shuō)實(shí)話我挺羨慕那個(gè)船長(zhǎng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線沒(méi)有原則！
《月亮與六便士》讀后感2
這是我第一次讀完某本書(shū)想迫不及待的寫(xiě)一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書(shū)中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫(xiě)一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的這種感覺(jué)。讀完這本書(shū)后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì)在意天上的月亮呢？在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢？什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫(huà)的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開(kāi)始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥�，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱](méi)有真正理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，就像書(shū)中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的.男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫(huà)作。他又開(kāi)始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣(mài)會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫(huà)派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮和六便士，或者說(shuō)月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。
“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國(guó)走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的`繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數(shù)人都會(huì)過(guò)著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執(zhí)，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀，除了畫(huà)，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。
一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。
《月亮與六便士》讀后感4
已逾中年的倫敦股票經(jīng)紀(jì)人史特利克蘭有著讓人向往的安穩(wěn)生活，幸福美滿的家庭。忽然有一天，他為了內(nèi)心的繪畫(huà)夢(mèng)，在所有人的質(zhì)疑中，放棄了所擁有的一切，只身前往巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，用自己喜歡的方式度過(guò)短暫的一生。
遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的史特利克蘭并沒(méi)有過(guò)上榮華富貴的生活，相反，他窮困潦倒，作品無(wú)人欣賞，最后在塔希堤島上被麻風(fēng)病帶離了這個(gè)世界。他的作品卻在他死后受藝術(shù)家賞識(shí)，在藝術(shù)界終掀起一片熱潮。
本書(shū)書(shū)名中的“六便士”代表著殘酷的'現(xiàn)實(shí)生活與世俗的金
錢(qián)與名利，而“月亮”則象征著理想與自由，詩(shī)和遠(yuǎn)方。
月亮高懸干空，似乎遙不可及，便士卻是生活之需，觸手可得。
書(shū)中史特里克蘭夫人，包括“我”以及那些所謂的“名流雅士”們，窮其一生都傾盡全力的去追求錢(qián)財(cái)、權(quán)力、地位，他們不假思索地為此付出，最終受其催眠，乃至于忘記了自己真正想要什么，向往什么，這場(chǎng)催眠過(guò)于長(zhǎng)久，許多人甚至一生都醒不過(guò)來(lái)。而史特利克蘭，這個(gè)在旁人眼里的“瘋子”“無(wú)恥之徒”，無(wú)疑是這場(chǎng)大催眠中最清醒的人。“我跟你說(shuō)了我必須畫(huà)畫(huà)。這由不得我自己。一個(gè)人要是落了水，他游的好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得從水里掙孔出來(lái)，不然就得淹死。”史特利克蘭的言語(yǔ)中流露著他對(duì)畫(huà)畫(huà)的真情。由此，他離
經(jīng)叛道的行為變得似乎可以理解了：拋棄幸福美滿的家定，舒坦
的日子，只是為了掙斷束縛自己的枷鎖，去追尋自己的月亮，“人生漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。“這正是書(shū)中的原話。
我相信很多人開(kāi)始時(shí)心中都懷揣自己的一個(gè)月亮，只是在緩緩流去的時(shí)間日中漸漸的被現(xiàn)實(shí)磨去一點(diǎn)，被一時(shí)的安穩(wěn)磨去一點(diǎn)，最后自然只剩下了“六便士”。理想和現(xiàn)實(shí)當(dāng)然會(huì)有差距，但比起那些窮盡一生都沉寂在自己的舒適圈中的人，我希望我們可以給人生一個(gè)自己喜愛(ài)的方向，不要忘記自己的初心與理想，枕著六便士，也別忘了抬頭看看月亮。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”許巍的這句歌詞伴著我一起讀完了這本書(shū)，也同樣在我心中無(wú)限回響，讓我們落實(shí)了生活，也追尋月亮，不安于平庸的生活，不被名利所誘惑，以一顆堅(jiān)毅，淡然的心，去追求生活的美。
《月亮與六便士》讀后感5
“我不想謀生，我想生活”
——題記
“在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！弊x完毛姆的這本書(shū)，我相信很多人都陷入“月亮”和“六便士”的選擇。而書(shū)中的主人公斯特里克蘭在不惑之年毅然決然奔赴了心中的月亮。
斯特里克蘭拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，畫(huà)作不被欣賞。一系列生活顛簸之后去到孤僻的塔希提島，結(jié)婚生子，全新全意投身于繪畫(huà)。書(shū)中描繪的塔希提島生活就如伊甸園一般，使斯特里克蘭可以無(wú)憂無(wú)慮的創(chuàng)作，繪制出了一系列不朽的畫(huà)。在身患絕癥之時(shí)耗盡氣力在木屋的墻壁和地板上畫(huà)下一幅驚天駭世的巨作，臨死之際囑咐讓妻子在死后燒掉這座木屋……
如果一個(gè)人想要生活，而不是謀生，那么沒(méi)有任何事物能夠阻擋他去追夢(mèng)。四十歲之前斯特里克蘭一直活在世俗之中，人生按部就班：工作，結(jié)婚，社交……他的妻子如此形容他：“他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人而已”，以至于在人們聽(tīng)說(shuō)斯特里克蘭為了畫(huà)畫(huà)拋棄美滿家庭時(shí)都不禁覺(jué)得他瘋了。
斯特里克蘭對(duì)繪畫(huà)熱誠(chéng)，讓我覺(jué)得不可思議。他說(shuō)：“我告訴你我必須畫(huà)畫(huà)。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！蔽艺J(rèn)為能說(shuō)出這樣話的斯特里克蘭是勇敢的，是堅(jiān)定的，是對(duì)繪畫(huà)抱有無(wú)限熱愛(ài)的。斯特里克蘭對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)念，迫切的想要改變現(xiàn)狀，擺脫責(zé)任枷鎖，強(qiáng)烈的愿望感使他如掉入河中，他想要拼命過(guò)自己想要的生活!
人們不理解他，勸說(shuō)他，告訴他過(guò)去的生活是多么光鮮多么幸福，質(zhì)問(wèn)他可曾悔悟。斯特里克蘭不以為意，他不后悔。他告訴“我”說(shuō)：我不想過(guò)去，我覺(jué)得永恒的現(xiàn)在才是最重要的。活在當(dāng)下，和自己和解，體會(huì)切切實(shí)實(shí)的'現(xiàn)在。我想說(shuō)，過(guò)去再美好也已經(jīng)過(guò)去，請(qǐng)不要讓回憶拖拽著你，腳踏實(shí)地去展望未來(lái)。
我佩服斯特里克蘭，他有足夠的勇氣掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏、遵循內(nèi)心聲音!理想與世俗相抵觸，藝術(shù)與謀生的沖突，感性與理性的反差被體現(xiàn)的淋漓盡致。
在現(xiàn)實(shí)世界中，有人低頭前行為謀生忙忙碌碌，忘記了頭頂散發(fā)清光的“月亮”;而有的人卻能夠在布滿“六便士”的路上，不忘記抬頭看“月亮”。
看完這本書(shū)，人們都會(huì)不由得聯(lián)想到法國(guó)印象派畫(huà)家保羅?高更，大多數(shù)人們也認(rèn)為他是斯特里克蘭的人物原型。高更與書(shū)中斯特里克蘭都在塔希提島上留下了不朽之作，斯特里克蘭的畫(huà)付諸一炬，高更的畫(huà)流傳至今——《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們要到哪里去?》這幅畫(huà)作的內(nèi)容也展現(xiàn)了人生的不同階段，體現(xiàn)時(shí)間的流逝，更表現(xiàn)出一種無(wú)可抗拒的頑強(qiáng)生命力。毛姆借斯特里克蘭表述著他對(duì)生命的追問(wèn)，對(duì)人生的反思。
人生漫漫又轉(zhuǎn)瞬即逝，有人糾結(jié)于眼前的茍且，有人望向詩(shī)和遠(yuǎn)方，有人喜歡平靜的煙火氣，有人向往浩瀚的天空，有人追求此刻的安穩(wěn)，有人想要仗劍走天涯。人生很多時(shí)候沒(méi)有回頭路，選擇往往只有一次。
作為一名中學(xué)生，我們?nèi)松艅倓倖⒑健ＯＭ覀兌伎梢赃x擇自己的方式生活，處理好“六便士”與“月亮”的矛盾和沖突。珍視當(dāng)下，努力拼搏，愿我們能夠有足夠的勇氣追尋不滅的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感6
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮�！鄙穆猛�，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的.家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫(huà)家的夢(mèng)想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢(mèng)想付出了多少，金錢(qián)?親情?歲月?難道這就是作踐自己?jiǎn)?相反，做一個(gè)年薪百萬(wàn)的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會(huì)，就是成功嗎?
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感7
這本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)。這本書(shū)對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。這是使我相信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心理學(xué)家。
毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
毛姆在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧?kù)o”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。在小說(shuō)行將結(jié)尾之即，他又借布呂諾船長(zhǎng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”。毛姆在書(shū)中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹(shù)、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹(shù)間漫步、作畫(huà)，美無(wú)處不在。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。
查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。
毛姆是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。
這部書(shū)的悲劇在于月亮與六便士無(wú)法兼得，為什么無(wú)法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái)。這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。
這本書(shū)有很多我想要分享的句子�！拔矣帽M了全力，過(guò)著平凡的一生”“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�！薄皦�(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚”……
查爾斯用他的一生在告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該、也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的.月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。
讀后我明白了理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾,它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，一方面它們是對(duì)立的，比如,理想是觀念的,現(xiàn)實(shí)是客觀的;理想是完美的,現(xiàn)實(shí)是有缺陷的;理想是未來(lái)的,現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的;另一方面,它們又是統(tǒng)一的�，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想,形成著理想,包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素;理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí),包含著現(xiàn)實(shí)的因素,并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面,還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系,不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
《月亮與六便士》讀后感8
從我下載了微信讀書(shū)伊始，就把這本書(shū)加入了書(shū)架，中間也曾斷斷續(xù)續(xù)的看，也許是看的太少的緣故，總是覺(jué)得看不懂，不甚好看。許是習(xí)慣了看快餐文，面對(duì)這種長(zhǎng)篇的文學(xué)巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐著性子看完了。
看到最后才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛(ài)我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過(guò)我們自己的小日子。
選擇月亮的人有時(shí)也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時(shí)辛苦之余也會(huì)抬頭看看天上的'月亮。
人生沒(méi)有所謂的好與壞，一如本書(shū)第五十章末尾所寫(xiě)，“做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對(duì)人生意義的看法，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求�！�
《月亮與六便士》讀后感9
這本書(shū)講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自身心中隱藏許久繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫(huà)作品也沒(méi)有引起人們的關(guān)注和追捧，但查爾斯堅(jiān)持自身內(nèi)心世界的.追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。
我剛開(kāi)始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒(méi)有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自身而活。但慢慢的我覺(jué)得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自身的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫(huà)。
《月亮與六便士》這本書(shū)告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)好的追求，但能堅(jiān)持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏钪锌偸窍Ｍ苡兴斋@，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能獲得更好的考試成績(jī)，而沒(méi)有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自身內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能懷揣自身內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書(shū)的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)�！笨缭絻蓚�(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛(ài)中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗豢桃参丛x開(kāi)過(guò)我們。
《月亮與六便士》讀后感10
終于讀完了這本書(shū)。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū)，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì)覺(jué)得他自私冷漠不識(shí)趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨(dú)到，他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對(duì)斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來(lái)看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)，你會(huì)感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn)，有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對(duì)女性有偏見(jiàn)。對(duì)此我保留我的意見(jiàn)，畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫(xiě)作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見(jiàn)識(shí)太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì)有不一樣的`感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感11
《月亮與六便士》的書(shū)名很浪漫，初聽(tīng)時(shí)覺(jué)得是童話故事，但其實(shí)作者毛姆寫(xiě)出了一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事，書(shū)中平淡的語(yǔ)言敘說(shuō)著作者對(duì)各個(gè)人物的描寫(xiě)，其中的心里描述和分析無(wú)不體現(xiàn)出作者對(duì)人性認(rèn)真的解讀，讀完之后令人久久回味。
書(shū)中的主角查爾斯.斯特里克蘭是一名英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有穩(wěn)定的收入和美滿幸福的家庭，在中年時(shí)突然覺(jué)醒對(duì)”畫(huà)畫(huà)”的執(zhí)著,孤身前往巴黎追求夢(mèng)想。書(shū)中提到了”皈依”一詞,”有些人,是激變,仿佛憤怒的激流把石塊瞬間化作齏粉;有些人是漸變,好比日積月累,水滴石穿”,毫無(wú)疑問(wèn),斯特里克蘭的皈依屬于前者,在此過(guò)程中,”斯特里克蘭打破了長(zhǎng)期以來(lái)禁錮著他的枷鎖,他找到的,是一個(gè)嶄新的,擁有無(wú)盡力量的`靈魂”。
正如書(shū)中所說(shuō)”滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,斯特里克蘭的一生都在追逐夢(mèng)想,追逐自己的月亮。這種放棄一切,孤注一擲的做法是需要莫大的勇氣的,現(xiàn)實(shí)中的我們往往想要追求自由又無(wú)力去實(shí)踐。在”月亮”和”六便士”,夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中,如何平衡是一個(gè)需要時(shí)時(shí)思考的問(wèn)題。
《月亮與六便士》讀后感12
在遠(yuǎn)離世界文明的塔拉瓦奧之上的山凹，在一座當(dāng)?shù)厝说男∥堇�，墻壁上被一幅奇特、精妙的�?huà)兒蓋滿了。它的美妙和神秘難以形容，讓人喘不過(guò)氣來(lái)：它氣勢(shì)龐大、富于感官作用，熱情奔放；然而也有著某種令人恐懼的東西，它深入大自然隱秘的最深處……它畫(huà)的并不是人類，會(huì)讓人隱約想起某種黑色的魔法，美麗而淫穢。這是英國(guó)作家毛姆在《月亮與六便士》一書(shū)中對(duì)主人公史崔蘭畫(huà)作的展示。書(shū)中通過(guò)醫(yī)生科特拉斯來(lái)詳盡描述，借以表達(dá)對(duì)畫(huà)家史崔蘭的藝術(shù)境界的贊美和同情。
難以想象的是，這位畫(huà)家——身患麻風(fēng)病的重癥患者，拒絕就醫(yī)和隔離，在雙眼慢慢失明的時(shí)候，常常一連幾小時(shí)坐在兩間彩繪過(guò)的屋子里，創(chuàng)作和“欣賞”它的天才之作。隨著作品的完成，他那獨(dú)立而飽受折磨的靈魂終于得到了安息，好像完成了他的使命一樣。更令人不可思議的是，他臨死之時(shí)，又讓同居在一起的女子愛(ài)塔將這幅偉大的杰作焚毀了。
書(shū)中的主人公史崔蘭就是這樣一位怪人：言行怪誕，出其不意的做法讓人難以理喻，而他的內(nèi)心在“掙扎”著什么，在苦苦追求著什么？
我們往往會(huì)對(duì)身邊太出格的人來(lái)加以極端的評(píng)判，以“神經(jīng)病”和“大腦進(jìn)水”來(lái)戴上有色帽子，不去顧及和探究其人內(nèi)心真實(shí)的想法。如果類似史崔蘭的人出現(xiàn)自己身邊，我們或許還真的難以接受，好在多元化思維狀態(tài)下，時(shí)間允許的話，我們會(huì)對(duì)這樣的人產(chǎn)生好奇，甚至跟蹤“報(bào)道”，來(lái)成為茶余飯后的談資。
不惑之年的他選擇了離開(kāi)和諧穩(wěn)定的四口之家，去法國(guó)巴黎尋找最初的夢(mèng)想——畫(huà)畫(huà)。平穩(wěn)安逸的家庭秩序被破壞了，溫柔精明的妻子和乖巧聽(tīng)話兒女無(wú)法接受突來(lái)的事實(shí)，想方設(shè)法尋找史崔蘭的“行蹤”——他并沒(méi)有和別的女人私奔，而是在破爛骯臟的旅館里，在饑一頓飽一頓的生活里暗放漂泊的靈魂……常說(shuō)家庭是幸福的港灣，是身心疲憊之時(shí)放松的棲息地，而史崔蘭拋妻舍子，于家庭責(zé)任與義務(wù)不顧，心里只想著畫(huà)畫(huà)的事情，看起來(lái)是多么的'幼稚可笑，慘遭非議和責(zé)罰是不可避免的，對(duì)家庭和親人而言，他是無(wú)情的。
對(duì)于幫助他的朋友，他更是冷酷和無(wú)義。當(dāng)同是畫(huà)家的朋友史特洛夫要將病得奄奄一息的史崔蘭接過(guò)來(lái)同住時(shí)，遭到了妻子布蘭奇的強(qiáng)烈反對(duì)。好不容易將史崔蘭安頓在自己的畫(huà)室里，朋友和妻子精心服侍照料，最后史特洛夫卻被從畫(huà)室趕了出來(lái)，而妻子卻甘愿為畫(huà)家史崔蘭“獻(xiàn)身”。這種戲劇般的生活情節(jié)，往往是由愛(ài)心而懦弱的人和那種陰晴不定，性情古怪的人共演的“鬧劇”。脾性難以捉摸的他，導(dǎo)致布蘭奇服藥自殺，一心看好他創(chuàng)作前景的史特洛夫含恨回到老家荷蘭。大家眼中的惡棍，讓人不齒的家伙，卻全然無(wú)謂的模樣，認(rèn)為這都是朋友和妻子“自愿”的。
想來(lái)，史崔蘭在爾虞我詐的生活底層，堅(jiān)守著興趣愛(ài)好，這種極端的行徑背后有著深深的無(wú)奈吧。他在探索藝術(shù)的最高境界，想要找到心靈與身體和諧交融的美滿，物外的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)，或許只是負(fù)累而已。
當(dāng)史崔蘭在塔希提島真正安頓下來(lái)，與愛(ài)他的女子愛(ài)塔過(guò)起“世外桃源”的原始生活，那才是他創(chuàng)作靈感不斷噴涌的階段。那些大自然生長(zhǎng)的熱帶林木，果實(shí)種子可以換錢(qián)，溪流里洗澡，島礁中捕捉海鮮，村風(fēng)淳樸單純，他們無(wú)憂無(wú)慮地生活，盡享天人合一的美好……在病情惡化的情況下，在世俗難以理解的眼光中，畫(huà)家史崔蘭用這種決絕而堅(jiān)韌的固執(zhí)，甚至有些偏激的做法，為他的人生交付了答卷。
難道他是被魔鬼附體了？看了他的經(jīng)歷，我們除了扼腕同情，還有什么嗎？“緊緊扼住他的是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情搞得他不得安生，驅(qū)使他四處奔波。他永遠(yuǎn)是個(gè)朝圣者，被神圣的鄉(xiāng)愁纏身，他體內(nèi)的惡魔冷酷無(wú)情。有些人追求真理的渴望是那么強(qiáng)烈，以至于為了得到它而不惜粉粹自己世界的根基�！笔反尢m就是這樣的人，對(duì)他而言，美代替了真理。這或許就是本書(shū)要揭示的答案。
突然發(fā)現(xiàn)這本名著之所以影響了世界，還在于耐人尋味的題目：美麗的月亮是高懸的兒時(shí)美夢(mèng)，六便士是沉落現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)誘惑。當(dāng)我們一直低著頭去尋找身外的財(cái)物時(shí)，對(duì)那些一直企圖摘下天上月亮的人，投去譏諷和嘲笑的眼光……
《月亮與六便士》讀后感13
毛姆的寫(xiě)法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說(shuō)，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開(kāi)始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書(shū)，我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書(shū)中刻畫(huà)的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己�！�
整個(gè)閱讀過(guò)程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài)，都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬(wàn)物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門(mén)的那個(gè)早上，是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感�！�
一直以來(lái)，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的`意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒(méi)什么關(guān)系。
“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。”
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書(shū)，善寫(xiě)文章。性格體貼，還喜歡我，也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō)，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”�？墒茄�，問(wèn)題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢？我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡�！�
“人要學(xué)會(huì)珍惜�！笨墒歉星榈氖虑�，又怎可如此丈量呢？那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有說(shuō)付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)�！钡览砦叶级�，但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。
《月亮與六便士》讀后感14
這兩天微博上馬思純因?yàn)榘l(fā)表了一篇讀后感被推上風(fēng)口浪尖，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，看完《月亮與六便士》也去圍觀了大家的討論，還真是印證了這句話。本來(lái)以為畫(huà)風(fēng)是這樣的：大家在熱烈討論理想與現(xiàn)實(shí)如何取舍。可實(shí)際情況是：為何惹人喜愛(ài)的女人往往成為蠢物的妻子？不喜歡這本書(shū)的人說(shuō)說(shuō)你們的看法。女權(quán)男權(quán)的打架？斯特里克蘭是精神病患者？還有塔希提島居然是各種偶像劇的大溪地啊……真的是把我樂(lè)死了，我想這就是看書(shū)的樂(lè)趣吧，借一本書(shū)窺探不同人的想法以打開(kāi)自己原本狹窄的視野，看來(lái)八卦真的是我的天性[捂臉]
《月亮與六便士》很早之前就躺在我的電子書(shū)文件夾里了，但是一直沒(méi)看，也許早幾年看也是看不下去吧，有時(shí)候人跟書(shū)的相遇也是需要緣分的。這次之所以能開(kāi)始看這本書(shū)，要感謝《一本好書(shū)》這個(gè)節(jié)目，而能看下這本書(shū)可能是因?yàn)樽约河值搅艘粋�(gè)選擇理想還是現(xiàn)實(shí)的路口，希望能夠從這本書(shū)里得到某些啟發(fā)或者說(shuō)定心劑。
我并不認(rèn)為理想一定如月亮般高高在上，現(xiàn)實(shí)也不一定總是和六便士一樣深陷泥濘，選擇理想還是現(xiàn)實(shí)，只是選擇了不同的生活方式而已，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，誰(shuí)比誰(shuí)更低賤，因?yàn)椴还苁沁x擇理想還是現(xiàn)實(shí)，你總是會(huì)有所犧牲的。王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始，王爾德還說(shuō)，我不想謀生，我想生活。嗯，那就選擇讓自己舒服和有趣的生活方式生活吧！
書(shū)的主人公斯特里克蘭在世俗的眼光里就是一個(gè)極度冷漠無(wú)情、自私自利的人，拋妻棄子、搶恩人老婆、靠女人養(yǎng)活。但是看到最后卻對(duì)這個(gè)人討厭不起來(lái)，因?yàn)樗非髩?mèng)想果斷決絕，從來(lái)不在意生活的舒適和別人的`評(píng)價(jià)，純粹而熱烈。而這種純粹和熱烈是我所沒(méi)有的，所以到最后我反而油然敬佩起他來(lái)了。無(wú)法在理想和現(xiàn)實(shí)中抉擇的人都是太貪心了吧，既想追求理想帶來(lái)的精神滿足，又無(wú)法舍棄舒適的物質(zhì)生活，所以在理想和現(xiàn)實(shí)中徘徊，消耗自己，最終可能不僅一事無(wú)成，還痛苦不堪。
書(shū)里關(guān)于男人、女人和愛(ài)情的觀點(diǎn)也很有意思�！耙粋�(gè)女人可以原諒男人的傷害，卻無(wú)法原諒男人的犧牲”。原本對(duì)這句話很困惑，看了大家的討論才豁然開(kāi)朗�？赡懿恢皇桥耍瑩Q做是男人，也是如此吧。傷痕總有一天會(huì)愈合會(huì)忘卻，而犧牲卻如道德枷鎖，如影隨形，你無(wú)法拒絕，還必須感恩戴德�！叭绻髑槌^(guò)了能報(bào)答的范圍，感激就讓位給了憎恨”，所以才會(huì)出現(xiàn)那么多讓我們無(wú)法理解的恩將仇報(bào)的事情吧，這可能也是我們?yōu)槭裁从袝r(shí)候不愿意欠人情債的原因吧。很多小說(shuō)都在歌頌愛(ài)情，讓我對(duì)愛(ài)情有很多美麗的幻想，可毛姆打破了我的幻想。毛姆說(shuō)，一般而言，愛(ài)情對(duì)男人只是插曲，是許多日常事務(wù)的一件，它并沒(méi)有那么重要。而我看到這里，也并沒(méi)有幻想被打破的驚慌與焦慮，更多的是平靜。平靜可能是因?yàn)榭辞辶爽F(xiàn)實(shí)，才不會(huì)有那么多不切實(shí)際的期待，才能更好地與現(xiàn)實(shí)相處吧。
德克的妻子布蘭奇為情自殺后，作者有一段話意味深長(zhǎng)：“它發(fā)生了和沒(méi)發(fā)生幾乎一樣。世界已然繼續(xù)，沒(méi)有誰(shuí)因這件事而活得更慘。我覺(jué)得，就連德克也很快會(huì)忘記，他是一時(shí)悲痛，而非愛(ài)得深沉�！鼻拔臑榈驴藢�(duì)布蘭奇的愛(ài)做了很多鋪墊，他可以接受布蘭奇的出軌，甚至在布蘭奇為斯特里克蘭自殺之后還頻頻對(duì)布蘭奇示好，這樣一個(gè)愛(ài)布蘭奇愛(ài)到低到塵埃里的人，也很快會(huì)忘了布蘭奇。所以，好像一切都沒(méi)有那么重要了，回到了王爾德的那句話，愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始。這愛(ài)，我想也包括對(duì)自己內(nèi)心的尊重吧！
20xx年12月16日
《月亮與六便士》讀后感15
總算把這本書(shū)看完了。這是本雪球老板反復(fù)，反復(fù)推薦的書(shū)。
主人公史崔蘭是天才畫(huà)家---高更，后印象派天才（我對(duì)后印象派不太理解，我猜是以畫(huà)比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫(huà)更有感情的傳遞？）
貫穿該書(shū)，我想到的形容詞就是：不顧一切
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)妻兒，拒絕朋友幫助。
后來(lái)，固執(zhí)的搶了他的粉絲胖子的老婆（敲黑板，男人千萬(wàn)不要胖，老婆都容易被人搶走，還有千萬(wàn)不要輕易成為別人的粉絲），最后因?yàn)楫?huà)畫(huà)而身心疲憊，客死他鄉(xiāng)（ 塔希提島），也談不上他鄉(xiāng)，后期的史崔蘭（高更）已經(jīng)不顧一切，心中沒(méi)有任何東西，只有畫(huà)畫(huà)，只有想把內(nèi)心的東西畫(huà)出來(lái)；
史崔蘭太太從愛(ài)史崔蘭，到不顧一切的恨他，后來(lái)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他是天才，又對(duì)外界說(shuō)自己對(duì)史崔蘭不顧一切的愛(ài)；
胖子伯樂(lè)對(duì)老婆布蘭奇的懦弱，對(duì)史崔蘭（高更）的不顧一切的放縱，背后映射的是愛(ài)，崇拜；
胖子老婆布蘭奇本來(lái)過(guò)著無(wú)望的'，機(jī)械的人生，由于畫(huà)家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過(guò)程其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，和平相處才是稀缺的。
如果要更多的和平相處，能做的就是多站在對(duì)方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣，上帝的磨盤(pán)磨得很慢，卻磨得很細(xì)。
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