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《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感(精華)
認(rèn)真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感，歡迎大家分享。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感1
愿我們能成為智慧母親——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感：
加入幸福家庭讀書會，拿到王東華教授《發(fā)現(xiàn)母親》已有兩個月之久，放在床頭案上直到這個月才開始翻看其實踐本《好父母是學(xué)出來的》，最初是為了引導(dǎo)倆孩子晚上睡前讀書，所以每天做做樣子翻看，速度極慢，眼看到月底，這兩天集中來看，今天終于全部看完。
先說說在看書的過程中，我有些不太恰當(dāng)?shù)淖龇�，希望大家能引以為戒。首先就是速度問題，剛開始太慢，一天讀三兩頁基本處于不走心的狀態(tài)，最后集中看時又看得太快，大有急功近利嫌疑，總之，速度把握不到位。其次是時間安排問題，剛開始只放在晚上睡前看，加上有時有晚自習(xí)回家十點多，經(jīng)常間斷，后來看書速度加快了，主要安排在學(xué)校上班較清閑時，或者早上八點半之前，往往有湊數(shù)嫌疑。第三就是看書效果，我一直認(rèn)為看完一本書后即使三兩句話也要做個讀后感，除了儀式感外，總覺得這樣做可以沉淀一下或者被自己吸收一些，書不在讀的多少，有收獲才好，但這本書看完后，總體感覺前面看書速度慢反倒效果好些，后面效果就不太好了。
我看書有看看劃劃的習(xí)慣，覺得走心的句子做個標(biāo)記，但孩子爸爸特別反對這種做法，認(rèn)為書應(yīng)當(dāng)愛惜之，現(xiàn)在正是孩子習(xí)慣養(yǎng)成最佳時機，想給他樹了榜樣，所以第一次嘗試看書時盡量不折頁，也不做記錄，很不適應(yīng)。
下面切正題，來談幾點感受：
這本書寫了六個案例。我認(rèn)為是針對分不同層次的孩子的，他們的家庭條件和所在地區(qū)也各有不同。
比如，第一則案例是“快樂媽媽讀書會”的發(fā)起人莊汝偉老師現(xiàn)身說法，就如何培養(yǎng)女兒在經(jīng)歷高考失利等各種挫折后又走向成功的實踐。印象最深的是莊媽媽對孩子的走心教育，比如做為女強人的莊媽媽常常利用上下班接送孩子途中給女兒講故事、教算數(shù)等，再比如注意胎教和通過自己不斷學(xué)習(xí)提高自己與女兒共同成長等，都深深打動了我，我認(rèn)為莊媽女兒代表了一部分普通孩子有失利到成功的典范。
莊媽媽的飯桌論壇和自行車文學(xué)對我觸動很深，莊媽本身是一位積極向上的母親，能在工作之余上夜校讀本科，這本身的學(xué)習(xí)精神就能言傳身教、現(xiàn)身說法，在高強度學(xué)習(xí)和工作之余，不失時機地跟孩子交流和“教育”孩子，這特別值得提倡。我見過很多媽媽和孩子在車子上一前一后，基本是媽媽前面專心騎車，孩子坐在后面東瞅西看，這錯失了多么寶貴的和孩子交流的機會！更有像我一樣的母親，平時基本不接送孩子，現(xiàn)在想來這是非常不負(fù)責(zé)任的父母，在此決定接下來一周一定要抽出三到四次接送孩子，并在路上和孩子交流。
在《母親教育：世界上最受歡迎的斯特娜自然教育法》，這則是一個早慧兒的典范，是位高學(xué)歷高情商媽媽，女兒維尼夫雷特在她的教育下，3歲就會寫詩歌散文，4歲時就能用世界語寫劇本，12歲出書。這個案例給我的總體感受是“高大上”，母親哈弗大學(xué)高材生太優(yōu)秀，姑娘在很小時候就能接觸到世界級的教育大咖或作家或數(shù)學(xué)家，這樣的平臺，想不讓自己的孩子優(yōu)秀似乎都難，所以結(jié)論是：優(yōu)秀的孩子除了自身出色外，平臺和家庭氛圍太重要了。這種孩子本身就是奇跡，是普通母親和家庭無法到達(dá)的高度，但是其母親的教育方法卻特別吸引眼球，特別是一些教育觀點讓人心動不易。
讀斯特娜教育法中的案例，讓我堅定了讓孩子學(xué)鋼琴的做法。偉大的斯特娜媽媽，提倡音樂教育和詩歌教育，她認(rèn)為孩子不一定成歌唱家但是必須懂得音樂，這樣才能培養(yǎng)出高情商的孩子。前段時間就孩子要不要繼續(xù)學(xué)鋼琴，我們家經(jīng)歷了一次拉鋸戰(zhàn)，孩子爺爺奶奶認(rèn)為孩子不是特別認(rèn)真學(xué)，加上這個暑假該上一年級了，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)一些文化課，特別是看見樓上比我家小幾個月的孩子能夠?qū)懗觯ǎ┖芏喙ふ淖�，更是著急地催促我要多教孩子寫字。而我則認(rèn)為孩子的字遲早會寫，現(xiàn)在趁時間充裕，讓孩子多接觸一樣樂器，并長期堅持下來，這能讓孩子將來苦悶的時候或者高興時，有所釋放的方式，所以選擇鋼琴，再說孩子也比較愛好它。讀到這篇案例更堅定了決心。當(dāng)然孩子爺爺奶奶還是開明的，見我不為所動并沒有強求什么。
斯特娜媽媽還強調(diào)，母親教育對母親提出很重要的一個要求就是要注意儀表，這一點尤其要引起我們的注意和重視。我和很多同齡媽媽交流時，都認(rèn)為帶孩子就應(yīng)著裝一些寬松和休閑版的服飾，我自己更是喜歡休閑和運動服飾，我甚至很少在孩子跟前穿高跟鞋，每每在周末帶孩子時都是以最邋遢的形象出場，現(xiàn)在看來很有必要改變了。
斯特娜媽媽還提出要重視孩子和大自然的接觸。我自己本人愛好很廣，尤其喜歡戶外運動，可是卻很少帶孩子參加戶外，這個周末我和組里小同事們一起帶著孩子騎著電動車去戶外賞花瘋跑，看著他們滿世界撒歡的樣子，頓時覺得開心極了，感謝遇見《發(fā)現(xiàn)母親》，感謝分享這么好的案例，讓我能學(xué)著做好母親的樣子。
此外，斯特娜媽媽還特別重視孩子的體育運動。這個早慧英才在四五歲的時候就長跑和參加各種體育和體格訓(xùn)練，這深深觸動了我。我家琛寶是個喜靜不好動的孩子，能玩積木拼圖幾個小時不會顯累和煩，沒有玩伴時，引導(dǎo)到位，自己能反復(fù)翻看百十來頁的故事書，完全沉迷其中，當(dāng)然這都不是我所期望看到的樣子，早在娘胎里時，我和孩子的爸爸就商量如果是男孩一定要讓他學(xué)跆拳道，因為看到電視里跆拳道運動員“嘿哈！嘿哈！”的樣子特別威武，孩子的爸爸更是在他一歲半時就給他買來一整套滑旱冰的裝備，在三歲時，我們又在網(wǎng)上淘來籃球……可惜事與愿違，這孩子對體育并不感冒。我想接下來就是首先多看體育頻道，并引導(dǎo)他，適當(dāng)參加一些體育項目的活動了，希望我們能有耐心堅持下去。
二、我特別遺憾沒有早一點看到這本書，但也特別幸運能在孩子還小的時候遇到，并最先讀完實踐本，我將反復(fù)翻看并效仿其中最有價值的做法拿來所用。
在《圈養(yǎng)放養(yǎng)：從“偽娘現(xiàn)象”到“拯救男孩”》這則案例中，收獲頗深的是以下幾點：首先是早期教育從識字開始，這一點我有深刻體會，大孩從兩歲多開始讀兒歌到繪本，時值今日讀一些科普類書籍，孩子大部分字已經(jīng)認(rèn)識并能發(fā)音正確。我曾經(jīng)跟一個小學(xué)老師交流，說小孩子不會答題，考試得不了高分，很多時候是讀不懂題意，這與他們的識字量和閱讀量有關(guān)。
第二點印象深刻的是家長要經(jīng)常與老師溝通、交流。從幼兒園開始到小學(xué)初中高中，這對父母經(jīng)常與老師保持特別緊密地聯(lián)系，這對于了解孩子尤其是青春期的孩子，尤為重要。小時候孩子愿意跟父母親近，大一點有自己的獨立意識，特別進入青春期孩子很多時候更愿意跟同學(xué)或者老師成為更親密無間的'朋友，對家長則保持著距離，這一點在妹妹上學(xué)期間甚至今天反應(yīng)都特別明顯。家校聯(lián)系，這是更好了解孩子和教育孩子的必要條件，這一點一定要銘記在心里。
第三點就是這對父母特別重視孩子的朋友關(guān)系。他們提出“在家靠父母，在外靠朋友”的觀點，盡管是代表國人長久以來的人生觀，并不新穎，但是，我想作為父母一定要重視孩子間的友誼培養(yǎng)，這一點毋庸置疑。記得有次和老師一起吃飯，席間他談到，孩子小時候的朋友不叫朋友，叫“玩伴”，當(dāng)孩子大了，讀了初中高中，適當(dāng)引導(dǎo)并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上建立起來的友誼才是真正的友誼。這一點對我觸動很深，這和我之前對孩子的教育觀點完全相悖，不過在看完這則案例時，還是找到了很好的例證。我想不管老師也好，這么成功案例也好，甚至是我自己平凡的人生經(jīng)歷，“朋友”這兩個字，在每個人的生命中占有特別重要的分量。
三、本書第四則案例《效能父母：蔡笑晚的教子秘笈》，讓我第一次看到“職業(yè)父親”一詞。
前段時間拜讀特級教師李東海老師的爆文《告天下父母》中提到：關(guān)于怎樣教育孩子，我們的多數(shù)家長沒有受過任何“職業(yè)訓(xùn)練”，完全是“無證上崗”，而一旦上崗，我們卻理所當(dāng)然地認(rèn)為自己可以做父母了。捫心自問，我們獲得了做父母的“執(zhí)照”了嗎？
李老師的叩問像鞭子一樣一下子打到了痛處。看完蔡笑晚育子的成功案例后似乎又找到了答案，年輕一代的父母在房子、車子、票子這“三座大山”的重壓之下，基本忽略了孩子，無證上崗和無照駕駛的人不計其數(shù)，蔡老師一生培養(yǎng)出三個博士，孩子不是美國頂級大學(xué)就是哈弗驕子。在取得驚人成就背后，離不開其用心、苦心和專心。
首先，他自己有驚人的自學(xué)成才的能力和經(jīng)驗，這些都為后來孩子們的成功積蓄力量。蔡爸爸年輕時受到迫害成為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，后來又自學(xué)完高中和大學(xué)知識，并對物理學(xué)“情有獨鐘”，我自己畢業(yè)一所稀飯大學(xué)，天資愚鈍，這樣的自學(xué)能力讓我“望洋興嘆”！但把這一點寫出來，是希望無意間讀到的年輕孩子們或者學(xué)生們，可以根據(jù)自身情況力所能及地提高一下自己的自學(xué)能力，這將惠及后代，并受益無窮。
蔡爸育子秘笈中有一個值得提倡的就是，讓孩子從小樹立偉大的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的志向，這一點對于落后山區(qū)的孩子們尤為重要。大山深處的孩子，首先的志向可能就是解決溫飽，從來不想北大清華，更別說劍橋哈弗了，那是想都不敢想的夢。蔡爸爸自己從小就有遠(yuǎn)大志向，盡管最終沒有得志，但這棵理想的種子一直埋在心底，在子女身上生根發(fā)芽也是自然而然的事兒。我兒子在小時候天天掛在嘴邊的話就是“長大了要當(dāng)警察”，孩子奶奶說孩子志向太小，要上清華北大，我聽著奶孫倆對話，覺得孩子奶奶的說法不敢茍同，看完這篇文章才發(fā)現(xiàn)，原來是自己的燕雀之志可笑。小孩子根本不知道何為理想，但如果一直強化并加以引導(dǎo)，沒有什么理想是實現(xiàn)不了的。
蔡爸的過人之處還有，非常注重對孩子氣概的培養(yǎng)。在受迫害的那個年代，蔡爸仍可以帶孩子們在逃亡流浪途中來欣賞祖國大好河山，講偉大人物故事，并在實踐中熏陶孩子的氣概，這是很多現(xiàn)在父母親做不到的事。
在當(dāng)下快餐經(jīng)濟和思想影響下，包括我自己在內(nèi)的很多年輕父母本身就是“啃老”一族，有了孩子更是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌押⒆觼G給老人，高興時抱抱，煩惱時更是不多看一眼孩子，讓孩子在孩童時有了一對“假父母”。而蔡爸卻把教育孩子當(dāng)成一生奮斗的事業(yè)，提出“職業(yè)父親”、“職業(yè)母親”這樣的概念。這值得我們初為父母的人去反思和學(xué)習(xí)。
四、“母親”是我們每一個女性朋友最好的名片，“媽媽”更是這世間最美的稱謂。《發(fā)現(xiàn)母親》一書中，把母親在家庭教育的主動性和權(quán)威性以及影響力，簡述的非常詳盡并見解獨到。但是成功的案例都有以下幾個共同特點。
第一，這些父母都特別專注孩子的早期教育。早到胚胎剛在子宮著床之際便開始胎教。胎教方式不等，有通過音樂胎教、有通過詩詞胎教，還有早在孩子出生幾個月便開始通過各種方法叫其辨別音律和數(shù)字的。但都有一個觀點就是讓孩子懂音樂、通詩詞。
第二，寬松和諧的家庭氛圍。這本實踐本里分享了六個案例，包括最后一則是專門講到國外分娩的一些事例，這無一例外首先家庭第一關(guān)系——夫妻關(guān)系和諧，其次親子關(guān)系和諧，讓孩子時刻能感受到愛、自由和包容，我想這就是所謂家庭能給孩子來到這個世界并發(fā)現(xiàn)世界可愛之處的安全感吧。
第三，重視孩子目標(biāo)和志向的確立。古語說，“取法其上，得法其中。取法其中，得法其下。取法其下，則法不得也�！本褪窃趶娬{(diào)目標(biāo)和志向的重要性，當(dāng)然我們現(xiàn)在對目標(biāo)的概念還是處于一種模糊不清的認(rèn)識，但我想要真正實現(xiàn)目標(biāo)和夢想，首先要讓目標(biāo)具體化，這一點至關(guān)重要，這也應(yīng)該是目標(biāo)和口號最大的差別所在。
第四，他們都特別重視逆商和情商的培養(yǎng)。人的成長是由智力、意志、品德、氣概這四個方面構(gòu)成的，意志力和抗挫折能力決定了成敗，書中也強調(diào)氣概，個人認(rèn)為這里的氣概就是心態(tài)，一個人沒有好的心態(tài)和包容心是很難成大事的。所以，如果說情商決定你的人緣和平臺好壞，那么逆商則是你在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后能否再重新站起來的勇氣和決心。忽想起在朱軍主持的《信。中國》里看到，“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森在回國之前在受到美國軟禁和迫害的重壓下，仍心系祖國，并為回國做出種種嘗試和努力，這是多少人當(dāng)代人所缺乏的斗志和家國情懷。
第五，特別重視孩子全面發(fā)展。學(xué)習(xí)好的孩子，基本沒有弱差學(xué)科，這離不開早起父母正確的引導(dǎo)。我本人偏科嚴(yán)重，深知作為學(xué)生有弱勢學(xué)科的痛苦。斯特娜媽媽和莊媽媽，他們跟我們很多人一樣都面對孩子偏科問題。她們的姑娘和大多數(shù)孩子一樣都缺乏對數(shù)學(xué)的敏感性，這里我特別贊成他們的是偉大的母親往往能夠很及時的引導(dǎo)并糾正。數(shù)學(xué)差，不是沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，而是缺乏合適的引導(dǎo)和強化，并對數(shù)學(xué)概念沒有正確理解。
第六，幾個家庭都特別重視對孩子完整人格和人品的培養(yǎng)。俗話說，十年樹木百年樹人。而好的人格，是所有品質(zhì)中最重要的一點。父母的人品尤其是母親的人品決定了孩子的將來的人品，所以，母親在孩子面前樹立一個陽光、正直、大氣、豁達(dá)的形象對孩子無疑是最好的榜樣。言傳勝于身教，父母的為人處世之道當(dāng)然會影響孩子一生。
第七，好父母都是能及時和孩子一起成長、學(xué)習(xí)的。一個人的成功不是偶然，我覺得一對父母最大的成功是教會孩子學(xué)習(xí)的能力，俗話說：“授人于魚不如授人于漁”，幾個家庭父母共同的特點就是自身不斷學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和取得成功的經(jīng)驗。大多數(shù)父母可能都是比較平凡的父母，但是如果從現(xiàn)在開始，我們不斷學(xué)習(xí)一些好的經(jīng)驗，讀一些書擴大自己的視野，不斷增長自己的見識，不斷提升自己的氣質(zhì)，至少我們應(yīng)該不會教育出特別差的孩子。
每天睜開眼睛，領(lǐng)略四季的變化，我都會對這個世界充滿感激。感謝我的父母，讓我作為一個女兒存在這個世界，感謝我的一雙兒女讓我有幸成為母親存在這個世界，感謝自己有緣接觸到母親教育。更感恩王東華教授嘔心瀝血用了十年時間寫出的《發(fā)現(xiàn)母親》，感恩暢占亭會長創(chuàng)辦了幸福家庭讀書會惠及千萬家庭，感恩孫五聽老師奔走呼喚執(zhí)著的推動母親教育。我一定要讀懂《發(fā)現(xiàn)母親》，認(rèn)識孩子，做一個智慧的母親。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感2
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動世界的手是搖搖籃的.手！王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進程的著作，那么，這本書極可能是人類及中國未來世紀(jì)婦女兒童開展的一本好！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國轟動，那就意味著失��；《發(fā)現(xiàn)母親》也許會成為中國每個家庭的必備之書。
現(xiàn)代社會，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補的，對于母親，工作孩子應(yīng)該對于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對所有人來說都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨特的、不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就�！�
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感3
王華東的《發(fā)現(xiàn)母親》一書，我自一年前購來，至今已經(jīng)讀了好幾遍。每一遍都會受到震撼。發(fā)現(xiàn)母親這一口號是如此振聾發(fā)聵，又是如此動人心弦。
我一次又一次地想起過世的母親。她雖然沒有上過一天學(xué)，但她給我的教育卻超過了所有的老師。她一生貧苦，一生節(jié)儉，飯無求飽，衣無求暖。而別人有困難的時候，她卻又那么慷慨。自己家再窮，她也從不讓路過的乞丐空過手。一勺飯，一把米，或者一個窩頭，她的眼里充滿憐憫。有時她還留那些孤老乞者住宿，在嚴(yán)冬里燃起一盆火，溫暖老人單薄的身子。母親教給我同情和憐憫，所以我至今一直保持著對弱勢群體的關(guān)注。我已經(jīng)連續(xù)六年參加無償獻(xiàn)血，希望在救助病痛者的同時，也能安慰地下長眠的母親。
母親一生勤勞，即使在中風(fēng)偏癱過后，也沒有停止她的勞作。小時侯，一從學(xué)�；貋恚偰艹陨蠠狎v騰的'飯。我父親是典型的大男子主義者，一年到頭只做兩次飯，除夕晚飯和大年初一早飯。其余的日子，全由母親操勞。五十五歲那年，母親終于病了。住了一個多月醫(yī)院，回來時只有右半邊肢體活動自如，左臂抬不起來，左腿挪動不靈，而她自小就是個左撇子，可以想出生活該有多難！可母親硬是學(xué)會了右手拿筷子，右手拿一切器具，學(xué)會了自理！稍微好一些的時候，她就開始勞動了。左手扶著盆和面，做出可口的面食；一只手從溝底提水澆菜；一只手摘棉花……母親是多么堅強！她永遠(yuǎn)不愿意麻煩別人，哪怕是她的兒女。每當(dāng)我有些懈怠時，我的耳旁就會響起母親的話：“不要愛惜力氣，用了還會長起來的�！�
如今我有了孩子，我能做些什么呢？廣義地說，我的學(xué)生也是我的孩子。做得像我母親一樣好，的確不容易，只希望自己不要耽誤了孩子的教育，不要給孩子太多的遺憾�，F(xiàn)在的孩子成長環(huán)境比較復(fù)雜，有的時候真是讓人為難。照顧少了吧，舍不得讓孩子吃苦；照顧多了吧，又怕她養(yǎng)成依賴習(xí)慣。好在有高人指點，我總算是個讀書人，《發(fā)現(xiàn)母親》就是一本好書，我會繼續(xù)讀下去，學(xué)下去。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感4
兩年前僥幸工作調(diào)動之際，頗懂我心思的友人送至一本林格先生的《青年教師成長之旅》，擺至案頭已成塵封的記憶。
讀書重要的心扉在學(xué)校明德閱讀能力提升項目的督促下悄悄開啟——我謂曰“靜悄悄地花兒秋日開”。
輕輕撣去封面上的灰塵，原來這是一本書目簡介，其間提到的五十四本書，自己居然看過的不到三本！我汗顏，為自己的孤陋寡聞！我慚愧，居然仍未認(rèn)識自己依然還是深井之蛙。
兒子在九月一日那日書包一背、胸脯一挺，滿懷憧憬地成了一名光榮而神圣的小學(xué)生！為兒上學(xué)方便，我搬出了和婆婆同居的家另開爐灶，也因此成了一位身肩百職的鄭重母親！
角色需要，在林格老師書目的指引下，王東華先生的《發(fā)現(xiàn)母親》走進了我的眼界，走進了我的內(nèi)心，走進了我的生活！
“推動世界的手是搖搖籃的手，母親的素質(zhì)決定著民族的未來！”
母親，這個名字的特色唯有“神圣”二字可以擔(dān)當(dāng)！母親，這個角色的失職將鑄成對孩子永遠(yuǎn)的愧疚！
一、她是孩子身體健康的營養(yǎng)調(diào)節(jié)師！
當(dāng)孩子還沒有著落時，母親的身體素質(zhì)很大程度上已經(jīng)決定了孩子身體的將來。你是否好好愛護著兒子的襁褓——子宮？你是否科學(xué)飲食，善待著自己的身體？你有不良的嗜好嗎？你是不是為了自己的享受任意糟蹋著自己年輕的軀體？你是否想到自己最終會是一位母親？
當(dāng)孩子孕育，飲食、心情、運動、休息乃至胎教等等，我們想到這些對孩子有多重要了嗎？我們身體力行著做一名合格的準(zhǔn)媽媽了嗎？我們的自控力能配得上媽媽這個溫馨的稱謂嗎？想起兒子十月懷胎，有一件事我無不后悔！當(dāng)兒子被查出眼睛弱視時，不得不懷疑這是因為自己懷孕期間看電視距離太近。
母乳是嬰兒最好的食糧！殊不知現(xiàn)在的媽媽有多少天生無奶或奶不足，原因固然多多，但一定也和自己長期的生活習(xí)慣有關(guān)！更有甚者，為了自己的美麗苗條或是安逸，殘忍地剝奪孩子吃奶的權(quán)利！當(dāng)孩子個子矮小時，卻又大吃特吃各類補品，這時的我們是否想過自己曾經(jīng)的不義？
二、她是孩子品格的塑造者！
一個好的母親勝過100個學(xué)校的老師，母親的素質(zhì)、性格最直接的影響孩子，母親是孩子的第一任老師，也是孩子健康成長的重要因素，大多數(shù)的時候，孩子與母親交流的時間比父親多得多，母親的影響也就大得多，尤其在孩子初中以下的時光。母親的優(yōu)點，缺點，尤其是突出的優(yōu)點，缺點將在孩子的'一生里產(chǎn)生不可磨滅的烙印。
一個暴躁的母親是很難養(yǎng)出彬彬有禮的孩子的，一個愛好低俗的母親是很難引領(lǐng)孩子步入高雅的，一個心胸狹窄的母親是很難塑造出寬宏大量的孩子的……
母親是第一個在孩子心靈的白紙上寫字的人！就讓我們端端正正地寫下每一筆吧，因為那是孩子的將來。
三、她是孩子最可靠的心理咨詢師！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感5
有的人看見這個題目會問：“做個合格的家長？難道我做得不夠合格嗎？我讓孩子吃飽穿暖，還讓孩子早日接受教育，參加了好多培訓(xùn)班，不讓他輸在‘起跑線’上，我這個家長不合格嗎？”我想說，合格不合格，你將《發(fā)現(xiàn)母親》看一遍就知道了。讀完了《發(fā)現(xiàn)母親》后，你就會覺得撫育孩子不僅僅是吃好穿好，多參加幾個培訓(xùn)班就行了。它包括對孩子進行習(xí)育、教育和化育。如果能做到這三者的融合，你就不但能成為一個合格的家長，還能成為一個杰出的家長。沒準(zhǔn)因為你的出色的撫育，你還可能培養(yǎng)出天才來。
《發(fā)現(xiàn)母親》的封面頂部，就有那么一行信心十足的話：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。這是大話嗎？非也。你去書中走個來回，就能感覺到，這句話的力量底氣十足，這句話的內(nèi)涵無比豐富。這句話的背后，是作者王東華先生歷時十年，從文化學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同角度揭示了母親對一個人成長的重要影響后，對為人父母者最好的祝福。
讀罷此書之后，有一類“成功”人物的形象在我的心目中轟然崩塌了。這一類人就是為了事業(yè)，而不顧孩子的人。作者說：“在過往的歷史里，成功的人往往不是好父親、好母親，我們有許多名人教子的故事，但是我們卻沒有看到幾個被教育出來的有作為的孩子，相反，敗家子卻層出不窮。”這是多么發(fā)人深省呀。我們不顧孩子的教育、成長，而只熱衷于自己所謂的“事業(yè)”，而在自以為是的“成功”之后，卻為社會“貢獻(xiàn)”了一個又一個的“累贅”，難道這樣的價值觀我們還能弘揚下去嗎？王東華更是在書中以“成功：用孩子抵押來的勛章”為專題，提醒人們“我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨”，提醒人們“如果連關(guān)系自己身前身后的子女都不去關(guān)注，又何談去建功立業(yè)呢”。
然而，王東華經(jīng)過考察后發(fā)現(xiàn)，有很多的“成功人士”即使有教育好孩子之心，也不知道怎樣才能把子女教育好，當(dāng)然這也是絕大部分“平凡”父母面臨的問題。比如歷史上俯拾皆是的“英雄無繼”現(xiàn)象，還有現(xiàn)實中仍在上演的“富不過三代”便是明證。有人以“因果”來解釋，有人以“風(fēng)水”來闡釋，而作者對同時又大量在歷史上存在的“人才世家”現(xiàn)象進行了剖析，發(fā)現(xiàn)不管是“富不過三代”也好，“人才世家”也好，起著最關(guān)鍵作用的仍然是家庭教育是否成功。
不過，這里提到的“家庭教育”遠(yuǎn)非現(xiàn)在我們常常提到的狹隘的“早期智力教育”范圍了。為了真正揭示“家庭教育”的成功規(guī)律，作者系統(tǒng)研究了胎兒的發(fā)育、幼兒的成長，研究了人生的發(fā)展、人才的培育，研究了人才成長中的長子現(xiàn)象、行序現(xiàn)象、幼子現(xiàn)象、獨子現(xiàn)象、寡母現(xiàn)象等，從而發(fā)現(xiàn)了父母在孩子成長、成才過程中的重大責(zé)任。比如，王東華在比較了“教師”與“母親”在孩子成長過程中的作用大小之后，提出了“一個瞽母勝過一打特級教師”的觀點；他在比較了“家庭”與“學(xué)�！痹诤⒆映砷L、成才中的作用大小后，提出了“家庭是最早最好也是最高的學(xué)府”的觀點。而在分析了“家長的行業(yè)是教育子女”、“讓媽媽成為母親，成為教育家”等一系列觀點后，他更是提出了“母親是孩子的大老師”這一重要觀點，而不是人們常常說得“第一任老師”。
因為“這部著作完全是作者考察了中外上千年教育史、女性史及文化史，并對之進行了批判性分析研究寫成的，完全是作者獨立思考之結(jié)晶”。所以，書中的所有論斷都顯得那么新穎又具有震撼力。如：“人腦是分兩次誕生的”、“第二次誕生更重要”、“人是早產(chǎn)三年的動物”、“嬰孩的一年等于十年”等，讓人們從根本上認(rèn)識到了抓住關(guān)鍵時期對孩子進行教育的重要性、緊迫性。又比如：“母子感通：搖籃里建立起來的感應(yīng)頻道”、“戀母情結(jié)：母親是孩子的純金戀人”、“慈容精神：孩子是母親身上掉下的肉”等，讓人們認(rèn)識到了在對孩子實施家庭教育時，母親的不可替代的重要作用。
從王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》開始，中國的“母親教育學(xué)”也正式開始了。建立一門新學(xué)說是不容易的，需要大量的資料作支撐。于是，“方仲永真的神嗎？”、 “傅雷為什么反對傅敏學(xué)音樂？”、“魯迅怎樣做父親，做對了嗎？”、“教皇的養(yǎng)子為何比親子成名的`概率要��？”、“全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎？”等古今中外一系列涉及人才成長、家庭教育成敗的正反面事例都成為了他的研究對象。建立一門新的學(xué)說是不簡單的，需要有“板凳要坐十年冷”的耐力。于是，本來是學(xué)工科出身的作者，為了這本著作、這個學(xué)說的問世，真就坐了十年冷板凳。而且在成名后，直到現(xiàn)在，仍然沒有停下他研究的腳步。
是什么在支撐著他？是社會的贊美、優(yōu)厚的報酬嗎？我覺得的都不是，因為如果僅僅為了這一些，他完全可以從事自己的“老本行”。我覺得他有一種使命感，這種使命感在他的書中處處洋溢著。我們可以隨便摘出來一段體會體會：“我們不能成就偉業(yè)，那并不僅僅是我們自己的過錯。但是，如果我們不去做一個能理解偉大體驗的人，則是我們的過錯；而如果體驗了理解了這份偉大而不能傳達(dá)給孩子，從而讓孩子點起自己那燃燒的對真理、偉大追求的火炬，那則是一種太遺憾和太不應(yīng)該的過錯了！”
他的使命感不僅是為了中國的繁榮與進步，更是為了世界的美麗與發(fā)展。所以作者在書的結(jié)尾發(fā)出了“讓天才成批出現(xiàn)”的吶喊。他說：“當(dāng)這種呼喊最終化為人類的一種信念時，那么一個天才竟長的新時代必將到來，到那時，我們將懷著極欣喜的心情注目于這個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興時代的全人類長盛不衰的全面復(fù)興與增長，注目于這個在大地上建立起的人類最美好的群星燦爛的極樂園！”這是一種多么高遠(yuǎn)的境界呀，我們所有為人父母或?qū)槿烁改刚哌�能冷眼旁觀嗎？不，再也不能了。我們應(yīng)該行動起來。那么，就讓我們從做一個合格的家長開始吧。
推動世界的手是搖搖籃的手，那手就長在我們身上！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感6
一本由教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍《發(fā)現(xiàn)母親》深深地打動了我，引起了我的沉思。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。讀罷這本書，這兩句話久久在我心中回響，作為教師同時又作為一個母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
我們常說：“孩子是祖國的.未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽！”可是這個未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的澆灌，早晨的太陽仍然需要母親來托起！教育的藝術(shù)便是風(fēng)箏線的藝術(shù)，即使遠(yuǎn)在天邊，那風(fēng)箏線還緊緊地握在母親和教師的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對孩子的影響有多重要。母親最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果母親送給社會的是一個不合格的人那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果做為母親就不僅僅是對不起孩子了。
回想自己的成長經(jīng)歷，我深刻地體會到母親對自己人格發(fā)展的重大影響。母親雖然學(xué)歷不高，卻十分重視對我們的教育。無論是待人接物，還是日常學(xué)習(xí)，她都能身體力行，用行動教育我們凡事都要認(rèn)真做，來不得半點馬虎。現(xiàn)在回頭再想，她雖然不會講太多的大道理，卻用勤懇工作換來的贊譽和無數(shù)獎狀影響著我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，可以說是我們心目中最寶貴的一筆財富。從自己的成長經(jīng)歷我得到了這樣的啟發(fā)：身教重于言教，身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這么做。我們還要重視“習(xí)育”——行為上的培育和“化育”——精神上的培育，從最微乎其微、最司空見慣的事情入手，培養(yǎng)孩子最根深蒂固的習(xí)性，用愛心與耐心去感化孩子的靈魂，使孩子能茁壯成長。
“我要做一個向偉大邁進的母親！我要做一個向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感7
《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華老師殫精竭慮歷練十年而成的一部母親教育專著。在書的封面上除了書名和作者的名字外，還有這樣兩句話：“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的.中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓我的心久難平靜回味無窮的書。
我也是一個努力想做到更好的母親，閱讀過后并仔細(xì)揣摩，我懂得了：做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水，更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。樹苗是孩子，土地是母親。小樹苗只有扎根土地才能長大，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有足夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中，一個缺乏智慧、心靈貧乏的母親是教育不出一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子的。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。讀罷這本書，這兩句話久久在我心中回響，作為教師同時又作為一個未來的母親，我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任。
“我要做一個向偉大邁進的未來的母親!我要做一個向優(yōu)秀者齊的教師!”這是我讀完《發(fā)現(xiàn)母親》后心底發(fā)出的最強音。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感8
母親,當(dāng)每個人見到這個詞,內(nèi)心都會有一種溫暖的感覺,而我在讀這本書時也是這樣,心里暖暖的,不僅僅如此,我還一直懷著尊敬的感情,因為我是母親獨自帶大道十二歲的,所以我對“母親”一詞感受更深刻。
在讀《發(fā)現(xiàn)母親》時，更發(fā)現(xiàn)“母親”是一種職責(zé)，是世界上最重要的一份職責(zé)。在書中，作者講到：偉大人物的塑造都離不開偉大的母親，母親是孩子的總設(shè)計師;童年在一個人成長過程中舉足輕重的位置，猶如樹根與樹;培養(yǎng)一個成功的孩子不僅僅是智力和知識的培訓(xùn)，還有意志、品德和氣概。推動世界的手是搖搖籃的手。
這些話語能夠引人共鳴共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久久難以平靜、回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。
這本書從理論高度說明了母親在“人口再生產(chǎn)”中的重要作用，書中還列舉了大量事實佐證了母親在孩子一生中的不可替代。讓我對母親的重要性有了更深刻和全面的了解，對母親與子女之間的骨肉親情有了更深層次的認(rèn)識，蔣介石母親對他的心理支持讓他直到其母去世多年仍影響深遠(yuǎn)，居里夫人成功教育孩子的典范讓我感觸頗深。書中還提出了許多觀點，如：嬰孩的一年等于十年，零歲教育、兒童智力能力發(fā)展遞減法則、“氣概”大小決定孩子一生、要重視兒童的“習(xí)”和“育”等等，都對我深有觸動。認(rèn)識到現(xiàn)在女兒與優(yōu)秀孩子的差別，一部分是小時候我對孩子的教育與優(yōu)秀家長就存在著差別造成的。同時也深深感到社會遺傳、生理遺傳及傳統(tǒng)觀念的可敬與可怕。
全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書中作者從古到今，從中國到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對整個人類社會發(fā)展的影響。
當(dāng)今社會重視教育的越來越多，許多父母都非常重視孩子的教育，都希望自己的孩子將來長大能龍鳳，這樣的愿望當(dāng)然是好的，值得肯定的。但如何正確的教育孩子卻不是每個家長能真正明白并真正做好的。這樣的父母數(shù)量不在少數(shù)。一方面一廂愿的希望孩子才，一方面又不知如何去做。更有一些采取了極端不合孩子心理特征的強硬手段。近幾年我們看到因為教育孩子而發(fā)生了多少悲劇，有對孩子打罵的，也有百依百順的。不斷報導(dǎo)的孩子自殺事件，孩子離家出走事件，他們本應(yīng)是鮮艷的花朵，本應(yīng)是父的希望和家的未來，本應(yīng)在長大后承擔(dān)起社會的責(zé)任和家庭的義務(wù)。可是卻在生還沒有起步時就慘
遭毀滅，如同航船還未起錨就己翻沉。家庭、學(xué)校、社會在孩子長的過程中都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任，去教育孩子們，這也是孩子們應(yīng)該得到的權(quán)利。
孩子教育的第一步更是關(guān)系重大，那就是孩子長的家庭和孩子的父母。每一個孩子來到這個世界的時候都是無比圣潔的，心靈如雪一樣純凈，面對這樣的孩子作為父母是否意識到了這一點，是否誠惶誠恐的想過你要拿什么給予你的孩子。你該為孩子做些什么，你要把孩子教育怎樣一個。這絕不是給孩子最好的物質(zhì)就可以做到的，更不是用很多的金錢可以買到的。
身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔�，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭應(yīng)該崇尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。我們經(jīng)常與一些孩子的家長交流，交流中我們會發(fā)現(xiàn)孩子家長的行為帶給孩子的影響是最明顯的，有的家長表現(xiàn)的沒有教養(yǎng)，他的孩子必然也是那種頑皮的孩子，我們都知道這并不是遺傳，而是家長的言行對孩子的耳濡目染。相反，一個有責(zé)任的家長，即使孩子身處非常不利的環(huán)境或者家庭遭遇重大變故，也能以一個家長的責(zé)任化解不利因素，使孩子在家長的關(guān)愛中健康成長。
教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開始，而應(yīng)在家庭里由母親開始。我記得福祿培爾曾說：“國發(fā)的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者�！边z憾的.是真正理解這一意義的人卻很少。因此，做一個好的母親，對養(yǎng)育孩子來說是多么重要。我們不是天才，但我們可以是天才的母親。做到這一點，這就需要一個正確的教育方法，它沒有一定的模式，但讀了這本書后，我想只要鼓勵孩子去相信自己，使他有積極進取的人生態(tài)度和百折不撓的意志力。同時用各種教育方法來教育他，防止他驕傲自滿。盡管要花很大的工夫，但我想最終一定會獲得圓滿的成功。教育不應(yīng)當(dāng)只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容、仁慈。
在中國悠久的歷史發(fā)展過程中，在唐宋時期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現(xiàn)代。比如唐宋八大家中，幾手每個人都有一位識書達(dá)禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無關(guān)系，歐陽修之母更被稱為千古名母，歐母畫獲的故事流傳至今。
而我們的社會對那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園的營養(yǎng)師等都要進行專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對在孩子生活及成長中擔(dān)負(fù)重要培養(yǎng)任務(wù)的人——母親，卻視而不見的沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒。而我們的老師們呢，很多干了一
輩子的老教師，榮獲過無數(shù)的榮譽和證書，但是從來沒有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說他是個教授知識的優(yōu)秀老師，而非真正的優(yōu)秀教書，因為他們不懂得什么是教育。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？簡單的說是學(xué)習(xí)不足，如果說我們老師們經(jīng)過專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時期，而工作之后所從事的都是教知識的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。
這讓我想起了書中導(dǎo)論中美國著名母親斯特娜夫人的一段話：中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民。
所以母親不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多成功女性以孩子的不成才為代價而倍受人尊敬，其實這正是一個女人最大的失敗。居里夫人的成功無人能比，但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎獲得者。
有那位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補的，對于母親工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。
做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的便命。
小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有是夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。
當(dāng)然在孩子成長過程中父親也是必不可少的，父親是房子，父親是大樹，為母親和孩子撐起一片天，給母親和孩子一個溫馨可靠的家，讓教育得以在家庭中順利進行下去。雖然歷史上有許多的名人都是由寡母一手教育長大，但沒有父愛畢竟是人生的遺憾，如果有父親的扶持他們也許會有更出色的成就。父愛母愛是不相同的，父親的教育和母親的教育也是不同的，父親是孩子走向外面世界的橋梁和依靠，他的教育讓孩子認(rèn)識社會溶入社會，父親以他的人生經(jīng)歷和不屈的奮斗
精神教育孩子引導(dǎo)孩子走進陌生的社會。從《傅雷家書》中可以看到，當(dāng)傅聰長大成人走向社會之后，遇到的許多人生問題都得到了父親很好的幫助，傅聰?shù)某晒εc父親有直接關(guān)系。父親和母親的良好合作能讓孩子得到更完善的教育。
“江山是銀，母親是金�！蹦赣H不僅僅是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。人們不僅需要關(guān)心母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推動搖籃之人。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感9
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。孩子最初認(rèn)識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。 在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性�！俺錾鷷r胎兒平均腦重是350克僅為成人的25％，僅僅6個月后，它就己達(dá)到成人的50％。在兩歲半時達(dá)到75％，五歲時達(dá)到90％布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟�！弊髡哒f一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。 所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細(xì)傾聽著聲音的來源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩子上公園的母親，由于母親的'教育意識的差別孩子的收獲就會不同。有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認(rèn)識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不
是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。 許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認(rèn)字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。 孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。 作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔�，一個民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。 家庭是孩子成長的搖籃，
做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。 俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認(rèn)真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。 面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感10
這周五，我們五年級同學(xué)一起到階梯教室，聽王強老師作報告《發(fā)現(xiàn)母親》。
報告是用幻燈片來演示的，看完片子，我們眼睛里都充滿了淚水。
這些淚水，有我們因為自己做了愧疚的事情而流下后悔的淚水；有母親為我們做了太多太多事情我們卻無法回報而流下愧疚的'淚水；也有想到了將來可能還未能報答母親的恩情，母親就已經(jīng)離開人世而流下傷心的淚水。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感11
前段時間，讀高萬祥老師的教育隨筆《我的教育苦旅》，得知這本書《發(fā)現(xiàn)母親》；我看了高萬祥老師推薦后，那時恨不得馬上去圖書館借來。
當(dāng)我在圖書館，靜靜的閱讀，我的心靈被震撼，被作者那種有先見之明所折服。剛開始我和其他同學(xué)一樣以為這是一本教人如何做母親的書，我身邊的許多同學(xué)見我看這么厚一本書（差不多600頁）很驚訝。這么早就開始關(guān)注母親的事：如何做母親，如何教育小孩。
可是當(dāng)我看完整本書，我發(fā)現(xiàn)其實我們當(dāng)初的想法都錯了，作者在全書中幾乎沒有論述過如何作何做母親，告訴你做母親的細(xì)節(jié)，而是提倡一種理念：讓我們關(guān)注母親，關(guān)注母親教育，母親教育的重要性，及我們國家母親教育的落后，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變這種觀念等等。
作者在書中說，我們國家的許多職業(yè)都要經(jīng)過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，要考試：會計專業(yè)、計算機、電工、鉗工等等，特別是現(xiàn)在提倡專業(yè)化的時代，各行各業(yè)都要經(jīng)過專業(yè)人員經(jīng)過大學(xué)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)。而我們母親呢，很多人都是憑經(jīng)驗，沒有學(xué)習(xí)過，接受系統(tǒng)的母親教育。很多人都是“無證上崗”。做了母親之后都不知道如何做母親，即使是我們許多做老師的，都如此。都停留在感性階段，正如我國著名教育家陳鶴琴先生說過“栽花的人需要懂得的栽花方法，花才能養(yǎng)好；養(yǎng)蜜蜂的人先要懂養(yǎng)蜜蜂的方法，蜂才能養(yǎng)好……養(yǎng)蠶，養(yǎng)豬，養(yǎng)羊都如此，而我們養(yǎng)、教育孩子的母親沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育，對教養(yǎng)孩子的方法，事先沒有準(zhǔn)備，事后又很少人去研究……真是個奇怪的事”。
在這我想起我國著名社會學(xué)家潘光旦說過“我們國家的師范教育也一樣的很不著邊際，它只教人如何做人家的兒女的老師，沒人教如何母親，做自己兒女的老師”。我還想補充作者在書中的一句話，讓我刻骨銘心那就是：“我們的師范學(xué)生總是被諄諄告之要獻(xiàn)身教育培養(yǎng)人類，可是卻沒有個人教授他們：教育學(xué)生應(yīng)該先教育自己的孩子開始”當(dāng)我讀到兩句話，我覺得他們說的偏激，當(dāng)靜心想時，的確如此，不但這樣，即使我們現(xiàn)在的師范教育也是很多不合理的，很落后；我們在大學(xué)里要學(xué)習(xí)許多課程：有專業(yè)課；有公共課：馬哲等等；和公共師范生教育：心理學(xué)，教育學(xué)，教育評價學(xué)，現(xiàn)代教育技術(shù)等，還有大學(xué)英語或者還有其它。朋友們，你們有沒有想過師范生教育的課程有多少，占我們的大學(xué)四年學(xué)習(xí)課程比例有多大？當(dāng)我靜心想時，發(fā)現(xiàn)二十分之一的比例都沒有。
我們師范生在將來是教書育人的教師。教書就是教我們的專業(yè)知識或者還有其它，育人要我們懂地教育學(xué)生，在專業(yè)知識對于我們來說在大學(xué)的`課程里還算挺多的，但是在教育類課程少的得可憐；而我們做老師的不但要教好我們將來的專業(yè)課，還有懂得育人，育人需要我們懂得教育學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)等等。也許有人說，這些我們不是學(xué)過嗎？是的，我們學(xué)習(xí)過，但是我想對于我來說，我都很客氣還給老師了，其他同學(xué)我不知道如何？你們還精通嗎？這段時間我在看《人文教育：理念與實踐》《現(xiàn)代心童心理學(xué)》蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我深感到我們師范教育專業(yè)設(shè)置的不合理性、不科學(xué)，在這我也許是真的無病呻吟了，但我想引用前段時間看的特級教師吳非的教育隨筆《前方是什么》的一句話“是杞人憂天？是無事生非？是大驚小怪？事關(guān)教育，當(dāng)然是大事”（書中192頁）。
將來，我想做個好老師，有思想的老師：我必須要不斷讀書和思考，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信我的未來不是夢。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感12
做了二十年教師，一直覺得自己懂教育，可拜讀了王華東的《發(fā)現(xiàn)母親》后，我如坐針氈，因為我又發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄。一般會被認(rèn)為，《發(fā)現(xiàn)母親》是一本講早期教育的書，倒不如說它是講全面教育的書，作者以理想主義的熱情，發(fā)現(xiàn)了母親的偉大作用--“母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運”，或者說：“左右國民命運的是母親的育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng)造歷史的正直動力”。多年來，我一直關(guān)注著學(xué)校教育，《發(fā)現(xiàn)母親》讓我找到了那些學(xué)校教育頑疾難以治愈的癥結(jié)----家庭教育的薄弱。
《發(fā)現(xiàn)母親》讓我對家庭教育又有了更深的理解。目前我國正在進行這新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設(shè)備等都在發(fā)生著翻天覆地的變化。學(xué)校教育的確在改變，而且已初見成效。但是，受王華東老師的啟發(fā)，我認(rèn)為我們的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我們不妨做個試驗，把一個孩子從小到大學(xué)習(xí)生涯中的老師換一換（可以換換班級）也就是換成同時代的其他教師，我想結(jié)局一般不會發(fā)生很大的變化。因為同樣環(huán)境下，社會對教師的要求都是統(tǒng)一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會很大，每位老師最低標(biāo)準(zhǔn)也要擁有教師資格證。而如果把一個剛生下來的孩子送到一個不同環(huán)境的家庭里去養(yǎng)育，孩子將來的結(jié)局肯定會與親生姐弟大相徑庭。我們都能看到，從一個家庭里走出來的幾個孩子都有驚人的相似，除了遺傳素質(zhì)的影響之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影響。目前，我們的學(xué)校教育有各級的政治機構(gòu)、專業(yè)機構(gòu)在引領(lǐng)，有眾多的家長和監(jiān)督部門在監(jiān)督，這些都促進了學(xué)校教育的質(zhì)量�？杉彝ソ逃兀心膫�專業(yè)機構(gòu)和部門在監(jiān)督評價檢查每個家庭的教育情況呢？父母教育水平提升只是一種自發(fā)行為，其家庭教育的效果自然相差懸殊。所以，我國的家庭教育的水平不足，已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)校教育的發(fā)展，影響著人的素質(zhì)的提升。在良好的家庭教育和學(xué)校教育下，人才才能大批地涌現(xiàn)，教育才能充分發(fā)揮它的價值，否則，再好的學(xué)校教育也像一個蹺腳走路的殘疾人，它永遠(yuǎn)難以發(fā)揮出速度和水平！《發(fā)現(xiàn)母親》給了我們一個全新的視角。用他自序中的話：“愿天下人共讀之，不僅僅是讀這本書，甚至就不是讀這本書--而是讀父親、母親這樣的大書，而是讀做人、做高尚的人這樣的大書。因此，不僅愿天下人共讀之，更愿天下人共勉之、共行之�！苯處熞瞿赣H。自從有了學(xué)校組織，無論是教育家還是普通百姓就逐漸把學(xué)校教育神化了，特別是父母，把學(xué)校教育當(dāng)作孩子成長成才的必然方式。
《發(fā)現(xiàn)母親》用理論和實踐證明：母親才是孩子教育的源頭，家庭是孩子成長的基地，學(xué)校教育不是教育的源頭。學(xué)校教育不是孩子教育的源頭，但學(xué)校教育是學(xué)生成長關(guān)鍵時期。所以教師要像母親，教師要做母親。班級教育從前蘇聯(lián)興起以來，世界上盛行學(xué)校班級教育，這是教育普及的結(jié)果。于是，教育者的研究逐漸轉(zhuǎn)入班級教育的狹小范圍，教育家以及教育實踐者過多地關(guān)注的是整體、是全體，造成了對學(xué)生個體注意的冷漠。隨著研究的回歸，我們越來越認(rèn)識到學(xué)生個性成長的要求。今天我們大力倡導(dǎo)好實施對學(xué)生個體、個性的研究，以促進學(xué)生素質(zhì)的提高。那么我們的教師必須學(xué)會首先做母親，即使你不是母親也應(yīng)該從母親的育兒那里來學(xué)教育的技術(shù)好方法，歷練母愛襟懷和母愛的藝術(shù)。像母親那樣對孩子，以此為基礎(chǔ)的教育首先已經(jīng)成功了一半，因為教師的愛更可能解開學(xué)生的生命密碼，學(xué)生會像相信母親一樣依戀、熱愛教師。我們是做教師的，我們可以把我們的學(xué)生當(dāng)成是我們的孩子般的來愛護、教育。讀了此書，有3點很值得共享。鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為要改掉壞習(xí)慣是不可能的，唯一能做的便是培養(yǎng)正確的習(xí)慣以超越它。確實是，一個壞習(xí)慣是很難改正的，他是學(xué)生長久以來養(yǎng)成的習(xí)慣，特別是壞習(xí)慣往往有它優(yōu)越舒適的特性，很難讓學(xué)生一次改正，但我們可以給學(xué)生一個過程，經(jīng)常的在孩子的耳邊提醒，以督促他們形成好習(xí)慣，超越壞習(xí)慣，我想經(jīng)過這樣一個循序漸進的過程，孩子也許就能體會到自己的成功與進步了。家校結(jié)合的方法：冷靜的幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情，指出老師是關(guān)心和愛護他的，老師雖然生氣，只要他認(rèn)真改正錯誤，老師就會歡迎，同時，母親要把孩子改正錯誤的決心轉(zhuǎn)告老師，讓老師對孩子不抱成見。對孩子的進步充滿信心。
書中倡導(dǎo)的好：教育應(yīng)該同孩子一道成長！教師是教育的執(zhí)行者之一，我們也該一道成長了，給自己的孩子做個榜樣，更給身邊的`孩子做個榜樣我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而掌握和運用這種知識的能力才是智力。知識和智力雖是不同的范疇，但相互間有著不可分割的聯(lián)系：掌握知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能促進一個人對知識的掌握。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種結(jié)果，但絕非是目的。如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積累多少，更要關(guān)注學(xué)生在掌握知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我注重的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積累和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積累的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積累和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作水平。當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，聯(lián)系生活實際，讀出問題，讀出自己。只要心中有“高度”，學(xué)生也就一定能達(dá)到這個“高度”！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感13
在《發(fā)現(xiàn)母親》一書里，我突然覺得很對不起兒子，在我還不懂怎樣教育、開發(fā)你的潛能時生了你，讓你沒有那么優(yōu)秀，那么完美，你會埋怨媽媽嗎？我會盡我最大的努力，做一個合格且優(yōu)秀的媽媽，讓你也成為獨一無二的優(yōu)秀男子漢，我們共同努力吧！
我突然想起一句話：千里馬常有，伯樂不常有。我們父母可以成為孩子的.伯樂嗎？發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)他的特點，發(fā)現(xiàn)他的與眾不同嗎？我在努力的路上，您出發(fā)了嗎？人誤地一時，地誤人一年。母誤子半輪，子誤己一生。母親耽誤孩子6年，孩子就會耽誤自己一生，這真是一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于童了！要怎樣不耽誤孩子呢？就是我們做父母應(yīng)該思考的。
我想應(yīng)該遵循一個標(biāo)準(zhǔn)。什么標(biāo)準(zhǔn)呢？家庭教育中的8個優(yōu)先于：
1、理念（優(yōu)先于）方法。
2、興趣（優(yōu)先于）知識。
3、狀態(tài)（優(yōu)先于）能力。
4、品德（優(yōu)先于）分?jǐn)?shù)。
5、空間（優(yōu)先于）幫助。
6、感受（優(yōu)先于）道理。
7、習(xí)慣（優(yōu)先于）聰明。
8、關(guān)系（優(yōu)先于）期望。
這個標(biāo)準(zhǔn)最重要的是什么呢？我自己感覺應(yīng)該是尊重吧。尊重孩子這個個體，他不是我們?nèi)魏稳说母綄倨罚膊皇俏覀兊乃接胸敭a(chǎn)。我們不能隨便的把我們的愛好、喜好，強加給他。尊重他的喜好，尊重他的意見，尊重他的存在。我想這就是他想要的，也是我們內(nèi)心深處想要的。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感14
“江山是銀，母親是金�！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進搖籃之人。在這本書中，我深入認(rèn)識到了作為母親對于孩子的重要性。
當(dāng)然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實際中運用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。
知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：
控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的.多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。
當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實際，讀出問題，讀出自己。
只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達(dá)到這個“高度”！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感15
一次在空間里感嘆：作為教師同時又作為一個母親，我們深深地感到，我們身上肩負(fù)的雙重責(zé)任重大。就在這時，王校長推薦一部由教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華寫的關(guān)于母親與教育的書籍《發(fā)現(xiàn)母親》，我特地吩咐女兒借回這本書，利用這次外出旅游的機會，靜心地讀完這本書，它深深地打動了我，并引起了我的沉思。
誠然，“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。閑暇之時，聊起家庭，我總是這樣的觀點：父母是孩子的啟蒙老師，又是終生老師。家庭的興衰和孩子的成敗，取決于母親。這兩句話雖是貫穿了全書的'中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)，更是體現(xiàn)在我們的一生中。
“孩子是祖國的未來，是祖國的花朵，是早晨八、九點鐘的太陽！”孩子的未來跟我們的母親是分不開的，這個花朵的開放離不開母親的澆灌！只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)母親對孩子的影響有多重要。發(fā)明大王愛迪生不就是最典型的例證嗎？
從自己的經(jīng)歷中，我深深地體會到，孩子的啟蒙教育至關(guān)重要。要養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，必須從小從細(xì)教育。身教重于言教，身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這么做。我們要重視“習(xí)育”——行為上的培育和“化育”——精神上的培育，從最微乎其微、最司空見慣的事情入手，培養(yǎng)孩子最根深蒂固的習(xí)性，用愛心與耐心去感化孩子的靈魂，使孩子能茁壯成長。
母親節(jié)之際，向“母親”的教師，推薦《發(fā)現(xiàn)母親》這本書共勉。
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