讀后感的作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
暑假里，我讀了《我的少年時(shí)代》這個(gè)故事。這是寫的“我”十歲到初三少年時(shí)代的各種故事，我覺(jué)得它是影響我們少年時(shí)代的一本書，給我們少年時(shí)代的啟示。這個(gè)故事講述了我在這段時(shí)期里，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的`事情，有酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，像五味瓶被打翻了。故事里寫了自己的經(jīng)歷和鄰居哥哥的經(jīng)歷，寫了鄰居哥哥的父母因?yàn)楣ぷ鞑缓秒p雙下崗，而把房子租給別人然后租了“我”的房子；寫了他因?yàn)榧揖巢缓玫墓?jié)儉生活。而我則是經(jīng)歷了各種不同的磨難，個(gè)個(gè)都是令自己傷心和難過(guò)的。但在最后，一切又重見(jiàn)光明，“我”找到了自己的理想，并初嘗到了成功的喜悅。父母也從互相斥責(zé)中和好，在舅舅的餐廳里找到了維持生計(jì)的工作。最后則是在初三時(shí)，遇到了“災(zāi)難”，新調(diào)來(lái)的老師對(duì)學(xué)生總是實(shí)施暴力，但在最后“我”諒解了她，因?yàn)樗?jīng)歷了不幸后，而把他們當(dāng)作了自己的孩子。在《我的少年時(shí)代》這本書中，教育我們很多在少年時(shí)代的品德。教育了我們?cè)谏倌陼r(shí)代里要堅(jiān)強(qiáng)不屈，遇到困難要勇于面對(duì)，這樣才能化險(xiǎn)為夷。但我們也要有一份善良的心，去體諒別人，關(guān)心別人。
讀后感的作文 篇2
看完《福爾摩斯探案選集》后，讓我知道了很多。
書中主要講的是大偵探福爾摩斯在生活中遇到的許多案子，讓人看得有時(shí)會(huì)被迷惑，連怎么回事都不知道，非常好看。書中有位女士讓我非常敬佩，不只是我，他的聰明連福爾摩斯都對(duì)她就佩不已。她叫做艾德勒，她用她的聰明把福爾摩斯也給騙了，而且讓福爾摩斯心服口服。本來(lái)是福爾摩斯下的圈套，她卻巧妙地應(yīng)付過(guò)去，反而讓福爾摩斯中了圈套。所以福爾摩斯尊稱為那位女士 。
這本書也讓我學(xué)會(huì)了很多，比如，看到形跡可疑的.人時(shí)，不要盲目跟蹤，要確定自己很安全。 還有就是要留心自己身邊每一個(gè)人的樣子，有時(shí)這會(huì)讓你知道他的習(xí)慣。
讀后感的作文 篇3
這本書評(píng)價(jià)說(shuō)什么的都有，民族主義、左翼、極端思想，或者只有憤青們才會(huì)去看的書等等。每個(gè)年齡段的人看法都不一樣，對(duì)于我這樣一個(gè)80出生的人，雖然還沒(méi)法到達(dá)"專家""學(xué)者"們的社會(huì)觀、人生觀，但是作為國(guó)家后幾十年的"社會(huì)棟梁"，我們自然有我們的想法。
我不知道那些"學(xué)者"們是否有買這本書，并且是否去看了這本書，首先要說(shuō)的是如果您沒(méi)有看過(guò)這本書，僅僅是在網(wǎng)絡(luò)或者別人嘴里聽(tīng)了幾句的話，那么還是請(qǐng)您先閉上您的嘴，等看完了再評(píng)價(jià)也不遲。
中國(guó)從建國(guó)以來(lái)幾乎是每30年一個(gè)變化，改革開(kāi)放快30年了，30年前中國(guó)是怎樣一個(gè)環(huán)境，也就要面對(duì)怎樣一個(gè)心態(tài)來(lái)處理國(guó)家前途。今天我們國(guó)家所處的環(huán)境和背景不同，我們是該繼續(xù)用30年前的觀念來(lái)建設(shè)祖國(guó)呢？還是用新的`觀念來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展呢？我認(rèn)為這本書不見(jiàn)得就怎么"民族主義"了，當(dāng)你用一種審視和批判的角度來(lái)看這本書的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者們的本意是希望我們不要沉迷于改革開(kāi)放的成果之中，要了解我們目前面臨的環(huán)境，要懂得在不同的時(shí)期做不同的人！做個(gè)比喻：以前你窮，沒(méi)辦法你只能用一個(gè)窮心態(tài)來(lái)生活，現(xiàn)在你成中產(chǎn)人士了，是不是你還得用窮心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)？是不是等你都住上別墅了您還用貧困時(shí)期的心態(tài)來(lái)生活呢？每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期的眼光和抱負(fù)都不一樣，國(guó)家也是這樣。我們完成了一個(gè)目標(biāo)之后就是要有一個(gè)新的目標(biāo)！要不國(guó)家怎么發(fā)展？原地不懂？接著"販賣"褲子、鞋子給西方？老祖宗交給我們的：居安思危！先天下之憂而憂那里去了？泡小秘吃海鮮去了？
有的時(shí)候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對(duì)自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時(shí)期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因?yàn)樗麄兡莻�(gè)年代沒(méi)有這樣亂七八糟的事情。但是結(jié)果怎么樣？社會(huì)不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學(xué)者"們，你們是否還跟的上這個(gè)時(shí)期的變化？你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當(dāng)今社會(huì)的大量信息？要不您先"升級(jí)"一下，這樣我們才能站在一起。
新時(shí)代的年輕人從觀念上和處理事情的思維上有很大不同，大家面對(duì)事情的時(shí)候通常都目標(biāo)明確，不喜歡通過(guò)"附加值"來(lái)達(dá)成目的，就像現(xiàn)在"有話直說(shuō)"一樣。我在一家公司做管理層，當(dāng)要與其他公司處理合作事情的時(shí)候，通常都是直奔主題，闡明自己的實(shí)力和誠(chéng)意，原則利益說(shuō)清楚，大家來(lái)均衡利益，然后就簽合同了。但是我們老一輩怎么做？先是私下拜訪對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)，然后送禮吃飯泡個(gè)澡，然后再研究研究最后才簽合同。這就是新時(shí)期年輕人與老一輩的不同。我們更注重實(shí)際的東西。更注重目標(biāo)的東西
這本書之中有很多話題和論點(diǎn)是指責(zé)那些"學(xué)者""教授"的，不好聽(tīng)的話當(dāng)然誰(shuí)都不愛(ài)聽(tīng)，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多話題都是很直接的說(shuō)出問(wèn)題點(diǎn)，我們是該反思呢？還是一推三干凈？
最后我覺(jué)得這本書是值得一看的，縱然書中的論點(diǎn)富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷有他存在的道理，存在即合理。
讀后感的作文 篇4
書是一片草地，那般遼闊芬芳；書是一朵白云，那般純潔柔軟；書是一眼清泉，那般甘甜可口……
最近，我看了一本書，它是由美國(guó)作家斯·奧臺(tái)爾寫的，有一個(gè)美麗神秘的名字，叫《藍(lán)色的海豚島》。你們想聽(tīng)聽(tīng)它的故事嗎？就讓我給你們講講吧：太平洋中，有一個(gè)島嶼，形狀像一條側(cè)躺著的海豚，島的四周有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭(zhēng)雄，有野狗在決斗……以前，在這個(gè)島上住著印第安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人殺害，后來(lái)離開(kāi)這個(gè)島到東方去居住。他們離開(kāi)時(shí)，留下了一個(gè)小姑娘——卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救船只的到來(lái)。她獨(dú)自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭(zhēng)，歷盡艱險(xiǎn)才得以生存下來(lái)。
我十分佩服書中的女孩卡拉娜。雖然她被留在島上時(shí)還那么小，但她卻那么的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，小卡拉娜面對(duì)危險(xiǎn)毫不退縮，勇敢地與野狗決斗，頑強(qiáng)地與海嘯、地震抗衡，還自力更生，使自己過(guò)上了豐衣足食的'美好生活。
一本書讀完了，可我卻越來(lái)越感到無(wú)地自容。在我眼里，卡拉娜就如同一朵在暴風(fēng)雨中盛開(kāi)的花朵，雨下得越大，它開(kāi)得也就越艷麗。而我，只像一朵被擺在溫室里的小樹苗兒，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。在生活中，遇到一個(gè)小小的挫折就垂頭喪氣，完全沒(méi)有卡拉娜不怕困難的精神。所以，我要向卡拉娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那不怕苦、不怕雷、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神！
愿我也能成為一朵開(kāi)在暴風(fēng)雨中的花朵，讓自己在經(jīng)歷重重困難后，變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)！
讀后感的作文 篇5
掩卷三思，唏噓不已讀完魯迅的《朝花夕拾》，不禁讓我撫書輕嘆，魯迅不愧為一代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他筆鋒如刀，言語(yǔ)幽默而辛辣，分析精辟；一針見(jiàn)血，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公現(xiàn)象的批判讓當(dāng)政者如“骨鯁在喉”既吐不出也咽不下。在《狗、貓、鼠》中的一段讓我嘆服“禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌,不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理” 、“正義”的旗子使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹�，還是一味佩服贊嘆它們�！苯Y(jié)合現(xiàn)實(shí)世界，這段話難道還不值得人們深思嗎？充滿童真又讓人身同感受的《五猖會(huì)》中，最后一句話，讓我沉思和玩味。書中寫到“我至今，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書”。有學(xué)者說(shuō)魯迅用最后一句話作為文章的畫龍點(diǎn)睛，表現(xiàn)出父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判封建思想習(xí)俗的不合理。但這種不合理，不是依然發(fā)生在我們當(dāng)代學(xué)生身上嗎？那我們應(yīng)不應(yīng)該像魯迅那樣對(duì)這些不合理，發(fā)出我們內(nèi)心不滿的吶喊呢？但我不會(huì)，這是得益于中華文化的博大精深，一句簡(jiǎn)單的“虎毒不吃兒”可證明一切。也許我們會(huì)像魯迅一樣對(duì)父親的嚴(yán)厲和冷漠不理解，但幾千年以來(lái)“學(xué)而優(yōu)士”是中國(guó)的'傳統(tǒng)思想。
如果不是父親的嚴(yán)厲，也許魯迅不會(huì)成為一代文學(xué)家，也許只是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子弟，或像祥子一樣是只賣力氣的人。和魯迅童年相比也許我們更不幸，在日新月異的高分?jǐn)?shù)下，在提倡贏在起跑線上的口號(hào)下，又有誰(shuí)不把好的成績(jī)，好的文憑作為踏入社會(huì)的王牌呢？在先進(jìn)科技信息高速發(fā)展的年代，又有誰(shuí)愿意去想沒(méi)有好文憑的后果呢？也許父親的冷漠和嚴(yán)厲正是他們僅為人之父的責(zé)任。魯迅的《朝花夕拾》的確有著許多讓我們借鑒、學(xué)習(xí)和深思的地方。
讀后感的作文 篇6
今天，我看了談家楨的著作——《生命的密碼》。他將一生的經(jīng)歷都寫在這本書里，讓我們大飽眼福。他寫的書，總會(huì)讓人從頹廢中崛起，振作起來(lái)，發(fā)奮學(xué)習(xí)！就如談家楨所說(shuō)的：“一個(gè)人要是想百分之百的成功，必須付出無(wú)比巨大的努力來(lái)?yè)Q取�！�
我思考了許久：為什么同是普通人，而做出來(lái)的事情卻是天壤之別呢？是我不夠認(rèn)真？看來(lái)，應(yīng)該是我不夠努力。
記得有一次，老師指定我參加《銀夢(mèng)七色筆》的`讀后感征文活動(dòng)。于是我買了書，看了書，也寫了讀后感。歷經(jīng)兩個(gè)星期的磨練，終于交給了老師。老師看過(guò)之后，在文章后面寫了密密麻麻的幾行字，讓我只要根據(jù)這些建議去修改，就一定能寫出一篇好的文章。結(jié)果，因?yàn)榻∶啦偕鐖F(tuán)一會(huì)兒要比賽，一會(huì)兒要排練的，我直接把這件事情忽略了。可能在我內(nèi)心深處，還是不愿意動(dòng)筆去修改。要知道，修改一篇文章比寫一篇文章還要來(lái)得痛苦和折磨人心！我吃不了這份苦頭。于是，借著跳健美操的事情來(lái)搪塞自我。到了下一個(gè)月的25號(hào)，老師宣布征文發(fā)表的學(xué)生名單時(shí)，我看著同班同學(xué)文章發(fā)表的喜悅之情，內(nèi)心由衷地羨慕。再回首看看自己手捧著的這些半途而廢的文稿，這種感覺(jué)，說(shuō)真心話，真得很不是滋味。
當(dāng)我看完整本書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了：也許，生活中的任何事情，我都沒(méi)有把它看得那么認(rèn)真，總克服不了自己心中的恐懼。人生沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，還是我真得沒(méi)有勇氣去跨那下一步！談家楨前輩用畢生精力為我們青少年寫了這本書，他用心為了一個(gè)目標(biāo)去奮斗、努力！而我卻是無(wú)動(dòng)于衷。
我痛定思痛，決定：從現(xiàn)在開(kāi)始，好好學(xué)習(xí)，上課發(fā)言要積極，克服重重困難，做一個(gè)有學(xué)會(huì)奮斗的好學(xué)生！
讀后感的作文 篇7
在暑假里我最大的快樂(lè)，就是可以的盡情地讀自己喜愛(ài)的書。郁雨君的書，我一般會(huì)每天讀一個(gè)章節(jié)，因?yàn)檫@樣我就能從那溫馨感人的故事里，感受書帶給我的快樂(lè)與幸福，從中領(lǐng)悟到一些人生的真諦。
我剛剛讀過(guò)的一本書是《愛(ài)找東西的男孩》。這本書主要是以老師和同學(xué)為主題，講述了美好的校園生活。這本書充滿著小小的驚奇，小小的好玩，小小的憂傷以及一份難以預(yù)料的小小魔力。
書中的主人公叫金敬禮，他是頭發(fā)軟塌塌的小個(gè)眼睛的男生，喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人，一次偶然的機(jī)會(huì)，向佐老師來(lái)到了樣樣都?jí)|底的四（七）班，為了給學(xué)生鼓勵(lì)，他想讓班級(jí)成為高度自治島，讓每個(gè)人都有了不起的崗位。于是，“失物招領(lǐng)員”落到了內(nèi)向膽小的金敬禮身上，后來(lái)他去認(rèn)真地做這個(gè)工作，把別人丟的東西全部找回來(lái)，讓好多同學(xué)嘗到了失而復(fù)得的驚喜感。
這本書讓我很敬佩那個(gè)愛(ài)找東西的男孩金敬禮，雖然來(lái)時(shí)給他一個(gè)不起眼的職位，但他卻盡心盡力地為大家服務(wù)，正因如此，我才漸漸佩服他的毅力。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)我在故事中漸漸明白愛(ài)是世界上最美好的.東西，明白書中的內(nèi)容不僅能擴(kuò)大自己的知識(shí)量，也能從中找到讀書的樂(lè)趣，使自己活在幸福的世界中。
在跟著這個(gè)倔強(qiáng)、認(rèn)真的小男生一起尋找的過(guò)程中，我明白一件事：那些丟東西的人，同時(shí)也在失去一些東西。
讀后感的作文 篇8
第一次讀昆蟲記不知怎么的就吸引了我，這是一部描寫昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……被里面各式各樣的昆蟲迷住了。他們有的兇殘，有的溫柔；有的堅(jiān)強(qiáng)，有的軟弱。法布爾的《昆蟲記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、昆蟲氣味的存在。四月剛過(guò)，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟋蟀在田野里歌唱，那動(dòng)聽(tīng)的歌聲使任何人都陶醉，連法布爾也想把春天歌唱家的榮譽(yù)給蟋蟀。
蟋蟀為什么能彈出那么動(dòng)聽(tīng)的歌聲呢？別以為蟋蟀的“樂(lè)器”有多復(fù)雜，其實(shí)蟋蟀的樂(lè)器很簡(jiǎn)單，蟋蟀的弓上的一百五十個(gè)齒，嵌在翅膀?qū)γ娴奶菁?jí)里，使四個(gè)發(fā)聲器同時(shí)震動(dòng)，下面的一對(duì)直接摩擦，上面的一對(duì)是擺動(dòng)摩擦的器具它只用其中的四只發(fā)生器就能將音樂(lè)傳到幾百米以外的地方，可以想象這聲音是如何的洪亮！蟋蟀有著鋼鐵般的意志，法布爾曾經(jīng)想把蟋蟀的左翅膀蓋到右翅膀上，讓蟋蟀變成左撇子�？墒堑诙�，法布爾發(fā)現(xiàn)這昆蟲竟有著堅(jiān)強(qiáng)的.意志，實(shí)在不可低估。
蟋蟀它們陪伴著我，讓我感到了生命的活力。它們從來(lái)不訴苦、不悲觀，他們對(duì)于自己的住所及那把簡(jiǎn)單的四弦琴都非常滿意。
蟋蟀是一個(gè)哲學(xué)家，它們似乎懂得這個(gè)世界的虛無(wú)縹緲，并且都能開(kāi)盲目地瘋狂的追求快樂(lè)的人擾亂。它們是土地的靈魂，一個(gè)活著的微點(diǎn)……最小最小的一粒生命，它們的快樂(lè)和痛苦，比無(wú)限大的天空更引起我的注意，更讓我無(wú)比的熱愛(ài)它們。
《昆蟲記》是一部記載著各種昆蟲習(xí)性的書，是一片雄偉的巨作，真讓我愛(ài)不釋手�。。�！
讀后感的作文 篇9
西方音樂(lè)史人類重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，西方音樂(lè)也在不斷的發(fā)展變化著，當(dāng)人們面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)讓我們產(chǎn)生許多思索。我國(guó)許多音樂(lè)學(xué)家投入到這一文化的探索和研究，其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂(lè)史巨著。本書共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀(jì)音樂(lè)的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè)；中世紀(jì)宗教與世俗音樂(lè)；復(fù)調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀(jì)"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，論述了勃艮弟樂(lè)派、弗蘭德樂(lè)派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè)。
八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè)的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè)巨人---巴赫與亨德?tīng)�。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè)。首先對(duì)古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè)派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對(duì)19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)進(jìn)行了比較細(xì)致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè)大師，也對(duì)重要的音樂(lè)體裁的發(fā)展線索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè)史概述全面而詳細(xì)。
回顧西方音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對(duì)西方音樂(lè)史的相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè)史都史以故事的形式記載音樂(lè)起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂(lè)史學(xué)最早在德國(guó)出現(xiàn)初形，到18世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了真正意義上的史學(xué)。19世紀(jì)音樂(lè)史研究進(jìn)入成熟時(shí)期，這時(shí)期中世紀(jì)的`音樂(lè)成為研究的重點(diǎn)，作曲家的傳記也更加完善。20世紀(jì)后音樂(lè)史開(kāi)始有了獨(dú)立的研究方法，研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和多樣性都是20世紀(jì)的音樂(lè)史的特點(diǎn)。二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂(lè)史的研究有了新的進(jìn)展，史料規(guī)�？涨褒嫶�，音樂(lè)史和相關(guān)學(xué)科有了更多的交流與融合。這就是音樂(lè)史的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。當(dāng)我們現(xiàn)在來(lái)回顧西方音樂(lè)史學(xué)時(shí)，明顯可以感受到這項(xiàng)工程的浩大和艱難。
整本書注重風(fēng)格研究這一音樂(lè)發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè)風(fēng)格演變作為音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀(jì)這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同音樂(lè)現(xiàn)象，把風(fēng)格作為重要話題。誦讀這本書，對(duì)于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè)，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫出西方音樂(lè)史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè)的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè)作品風(fēng)格在音樂(lè)歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。
看西方音樂(lè)史必須從音樂(lè)的起源看起，而音樂(lè)史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè)史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎(chǔ)，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè)，當(dāng)然這是難以令人信服的。西方音樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的研究，書中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀(jì)現(xiàn)代時(shí)期。這樣劃分，對(duì)于把握每一時(shí)期的音樂(lè)家和音樂(lè)家作品，有很大的幫助。
書中對(duì)浪漫主義時(shí)期音樂(lè)進(jìn)行深入的描述。浪漫主義對(duì)于對(duì)音樂(lè)史來(lái)說(shuō)是一個(gè)嶄新的時(shí)期，它伴著政治、社會(huì)的巨大動(dòng)蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂(lè)的一個(gè)重要特征既發(fā)掘民間藝術(shù)。許多國(guó)家的作曲家對(duì)民族的歷史文化及民間音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，把豐富的民間音樂(lè)作為寫作素材。但各路學(xué)者對(duì)浪漫主義音樂(lè)史的研究說(shuō)法不一。因此此問(wèn)題尚存爭(zhēng)議。
在書中，我們可以深刻感受到隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，西方音樂(lè)也隨之進(jìn)入20世紀(jì)的大潮中。20世紀(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)創(chuàng)作工具、音樂(lè)表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響，音樂(lè)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系。20世紀(jì)音樂(lè)對(duì)古典音樂(lè)的一種反叛。社會(huì)上普遍存在一種意識(shí)形態(tài)，把20世紀(jì)音樂(lè)作為一種腐朽沒(méi)落的現(xiàn)象來(lái)看待。這種思潮也不可避免地反應(yīng)到專業(yè)音樂(lè)界中。把20世紀(jì)音樂(lè)作為一個(gè)專門的章節(jié)來(lái)闡述，這代表了我國(guó)對(duì)西方音樂(lè)觀念的一種進(jìn)步，從不接受到接受的一個(gè)過(guò)程，是漸漸以一種正確的觀念來(lái)看待20世紀(jì)的結(jié)果。
西方音樂(lè)作為人類特有的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類接受的。當(dāng)然也可以為中國(guó)人接受，因此西方音樂(lè)史研究必將在中國(guó)長(zhǎng)期開(kāi)展下去。也對(duì)我們中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀后感的作文 篇10
拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對(duì)美有了新的認(rèn)知。
以前我對(duì)美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過(guò)學(xué)習(xí)書中對(duì)美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識(shí)到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。
美的修煉
《美的人》以本來(lái)美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。但本來(lái)美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見(jiàn)自己”并不全面也不透徹，只是見(jiàn)到了表象，而經(jīng)過(guò)“見(jiàn)天地”、“見(jiàn)眾生”，即見(jiàn)過(guò)各種花的.姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見(jiàn)自己”，這時(shí)候才真正修煉到“美”，或者說(shuō)真正見(jiàn)到獨(dú)屬于自己的美。
朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量�！�
我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過(guò)程獲得更準(zhǔn)確的力量�！弊畛跷也⒉荒芾斫膺@段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開(kāi)之感。
只要蕓蕓眾生之地還沒(méi)有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來(lái)美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過(guò)程。
美是雕琢的過(guò)程
書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過(guò)程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質(zhì)其實(shí)并沒(méi)有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的“本來(lái)美”。
本來(lái)美，在美的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們都會(huì)需要大量外在的資源來(lái)助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來(lái)裝飾，因此我們也會(huì)去追求這些，如書中所說(shuō)，所有用來(lái)滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來(lái)，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過(guò)是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯(cuò)了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢？所以邱總說(shuō)，成長(zhǎng)的方向至關(guān)重要，本來(lái)美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會(huì)選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會(huì)獲得全息的美。
結(jié)語(yǔ)
最后，我更深層地理解到，我們?cè)谥忻}美麗這個(gè)大平臺(tái)成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)就是通過(guò)對(duì)美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的，我們都是在本來(lái)美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營(yíng)養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。
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