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讀《浮生六記》有感通用
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀《浮生六記》有感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《浮生六記》有感通用1
偶得《浮生六記》一書(shū)，愛(ài)不釋手，閱之已畢，已是月華初上，俯首深思，幽靜閑適之情感生活、清新秀麗之山水景物、顛沛流離之人物命運(yùn)，令人嘆為觀止、蕩氣回腸。
著者沈復(fù)，字三白，乾隆年間生于蘇州，江南水鄉(xiāng)賦予其細(xì)膩柔婉之靈性。妻陳氏，名蕓，字淑珍，生性聰穎灑脫，才思敏捷，幼喪雙親，其弟出亡不返，悲傷過(guò)甚，遂生血疾。
復(fù)與蕓伉儷情篤，閨房之樂(lè)盡顯其體物之細(xì)膩，筆觸之柔婉，嘆為觀止：
蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書(shū)而出神若此。因扶其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開(kāi)櫥得此書(shū)，不覺(jué)閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣，今始得見(jiàn)，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。“余笑曰：”唯其才子，筆墨方能尖薄�！卑槟镌谂源倥P，令其閉門(mén)先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳。因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶？”蕓回眸微笑，便覺(jué)一縷情絲搖人魂魄。擁之入賬，不知東方之即白。
妻之羞澀、夫之狡黠，歡情的醞釀，感覺(jué)的.顫栗，縈繞弊端，搖曳生姿。極美極艷的文字，卻艷而不冶，媚而不妖。諸多隱士仿其筆觸，卻有其形而無(wú)其神，甚或淪為淫辭艷語(yǔ)。蓋隱其形而弗隱其心也！
炎炎夏日，復(fù)攜蕓居于太湖畔之滄浪亭，濃蔭覆窗，人面俱綠，風(fēng)生袖底，簾下竹席一領(lǐng)，幾一幅，壺一具，相擁而坐，品詩(shī)論道，參禪打謎，蕓添水搖扇，歡笑聲與蟬鳴相和，此江南水鄉(xiāng)之生活常態(tài)，然其恬靜寧謐，似非人間之境，蓋筆觸由心生也。
命運(yùn)多舛，復(fù)父游宦異鄉(xiāng)，蕓為母之家信代筆，備受非議。受父之邀，為其納妾，遂失愛(ài)與姑。
復(fù)隨其父游宦，小叔啟堂借貸，求蕓作保，諾之，后小叔反巫蕓貸。其父信之，斥逐蕓。蕓本無(wú)家，幸得友人相助，復(fù)與蕓居于友人之瀟爽樓，雖遇艱難困苦，仍不移其情，品詩(shī)論道。
逾兩載，父漸知始末，接二人歸故宅，骨肉重圓。
蕓易男妝游廟，與歌妓結(jié)為姊妹，欲為復(fù)納為側(cè)室，此皆常人弗敢為也！后盟妓為重金所奪，遂血疾發(fā)，一病不起，蓋情癡也！老親亦不齒蕓盟妓，憎惡日甚。
復(fù)為友人作保，友人竟亡去，債人索與門(mén)，父甚惡之，復(fù)逐之。幸得蕓盟姊華氏收留，臨行前，嫁女與友人之子為婦，薦子學(xué)貿(mào)易。似為后事之安排，不知，拂曉湖邊送行竟成永別。
居華氏處半載，復(fù)冒雪兩赴索債，遭故人冷落，盤(pán)纏已盡，幸的獲其助之人之助，不至餓死他鄉(xiāng)。
后經(jīng)薦，得揚(yáng)州文事一職，攜蕓前往，不月裁減，華氏所贈(zèng)仆人卷逃。念此，蕓病逾甚，漸無(wú)以進(jìn)食，無(wú)以言語(yǔ)，終仙逝揚(yáng)州，殘淚千行，客死異鄉(xiāng)。孤燈一盞，舉目無(wú)親，復(fù)兩手空拳，寸心欲碎。
然禍不單行，越一載，復(fù)父病逝，至死無(wú)以原諒復(fù)，復(fù)奔喪回鄉(xiāng)，其弟啟堂疑其奪產(chǎn)，糾鄉(xiāng)人前往索其父之債，實(shí)無(wú)此債。復(fù)怒而復(fù)走他鄉(xiāng)。
不兩載，噩耗又至，其子逢森夭亡，年十八，欲哭無(wú)淚。
中年喪妻、喪父、喪子，嗚呼！何其痛哉！綿綿此恨，曷有其極！
雖顛沛流離，艱難困苦，半生飄零。復(fù)仍不失其寧謐靜雅、清新明快之筆致，盡顯其景物感悟之中：
殿后臨峭壁，樹(shù)雜陰濃，仰不見(jiàn)天。星瀾力疲，就池邊小憩�！雎剳浵阍跇�(shù)？，呼曰：“三白速來(lái)！此間妙境！”仰而視之，不見(jiàn)其人，因與星瀾循聲覓之。由東廂出一小門(mén)，折北，有石磴如梯數(shù)十級(jí)；于竹塢中瞥見(jiàn)一樓。又梯而上，八窗洞然，額曰“飛云閣”。四山抱列如城，缺西南一角，遙見(jiàn)一水浸天，風(fēng)帆隱隱，即太湖也。倚窗俯視，風(fēng)動(dòng)竹梢，翻如麥浪。憶香曰：“何如？”余曰：“此妙境也！”忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來(lái)！此地更有妙境！”因又下樓，折而西，十馀級(jí)，忽豁然開(kāi)朗，平坦如臺(tái)。度其地，已在殿后峭壁之上，殘磚缺礎(chǔ)尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環(huán)山，較閣尤暢。憶香對(duì)太湖長(zhǎng)嘯一聲，則群山齊應(yīng)。
筆觸快麗，細(xì)膩生動(dòng)，跌宕起伏，天機(jī)與人工相濟(jì)。
其命運(yùn)之悲涼系家族賴(lài)以維持之體制使之然，然情益滿章，入情入景，伉儷情篤，致情品詩(shī)論道，山水景致者，性使之也，皈依自然，回歸內(nèi)心的寧?kù)o、祥和！
吳言聲老先生曾題《浮生六記》一首，借以作結(jié)：
鷓鴣天
爛漫性靈絕代稀
天涯攜手訪幽奇
浮生哀樂(lè)花經(jīng)眼
塵世悲歡只自知
情已懺
意猶癡
秋風(fēng)紅葉獨(dú)眠時(shí)
他生若續(xù)此生夢(mèng)
踏遍煙霞慰所思
讀《浮生六記》有感通用2
最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時(shí)才恍然初中時(shí)學(xué)的那篇"余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫"出自這里�，F(xiàn)在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也"，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試經(jīng)常會(huì)考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來(lái)是"時(shí)，都會(huì)用這句話舉例。
再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)課本里的節(jié)選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。"卻沒(méi)有了后文"年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也。古語(yǔ)云：‘奸近殺’，蟲(chóng)亦然焉？"許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來(lái)吮的事情也沒(méi)有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽(yáng)"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。
只是單論幼時(shí)這些事情的描寫(xiě)，讀來(lái)還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類(lèi)的題，單捉鴨子這個(gè)操作應(yīng)該就會(huì)有不少贊。
《浮生六記》的開(kāi)卷篇是"閨房記樂(lè)"，沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》三百篇的開(kāi)篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書(shū)寫(xiě)得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識(shí)以及婚后相伴的點(diǎn)滴，兩人探討李杜詩(shī)之別、戲稱(chēng)茉莉?yàn)橄阒行∪�、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會(huì)。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語(yǔ)堂稱(chēng)蕓娘為"中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人"。讀罷第一卷我也覺(jué)蕓既聰慧又體貼，既堅(jiān)毅也溫柔，這些都是褒義詞�？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會(huì)一夫一妻多妾制下作為一個(gè)正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個(gè)合格的妻子，所以她會(huì)每日一見(jiàn)晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說(shuō)她懶惰；會(huì)在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪"；會(huì)在沈復(fù)出門(mén)完成學(xué)業(yè)時(shí)寄來(lái)兩封信往往只回一封，且多半是勉勵(lì)之語(yǔ)，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒(méi)能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語(yǔ)堂先生語(yǔ)中蕓的"可愛(ài)"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時(shí)代某些知識(shí)分子的女性觀。受過(guò)系統(tǒng)教育的`人尚且如此，更別說(shuō)像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個(gè)合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測(cè)，如果這種理論在當(dāng)時(shí)是成立的，那么能通過(guò)納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來(lái)說(shuō)便是一舉兩得的事情。
蕓是愛(ài)沈復(fù)的，這點(diǎn)毋庸置疑。無(wú)論從一開(kāi)始便是主動(dòng)的喜愛(ài)，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛(ài)慕，蕓都發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)著沈復(fù)。而愛(ài)情往往是狹隘的，我想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，如果愛(ài)，就會(huì)想對(duì)方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會(huì)有一個(gè)叫做禮教的小人跳出來(lái)告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過(guò)多寫(xiě)信打擾他，信中更不要有繾綣之語(yǔ)使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫(xiě)著浮泛套話的信時(shí)才會(huì)怏怏不快。
這大概就是盡管愛(ài)，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛(ài)情的原因了吧，如果是這樣，不得不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。更令人感到無(wú)奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺(jué)得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時(shí)代局限這個(gè)想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來(lái)說(shuō)都是幸運(yùn)的。他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個(gè)字來(lái)認(rèn)，便學(xué)會(huì)了識(shí)字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅(jiān)韌不拔的女子如若換一個(gè)時(shí)代，也許會(huì)有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂(lè)的主人公了。
沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會(huì)自己動(dòng)手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會(huì)慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會(huì)；在蕓要給他納妾時(shí)也會(huì)駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對(duì)古代的男子來(lái)說(shuō)應(yīng)是難得的了。
"夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時(shí)光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
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