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寬恕讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的寬恕讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寬恕讀后感1
在我陸續(xù)讀完這本書的時(shí)候，心里久久不能平靜。這與其說是一位偉人的自傳，倒不如說是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無疑是十二世紀(jì)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問題，而且讓南非的經(jīng)濟(jì)得到長期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的改變，更為重要的是讓每個(gè)人，不論黑人還是白人，都為自己的國度而驕傲。
我對(duì)曼德拉的了解其實(shí)并不多，以前常常聽到他的名字，但也只是因?yàn)樗念^銜——南非總統(tǒng)而已，后來，有人給我講他在牢里度過了很長一段時(shí)間，但我也不以為意，我以為對(duì)后來所得到的權(quán)力而言，之前所受的那點(diǎn)苦不算什么。但今天，當(dāng)我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無謂都一掃而光。對(duì)他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個(gè)人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對(duì)南非的未來充滿希望，并致力于建設(shè)與改進(jìn)南非，實(shí)屬難得。
對(duì)我們從小就生活在和平年代的人來說，也許不能切身體會(huì)曼德拉所身處的環(huán)境以及他當(dāng)年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學(xué)到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說，他愿意為了他的人民而獻(xiàn)出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內(nèi)心所想，他已經(jīng)用行動(dòng)說明了一切。可以說，如果沒有曼德拉，就不會(huì)有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國父”的美名，是民心所向，眾望所歸。
28年的牢獄生活，會(huì)給一個(gè)人帶來什么，可想而知。對(duì)大多數(shù)來說，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說：當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當(dāng)選為總統(tǒng)后，他對(duì)那些曾經(jīng)的敵人實(shí)行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。
他的一生，是一部勵(lì)志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個(gè)人心底的聲音，為此不懈努力是他堅(jiān)持的方向。人類終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個(gè)世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨(dú)有的思想和靈魂引導(dǎo)著自己走了出來，他是上天派到人間的使者，肩負(fù)著重建南非的重?fù)?dān)，他沒有中途放棄，用自己的行動(dòng)做了最有力的證明：只要努力，終會(huì)有成果。
為曼德拉而驕傲。他帶給我們的是一種信念，讓我們在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里始終保持一個(gè)淡然的心。因?yàn)閮?nèi)心有希望，相信這個(gè)世界終會(huì)有所改變，所以以一種驚人的力量在獄中度過了在我們看來如同判了死期的28年。曼德拉在獄中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉身體、錘煉意志，他始終認(rèn)為，這些都是把南非從水深火熱中解救出來的前提。他是對(duì)的，當(dāng)他站在就職典禮臺(tái)上向南非人民宣誓就職的時(shí)候，人們看到的是雖然已年老但精神狀態(tài)依然年輕的曼德拉。
他的'精神、他的意志讓遙遠(yuǎn)國度的我們都為之感動(dòng)。世界各國政要對(duì)曼德拉的評(píng)價(jià)都極高。也許在我們每個(gè)人心里，都有著這樣一個(gè)夢，只是我們卻都沒有做好為之終身奮斗的打算。時(shí)勢造就了曼德拉。的確，在那樣一個(gè)年代，在那樣的環(huán)境里，他挺身而出，放棄了人人羨慕的律師職業(yè)，投身于政治活動(dòng)中，為南非種族和解幾乎付出了生命，而最終，換來的是南非實(shí)現(xiàn)了種族和解，人民得到了解放。
曼德拉說：我從來都不是圣人，即使是距離世俗界定下的圣人，我也還差得遠(yuǎn)。他的謙虛，會(huì)讓我們每個(gè)人都汗顏。如果要說這個(gè)年代還有圣人的話，曼德拉絕對(duì)算上其中一個(gè)�？伤粸樘撁院�，依然堅(jiān)守著自己的底線，用自身行動(dòng)給我們上了寶貴的一課。很慶幸，能與他生活在同一個(gè)年代，盡管他退出政壇已很多年，可是影響?yīng)q在。世界人民沒有忘了他，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他。他是一個(gè)傳奇，無人能超越。
曼德拉最后一次出現(xiàn)在公眾視野里是在20xx年南非世界杯足球賽閉幕式上，在夫人格拉薩的陪同下。書中有一張照片，是格拉薩向其描述著什么，曼德拉張口大笑。雖然那時(shí)的他已92歲高齡，但他依然能以那樣的狀態(tài)參加國際盛會(huì)，為他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亞的一家醫(yī)院接受身體檢查，南非總統(tǒng)祖馬前往醫(yī)院探望。這一消息牽動(dòng)全南非人民的心，國民紛紛走進(jìn)教堂為其祈禱。同時(shí)，世界人民也為他祝福。
我在遙遠(yuǎn)的亞洲，距離南非不知有多遠(yuǎn)，在他的有生之年，恐怕要實(shí)現(xiàn)和他見面的機(jī)會(huì)微乎其微。畢竟，我只是中國的一個(gè)普通公民，還從未出過國門。但幸好，我心里一直有著強(qiáng)烈的愿望，所以我努力，只為有一天能去那個(gè)經(jīng)歷過戰(zhàn)火如今被譽(yù)為“彩虹之國”的國度去看看。這是一個(gè)不算太大的愿望，但因?yàn)槟莻�(gè)國度里有讓我感動(dòng)、讓我欽佩的老人，所以，我定會(huì)去那里的。最后，再次向曼德拉致敬!
寬恕讀后感2
《寬恕》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用極端輕盈的文字編撰淺顯前史著作，細(xì)述人類思維開展的前史，倡言思維的自在，建議對(duì)異見的寬恕。故去的前史人物變得鮮活，帶領(lǐng)咱們神游前史，探尋人類精力不寬恕的本源。在崇尚常識(shí)和理性的年代，人類更要學(xué)習(xí)寬恕。
從兒時(shí)起，我極愛寬恕，由于癡迷清麗的語句：“被踏碎的花兒，仍將芳香沾上鞋履，這，便是寬恕�！�
天空收留每一片云彩，不論其美丑，故天空寬廣無比；高山收留每一塊巖石，不論其巨細(xì)，故高山雄偉壯觀；大海收留每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對(duì)“寬恕”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永久在沙岸上行走，在沙土和泡沫中心。潮水會(huì)抹去我的足跡，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走�？墒呛Ｑ蠛蜕嘲叮瑓s會(huì)永久存在……”心靈靜靜顫抖。我想我能了解海洋的永久，我銘記取海洋的寬恕。霎那間我好像必定自己了解了寬恕――用愛來報(bào)答別人的仇恨，便是寬恕了。霎那間我好像醒悟到寬恕是一個(gè)單純的抱負(fù)，她的存在只是需求一個(gè)崇高堅(jiān)韌的魂靈。但是，當(dāng)我讀了的《寬恕》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生好像對(duì)“寬恕”別有一番見地。
《寬恕》一書盡管首要論及西方宗教前史上的不寬恕及為這種不寬恕所進(jìn)行的奮斗，但今日看來，房龍這本書的含義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精力層面一個(gè)具有普遍含義的領(lǐng)域。從某種含義上來說，人類的前史便是一部為爭奪寬恕而戰(zhàn)的前史。房龍?jiān)跁幸f的道理很簡單，能夠引證他自己的一段話來闡明：“大凡為寬恕而戰(zhàn)的人，不論互相有什么不同，都有一點(diǎn)是共同的：他們的崇奉總是伴隨著置疑；他們能夠誠實(shí)地信任自己正確，卻又從不能使自己的置疑轉(zhuǎn)化為鞏固必定的崇奉�！狈魁堊顚�(duì)立的是塵俗全力和精力崇奉結(jié)合后施加給全部信徒及非信徒精力和肉體上的暴政。在他看來，任何必定的崇奉，都包容著潛在的暴力，一旦崇奉找到了通往塵俗權(quán)利的門徑，它的兇狠賦性就會(huì)顯露出來。房龍給出的處理是置疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方法都要用置疑來減弱它繁衍、仿制、獨(dú)裁的賦性，就連自己都要置疑。置疑全部，用置疑給全部以改進(jìn)開展的地步。在房龍的眼中，大部分崇奉崇奉的初步都是樸素的，乃至能夠說是浪漫的，但一旦安穩(wěn)開展起來，就會(huì)落入名利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。怨恨名利的房龍卻用名利觀來解說敘說前史，勿寧說這是合乎邏輯的，由于那開始的純潔崇高很可能在本質(zhì)上是虛偽的，是違背人類天分的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都蛻化為暴君，前者有法國大革命為證，后者在咱們身邊就能夠找到蛛絲馬跡。
今日看來，“寬恕”這個(gè)論題的含義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教自身，而成為人類精力層面一個(gè)具有普遍含義的現(xiàn)象，比如出于懶散的不寬恕，出于無知的不寬恕和出于自私自利的不寬恕等等。在面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)的今日，一個(gè)國家要想站穩(wěn)腳跟，就有必要有強(qiáng)壯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的變革、對(duì)外的敞開必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面對(duì)停產(chǎn)乃至關(guān)閉，一批新式工業(yè)正在敏捷興起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬恕。將之?dāng)U大到日子和學(xué)習(xí)中，便是要建立競賽的目標(biāo)，對(duì)別人的行進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的情緒，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也便是不予以寬恕。值得指出的是，這兒的競賽是相等、公正的，這兒的不寬恕不只表現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈從，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，勇于提出更高的`要求。如此說來，開展就要有對(duì)人對(duì)已不寬恕、不懈怠的情緒，要有勇于應(yīng)戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生深信“寬恕統(tǒng)一天下的日子定會(huì)到來，它將成為人類前史上的前進(jìn)”。思維的捆綁、戰(zhàn)役的兇狠、種族的輕視等等，都在呼喊寬恕，咱們巴望那平緩慈祥的日子，但咱們相同要對(duì)社會(huì)、對(duì)別人、對(duì)自己擔(dān)任，必要的時(shí)分決不能“寬恕”地得過且過，將寬恕開展成為漠然置之，那恐怕才是最大的災(zāi)禍！用客觀的情緒去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，日子中的寬恕會(huì)讓你平緩慈祥，而開展中的不寬恕會(huì)促進(jìn)社會(huì)的前進(jìn)，不論曩昔、現(xiàn)在、將來，二者都需求存在。
《寬恕》是一本值得一讀再讀的書。作為一個(gè)人文主義者，房龍?jiān)跁兄铝τ谟美硇院妥栽趤韺?duì)立各種根據(jù)成見和自詡正確的優(yōu)越感的狹窄認(rèn)識(shí)，倡議在同一個(gè)星球上的人與人之間的寬恕和了解。能夠必定的是，不論人類文明開展到何種地步，只需地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，便是有必要的。
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