【通用】讀后感的作文9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
記不清是從哪一天開始的閱讀《斯賓塞的快樂教育》這本書了，開始閱讀的激情不知被什么事情給消滅了，中間好長(zhǎng)時(shí)間這本書都靜靜地放在我的枕邊，這個(gè)月（4月）我終于又拿起了這本書接著讀起了沒有讀完的內(nèi)容，邊讀邊反思著自己的行為，獲益匪淺，今天終于讀完了，掩卷沉思，這是一本讓諸多蒙昧父母奉為經(jīng)典的書！
為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育的行為，我做了書后的聯(lián)系，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、 在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生，她既屬于家庭，又屬于國(guó)家和社會(huì)。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，成人后會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的作用。因此，培育孩子也和父母?jìng)冊(cè)谏鐣?huì)中的其他工作一樣，是有價(jià)值的，這項(xiàng)工作的偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、 在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、 在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、 在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、 在培養(yǎng)孩子的身體方面：什么是人生的幸福？我認(rèn)為健全的心智寓于健康的身體就是幸福。一個(gè)人的身體和心智都健全、健康，經(jīng)常帶孩子到有許多生命生長(zhǎng)的地方，日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
6、 在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會(huì)帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
7、 在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、 在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的`潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長(zhǎng)的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的計(jì)劃，并實(shí)施下去，這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
9、 在認(rèn)識(shí)孩子的心智成長(zhǎng)的規(guī)律方面：現(xiàn)在我們明白，任何具有永久用處的東西必須費(fèi)力才會(huì)持久，所謂“來得容易去得也容易”，是一句在財(cái)富和知識(shí)上同樣適用的話；自己觀察時(shí)一切偉大成就的必要條件，藝術(shù)家、科學(xué)家需要它，醫(yī)生診斷需要它，工程師也需要它；在所發(fā)生的一切教育的變革中，最值得人們注意的是把知識(shí)的獲得當(dāng)成一件快樂的、而不是苦惱的事情；在孩子表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止。
10、 在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報(bào)，讓孩子在感恩中體會(huì)到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達(dá)的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對(duì)孩子的愛，對(duì)孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動(dòng)上，要對(duì)適時(shí)地對(duì)孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。
11、 在培養(yǎng)推動(dòng)孩子一生的自我教育方面：在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給她講的應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)她們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，讓孩子更多地體驗(yàn)快樂的自我教育的過程。
讀后感的作文 篇2
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會(huì)情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因?yàn)樵狸枠橇钊颂兆淼拿谰�，更因�(yàn)樽髡甙l(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因?yàn)檫@種憂國(guó)憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷啊！
被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個(gè)喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的.力量與雄姿！
經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)未來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧！
讀后感的作文 篇3
我認(rèn)真讀完《賞識(shí)你的孩子》這本書后，書中的很多內(nèi)容讓我沉思，讓我審視我的教育方式，尋找我的可取與不足。強(qiáng)烈的感到有一些詞語在我的頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)。那就是“賞識(shí)、寬容、理解、信任、奉獻(xiàn)……”
賞識(shí)，在我的理解，它應(yīng)該包括贊揚(yáng)、肯定、信任、支持、寬容和理解等含義。心理學(xué)家威廉·杰姆士說：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美”，老師的欣賞、贊美和激勵(lì)是幫助孩子飛向成功的翅膀。賞識(shí)可以讓一個(gè)缺乏信心的孩子找回自信；讓一個(gè)受挫的孩子鼓起勇氣；讓一個(gè)迷惘的孩子認(rèn)識(shí)自我，確立起人生的目標(biāo)。 賞識(shí)是博愛。從各個(gè)不同的事例中都體現(xiàn)出對(duì)孩子的博愛——不論他們的學(xué)習(xí)是否優(yōu)秀，不論家境的貧與富，不論老師曾經(jīng)給他們什么樣的評(píng)價(jià)……當(dāng)他們成為你的學(xué)生的時(shí)候，他們之間都畫上等號(hào)。你必須包容他們的缺點(diǎn)，過錯(cuò)，不良的行為習(xí)慣，參差不齊的學(xué)習(xí)能力……俗話說得好：“金無足赤，人無完人�！焙螞r他們還是那么的幼小。當(dāng)孩子出現(xiàn)過失，遇到困難的時(shí)候，他們需要的是幫助，而教師往往是他們最想獲得幫助的對(duì)象。常聽家長(zhǎng)說：“你們老師說一句話，頂?shù)蒙衔覀冋f十句話�！边@表明孩子對(duì)老師的無限信任。所以，我們應(yīng)當(dāng)以平等的態(tài)度出現(xiàn)，設(shè)身處地地為孩子著想，幫助孩子改正錯(cuò)誤，克服困難。只有這樣，才能使孩子“親其師，信其道”。贏得孩子的信任和熱愛，我們的教育教學(xué)工作才能取得更好的效果。
賞識(shí)是觸動(dòng)。那些成功的人都有一個(gè)共同點(diǎn)：得到老師的賞識(shí)，并以此作為自己奮斗的動(dòng)力，朝著目標(biāo)前進(jìn)。教師的賞識(shí)是催化劑，而反應(yīng)本身是孩子。
讀完《賞識(shí)你的孩子》，我發(fā)現(xiàn)賞識(shí)也可以這么簡(jiǎn)單。其實(shí)一句溫馨的話語、一個(gè)愛撫的動(dòng)作、一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)往往就蘊(yùn)含著賞識(shí)，就能生動(dòng)地表達(dá)我們的賞識(shí)。一個(gè)成功的老師，總是不吝嗇贊美孩子的語言。作為人師的我們，應(yīng)想盡一切辦法，走進(jìn)每個(gè)孩子的心靈，向孩子的心靈撒灑陽光，讓他們?cè)诘玫叫撵`呵護(hù)的同時(shí)，也能盡情地享受成功所帶來的喜悅。正如這本書的`后記中所說：“教育是充滿著生機(jī)的鮮活的過程，是人與人心靈的相遇和對(duì)話。教育是期待，教育是牽手，教育是澄明，教育是心動(dòng)……”
我們面對(duì)的孩子，他們有著不同的個(gè)性，不同的生活經(jīng)歷，有著獨(dú)特思維……我們不能指望我們的賞識(shí)在每一個(gè)人身上都能達(dá)到預(yù)期的效果。我們不必因?yàn)闆]有想到舉左手和舉右手的約定而懊惱，也不能滿足于幾句贊美的話或是幾朵紅花，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況采用不同的方式、方法。正如《“精彩極了”和“糟糕透了”》中作者說的那樣，他的成功，既有母親的鼓勵(lì)，也有父親的嚴(yán)格一樣。所以，要辨證對(duì)待賞識(shí)。
《賞識(shí)你的孩子》中專家說道：“人與人之間心靈的溝通和理解至關(guān)重要。只有善于理解生命，才能真正達(dá)到孩子的理解�！币斫夂⒆樱仨毎押⒆涌闯梢粋�(gè)獨(dú)立的人格體，必須與孩子進(jìn)行平等地對(duì)話，善待每一個(gè)生命，用真誠(chéng)幫助他們樹立起自信心。要達(dá)到這種境界，不是一蹴而就的，它需要我們不斷去摸索，實(shí)踐——試著去了解每一個(gè)學(xué)生，試著去知道孩子需要什么，什么樣的方式、方法才是他們能夠接受的……在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，形成自己的一種技巧，甚至形成一種人格魅力。
讀后感的作文 篇4
泥泥是一位公主，可她沒有童話公主所擁有的一切：沒有金色的長(zhǎng)發(fā)、白皙的皮膚、美麗的面貌和動(dòng)人的歌喉，父親早早去世、迷信的媽媽認(rèn)為父親是被她“克死”的，所以不許她叫自己“媽媽”，只能叫“阿姨”。這還不算什么，媽媽還總是懲罰泥泥做家務(wù)，不許她參加自己再婚時(shí)的婚禮，硬拉著她陪自己賣假冒皮包……這個(gè)泥泥的親生媽媽簡(jiǎn)直比童話里的'后媽還叫人可惡。但是泥泥憑著一顆善良的心，堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)。最后實(shí)現(xiàn)了自己最大的愿望。
讀完這本書，使我懂得了：不管在怎樣的環(huán)境里，我們都應(yīng)該有一顆善良的心、樂于助人的心。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)自己想辦法解決，堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)。當(dāng)我們快樂時(shí)，不但自己快樂，也要把快樂播撒給別人。當(dāng)我們面對(duì)放在自己面前的機(jī)會(huì)時(shí)也應(yīng)該毫不猶豫地去爭(zhēng)取�？傊�，我們應(yīng)該保持著一股快樂、積極向上的勁頭，健康快樂的成長(zhǎng)，并且為實(shí)現(xiàn)自己的愿望而努力。我相信最終我們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。。
讀后感的作文 篇5
“仁者樂山，智者樂水”，偷得浮生半日閑，返璞歸真享受自然恩賜。旅行便是我們洗滌靈魂的最好方式。
窗外的雨在盡情地渲灑著他們的熱情，沖淡了一天的煩悶，捧起畢淑敏的《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》，翻開淡橙色的封面，細(xì)細(xì)品味著字里行間那對(duì)旅行的憧憬與熱情，讓久居家中的我也想要背起背包，去享受與自己靈魂的交流，與世界緊密相擁的過程。心神合一，是對(duì)在旅行中的人們最好的詮釋。
仔細(xì)揣摩畢淑敏旅行后的心得，“趁陽光正好，趁微風(fēng)不燥，趁繁花未曾凋謝，趁現(xiàn)在還年輕，還可以走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，還能訴說很深很深的思念�！�21世紀(jì)，信息快速發(fā)展的時(shí)代，人們實(shí)現(xiàn)了“足不出戶”，沉迷于網(wǎng)絡(luò)帶來的虛擬世界中，在大好的年華消逝時(shí)，幡然醒悟，原來自己來世間走一遭，卻什么感悟也沒有領(lǐng)會(huì)，沉溺于電子產(chǎn)品喪失了擁抱自然的機(jī)會(huì)，爾后便陷入深深的感傷。趁著自己還未真正老去，來一次與內(nèi)心深處靈魂的和解，游歷世間的大好河川，來一次轟轟烈烈的心靈的洗禮，這才是一場(chǎng)觸及心靈的旅行。
也許有人會(huì)說，一場(chǎng)美妙的旅行之后，確實(shí)滿身的疲憊。但也許你沒有想到，疲憊過后卻是內(nèi)心的充實(shí)，這說明你對(duì)生活多了一份認(rèn)識(shí)，對(duì)世界多了一份了解，對(duì)心靈多了一份沉淀。旅行，仿佛青橄欖一樣耐人尋味，但卻發(fā)散著揮之不去的`韻味�？嚯y，在旅行面前不值一提；在疾病面前，旅行是世界上最好的良藥；在絕望面前，旅行是重拾希望的標(biāo)志。
人生不多幾次這樣轟轟烈烈的旅行，也枉為世人了。在城市中人們已厭倦了硝煙的彌漫，那何不來旅行一次放松身心，去追尋內(nèi)心深處世外桃源的蹤跡。
人生短短幾十載，別為虛擬的空間而迷失自我，修身養(yǎng)性，來一次與自然的親密接觸，讓心靈之花為這樣的旅程而絢麗綻放。
讀后感的作文 篇6
愛，一個(gè)多么熟悉的字，在每個(gè)人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時(shí)，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實(shí)感，讓我感動(dòng)不已！
這本書主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛的世界里成長(zhǎng)。
書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個(gè)清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個(gè)銅幣從破了的口袋里掉了，他無法回家，于是路過的同學(xué)都用對(duì)自身有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自身的鮮花贈(zèng)送給他，我覺得這一段是最感人的'，這讓我感到了一個(gè)人要是有了一顆無私愛心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
讀了這本書，我終于深刻體會(huì)到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人、學(xué)會(huì)理解別人，我們自身遇到困難時(shí)總想獲得別人的幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時(shí)雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。
我相信，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會(huì)永遠(yuǎn)充滿愛！
讀后感的作文 篇7
《木偶的森林》講述的是一個(gè)動(dòng)人的故事。小熊白黑黑來到了忙碌城，結(jié)果失去了記憶，阿燦感化了羅里找到了歌譜，使白黑嘿恢復(fù)了記憶。
我最喜歡這本書里的阿燦和阿湯了。他們有愛心，熱情似火。要不是阿燦感化了羅里，白黑黑也不會(huì)恢復(fù)了記憶，回到了自己溫暖的家。
我知道了人是世上的主宰，可是也是大自然的孩子，沒有了大自然我們就難以生存下來。我們要和動(dòng)物和平共處，不要射殺他們。樹是我們的生命——空氣的來源，還有以防止泥石流、沙塵暴……讓我們一起放下斧子。讓我們生活在一個(gè)美好的'世界上。
《木偶的森林》，謝謝你，讓我懂的那么多。
讀后感的作文 篇8
暑假我看了一則名叫《賣火柴的小女孩》的故事。故事中有幾個(gè)片段我印象特別深：“雪花落在她那金黃色的長(zhǎng)發(fā)上，那長(zhǎng)發(fā)打成卷披在肩上，看上去很美麗，不過她沒注意這些�！笔前。嚭黄鹊男∨�，正在忍受著巨大的痛苦，哪里還顧得上注意自己的美貌了。
可憐的小女孩��！我同情你，我憐憫你。你點(diǎn)燃了一根又一根火柴，在火柴發(fā)出的.亮光中，看到了暖暖的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶，但是火柴一滅，你還是什么也得不到，我真想穿越時(shí)空隧道，把我的幸福分享給你一些。你的生活在那倒霉的世界，真是一個(gè)錯(cuò)誤。你到這里來，這里沖滿歡樂，在這里，你會(huì)受到無限的快樂的。到這里來吧！
小女孩既寒冷又饑餓，既痛苦又孤獨(dú)。她死了。在那個(gè)新年的夜晚，凍死在了墻角。但在死亡中，她享受到了沒有寒冷，沒有饑餓，沒有痛苦的生活，希望小女孩在天國(guó)里能夠過的快樂。
書中小女孩的生活是那么的凄慘，但她卻能為了家庭生活冒著嚴(yán)寒而四處奔波。如今在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們生活的是這樣的安逸、祥和，但是我們卻總嫌這嫌那，一點(diǎn)不能理解父母的心意，想想這些我覺得非常慚愧。我今后一定要聽長(zhǎng)輩的話，幫爸爸、媽媽做一些力所能及的事。
讀后感的作文 篇9
《悲劇的誕生》是尼采的處女作，書中的觀點(diǎn)是：人生真正的悲劇來源于意志的悲劇性，而意志的悲劇正是日神精神和酒神精神這兩種本能永無休止的斗爭(zhēng)。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。
尼采認(rèn)為，看悲劇時(shí)，"一種形而上的慰藉使我們暫時(shí)逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個(gè)性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感�，F(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。
世間怎么會(huì)將悲劇定義為悲劇呢？悲劇是什么？悲劇就是指主體遭遇到苦難、毀滅時(shí)所表現(xiàn)出來的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)以及自我保護(hù)能力的最大發(fā)揮，也就是說所顯示出的超常的抗?fàn)幰庾R(shí)和堅(jiān)毅的行動(dòng)意志。像尼采所說的，悲劇的來源是：意志的悲劇性。而意志怎么就具有悲劇性了？
意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是人有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。在這個(gè)過程中，我們所謂的理性與感性就一直在大腦中糾結(jié)、掙扎、打架。在這個(gè)的世界中，本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對(duì)立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個(gè)人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時(shí)，自我就會(huì)幫助啟動(dòng)防御機(jī)制。
人為什么會(huì)感到痛苦呢，就是因?yàn)椤坝钡拇嬖�，你的`超我我本我想要，而自我本著原則反對(duì)，這樣的額人生也就不可能幸福美滿。尼采認(rèn)為，只有在美的藝術(shù)中，我們才能不關(guān)注物與我的厲害關(guān)系。而藝術(shù)之所以能讓我們超越物我厲害關(guān)系是因?yàn)樗恰皦?mèng)”。我們要忘記生存之痛就要通過“做夢(mèng)”，把現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻化，將痛苦用快樂的外形遮蓋。這也是我們喜歡音樂的原因，那些音樂作品處于意志之外，超脫我們的思維。
日神精神就像是理性一樣沉湎于外觀的幻覺，反對(duì)追究本體，酒神精神卻感性的要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神狄俄尼索斯象征著生命之流，尼采用“醉”的狀態(tài)來比喻酒神的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人們忘記一切清規(guī)戒律，今朝有酒今朝醉，通過發(fā)泄、狂歡和縱情來獲得解脫。
日神用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告訴我們：就算人生是場(chǎng)夢(mèng)，我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉夢(mèng)的情志和樂趣。酒神精神啟示我們：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。這就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度的真實(shí)含義。
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