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月亮與六便士讀后感初中作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的月亮與六便士讀后感初中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
月亮與六便士讀后感初中作文1
首先，我要給出閱讀這本書(shū)的一個(gè)建議。這本書(shū)的前兩章非常艱澀難懂，你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書(shū)。但是請(qǐng)相信我，一定要堅(jiān)持讀下去，來(lái)到第三章，當(dāng)故事徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng)，你會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書(shū)，再回過(guò)去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見(jiàn)的。
其實(shí)，這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事，講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯？思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。
大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的`代表。
如果用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō)，那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是，我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創(chuàng)造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾，他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無(wú)情。有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情�！�
如果從這個(gè)角度理解，思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪，他終于達(dá)成了他的理想，也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨�！八继乩锟颂m德也知道，這是一幅杰作，他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了這個(gè)世界的美好。之后，帶著傲慢和不屑，又將它完全毀掉了�！�
所以，這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇，而是一個(gè)天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害�！半S著作品的完成，他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo)，已經(jīng)達(dá)到了�！�
在讀完整本小說(shuō)之后，可以說(shuō)是回味無(wú)窮，竟對(duì)思特里克蘭德的畫(huà)作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書(shū)。
月亮與六便士讀后感初中作文2
平凡的人生多有桎梏，智者和哲人能做到某種純粹的自由——題記
一直有兩個(gè)問(wèn)題搞不明白，其中之一是人生的意義是什么？
很多人都有自己的解讀：蘇格拉底說(shuō)認(rèn)識(shí)你自己；《鋼鐵是怎樣煉成的》里寫(xiě)道：人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲樱钣顾锥⒕�；《士兵突擊》里許三多說(shuō)好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活。雖然沒(méi)能直接回答這個(gè)問(wèn)題，但也間接做了一些現(xiàn)實(shí)的解讀�，F(xiàn)實(shí)生活中也有各種各樣的版本：成家立業(yè)說(shuō)，傳宗接代說(shuō)，人生苦短及時(shí)行樂(lè)說(shuō)…
曾希望于哲學(xué)書(shū)中尋找答案，但總覺(jué)得的內(nèi)容晦澀難懂，竟沒(méi)能找到想要的答案�！对铝梁土闶俊芬部梢詺w結(jié)到對(duì)這一問(wèn)題的探究上去，我們一直在月亮和六便士之間做著選擇，基于此可以推薦看這本書(shū)，但是本書(shū)的主人公又是一位只追求月亮的人，這是他的選擇，但人生并不全是為自己而活，個(gè)人的成長(zhǎng)包含家庭和社會(huì)的付出，基于此并不希望有更多主人公這樣的人。
有人說(shuō)這本書(shū)的原型是高更，為了追求藝術(shù)舍棄妻子孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?qū)Ω吒涣私�，所以還是說(shuō)回本書(shū)的主人公——斯特里克蘭。他有穩(wěn)定工作和溫暖的家庭，如果就這樣平凡的過(guò)一生，那么這本書(shū)也就不用往下寫(xiě)了。不知怎的他突然對(duì)畫(huà)畫(huà)著魔，為此辭去了證券經(jīng)紀(jì)人的穩(wěn)定工作，拋棄親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴南太平洋的塔西提島，以畫(huà)畫(huà)度過(guò)自己的下半生。下半生的他是一個(gè)純粹的人，這樣純粹的人很少，而且多數(shù)生前多窮困潦倒，以平凡人的視角，這種人要么是天才，要么是瘋子，一般情況下會(huì)被認(rèn)為是瘋子。其實(shí)這樣的人是不會(huì)關(guān)心別人怎么看他，僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這種人是值得學(xué)習(xí)的，自己的.人生本就只能自己定義，與別人的看法沒(méi)有多大關(guān)系。
其實(shí)多數(shù)人是敬佩純粹的人的，至少敬佩這份純粹，書(shū)中的斯特洛夫如此，布呂諾船長(zhǎng)如此，文中的“我”也是一樣，畢竟平凡的人生有事業(yè)、有家庭、有割舍不下的種種。不可否認(rèn)平凡人的生活更多被純粹的人指引，如尼采和梵高這種，或許他們也沒(méi)找到人生的答案，但探尋生命的旅途并未有絲毫改變，他們思想的自由使我們得到了某種解脫。斯特里克蘭用生命的最后幾年完成了一幅對(duì)人生探尋的巨作畫(huà)，最終他選擇將其付之一炬，或許他找到了人生的答案，又或許早就明白生命的意義并非追求最終的結(jié)果，而在于每時(shí)每刻做自己。
月亮和六便士，可以理解為夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)。王爾德說(shuō)：我不想謀生，我想生活。其實(shí)想生活的又何止一個(gè)王爾德。很多時(shí)候魚(yú)和熊掌不可兼得，只要不后悔所做的選擇，走好腳下的路，足以坦然的過(guò)好這一生。
月亮與六便士讀后感初中作文3
當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對(duì)文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，樂(lè)善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省，對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；年值一三年，以及一五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處。可以說(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？（高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著什么？當(dāng)人類(lèi)的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的'精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
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