名著讀后感(精華11篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感 篇1
“你以為，由于我窮，低微、不美、矮小，我就沒(méi)靈魂沒(méi)心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！如果上帝賜于我財(cái)富和美貌，我必須要叫你難以離開(kāi)我，就像我目前難以離開(kāi)你。我目前與你說(shuō)話，是我的精神與你的精神說(shuō)話，就像大家兩人穿過(guò)墓地，大家站在上帝腳跟前，彼此平等——本來(lái)就這樣！”
話語(yǔ)中所表現(xiàn)出的自尊自愛(ài)讓人動(dòng)容。這句話源于一本世界經(jīng)典文學(xué)名著——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。它是19世紀(jì)英國(guó)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
書中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的一生，經(jīng)歷了海量苦難與挫折，她的一生仿佛盡是不如意：自幼便失去雙親，過(guò)著寄人籬下的日子。舅父過(guò)世后，她飽受舅母一家的欺凌、冷眼。被送進(jìn)孤兒院后，她依然生活艱苦，朋友海倫的死亡，更是讓她遭到精神上的摧殘。再到后來(lái)，她尋得愛(ài)人，幸福的曙光好像顯現(xiàn)，但她的愛(ài)人羅切斯特的老婆忽然出現(xiàn)，使她的生活又第三墜入谷底。
困苦的生活好似沼澤，她深陷其中，卻從不愿沉淪、放棄。不管在什么樣的環(huán)境里，她一直自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求我們的幸福。她從不屈服于運(yùn)勢(shì)，種種不幸只是帶給了她愈加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富我們的思想人格。她成為千百年來(lái)獨(dú)立女人的經(jīng)典形象，永垂不朽。
大家沒(méi)辦法決定大家的出身——那是上天給予的。但“英雄不論來(lái)源”。生活，運(yùn)勢(shì)卻是可以靠堅(jiān)持、努力、拼搏來(lái)改變的。清朝著名史學(xué)家萬(wàn)斯同，小時(shí)因?yàn)樨澩嬖诎职值馁e客前失了面子，遭到了賓客們的批評(píng)。而在長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀后，他最后成為了受人尊敬的著名學(xué)者。在這個(gè)故事中，萬(wàn)斯同依賴努力獲得了大家的尊重。簡(jiǎn)·愛(ài)也是這樣，她出身低微卻不卑微，執(zhí)著堅(jiān)毅。堅(jiān)信每一個(gè)人的靈魂都是平等的，并為此不斷付出努力。最后如愿以償?shù)孬@得了是我們的.幸福。在堅(jiān)韌與努力的同時(shí)，支撐著人站起來(lái)的，還有自尊自愛(ài)，這是平等的基礎(chǔ)。試問(wèn)，一個(gè)人如果是沒(méi)廉恥之心，沒(méi)獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，又有哪個(gè)會(huì)尊重他；一個(gè)人如果是不會(huì)自愛(ài)，不會(huì)潔身自愛(ài)，那便沒(méi)資格，也不會(huì)去愛(ài)其他人，又怎能奢望得到同樣平等的愛(ài)與尊重？說(shuō)到底，大家給的尊重，都是為了褒獎(jiǎng)在任何逆境中，仍不看輕我們的靈魂。這種靈魂不只應(yīng)當(dāng)獲得平等，甚至比那些所謂的貴族愈加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當(dāng)時(shí)，女人的社會(huì)地位并不高，甚至可以說(shuō)只不過(guò)附屬，無(wú)需有獨(dú)立的思想。而簡(jiǎn)·愛(ài)身上表現(xiàn)出一種高尚的人格，她自尊、自重、自愛(ài)，面對(duì)魅惑有著好的克制力，對(duì)于社會(huì)人格有著理性的認(rèn)知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗?fàn)�，追求平等的縮影，也是當(dāng)代所有獨(dú)立女人的縮影。
因此，《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書給人以難以抗拒的美感，折射出足以震驚心靈的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，也因此成為文學(xué)史上沒(méi)辦法被超越的經(jīng)典。
名著讀后感 篇2
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書，讓人感觸很深，當(dāng)拿起這本書，一步一步走進(jìn)故事的情節(jié)，男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，于是一鼓作氣把它讀完了。尤其十分喜歡里面的對(duì)話，仔細(xì)嚼嚼，很是幽默風(fēng)趣，耐人尋味。我很佩服女主人公伊麗莎白，她那種獨(dú)立的思想和見(jiàn)解，是我所不具備的，也是我的品格應(yīng)當(dāng)完善的一部分。她有自己的情感，不會(huì)因外界的勢(shì)力和嘲諷而改變自己的品行，這恰恰也是無(wú)數(shù)讀者所欣賞的。
在這部小說(shuō)中，達(dá)西與伊麗莎白所處的年代，人們對(duì)于婚姻和愛(ài)情的看法是趨于保守的，也會(huì)有貴族與平民的上的障礙；相較于現(xiàn)代這樣的情形就會(huì)比較少發(fā)生。在我的看法里，我認(rèn)為愛(ài)情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會(huì)因?yàn)樾误w的接近或分開(kāi)而有所改變，青春和愛(ài)情，都是天底下最容易消逝的東西；一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深愛(ài)過(guò)，是一種怎樣的幸福呢？或者說(shuō)，一個(gè)女人在一生中錯(cuò)過(guò)一個(gè)深深愛(ài)她的男人，是一種怎樣的遺憾？傲慢和偏見(jiàn)，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見(jiàn)的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病，伊麗莎白和達(dá)西也只是一個(gè)代表而已。而出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)等一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對(duì)貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見(jiàn)對(duì)抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。
傲慢與偏見(jiàn)，這人性中存在的兩個(gè)弱點(diǎn)，在小說(shuō)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往也是人們相互之間交流的障礙。這本書給我的啟示主要有兩點(diǎn)，首先，擾擾塵世，做人不易。人如果要想成就一番事業(yè)，都需要同自己心靈中種種膚淺的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的'反復(fù)認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。其次，茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而如果沒(méi)有愛(ài)情就不要勉強(qiáng)結(jié)婚，只要對(duì)方人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。
人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，然后去克服，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專長(zhǎng)去替這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門是萬(wàn)物之長(zhǎng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧！
名著讀后感 篇3
四大名著是我國(guó)古典文學(xué)中璀璨的明珠，其中蘊(yùn)涵的豐富養(yǎng)料滋養(yǎng)了一?代又一代的中國(guó)人。打開(kāi)四大名著，我們就走進(jìn)了一個(gè)熙熙攘攘的人物世界。
在這個(gè)世界中，我們既會(huì)被人物獨(dú)特的性格魅力所吸引，又一定會(huì)好奇于人物深隱的內(nèi)涵，好奇于那些不為人知幕后真相。打開(kāi)《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》就是走進(jìn)了四大名著人物性格的花池里，要在里面玩夠了洗夠了才出來(lái)�！都t樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百多年以來(lái),.賈寶玉.林黛玉.薛寶釵.王熙鳳乃至劉姥姥.焦大都都成了人們的熟悉人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息，為林黛玉流淚，而對(duì)王熙鳳卻是既愛(ài)又恨。曹雪芹用如緣沒(méi)攪絲旁加木楥巨筆描寫了“賈史王薛”四大家族由盛至衰的變遷，勾勒出一幅波瀾壯闊的封建社會(huì)政治.文化.生活的畫卷?，寫出了當(dāng)時(shí)?女性當(dāng)家的情景�！端疂G傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)四大古典小說(shuō)之一。
《水滸傳》描寫了北宋末年那如風(fēng)起云涌般的農(nóng)民起義，道出了梁山好漢們“揭竿而起，逼上梁山”的原因，揭示了封建社會(huì)的重重階級(jí)矛盾，塑造了武松，魯智深等行俠仗義，為民除害的英雄形象一直津津樂(lè)道，幾乎達(dá)到了家喻戶曉的程度�！度龂�(guó)演義》以風(fēng)云變幻，英雄輩出的三國(guó)時(shí)代為背景，歌頌了那些敢赴國(guó)難、建功立業(yè)的亂世英雄。三國(guó)時(shí)期的政治，風(fēng)云變幻，氣象萬(wàn)千；三國(guó)時(shí)期的軍事，金戈鐵馬，氣勢(shì)壯闊；三國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，變革重大，承前啟后；三國(guó)時(shí)期的外交，縱橫捭闔,奇峰疊出；三國(guó)時(shí)期的人物，英雄輩出，業(yè)績(jī)昭著�！叭齻�(gè)臭屁皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，“說(shuō)曹操，曹操到”，已成為人們生活中的那些經(jīng)典戰(zhàn)例與戰(zhàn)役策劃，被許多軍事家贊譽(yù)為“謀略奇篇”。
《西游記》是我國(guó)古代最杰出的神話小說(shuō)，是繼《三國(guó)演義》、《水滸傳》之后，又一部我國(guó)人民家喻戶曉的古典小說(shuō)名著，《西游記》成書于明代后期。作品以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主要線索，集中筆墨塑造了草四戈丿點(diǎn)輕視皇權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的孫悟空形象，并通過(guò)曲折的取經(jīng)故事，巧妙地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)。
?這本書從四大名著的.人物性格分析入手，精選了四部奇書中的代表人物，并對(duì)他們的性格及行為進(jìn)行了客觀、深入、全面地分析與點(diǎn)評(píng)，深刻部沒(méi)耳加力刀旁分析了人物的內(nèi)心世界，就像是栩栩如生的畫卷呈現(xiàn)在您的眼前。這本書是指向我前進(jìn)方向的路燈，伴我前進(jìn)；是拐杖，攙扶我們?cè)谒拇竺绣塾�；是安眠之處，在甜�?mèng)中思考，帶著疑問(wèn)進(jìn)去考查。讀了《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》之后，讓我感受到了每一位人物的性格特征都與眾不同，并進(jìn)行了非常強(qiáng)烈的對(duì)比�！端拇竺宋稂c(diǎn)評(píng)》從人物的性格特點(diǎn)，來(lái)刻畫這個(gè)故事的主要內(nèi)容；高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”閱讀《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》對(duì)我們加深理解四大名著有所幫助，有所啟迪。
名著讀后感 篇4
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的`是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著讀后感 篇5
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問(wèn)了圖書管理員才與這本書見(jiàn)面。
我歡樂(lè)的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲(chóng)洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因?yàn)榭臻g有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的'速度＞光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的！因?yàn)槲覀兊乃俣鹊葍r(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的速度＝光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開(kāi)始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線的問(wèn)題。我對(duì)黑洞很感興趣，以前也專門看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因?yàn)楹诙吹捏w積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽(yáng)附近出現(xiàn)一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識(shí)還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長(zhǎng)，我會(huì)完全看懂這部書的！
名著讀后感 篇6
十六歲是淺嘗愛(ài)情的一年，眼里只容得下情花轟轟烈烈在綻放。那年里第一次不知不覺(jué)中鐘情，第一次悄無(wú)聲息地失戀……，也是第一次讀到了《飄》�；久髅亩�(jiǎn)單，我像小蜜蜂，無(wú)視生活花蕊的奇巧造物，只顧淺淺采集甜或不甜的愛(ài)情花蜜。好比那時(shí)讀《飄》，真正讀到心里去的只有斯佳麗苦澀而豐盛的愛(ài)情，如同我熟知它《亂世佳人》的中文譯名一樣媚惑，在暗淡紛亂的時(shí)代背景中，帶著濃厚亮色飄在十六歲姑娘所能看到的最顯眼處，讓人感嘆又目眩神迷。二十八歲是解讀生活的年齡，愛(ài)情早已潛移默化地和生活長(zhǎng)在一起。連日來(lái)，在平淡的日子里操作簡(jiǎn)單的愛(ài)情，那一段把個(gè)體命運(yùn)和情感發(fā)揮到極致的故事冷不防在閑暇處冒了頭。所以，在想讀《飄》的時(shí)候適時(shí)重新捧起了它�！八辜邀�.奧哈拉長(zhǎng)得并不美……”，故事從老地方開(kāi)始，而今當(dāng)生活授我以體恤，婚姻授我以頭腦，孩子授我以母性的時(shí)候，我的心靈不斷在瑪格麗特優(yōu)美的文字中發(fā)生新的碰撞，繼而滋生出許多細(xì)小瑣碎的思想碎片來(lái)。
-磨難-
塔拉的春天是極美的，漂亮的公子哥兒和小姐坐在蔭涼的走廊下說(shuō)笑，獵犬和馬匹安靜耐心地臥在紅土上等待它們的主人。屋里是主婦溫柔的話語(yǔ)和黑人們從田里歸來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，屋外飄來(lái)泥土和植物的芬芳，文字間彌漫著春天懶洋洋的散淡和生機(jī)，如果這能是永恒，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點(diǎn)綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了。
作者筆下的南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上殘酷血腥的重要構(gòu)成，是中學(xué)歷史課本上枯燥乏味的必背章節(jié)，也是十六歲時(shí)翻書的手不耐多停留的文字�？墒钦嬲龓е鴮�(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，走進(jìn)這場(chǎng)女性筆下的`戰(zhàn)爭(zhēng)，才發(fā)現(xiàn)這是些多么生動(dòng)的場(chǎng)面!五角場(chǎng)大撤離，四輜重軍車、救護(hù)車、堆滿行李的馬車充斥街道。黑人和白人小孩無(wú)人看管，前者滿街亂跑，后者大哭大叫。軍隊(duì)開(kāi)倉(cāng)放糧，老小瘋狂搶運(yùn)，成百上千的傷員曝曬在毒日下面，等著被抬走或者死亡……；穿越火場(chǎng)的描述更仿如世界末日的來(lái)臨。建筑物上空咆哮的燭天火光把黑夜照成斯佳麗，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點(diǎn)綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了。
白晝，南軍中衣衫襤褸的少年無(wú)聲地倒下，平日里風(fēng)度翩翩的瑞特狠抽著馬背駕馭馬車在煉域般的火隧中飛奔。戰(zhàn)爭(zhēng)再怎么緊迫現(xiàn)實(shí)，到了后人的眼光中也就帶著藝術(shù)油畫般的壯美了，就好像作者給斯佳麗的磨難，總是在無(wú)奈悲哀中透出攝人魂魄的美。她獨(dú)自驅(qū)車帶著病弱稚殘的一車人通過(guò)封瑣線，她抬起接受舞伴的臂向闖進(jìn)塔拉的北軍強(qiáng)盜射出了致命的一槍以求自衛(wèi)和復(fù)仇，她用她挑選衣裙的手在地里尋找一塊蘿卜以求為全家人裹腹，她竭力在一貧如洗的家里拼湊出一套行頭以求討瑞特的歡心，又不得已使出她全身的愛(ài)情招數(shù)誘惑一個(gè)討厭的老男人以求保全塔拉……，每一個(gè)細(xì)節(jié)折射出斯佳麗身上的韌性，她那些不被和平認(rèn)可的任性強(qiáng)悍主見(jiàn)和沒(méi)心沒(méi)肺，在磨難的調(diào)色下全都綻放出了別樣的魅力。
“以后再去想吧，等我能經(jīng)受得住的時(shí)候再去想過(guò)去的傷心事。”斯佳麗這句口頭禪把她以及同類的人從一味懷舊固守的人群中絕決地提煉出來(lái)，打磨打磨，直至她們最終成為重建時(shí)期美國(guó)精神的重要構(gòu)成。至此，磨難把斯佳麗由一道美麗的風(fēng)景升級(jí)成真正主宰生活的主人。
名著讀后感 篇7
買了這本書差不多有一個(gè)多月了，一直放在書架上，沒(méi)開(kāi)封。一直沒(méi)時(shí)間看，后來(lái)聽(tīng)一個(gè)微博上的朋友說(shuō)，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開(kāi)了封。果然很震撼。對(duì)南美不了解的我，通過(guò)這本書可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過(guò)對(duì)小說(shuō)情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過(guò)描寫一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過(guò)程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過(guò)描寫一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過(guò)程來(lái)展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過(guò)程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說(shuō)的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對(duì)作者寫這篇小說(shuō)的動(dòng)機(jī)很感興趣，有機(jī)會(huì)，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說(shuō)。
當(dāng)我看完這部小說(shuō)的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無(wú)限伸展，無(wú)邊無(wú)際，使小說(shuō)中的人物無(wú)限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒(méi)寫完，留下一個(gè)巨大的遺憾。
印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的.瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過(guò)著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來(lái)又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠危攀挂蝗翰桓始拍娜藘糊R聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
正如同我剛開(kāi)始對(duì)那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。
孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開(kāi)故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。
名著讀后感 篇8
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，是對(duì)秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！�
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的`事情，而這些事情他本人一瞬間可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣�！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。
名著讀后感 篇9
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言生活既教育有了更深刻的'理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)生活既教育的理解和感受：
生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源，貼切學(xué)生的實(shí)際需要，適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。
生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注學(xué)生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)制作動(dòng)物指偶的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察學(xué)生的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)困難表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了學(xué)生處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)遇到困難了，怎么辦？通過(guò)談話，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索
名著讀后感 篇10
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的`個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來(lái)，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾�。�
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛�！�
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶��！
名著讀后感 篇11
合上那薄薄的書，似乎做了一場(chǎng)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)。夢(mèng)中一個(gè)小棚，一座白塔，一老一小，一座白塔。有點(diǎn)恍惚，依然沉浸在淡淡的憂傷之中。仿佛此時(shí)的我完全的進(jìn)入了主角，無(wú)法自拔。
眼前浮現(xiàn)出那個(gè)小鎮(zhèn)，淡淡的墨綠色畫出那重巒疊嶂，畫出那小橋流水。丹紅點(diǎn)綴出山花滿野，燈籠朵朵。靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。這就是張可愛(ài)的山水畫，樸實(shí)的湘西人就是這畫中人。一切都顯得那么協(xié)調(diào)，有序。能夠看出沈從文先生對(duì)這個(gè)古老的小鎮(zhèn)的喜歡，對(duì)那里樸實(shí)鄉(xiāng)情的喜歡。
也許我能夠步入這個(gè)小鎮(zhèn)，人們?cè)谖疑砼粤鲃?dòng)。不知所措在喧鬧的人群中穿梭，回過(guò)頭，那個(gè)皮膚黝黑的小女孩站在我的面前，一對(duì)眸子清明如水晶。又像是一只山頭黃麂，很快的，又跑的沒(méi)影了，無(wú)處去尋她。耳邊傳來(lái)幽遠(yuǎn)的歌聲，似乎牽引著我，走出鬧市，竄入竹林。
一條小溪橫在面前，水流很小，叮咚作響。遠(yuǎn)處，一座白塔漸漸掙脫竹林的束縛，映入我的眼簾。下頭是一座竹屋，門開(kāi)著，黑洞洞的。面前小溪雖然不急，但還是有點(diǎn)寬。對(duì)岸僅有一條空空的渡船，顯得那么蕭條。但我明白，那里，有個(gè)女孩，一向在等待。如果不是那夜風(fēng)雨交加，也許她不會(huì)虛度年華，也許一切會(huì)趨于平靜。剛剛萌生的.感情念頭，或許還會(huì)經(jīng)歷幾番曲折，然而，就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了一切，什么都不復(fù)存在了，生于朦朧，死于朦朧。
遙遙白塔，在我看來(lái)就是對(duì)翠翠天真無(wú)邪的守護(hù)，默默地給予她祝福。它是老船夫和翠翠一齊的回憶，然而似乎相同的命運(yùn)被寄予在了老船夫身上。那個(gè)暴風(fēng)雨的夜里，它也一齊坍塌了，也許是它不愿看到翠翠的淚水，他把淚水會(huì)把它水泥鑄的心融化。舊的白塔坍塌了，又建起新的白塔與那少女一齊等待遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，何時(shí)才能回來(lái)。
大佬二佬，就像是雙子星的宿命，他們喜歡上了同一個(gè)女孩。而這美麗的小溪浸潤(rùn)了土地也浸潤(rùn)了人們的心靈。沒(méi)有因愛(ài)生恨的俗套，兄弟兩得知對(duì)方的心意后，沒(méi)有勾心斗角，強(qiáng)搶強(qiáng)奪，卻是謙讓著，祝福著。他們相約山頭斗歌，向姑娘表達(dá)自我的愛(ài)意。二佬一開(kāi)嗓，大佬就放棄了。他默默地轉(zhuǎn)身，不想讓弟弟看到自我的悲痛，離開(kāi)了茶垌。他默默地祝福，卻沒(méi)想到老天不留情面，最終溺死在茨灘中。隨著哥哥的溺死，二佬的所有熱情也一齊沉入了深不可測(cè)的茨灘。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！
眼前浮起一層煙霧把一切都掩蓋了，墨水花了，我又回到了現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)了那個(gè)作者刻意營(yíng)造的桃花源。那幽遠(yuǎn)的夜鶯之聲卻還依然縈繞在耳畔，久久的。一帆風(fēng)順，也許，那才不是生活。
“天地人生間，如白駒過(guò)隙，忽然而已。唯有真愛(ài)，才是永恒�！边@是一首真愛(ài)的頌歌。文章始終籠罩在一片用文字營(yíng)造的纏綿與朦朧中。
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