關(guān)于讀后感的作文錦集8篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的讀后感的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
假期里，我讀了由法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家—— 讓-亨利·卡西米爾·法布爾繼《昆蟲記》后又一本經(jīng)典劇作——《自然的故事》。
此書主要向我們介紹了許多關(guān)于自然科學(xué)其他方面的故事。作者的寫作手法極佳，用講故事的形式，描述了日常事務(wù)中隱含的科學(xué)道理。這是一部童話般的自然科普讀物，啟發(fā)和引導(dǎo)我們推開科學(xué)之門。
翻開《自然的故事》，我就進(jìn)入了自然的微觀世界，自然界里的一些秘密被放到了顯微鏡下面，一切都變得清晰起來(lái)。我知道了螞蟻筑城、蟻牛吸管、蜘蛛的網(wǎng)、毒蟲的鞘、蝸牛的角、蜜蜂的房……自然中的一切都是奇妙無(wú)比的，我也明白了，每一種生命都是無(wú)可替代的，它們都是大自然孕育的生命，又肩負(fù)著維護(hù)自然平衡的使命。它們還是我們?nèi)祟惖睦蠋�，人類的仿生學(xué)就是源于它們的啟發(fā)。例如蜜蜂的蜜房是六角形的，而且排布得非常整齊。蜜蜂的`確是一位技術(shù)精巧的幾何學(xué)家。它們的結(jié)構(gòu)，要有最高智慧的修煉。人類理性必須緊跟著昆蟲的科學(xué)。
走出了妙趣橫生的微觀世界，我又進(jìn)入到地球家園和宇宙空間。我不僅看到了森林、火山、雷電、暴風(fēng)雨、海洋，還看到了地球、大氣和太陽(yáng)，甚至到世界的盡頭走了一趟……我知道了樹木的年紀(jì)、動(dòng)物的壽命，我還了解了音之速度、雷的影響、日與夜、一年與四季。我走在綠色的田野上，一陣微風(fēng)拂在我的臉頰上，產(chǎn)生了一個(gè)清涼的快感，我知道這就是空氣，一種從這地方流到那地方像大河流水那樣的空氣。這就是地球的保護(hù)神——大氣！包圍在地球周圍的空氣層，有 六十公里 厚。這是空氣的海洋，云便是在這當(dāng)中浮游的。它的軟軟的蔚藍(lán)色做成了天的顏色。是大氣造成了天空?qǐng)A蓋的形狀。
讀了《自然的故事》，我受到了一些很好的啟發(fā)。大自然的一切都是非常奇妙的，每種生命都是一顆美麗的“鉆石”，它們的存在，使我們的星球變得五彩繽紛。更重要的是，每一種從自然界誕生的生命，相互依存，共同維持大自然的平衡。我們?nèi)祟悜?yīng)該尊重每一種生命，因?yàn)槲覀兪堑厍蛏系慕y(tǒng)治者，我們的意志和行為，決定著其它物種的生存。我們只有尊重生命、尊重自然，才能保持生態(tài)的平衡。
我得到的另一個(gè)啟迪是，在大自然面前，我們?nèi)祟愂敲煨〉�。我們必須向大自然學(xué)習(xí)，向大自然的一切生命學(xué)習(xí)。掌握各種生命的特有的生存能力，認(rèn)識(shí)大自然內(nèi)在的規(guī)律。只有這樣，我們?nèi)祟惒拍芘c自然和諧相處。
為此，我們要做自然的守護(hù)神！
讀后感的作文 篇2
偶然得到了這本《愛(ài)的教育》,因?yàn)槌蔀榱俗陨淼臅?所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺(jué)得非要看完不可了.這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。
這本書是以安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我，它擁有著并包含著同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),生活中處處都有著愛(ài)，空氣中漂浮，人心中埋藏，他似乎是一個(gè)不可缺少的`東西，如影隨形的，但有無(wú)形無(wú)影被人們所忽視，拋棄。很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，也是從小開始，我們就沉浸在愛(ài)的海洋中，人生路上友愛(ài)，親人的愛(ài)，師生的愛(ài)，還有愛(ài)情，哪一個(gè)不是以愛(ài)的基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展延續(xù)的呢看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、同情弱小�？戳酥�，我對(duì)“愛(ài)”這個(gè)字有了更深的理解。
愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.《愛(ài)的教育》是艾得蒙多·德·亞米契斯對(duì)最高境界的理解。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量.
《愛(ài)的教育》就好像一只動(dòng)聽的樂(lè)曲，一杯沖洗我心靈的清水
讀后感的作文 篇3
用二個(gè)多星期的時(shí)間細(xì)細(xì)讀完《給加西亞的信》，掩卷沉思，心情久久不能平靜。羅文中尉成功地把信送給了加西亞將軍，這是那個(gè)時(shí)代的楷模，可他優(yōu)良的敬業(yè)品質(zhì)和勇往直前、一切責(zé)任到底的精神卻是永恒的，他給我們的啟迪是巨大的。我愿用這種敬業(yè)精神激勵(lì)自己，成為工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
《給加西亞的信》告訴我們，做事要持之以恒，不能半途而廢，要精益求精、專心致志，不要漫不經(jīng)心，要積極主動(dòng)、敢于冒險(xiǎn)、敢于挑戰(zhàn)，更要勇于負(fù)責(zé)。每個(gè)人都有目標(biāo)，誰(shuí)都渴望成功，成功不是遙不可及的口號(hào)，通向成功的路是艱辛的、曲折的。必須明確自己的目標(biāo)，戰(zhàn)勝懶惰、僥幸的心理，堅(jiān)定信念，用飽滿的熱情對(duì)待工作和生活，用心去做好每一件事，讓每一天都過(guò)得充實(shí)、有意義。羅文中尉在接到送信的任務(wù)時(shí)，他的心里只有一個(gè)目標(biāo)，那就是：送信！送信！他沒(méi)有理會(huì)那些不利因素，靠著無(wú)畏的勇氣和不屈不撓的精神，在沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)的情況下出發(fā)了，路上，穿過(guò)了敵人的一道道封鎖，死里逃生，歷盡了種種艱辛，在困難和挫折面前，他沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄。
上星期我們公司組織去深圳第一高峰（梧桐山）登山，我們幾個(gè)女生都沒(méi)有去過(guò)攀登梧桐山，一聽說(shuō)是“第一高峰”就覺(jué)得有些害怕和恐懼，再加上是道聽途說(shuō)梧桐山有多難爬的緣故，根本就沒(méi)有了信心，都給自己判了死型。也許是都看了《給加西亞的信》的原因，被羅文中慰的那種勇往直前的精神所感動(dòng)了，我們都成功的爬上去了。我們不怕艱辛、不怕勞累、不顧汗水，一步一個(gè)腳印走向了山頂?shù)淖罡叻�，走向了屬于自己的勝利�?/p>
其實(shí)不管做什么事情，只要有一種堅(jiān)定的`態(tài)度，一種敬業(yè)的精神，一件事情就等于做好了一半，剩下的事情也會(huì)變得更加簡(jiǎn)單起來(lái)。誠(chéng)信、敬業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，事實(shí)證明，歷史的車輪之所以始終向前，正義之所以能夠戰(zhàn)勝非正義，就是因?yàn)樵诿恳粋�(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，人類優(yōu)秀品質(zhì)的光輝再現(xiàn)，使得一些平凡的人成為至關(guān)重要的英雄。羅文，便是其中的一個(gè)！他的誠(chéng)信，他的忠于職守，孕育了他無(wú)所畏懼、堅(jiān)定地邁向目標(biāo)，同時(shí)又充滿了智慧的素質(zhì)。有了這種素質(zhì)，平凡的羅文便可以在他的戰(zhàn)爭(zhēng)中，做出不平凡的事跡而成為英雄；有了這種素質(zhì)，平凡的我們可不可以在我們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”上出色地完成使命，而變得不平凡呢？
我的心情之所以久久不能平靜，是因?yàn)檫@本書把我的懶惰靈魂刺激得體無(wú)完膚，讓我一種突然醒悟的感覺(jué)。在前進(jìn)的路上，我們或許會(huì)迷失方向，在困難的面前，我們或許會(huì)動(dòng)搖自己的決心，這就需要不斷調(diào)整自己、挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝自己，要有像羅文中尉送信的這種勇往直前的精神。
讀后感的作文 篇4
在跳蚤市場(chǎng)的時(shí)候，我在劉瑾儀那兒買了一本書——《追夢(mèng)的鳥兒》。
這本書主要講的是：一個(gè)小學(xué)生為為，被自己的夢(mèng)帶到了一個(gè)血管里流淌著綠血的綠血人生活的星球上。在那里，為為認(rèn)識(shí)了幾個(gè)跟自己一樣大的學(xué)生——小青、小寧、超超、瓜瓜和小君。有一天，小君和小寧做了同一個(gè)巨人國(guó)的人受難的夢(mèng)。大家覺(jué)得很驚異，就決定按夢(mèng)中的內(nèi)容來(lái)調(diào)查,他們?nèi)チ怂幍�、研究所甚至是植物館。沒(méi)想到后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)，自己卷進(jìn)了一個(gè)陰謀。他們不但沒(méi)有退縮，反而跟大人一起攜手抓獲了一批想殃及巨人國(guó)的罪犯團(tuán)伙。
雖然這是一個(gè)科幻故事，不是真實(shí)的。但看完后讓我產(chǎn)生了許多的遐想：我想看看綠血人長(zhǎng)什么樣子、我想看看他們的蘑菇教室和和平鴿上課鈴、我想嘗嘗植物園里面包樹上的面包果…..
我覺(jué)得最吸引我的是那為為他們的好奇心和堅(jiān)定的毅力。雖然他們的這次行動(dòng)是由一個(gè)夢(mèng)境開始的'，沒(méi)有一點(diǎn)頭緒。但是他們卻沒(méi)有放棄，好奇心驅(qū)使他們根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)的線索來(lái)查找。在途中，他們表現(xiàn)出了互相之間的友誼和默契，他們沒(méi)有因?yàn)橐恍┝闼榈男∈虑闋?zhēng)吵，大家團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮每一個(gè)人的特長(zhǎng)，每一個(gè)人都有自己的分工，即使沒(méi)有事也會(huì)到處調(diào)查，而不是在家等待別人發(fā)現(xiàn)的成果。雖然后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)自己竟然被卷進(jìn)巨大的陰謀，但他們?nèi)匀粵](méi)有放棄，而是把自己的發(fā)現(xiàn)告訴大人，幫助大人解開了這個(gè)謎團(tuán)，成功的拯救了巨人國(guó)的人。
《追夢(mèng)的鳥兒》這本書雖然算不上經(jīng)典的名著，但我卻對(duì)它百看不厭。
追著夢(mèng)飛翔。雖然夢(mèng)境不一定是真的，我們不可能去調(diào)查夢(mèng)境是否是真的。但我們要追著理想、信念飛翔。
讀后感的作文 篇5
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有秘密。我最近看了一本書關(guān)于一個(gè)小女孩的秘密，這本書的名字叫《蘭心的秘密》，作者米切爾。恩德是德國(guó)非常有名的少年書作家。
這本書講述的是小女孩蘭心的一個(gè)秘密，什么樣的事成為了蘭心心中的秘密呢？主內(nèi)容是這樣的：在仙女的幫助下，蘭心如愿以償將她的`父母變成了小矮人，因?yàn)樗麄兛偸呛退凑{(diào)，而且他們的身體還繼續(xù)不斷的按二分之一的比例縮小——如果他們不對(duì)她百依百順的話�？墒撬麄兲×�，風(fēng)雨交加的夜晚，蘭心到哪去尋求庇護(hù)呢？她弄破了手指，誰(shuí)來(lái)幫她包扎呢？而且，她的小小的父母差點(diǎn)被貓當(dāng)成老鼠吃掉！蘭心終于感到了恐懼和孤獨(dú)，幸好這時(shí)，仙女的紙片悠悠的飄落在她的腳邊……
看完這本書以后我發(fā)現(xiàn)，我和蘭心一樣。在爸爸媽媽說(shuō)我的時(shí)候，我就想讓他們立馬消失。但在看完了蘭心的秘密后，我突然想如果我的想也變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那真的是太可怕了。因?yàn)樵谖业膬?nèi)心底里，我是多么的愛(ài)他們啊！
讀后感的作文 篇6
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。
柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，通過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！�
這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒(méi)制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走�！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的`教育應(yīng)從人小時(shí)候開始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康�！�
他希望監(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。
這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見的，并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺(jué)得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?人們才可以感受到善；因?yàn)橛谐?人們才能體會(huì)到美；因?yàn)樾皭旱拇嬖�，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。
《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識(shí)論，囊括理念論和認(rèn)識(shí)論，以此來(lái)指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對(duì)后世哲學(xué)影響尤甚。《理想國(guó)》幾乎是一部“哲學(xué)大全”，大部分由對(duì)話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識(shí)的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開，因?yàn)樗麄兡苷嬲J(rèn)識(shí)到美。柏拉圖覺(jué)得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個(gè)唯物主義者，我始終覺(jué)得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界上的事物，但人的認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)、知識(shí)、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對(duì)于善、對(duì)于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對(duì)于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
讀后感的作文 篇7
新疆在我的旅行計(jì)劃中一直排在第一位，可因?yàn)榉N種原因，每次出游都被迫放棄這個(gè)地方。也許正因?yàn)椴豢傻茫旁谀X海中不斷加深對(duì)新疆的向往：廣袤無(wú)垠的大草原、美麗多姿的天山、瓜果飄香的吐魯番、能歌善舞的新疆人……總之，那是種遙不可及的美。但自從讀了李娟的《阿勒泰的角落》、《冬牧場(chǎng)》等一系列書后，新疆的形象在頭腦中一點(diǎn)點(diǎn)鮮活起來(lái)，那里的風(fēng)景那里的人仿佛就在身邊、觸手可及，會(huì)覺(jué)得是自己親身走在清涼的河邊或站在塵土飛揚(yáng)的小路上或徜徉在茂密的叢林中，時(shí)而會(huì)為沉重的生活而嘆息，時(shí)而又會(huì)為人們的樂(lè)觀而鼓舞。
在《阿勒泰的角落》一書中，作者還是個(gè)二十歲左右的年輕女孩，跟著媽媽進(jìn)入阿爾泰深山牧場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)一家雜貨店和裁縫鋪，與逐水草而居的哈薩克牧民共同生活。她們跟隨著牧民的步伐進(jìn)山、轉(zhuǎn)場(chǎng)，在草原、戈壁、廢棄的礦場(chǎng)聚居地艱難地經(jīng)營(yíng)著他們的事業(yè)和生活。在那里，自然給予人類的是繁重的勞動(dòng)、匱乏的物資和嚴(yán)酷的環(huán)境，人不是自然的主宰，而只是自然的一小部分他們寂寞而卑微，隱忍、堅(jiān)毅又樂(lè)觀，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應(yīng)當(dāng)，看作一切生命出現(xiàn)、存在、消忘過(guò)程中的常態(tài)，平靜而無(wú)怨的接受。
作者的媽媽是一個(gè)能創(chuàng)造一切的“巨人”，憑著一雙手在廢墟中搭起一個(gè)家，并不斷改造修繕，即便那只是個(gè)臨時(shí)住所，也要用住一輩子的態(tài)度“折騰”它。她在零下二三十度靠著胸口的體溫把從來(lái)沒(méi)有在阿勒泰見過(guò)且毫無(wú)用處的金魚帶到戈壁灘上，只是因?yàn)椤敖痿~在水里游，像是這世上沒(méi)有的一種花朵�！� 她的努力也許并沒(méi)有給家里的物質(zhì)生活帶來(lái)多大的改觀，但正是她飽滿的熱情才支撐著這一家漢人在天遙地遠(yuǎn)的阿勒泰扎根生存。
有時(shí)艱苦的.生活也會(huì)讓人需要一些能夠慰藉心靈的東西，比如酒。作者的雜貨店里來(lái)過(guò)各式各樣的喝酒的人，有買一杯散酒一飲而盡就滿意離去的，有買一瓶二兩裝的二鍋頭慢慢啜飲無(wú)比享受的，還有一類酗酒的人，“這類人則總是以一種非�？膳碌�，簡(jiǎn)直可稱之為‘精神’的態(tài)度酗酒�！蹦贻p的作者開始并不能理解這些人為什么要喝酒，酒那么辣還要花錢，后來(lái)才漸漸明白“艱苦的生活太需要像就這樣猛烈的，能把人一下子帶向另一種極端狀態(tài)的事物了�！�
作者用樂(lè)觀向上的姿態(tài)詮釋了世界，實(shí)在值得我們?nèi)ジ惺芩仟?dú)特的見解，讓我們能夠從高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代生活中偶爾抽身出來(lái)去感受一下與天地為伍的艱辛與豪邁。
讀后感的作文 篇8
今天，我讀了一篇好文章《上帝的談話》推薦給你不妨讀一讀，這真的是一篇好文章。
這篇文章主要講了：約翰是一個(gè)技術(shù)高超的小偷，有一天，他去偷一戶人家的幾萬(wàn)美元，他剛把錢偷出來(lái)卻聽見了這個(gè)家的主人——一對(duì)盲人夫婦的善良對(duì)話所感動(dòng)，從此他金盆洗手，再也不干了。我明白了，為什么作者要把這對(duì)夫婦稱謂上帝呢？是因?yàn)檫@對(duì)夫婦為他人著想，并且用善良拯救了一個(gè)人的`靈魂，這正是上帝所做的事。 當(dāng)我讀到老夫婦的對(duì)話時(shí)，我的心里不由的一驚。這對(duì)老夫婦做任何事情，都是為了幫助他人，我敬佩這對(duì)盲人夫婦，他們有一顆無(wú)比善良的心；我敬佩這對(duì)盲人夫婦，他們就像上帝；我敬佩這對(duì)盲人夫婦，他們用善良拯救了一個(gè)人的靈魂…… 我認(rèn)為人生是花，關(guān)愛(ài)就是花蜜，人生很重要，那關(guān)愛(ài)是更不可少的。比如：雷鋒叔叔，處處為他人著想。在火車站，一位婦女抱著孩子，火車票丟了，雷鋒叔叔毫不猶豫地把自己的火車票給了她，當(dāng)婦女要把火車票還給雷鋒叔叔時(shí)，他拒絕了，對(duì)她說(shuō)：“我們都是一家人，客氣什么？”于是，雷鋒叔叔就走了。
這不就是上帝嗎？這就是上帝。 是啊，這世上多了幾個(gè)上帝，就是多了幾分溫暖與關(guān)懷，如果人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，光明將永駐人間！ 這對(duì)老夫婦是多么善良，雷鋒叔叔是多么為他人著想。在古今中外的生活中，也有許多人：無(wú)論是工人，無(wú)論是司機(jī)，無(wú)論是醫(yī)生、明星，他們都奉獻(xiàn)了，我認(rèn)為人生的價(jià)值在于幫助，在于奉獻(xiàn)。讓我們記住；只要還有能力幫助別人，就沒(méi)有權(quán)利袖手旁觀。
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