- 相關(guān)推薦
君王論讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的君王論讀后感，希望能夠幫助到大家。
君王論讀后感1
正如馬基雅維利寫的那樣“凡是想要獲得君主恩寵的人們，向來都是把自己認(rèn)為最寶貴的東西或者自以為君主最喜愛的東西作為獻(xiàn)禮”，馬基雅維利確實(shí)把自己最寶貴的東西————對偉大人物事跡的知識(shí)在《君主論》一書中都奉獻(xiàn)了出來。
這本書從很多方面探討了君主該如何保住自己的權(quán)利，如何治理國家，這么多方面中，我對馬基雅維利認(rèn)為君主該成為一個(gè)怎樣的君主，應(yīng)該具備哪些品質(zhì)很感興趣，所以我想著重談一下我對這些問題的看法。
君主應(yīng)該成為一個(gè)慷慨的人還是吝嗇的人?
要我以前回答這個(gè)問題，那答案太簡單了，當(dāng)然是慷慨的，僅就詞性而言答案就不言而喻。但是看了馬基雅維利的分析，我覺得他講得很有道理。一個(gè)慷慨的君主慷的其實(shí)都是他人之慨，他自己又不會(huì)種田賺錢，用的都是人民上繳的東西，他憑什么慷慨?而且慷慨如果拿捏不當(dāng)?shù)脑捑妥兂闪松莩�，而到最后君主為了保持住自己慷慨的名聲勢必不得不橫征暴斂，什么事情都做得出來，這樣就會(huì)使人民怨恨這個(gè)君主，那么君主之位自然就坐不安穩(wěn)了。隋煬帝“若無水殿龍舟事，共禹論-功不較多”，因?yàn)樗犊�，人民�?shí)在受不了了，紛紛造反，慷慨的君主沒逃過慘死的命運(yùn)。馬基雅維利說：“如果君主是英明的話，對于吝嗇之名就不應(yīng)該有所介意”。如果說慷慨不能使我坐穩(wěn)江山的話，那么吝嗇之名又何妨?
君主應(yīng)該成為一個(gè)殘酷的人還是仁慈的人?
一個(gè)想流芳百世的君主肯定希望自己留下一個(gè)仁慈的美名，可是在馬基雅維利心中，殘酷從某種角度來說才是真正的仁慈，“他比起那些由于過分仁慈，坐視發(fā)生混亂，兇殺，劫掠隨之而起的人說來，是仁慈得多了，因?yàn)楹笳呖偸鞘拐麄�(gè)社會(huì)受到順還，而君主執(zhí)行刑罰不過損害個(gè)別人罷了”。對于馬基雅維利的.這個(gè)觀點(diǎn)，我不敢茍同。我覺得他說對于有罪的人要嚴(yán)厲殘酷的打擊，這點(diǎn)本身沒有錯(cuò)，姑息養(yǎng)奸只會(huì)造成更大的損失。可是如果君主本身是昏庸的，他認(rèn)為有罪的人恰是無罪的，那么作為一個(gè)殘酷的君主肯定就會(huì)濫殺無辜，人民也會(huì)人心惶惶，在這樣的情況下，國家怎么可能會(huì)穩(wěn)定呢?所以說殘酷的君主未必如馬基雅維利認(rèn)為的那樣能給人們帶去更大程度上的穩(wěn)定。
君主是受人愛戴好呢還是被人敬畏好呢?
如果說兩者只能擇其一的話，我和馬基雅維利的選擇是不一樣的，他認(rèn)為被人敬畏好。為什么呢?我想他是這樣想的，如果有人威脅讓我去打我的老師，不去的話就會(huì)對我拳打腳踢，那我肯定會(huì)按他的威脅做，因?yàn)槊胺敢粋�(gè)我愛戴的人比忤逆一個(gè)我敬畏的人簡單多了。那么依次類推，人民反抗一個(gè)他們愛戴的君主比反抗一個(gè)他們敬畏的君主要簡單多了，道理是對的，可是如果人民愛戴一個(gè)君主的話，人們?yōu)槭裁催�要反抗他呢?如果人民非常敬畏一個(gè)君主，敬畏到怕有他的統(tǒng)治自己的生命就不能保證的話，人民事很可能造反的。就像人們愛戴李世民，所以根本就沒想過要反他，君主之位自然就坐得穩(wěn)了;人們雖敬畏內(nèi)容歷來飽受爭議，卻恰恰體現(xiàn)出了帝王之術(shù)的精髓：為了國家和政權(quán)的長遠(yuǎn)利益不必在意一時(shí)的得失和毀譽(yù)。
最后(第二十六章)，通過對意大利君主失敗原因的分析和總結(jié)，提出解救意大利的愿望和設(shè)想。
君王論讀后感2
也許有著很多很多的爭議，但是馬基雅維利在很多方面還是一個(gè)絕對值得尊敬的學(xué)者，他能夠在遙遠(yuǎn)的古代 寫出那么多，那么有道理的著作是很難得。在訊息如此發(fā)達(dá)的今天，寫作變成了一件和抄襲一樣容易的事情，但是以前可不是，而且絕對不是，那個(gè)年代沒有Ctrl+C，也沒有PS。
我一直覺得，看書學(xué)習(xí)，不是要死記硬背，重要的是能夠明白哪些道理是可以為自己所用的。《君主論》里面的內(nèi)容雖然是講君主、講王國的，但是轉(zhuǎn)換著想想，當(dāng)年的君主國的理念換到如今的企業(yè)管理里是絕對有脈絡(luò)可循的，不是生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，而是把自己的一些理解拿出來說說。
“相比外國援軍與雇傭軍，一個(gè)君主更應(yīng)該在意的是屬于自己的部隊(duì)�！薄皇窃�，大概是這個(gè)意思。我看到過很多不成功的企業(yè)，不成功最重要的原因就是因?yàn)槟俏粍?chuàng)業(yè)者沒有真正屬于自己的“部隊(duì)”。錢，可以有更多，工資，可以給的更高，但是真正能夠信任并一起創(chuàng)業(yè)、打江山的伙伴卻很難找。其實(shí)這是一個(gè)真正的管理課題，因?yàn)橹艺\真的不是靠錢可以買得到的。而說到“自己的部隊(duì)”，對于一個(gè)管理者而言，并不是哥兒們義氣那么簡單，而是需要有一套行之有效地方法，而這種方法顯然是根據(jù)環(huán)境的不同因人而異的，我這里只是提出一個(gè)概念，歡迎有興趣的朋友一起討論討論。
“作為一個(gè)君主而言，他不應(yīng)該分心于他，而是應(yīng)該只關(guān)注戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是他的生活、他的藝術(shù)。”——不是原話，大概是這個(gè)意思。我想，這句話放到現(xiàn)在的理解，應(yīng)當(dāng)是企業(yè)主不應(yīng)當(dāng)只坐在幕后，高高在上地管理，而是應(yīng)該永遠(yuǎn)在一線，至少密切地了解企業(yè)發(fā)展最前沿的動(dòng)態(tài)，這樣才能讓整個(gè)企業(yè)主更具備競爭力，也才能夠讓他帶領(lǐng)著企業(yè)持續(xù)地發(fā)展，去開拓更大的疆域。
“不要認(rèn)為曾經(jīng)的對手受了你的恩惠就會(huì)心存感激，特別是當(dāng)這個(gè)對手有威脅你的實(shí)力的時(shí)候�！薄皇窃挘蟾攀沁@個(gè)意思。這段內(nèi)容可能馬上牽扯不到企業(yè)管理方面，但是和做人管理有很大的關(guān)系，對手永遠(yuǎn)是對手，至少作為我們自己，不應(yīng)該覺得誰會(huì)感激我們�；蛟S我們真的幫過別人的忙，幫了就是幫了，不要把報(bào)答當(dāng)成必然的事情，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人都懂得感恩的。
《君主論》的篇幅并不是很長，但其中有道理的內(nèi)容卻不是很少，而且馬基雅維利在論述每個(gè)道理的時(shí)候都會(huì)列舉出一些具體的案例，呵呵，不是我不想寫，而是那些君主的事跡對于我們中國人來說確實(shí)有點(diǎn)太遙遠(yuǎn)了，建議有興趣的'朋友去看看原著或者比較完整的譯本，然后去查查書中列出的君主的生平大事，其實(shí)是挺有意思的。
所有的學(xué)問上升到了最高境界都是相通的，政治學(xué)的最高境界和管理學(xué)的最高境界是沒有很大差別的，不同的只是案例和一些執(zhí)行的方法。美國已經(jīng)被公認(rèn)成“企業(yè)式國家”了，所以我們從政治學(xué)管理，或者從管理學(xué)政治，都是可以幫助我們更清晰地認(rèn)清這個(gè)世界的。
【君王論讀后感】相關(guān)文章：
《培根論人生-論真理》讀書筆記03-08
自我評價(jià)論01-15
《自由論》讀后感12-28
《論快樂》讀后感04-09
論求知讀后感07-30
論教育讀后感03-17
《論讀書》讀后感05-16
論教養(yǎng)讀后感11-20
《矛盾論》讀后感11-22