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《培根論人生-論真理》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《培根論人生-論真理》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《培根論人生-論真理》讀書筆記1
“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。DDD讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。DDD讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。DDD知識能塑造人的性格�！迸喔撌隽俗x書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識是密不可分的。
隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤�，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它�！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的.名言：“知識就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。
唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲�！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書，讀好書，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個益友。”同時我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不則殆�！�
“我把財(cái)富看作德行的累贅，除此之外，再也沒有更合適的詞來形容它DDD事實(shí)上，過多的財(cái)富是無用的。因?yàn)橐粋�人的需要是有限的，超過這種需要的錢財(cái)，便是多余之物。DDD不要信任那些自稱蔑視財(cái)富的人。因?yàn)樗麄冎悦镆曍?cái)富，也許只是因?yàn)樗麄儧]有財(cái)富。假若他們一旦搞到錢財(cái)?shù)脑�，恐怕沒有人比他們更敬奉財(cái)神了。
《培根論人生-論真理》讀書筆記2
確信所羅門有言：“人有怨仇而不報(bào)是他底光榮”。過去的事情是已經(jīng)過去了，并且是叫不回來了；明智的人留心現(xiàn)在和將來的事情已經(jīng)夠忙的了；所以那些勞勞于過去的事情的人簡直是枉費(fèi)心力而已。沒有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得利益、樂趣、或榮譽(yù)、或類此的事情的。因此為什么我要對著某人因?yàn)樗麗圩约簞儆趷畚叶鷼饽兀坎⑶壹戳钣腥思兇庖驗(yàn)樯员緪憾髁藧�，那又怎么樣？也不過象荊棘一樣；荊棘刺人抓人因?yàn)樗鼈儾粫鲃e的事啊。復(fù)仇中最可原諒的一種就是為了報(bào)沒有法律糾正的那一種仇的；可是在這種情形里那報(bào)仇的人也應(yīng)當(dāng)留神，他那報(bào)復(fù)的`行為要沒有法律懲罰才好；否則他底仇人仍然要占先的，因?yàn)槎酥g吃虧底比例乃是二比一也。有些人在報(bào)仇底時節(jié)要對方知道這報(bào)復(fù)是從那里來的。
心得：
看到這段文字的第一反應(yīng)是各種復(fù)仇的電視劇，現(xiàn)在的電視劇越來越無聊了，復(fù)仇，愛情，如是而已。也想起很多復(fù)仇名篇，比如《呼嘯山莊》。最開始看《呼嘯山莊》是懵懂的，對于主角希斯克利夫的形象也不置可否。讀到這里時也有些唏噓不已。若人人都知曉得如此明白，懂得放手，又何來這么多愛恨情仇呢。
《培根論人生-論真理》讀書筆記3
人性之中總以愚者底部分比智者底部分為多；因此那些能夠引動人心中愚蠢之一部的才能是最有力的了。同這個非常之相似的，就是在世務(wù)中的勇氣：頭一件是什么？勇氣：第二件第三件是什么？勇氣�？墒怯職獠贿^是無識與卑賤的產(chǎn)兒，比較別的關(guān)于世務(wù)的'知識賤得多了。然而它真能迷惑并控制那些見識浮淺或膽量不足的人，而這種人又是數(shù)目最多的。更甚者，勇氣也能把有智之人在他們意志不堅(jiān)強(qiáng)的時候克服了。因此我們常見勇氣在民治國家中曾有奇效，而在有統(tǒng)治階級或君主的國家中則不如此之甚：又勇氣總是在勇敢的人們初次活動的時候功效大，而以后就沒有這樣大了；因?yàn)橛職馐遣簧朴谑匦诺摹τ谌说兹怏w既有江湖醫(yī)生；對政治團(tuán)體也確是有江湖醫(yī)生的；這就是那些擔(dān)任奏奇功，而也許在兩三次試驗(yàn)里有好運(yùn)氣的人；但是他們?nèi)狈φ嬷R的原理，所以是不能持久的。真的，你可以看到許多大膽的人們屢次實(shí)行謨罕默德底奇跡。謨罕默德教民眾相信他，說他要把某一座山叫到他面前，然后從那座山頂上為那些信奉他底教律的人祈禱。民眾都聚集在一起了；謨罕默德一次又一次地叫那座山到他面前來；然而那座山屹立不動。在這時候，他一點(diǎn)也不沮喪，反而說道：“要是山不肯到謨罕默德這兒來，那么謨罕默德要到山那兒去了”。
心得：
本以為培根是歌頌勇者的，不過培根在這里似乎是想說勇者只是莽夫，的確，有時候智慧會稍高一籌，比如諸葛亮和周瑜的好幾回合。但我還是很推崇勇氣的。我希望自己是個勇敢的人，心靈勇敢，堅(jiān)定不移，這樣，才可以真正找到自己想要的東西。勇者無畏，有時候是一種不可多得的精神品質(zhì)。
《培根論人生-論真理》讀書筆記4
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸�，他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的`男子漢，他們過于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要勝于服飾之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家――阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
有些老人也會顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語說：“四季之美盡在晚秋�！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。這樣，美才會放射出燦爛的光輝。
《培根論人生-論真理》讀書筆記5
父母底歡欣是秘而不宣的，他們底憂愁與畏懼亦是如此。他們底歡欣他們不能說，他們底憂懼他們也不肯說。子嗣使勞苦變甜，但是也使不幸更苦。他們增加人生底憂慮，但是他們減輕關(guān)于死亡的記憶。由生殖而傳種是動物同有的；但是名聲、德行與功業(yè)則是人類特有的；而最偉大的.事業(yè)是從無后嗣的人來的這種事實(shí)也是確實(shí)可見的；這些人是在他們底軀體底影象無從表現(xiàn)之后努力想表現(xiàn)他們精神底影象的。所以，無后代的人倒是最關(guān)心后代的人了。首先樹立家業(yè)的人們是對于他們底子嗣最為縱容的；他們把子嗣看做不但是本族底繼嗣，而且也是自己事業(yè)底繼續(xù)；因此，他們對自己底子嗣與自己所造的事物都是一樣的看法。
心得：
覺得一些感性的東西，用哲學(xué)的語言表述出來更加的有味道，也更加合理，讓人在共鳴的同時也油然產(chǎn)生一種啟迪之感。父母的苦和甜都不曾細(xì)說，只有小孩有資格喜形于色；孩子是父母一輩子的責(zé)任，讓父母甜也讓父母苦。我想血脈親情是不論歷經(jīng)多少年多少代都無法磨滅的，每個人都應(yīng)該有面對小孩為人父母的責(zé)任感，也要有孝順父母為人子女的責(zé)任感。
《培根論人生-論真理》讀書筆記6
“真理是什么？”彼拉多冷嘲熱諷。他問了這個問題，沒有想到會有答案。世界上大多數(shù)人都會隨著環(huán)境而改變主意。他們認(rèn)為堅(jiān)持一個信念就等于戴了一個枷鎖，會讓思想和行為無法走自己的路。雖然作為一個學(xué)派的懷疑主義早已消失，但是在——中仍然有很多人持這種觀點(diǎn)，雖然他們的思想可能沒有古人那么清晰透徹。
人們之所以寧愿追隨悖論而不追求真理，不僅僅是因?yàn)殡y以探索真理，還因?yàn)檎胬砜梢砸种迫藗兊幕孟耄驗(yàn)殂Ｕ摽梢愿玫赜先诵灾械哪切⿶毫?xí)。后期有一位希臘哲學(xué)家曾經(jīng)討論過這個問題，因?yàn)樗麩o法理解為什么有些騙人的文字可以如此迷人，盡管它們既沒有詩歌那么美，也沒有商業(yè)那么豐富。不知道為什么，人難道只是為了愛虛假而追求虛偽嗎？也許是因?yàn)檎胬砭拖耜柟�，在它下面的世界上演的化妝舞會遠(yuǎn)沒有在半明半暗的燭光下那么夢幻華麗。
對世界來說，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才會變得明亮。真理不是那種紅寶石或者DIA。它需要借助搖曳的燭光來變出五顏六色的浮燈。
真假欺騙都會給人帶來幸福。如果消除人們心中的各種虛榮心、錯誤的自我估計(jì)、各種異想天開的假設(shè)，很多人的內(nèi)心就會表現(xiàn)出多么渺小、空虛、丑陋，甚至?xí)械絽拹�。關(guān)于這一點(diǎn)，有人懷疑嗎？
感知：謊言是虛偽的代名詞。我同意文章中的`一句話。人們之所以愿意追隨詭辯，是因?yàn)樵庌q能夠迎合人性中那些惡習(xí)。人性，一個太強(qiáng)大而不偉大的東西，同時又太小而不脆弱。跟著詭辯就是逃避，逃避心里有東西活著。文章里說得好。它被空氣吹起來就像蛇一樣，只能趴著爬。沒有什么罪比虛偽和背叛更可恥！所以蒙田在研究“騙子”這個詞為什么這么惡心的時候說得好：“深入思考！騙子是那種敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世界的人！”
沒錯！有一個預(yù)言說，基督回到地球的那一刻，就是在地球上找不到誠實(shí)的人的那一刻，而謊言則是要求上帝執(zhí)行末日審判的喪鐘的聲音。這是對偽君子和騙子的嚴(yán)重警告！不要真的讓童年成為最“純粹”的時光，然后永遠(yuǎn)被埋在記憶最深的角落。
《培根論人生-論真理》讀書筆記7
所以昔人說得好�！耙獞賽鄱忠髡苁遣豢赡艿摹�。這一種弱點(diǎn)也不是僅僅在旁人眼中看得出來，而在所愛底眼中看不出來的；反之，這種弱點(diǎn)，在被愛者底眼中是最顯明的，除非其人底愛情是得到了回報(bào)。因?yàn)椋瑦矍榈讏?bào)酬永遠(yuǎn)是這樣，要不是回愛，就是一種內(nèi)心的隱藏的輕蔑，這條定理是真的。由此可見人們更應(yīng)當(dāng)如何提防這種情欲，因?yàn)樗坏谷耸e的事物，簡直連自己也保不住。至于其他的損失，古詩人底故事表現(xiàn)得極好；就是喜愛海倫的人是舍棄了攸諾和派拉斯底賞賜的.。因?yàn)闊o論何人若過于重視愛情，則自將放棄財(cái)富與智慧也。這種情欲泛濫的時候正是在人心力極弱的時候；那就是在一個人最繁榮或最困厄的時候——雖然困厄是不甚受人注意過的。這兩個時候都是燃起愛火并使之更為熱烈的，由此足見“愛”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有愛的時候，仍能使它受約束，并且把它與人生底要務(wù)嚴(yán)格分開，這些人可算做事極當(dāng)；因?yàn)椤皭邸比羰且坏﹨⑴c正事，就要擾害人們底福利，并且使他們無術(shù)堅(jiān)守自己底目的。
心得：
想起羅素說“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，在支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。”愛也是古往今來人們追求的永恒主題之一。誠如培根所說，戀愛人幸福，也可能讓人痛苦，甚至癲狂�？墒菦]有愛情的人生到底是有缺憾的。所以不管怎么說，都應(yīng)該用非常友善的姿態(tài)，期待屬于自己的那份愛情。
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