人生讀后感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的人生讀后感，希望能夠幫助到大家。
人生讀后感1
笑非老師您好，我是《我的鉆石人生》的一個(gè)讀者，你的文筆很漂亮，內(nèi)容更是寫(xiě)得淋漓盡致，寫(xiě)出了安利人生的酸甜苦辣，一部非常好的自傳體小說(shuō)。讀完你的書(shū)我受益匪淺，也來(lái)班門弄斧發(fā)表一下自己內(nèi)心的感觸吧。
首先想表達(dá)一下對(duì)于笑非老師的敬佩，你的人品、素質(zhì)、能力以及那份堅(jiān)持到底、永不放棄的精神值得每一個(gè)走出校門的大學(xué)生去學(xué)習(xí)。你是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的人，這使得你在同齡人中脫穎而出，算是個(gè)佼佼者，也是個(gè)成熟穩(wěn)重的人。雖然我們都是平凡的普通人，但你的人生軌跡又是別樣的精彩，你的心態(tài)很好，拿得起放得下，這方面小弟得多向你學(xué)習(xí)。
讀完你的書(shū)，我仿佛也能找到自己的影子，很慶幸我們都有一個(gè)偉大的父親，看到你父親全力以赴地支持你，由衷的高興，現(xiàn)在不知道你父親身體怎么樣？同樣，我也很感謝我的父親，他在我的人生成長(zhǎng)路上給了我依靠。還有就是你書(shū)中寫(xiě)到的雅涵，我覺(jué)得你對(duì)她付出了很多的愛(ài)，是一個(gè)為愛(ài)勇于追逐的男子漢！哈哈，不過(guò)雅涵有自己心理上的缺陷，感覺(jué)她活的也很累，很需要一個(gè)心理醫(yī)生。有時(shí)候自我的調(diào)節(jié)比別人的溝通都好，但每個(gè)人我做、我悟的能力是不一樣，經(jīng)歷多了，才會(huì)懂得分析和思考。真心希望你書(shū)中每一個(gè)曾經(jīng)的安利人都能過(guò)得充實(shí)美好。
那再來(lái)談?wù)勎覍?duì)直傳銷的認(rèn)識(shí)吧，和大哥你彼此直接交流，希望可以分享。笑非老師經(jīng)歷了直傳銷剛來(lái)到中國(guó)時(shí)的戰(zhàn)火紛飛，那是一段7年安利人生的真實(shí)寫(xiě)照，而我經(jīng)歷的恰好是安利的成熟期，也就是進(jìn)入低折打貨，這時(shí)候的`安利其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)階段，團(tuán)隊(duì)不可能再有大的作為，這是民族直銷企業(yè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)我從事直銷不到2年吧，買了3萬(wàn)多產(chǎn)品，我也為之瘋狂過(guò)，但冷靜的大腦使我重新定位，尊重現(xiàn)實(shí)。
2年多的時(shí)間里我接觸了不同年齡的人、不同直銷公司的人、不同層次的人以及他們對(duì)于直銷的各色的看法，而我一直作為一個(gè)傾聽(tīng)者，所以自我感覺(jué)在直銷中還是學(xué)了不少知識(shí)。我覺(jué)得笑非老師我們能在一起有時(shí)間好好交流下，應(yīng)該對(duì)于直銷會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)大哥你分析的已經(jīng)很全面了，傳統(tǒng)行業(yè)也是金字塔，而直傳銷也是金字塔，所以利益鏈條大同小異，但是運(yùn)作模式差距比較大吧，直傳銷注重的是人與人直接合作形成團(tuán)隊(duì)并產(chǎn)生系統(tǒng)。直傳銷的金字塔也遵循二八定律，()遠(yuǎn)超80%的人注定要為塔尖上的人墊背，總的說(shuō)來(lái)為什么安利難民多？為什么各家直傳銷公司的人都打拼得很辛苦呢？
第一、金字塔模式是富人的游戲，中國(guó)90%多的人是窮人，這是國(guó)情。從基層直銷員到達(dá)標(biāo)FC，自己的消費(fèi)最少也得五六十萬(wàn)吧，這叫事業(yè)啟動(dòng)資金，所以這種營(yíng)銷模式在中國(guó)注定是失敗的。
第二、從事直傳銷需要自己有很廣泛的人際關(guān)系，而且這些人也必須具備足夠資金條件。
第三、直銷是高素質(zhì)、高能力者的平臺(tái)，一個(gè)平凡老百姓下面或許會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)老鷹從而給你帶來(lái)意外的收獲，但大多數(shù)人都是注定失敗的結(jié)局。而最終我覺(jué)得笑非老師你在直銷中勇于實(shí)踐，鍛煉了自己的能力和膽識(shí)，是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。
以上是我認(rèn)為從事直銷失敗的幾個(gè)比較重要的原因吧。就目前直銷市場(chǎng)而言，可以說(shuō)地面的、網(wǎng)上的、有產(chǎn)品的、沒(méi)產(chǎn)品的，各種各樣，的確奠定了目前直銷發(fā)展的現(xiàn)狀。中國(guó)加入WTO承諾了20xx年全面開(kāi)放中國(guó)直銷市場(chǎng)，那一天不知道中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)是一番怎么樣的景象？我覺(jué)得不容樂(lè)觀，不知道笑非老師是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？
讀完這本書(shū)，使我對(duì)笑非老師你有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于你的認(rèn)可和佩服難于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。無(wú)論語(yǔ)言如何華麗都不及你在事業(yè)中的行動(dòng)重要，助人為樂(lè)、正直善良，非常優(yōu)秀又兼具自己的氣場(chǎng)，你是以一個(gè)成功者的心態(tài)和過(guò)來(lái)人的姿態(tài)看待直銷的。
人生讀后感2
我不期望自己能夠做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，只期待從現(xiàn)在開(kāi)始的幾十年能夠成為一個(gè)好人。
你十五歲的時(shí)候在做什么？我仔細(xì)回憶了一下，反正我十五歲的時(shí)候不會(huì)獨(dú)立思考，別說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)法則”這么高深的東西，就是數(shù)學(xué)題做錯(cuò)了我就只會(huì)改正錯(cuò)誤，應(yīng)該都不會(huì)想為什么錯(cuò)和還有什么可能。我十五歲的時(shí)候雖然不會(huì)攀比，但是看到條件比我差的人心里也會(huì)有想法的。我十五歲的時(shí)候犯錯(cuò)的時(shí)候心里會(huì)想的應(yīng)該今兒回家會(huì)不會(huì)挨揍吧？我十五歲的時(shí)候應(yīng)該還不知道拿破侖吧。
講真，真的很羨慕主人公小哥白尼啊。
人長(zhǎng)到十五歲的時(shí)候，正是三觀形成的時(shí)候，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界有許多的看法，會(huì)有很多的疑惑，遇事的時(shí)候也不知道如何做才是正確的，有可能會(huì)因?yàn)橐恍┦虑榈挠绊懞髞?lái)性格的形成。但主人公有一個(gè)知識(shí)全面的舅舅和一個(gè)溫柔懂他的麻麻，給他一些引導(dǎo)和鼓勵(lì)，也給糾錯(cuò)，教給他很多學(xué)校里面學(xué)不到的東西。
兩個(gè)人通過(guò)筆記的形式交流，不是長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩的教導(dǎo)，更多像是朋友，一點(diǎn)一點(diǎn)的引導(dǎo)，通過(guò)牛頓和蘋(píng)果的故事、拿破侖的故事和主人公生活中遇到的事情......展開(kāi)探討，幫他分析，打開(kāi)他的心結(jié)，并引導(dǎo)他進(jìn)行獨(dú)立的深層次的思考。
書(shū)中印象最深刻的故事就是小哥白尼生病那一段，原來(lái)人們都會(huì)懦弱，都會(huì)有后悔的事情，原來(lái)犯錯(cuò)之后誠(chéng)信反省，并愿意做出改變，也是可以被原諒，能夠翻片兒的。
故事的起因是主人公和蒲川、水谷、北見(jiàn)四個(gè)人約好，如果面對(duì)高年級(jí)同學(xué)的欺負(fù)，四個(gè)人要一起挨打的，可是真的到了那個(gè)時(shí)候，小哥白尼退縮了，害怕了，眼睜睜的看著另外三個(gè)小伙伴挨打的場(chǎng)面，沒(méi)有站出來(lái)。
他看著三個(gè)人相依相偎的走向校舍，有生以來(lái)第一次體會(huì)到什么事白抓撓心，到頭來(lái)，連道歉的機(jī)會(huì)到?jīng)]有了，站在雪地里的小哥白尼感覺(jué)自己被排除在他們之外了，已經(jīng)失去加入他們的資格。
他后悔、愧疚、懊惱，在反復(fù)的心理折磨下加重了病情，其實(shí)我挺能理解他的，明明說(shuō)好的事情，因?yàn)樽约旱呐R時(shí)脫逃，沒(méi)有跟朋友站在一起，就相當(dāng)于背叛，怪自己為什么會(huì)這樣，也害怕他們?nèi)齻�(gè)不會(huì)原諒自己，說(shuō)不定當(dāng)時(shí)還很慶幸生病了不用去學(xué)校面對(duì)他們呢。
雖然隨著時(shí)間的流逝，這件事情會(huì)慢慢地?fù)崞�，小哥白尼自己�?huì)處理好這件事，但如果沒(méi)有舅舅在旁邊的開(kāi)導(dǎo)和嚴(yán)厲的糾錯(cuò)，應(yīng)該也不會(huì)處理的這么好吧，
很多時(shí)候我們做錯(cuò)了事，會(huì)自責(zé)會(huì)愧疚，會(huì)擔(dān)心怎樣才能彌補(bǔ)這件事，讓他們?cè)徦貧w于好。但是舅舅說(shuō)，能不能原諒你想不要去想，首先你要先去道歉，這才是現(xiàn)在應(yīng)該做的，過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不能改變了。就好像蛀牙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)疼痛的時(shí)候，就應(yīng)該去補(bǔ)洞治療了，而不是在后悔為什么吃糖沒(méi)有做好清潔。首先是事后才后悔為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)有怎么怎么樣已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)；其次，應(yīng)該感謝疼痛，如果不是有疼痛感，你就不會(huì)意識(shí)到牙齒也是需要保護(hù)的，從現(xiàn)在開(kāi)始注意清潔，日后就不會(huì)再出現(xiàn)類似的`問(wèn)題。
我十五歲的時(shí)候有人這樣教育我該多好呀？
很多人看完書(shū)之后應(yīng)該都會(huì)有這樣的感慨吧。想想我的父母，他們好像比較信奉棍棒教育，遇事先不問(wèn)緣由揍一頓再說(shuō)，根本不會(huì)跟你說(shuō)什么人生大道理，除了孝順和眼力見(jiàn)兒，大部分都是跟他們一起生活，然后慢慢形成的把。
對(duì)于三觀的塑造與形成應(yīng)該都是通過(guò)后來(lái)的讀書(shū)、讀人慢慢自己摸索，雖然好賴也是一個(gè)三觀很正的人，但是對(duì)于很多方面沒(méi)有從小就種在心里那么容易了，人會(huì)隨著社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的變化而變化，身邊的人會(huì)塑造一個(gè)新的你，壞的環(huán)境也特別能讓人誤入歧途，還好還好，沒(méi)有長(zhǎng)歪。
雖然也沒(méi)有舅舅那樣的一個(gè)人生導(dǎo)師，但是可以多看書(shū)、看人，努力成為一個(gè)現(xiàn)在自己羨慕的人，成為一個(gè)暮年之后想起來(lái)不會(huì)有很多遺憾的好人。
這，就是我想要活的人生。
人生讀后感3
魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀。”然而現(xiàn)在人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū)，書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書(shū)來(lái)，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼�，看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的`本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε�，害怕的是不知為何而死�！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦�！�
“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松�，�?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢？
書(shū)中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧！“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。”
人生讀后感4
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是20xx年冬天，真沒(méi)想到時(shí)間過(guò)的真快，去年一年就這么嘩啦過(guò)去了，完全沒(méi)有什么濃墨重彩�？磥�(lái)還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書(shū)記錄了楊絳對(duì)人生一些抽象問(wèn)題的思考。比如神和鬼的問(wèn)題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價(jià)值是什么……作為90多歲（當(dāng)時(shí)寫(xiě)書(shū)時(shí)候）高齡的知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書(shū)的性情都是偏向于喜靜，好讀書(shū)，思考這些形而上的問(wèn)題是最自然不過(guò)的，可以看出，錢鐘書(shū)和女兒離去后，楊絳也隨時(shí)準(zhǔn)備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見(jiàn)爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見(jiàn)他們，肯定是爹媽不認(rèn)識(shí)她，因?yàn)樗�。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認(rèn)識(shí)她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語(yǔ)》，書(shū)中在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。
比如孔子最愛(ài)弟子中的子路，并把每一個(gè)弟子的特點(diǎn)都能分析出來(lái)；她還對(duì)孔子的夫人特別感興趣，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語(yǔ) ，寢不言』等言辭，可以看出他對(duì)生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰(shuí)呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒(méi)有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯(cuò)。還會(huì)去考慮作者背后的事情么？不會(huì)。
楊先生又教會(huì)我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書(shū)讀活了，要放開(kāi)大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì)大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì)延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問(wèn)，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書(shū)的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。 她在家能很好地照顧錢鐘書(shū)和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細(xì)記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時(shí)有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的.作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時(shí)長(zhǎng)等信息。這也是作家。qiang燦械奶匭園傘
作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀察，他們用大量的時(shí)間來(lái)發(fā)呆，觀察一些在我們看來(lái)特別無(wú)聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫(xiě)的《記比鄰雙鵲》一文，寫(xiě)自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby 死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會(huì)把時(shí)間花在這件事情上，因?yàn)橐粊?lái)覺(jué)得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來(lái)根本沒(méi)有這種閑情逸致。
看來(lái)我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來(lái)，或是走出看新聞、打游戲、寫(xiě)方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評(píng)過(guò)這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：
『我們犧牲了所有生活的樂(lè)趣，犧牲了年輕，去追求那一個(gè)個(gè)理想。我們有太多不滿意，對(duì)自己不滿意，對(duì)長(zhǎng)相不滿意，時(shí)間流失就不再來(lái)，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對(duì)草的香味、云彩流動(dòng)速度無(wú)感�！�
或許我們真的是太忙碌了……春天來(lái)了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
人生讀后感5
最近看了一本很少女的書(shū)——近藤麻理惠的《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》。我覺(jué)得這本書(shū)教會(huì)我的不僅僅是收納，更讓我明白了：整理房間或者舊物，其實(shí)也是在整理自己的心情，和過(guò)去的自己告別，和未來(lái)的自己擁抱。
我以前是一個(gè)特別邋遢的人，在宿舍里把東西亂扔，什么都是一團(tuán)糟。我想，這也許和小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)：我爺爺是一個(gè)十分有條理的人，他總會(huì)把我的東西整理得井井有條。甚至我小學(xué)上學(xué)的書(shū)包都是他幫我裝的，當(dāng)然有的時(shí)候落了東西我也不免嗔怪他。我爺爺又是一個(gè)不舍得扔?xùn)|西的人，從我小學(xué)的課本到我戴過(guò)的每副眼鏡，他都留著。耳濡目染，我也總是不舍得扔用過(guò)的東西，記錄時(shí)間的流水賬本，12.9比賽用的白手套，同學(xué)送我的圣誕蘋(píng)果的包裝盒……
書(shū)中指出，一般的收納法只是告訴人們?nèi)绾问帐皷|西。但其實(shí)我們最需要做的事情是：拋棄一些東西。
往往我們不舍得扔?xùn)|西，主要有以下幾種可能：
覺(jué)得以后還會(huì)用到的；
對(duì)物品很有感情；
不知道怎么處理……
我以前是一個(gè)覺(jué)得留著物品就好像留著我們之間珍貴記憶的人。我覺(jué)得，我看到那些物品，我就會(huì)想到我所經(jīng)歷的故事。但我現(xiàn)在有一些轉(zhuǎn)變，當(dāng)下的體驗(yàn)才是最真實(shí)的，這些物品固然能夠使你回憶起快樂(lè)的時(shí)光，但是那種時(shí)光在它被感受的瞬間才是最幸福的。
麻理惠說(shuō)，這個(gè)時(shí)候最好的辦法就是，讓你的手去觸摸這些物品。如果他們有讓你心動(dòng)的感覺(jué)，那就把他們留下來(lái)。而對(duì)那些想丟棄的東西，就對(duì)他們真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，感謝你們陪伴我那么久。物品也像一個(gè)人一樣有了生命，他們也是來(lái)這世界上陪伴了我們一程。
也許，清理物品也是在告別，在和陪伴了自己很多日子的親密物品告別。分離是痛苦的，但也是人生中永恒的話題。
說(shuō)實(shí)話，有的時(shí)候也不想面對(duì)過(guò)去的自己，所以也不希望去整理舊物，怕碰觸到傷痛，所以就讓他亂亂地丟在那里吧，壓抑在記憶的深處。我有的時(shí)候空虛，就會(huì)開(kāi)始整理房間，或許整理房間也是整理內(nèi)心的一部分。
整理著整理著就發(fā)現(xiàn)了自己剛上高中的照片，那時(shí)還沒(méi)有那么胖，還是很清純�？吹搅舜笠恍律鷫�(mèng)想秀的'時(shí)候給自己留下的夢(mèng)想“帶著單反，彈著吉他，在各處環(huán)球旅行”。這個(gè)想法是我在看了一個(gè)叫做《練習(xí)曲》的電影之后產(chǎn)生的，電影講述了一個(gè)男孩子背著吉他在寶島環(huán)島旅行，在旅途上遇見(jiàn)的那些人那些事。也許我覺(jué)得那種相遇的感覺(jué)很好吧。也看到了很多朋友想在大學(xué)做的事：鍛煉肌肉，使自己成為肌肉男；大學(xué)期間讀完100本書(shū)；發(fā)SCI的論文……
我很好奇，這些愿望他們實(shí)現(xiàn)了嗎，就詢問(wèn)他們。很多東西都隨著時(shí)間的流逝而褪色，真是懷念那個(gè)剛?cè)氪髮W(xué)滿懷希望的自己呢。也許這就是整理舊物的意義之一吧，看看過(guò)去自己當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎？
我以前一直有寫(xiě)日記的習(xí)慣，有著自己的“歲花簿”，記錄著自己的喜怒哀樂(lè)。但我又不愿意翻看他們，里面有快樂(lè)，但也有很多失落與迷茫�？梢哉f(shuō)，日記陪伴我，我能在上面隨意吐露心扉的時(shí)刻是我們之間最珍貴的時(shí)刻。我還保留著我家里人寄給我的每一封家書(shū)，其實(shí)內(nèi)容歸結(jié)成一句話就是“要自己照顧好自己呀，我們都愛(ài)你！”日記本和信都被我收納在一個(gè)小盒子里，也許在以后的某一天，我會(huì)重讀那些文字，和大家分享；也許他們就這么沉寂的睡在那里，成為我心里塵封的一部分。
整理房間，不只是在整理物品，也是在整理自己的思緒和記憶，整理自己的生活方式，整理自己的人生。當(dāng)留在你身邊的東西都是讓你怦然心動(dòng)的東西，那么整理魔法就奏效啦！
人生讀后感6
近日，將《善行人生規(guī)劃》一書(shū)進(jìn)行了詳細(xì)的閱讀，讀罷掩卷，心中覺(jué)得感觸良多。
星云大師通過(guò)《凡是靠自己》、《知足與能忍》、《讀后感寫(xiě)作》、《問(wèn)號(hào)的得失》等九十余篇小品文，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿麍?chǎng)中、感情人事中規(guī)劃自己的人生。本書(shū)風(fēng)格清新質(zhì)樸、別具一格、直指人心，對(duì)佛法的解說(shuō)突破刻板的傳統(tǒng)，極富創(chuàng)意，是難得的勵(lì)志經(jīng)典。
人的生涯規(guī)劃是新時(shí)代的潮流，現(xiàn)代人的課題，生涯規(guī)劃愈早做愈好，勝算也愈大，而且愈到老愈受用。人生的規(guī)劃也是一種設(shè)計(jì)，是為了人生的目標(biāo)服務(wù)的。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！比绻麤](méi)有一個(gè)目標(biāo)，做起事情來(lái)會(huì)一團(tuán)糟。
古人說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟�！币粋�(gè)人，要想成功，就必須正確的認(rèn)識(shí)自己，然后再正確地設(shè)計(jì)自己。
明朝的天啟皇帝，他的愛(ài)好和特長(zhǎng)是當(dāng)木匠，他干起活來(lái)比一般的木匠還強(qiáng)。他一天到晚就迷在這些事上，從不厭倦。當(dāng)他干活干得起勁時(shí)，根本不愿意會(huì)見(jiàn)大臣。太監(jiān)魏忠賢等就抓住他這個(gè)特點(diǎn)，專門等他干木匠活的時(shí)候才進(jìn)來(lái)奏事。天啟皇帝聽(tīng)后，總是趕緊說(shuō)：“心靈的窗戶讀后感”于是，大權(quán)旁落，把朝廷搞得亂七八糟，終于葬送了大明江山。這是封建帝制把他推上了“用非所長(zhǎng)”的悲劇舞臺(tái)。
現(xiàn)代社會(huì)，只要我們?cè)敢猓湍苓x擇自己的的人生。孔夫子在總結(jié)人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。走過(guò)來(lái)的許多人認(rèn)為這反映了一個(gè)人認(rèn)知逐步成熟的不同階段的標(biāo)志，反映了人成長(zhǎng)的一般經(jīng)驗(yàn)。
然而，面對(duì)今天的新時(shí)代、新形勢(shì)，我們要回答“我的一生該如何度過(guò)”，并真正兌現(xiàn)自己的承諾，顯然不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)伴隨人成長(zhǎng)的知與行的超越過(guò)程。
西方有一個(gè)哲學(xué)命題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這一哲學(xué)命題會(huì)給我們的人生規(guī)劃以啟示。
我是誰(shuí)？人要清醒地認(rèn)識(shí)自己，必須排除外來(lái)的壓力，比如父母的期望、師長(zhǎng)的'教誨、將來(lái)就業(yè)的壓力等，要在完全放松的情形下，根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、性情來(lái)正確地規(guī)劃未來(lái)的生活。
我從哪里來(lái)？這不需要從達(dá)爾文《物種起源》里尋找答案。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是要我們客觀看待自己的過(guò)去，認(rèn)清自己的知識(shí)水平、見(jiàn)識(shí)、人生經(jīng)歷等，給自己一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。做到這一點(diǎn)，就能心平氣和地面對(duì)現(xiàn)狀，不再怨天尤人，不再好高騖遠(yuǎn)。
我要到哪里去？就是在真正明白自身?xiàng)l件和所處現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，合理地制定出自己的人生計(jì)劃。并能夠把長(zhǎng)期計(jì)劃和短期計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期計(jì)劃為目標(biāo)，短期計(jì)劃為階段，由此出發(fā)，一步步向目標(biāo)靠近。
人生的目標(biāo)、理想信念、把握方向、認(rèn)清環(huán)境、愛(ài)的教育讀后感、明辯是非、尋求對(duì)策、確立自我，需要在理性的分析判斷后作出選擇；而行，則是面隊(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是對(duì)待和解決問(wèn)題能力的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，把選擇變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。規(guī)劃和把握人生，就是知與行不斷超越、循環(huán)往復(fù)想新目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。這種超越和向新目標(biāo)的攀登，是自我綜合素質(zhì)的一種質(zhì)變。從大一開(kāi)始的四年大學(xué)生活，其實(shí)也包含著這樣的過(guò)程。
很少有人終生沒(méi)有遇到過(guò)機(jī)遇的垂青，但能抓住機(jī)遇的人還是很少。因?yàn)槎鄶?shù)人實(shí)際上對(duì)自己從來(lái)就沒(méi)有很好的設(shè)計(jì)，所以，機(jī)遇從身邊飛過(guò)的時(shí)候，就來(lái)不及抓住它。要不然就是被虛幻的享樂(lè)和短暫的名利蒙住了眼睛，以至于和絕好的機(jī)遇擦肩而過(guò)�！疤焐也谋赜杏谩�，只要我們?cè)敢庖宰约旱奶亻L(zhǎng)設(shè)計(jì)您的一生，我們就一定會(huì)有機(jī)遇大展宏圖。一個(gè)人，能做自己喜歡的事，能盡情地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，從中享受無(wú)限的樂(lè)趣，這才是終生幸福的真諦。
人生讀后感7
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說(shuō)，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺(jué)，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺(jué)。隨著一層層薄紗被揭開(kāi)，隨著一層層迷霧被推開(kāi)，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺(jué)總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說(shuō)，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡�；膷u上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無(wú)人生還。那么誰(shuí)是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無(wú)人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說(shuō)作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說(shuō)，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說(shuō)八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過(guò)頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語(yǔ)的色彩。它使這小說(shuō)的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無(wú)形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國(guó)的小說(shuō)，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來(lái)臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無(wú)人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī)�？死锼沟僭趯�(duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來(lái)每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來(lái)已無(wú)法承受罪惡感帶來(lái)的`痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無(wú)論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面�？释瞧渲幸徊糠秩说南敕�，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的解脫。如果說(shuō)“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無(wú)人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔�？死锼沟俚某芭絹�(lái)越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無(wú)情——那首童謠無(wú)異于一份判決書(shū)，將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng)，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來(lái)了無(wú)法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書(shū)時(shí)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰(shuí)殺的呢？”直到小說(shuō)臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開(kāi)了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺(jué)的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無(wú)法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無(wú)所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。這部小說(shuō)在此時(shí)變得深刻起來(lái)，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫(xiě)作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
人生讀后感8
周國(guó)平先生說(shuō)，他的人生觀若用一句話概括，那便是真性情。他覺(jué)得成功并非人生的主要目標(biāo)，只有活出真性情才算不虛度人生。對(duì)此，我看法略同。
現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)名逐利的風(fēng)氣很成問(wèn)題，人們總圍著錢轉(zhuǎn)，迷失了單純善良的本性。如今的綜藝選秀節(jié)目鋪天蓋地，平凡人老想著一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鮮亮麗的名人的內(nèi)心掙扎。
現(xiàn)實(shí)中的人們總是對(duì)生活強(qiáng)加抱怨，總覺(jué)得活著太累�？墒悄闶欠裣脒^(guò)，為什么活得這么累？別人不能左右你的思維，你卻總模仿別人，追隨大眾的腳步。正因如此，你才會(huì)漸漸地迷失自己，你痛苦地掙扎著，漫無(wú)目的地追尋著欲望。但當(dāng)你得到那些曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的東西時(shí)，你真的快樂(lè)嗎？
最近層出不窮的明星吸毒案便暗示了答案。他們的生活都很優(yōu)越，卻有著不為人知的壓抑感和憂郁情緒。他們難道活得不精彩嗎？也許是我們認(rèn)為精彩。周國(guó)平先生說(shuō)，一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，那樣他的人生才有意義。難道那些吸毒的明星們起初并不想當(dāng)明星，只是迫于無(wú)奈？我覺(jué)得應(yīng)該不是，而是他們走在明星路上的時(shí)候，碰到了難以解決的問(wèn)題，于是他們變得迷茫不知所措，選擇了逃避退縮。那么既然是自己喜歡的事情，為什么不能憑自己的努力去克服種種困難，而非要用極端的方式來(lái)發(fā)泄呢？也許是忘了最初的單純夢(mèng)想。
正如周國(guó)平所說(shuō)：“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著俏皮話，贊賞或得意地大笑……在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了。”生活中，我也時(shí)常有這樣的經(jīng)歷：身在其中卻不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去，就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜地走著。
一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺(jué)得并不那么孤單�！拔疑砩嫌袃蓚�(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。仿佛是這另一個(gè)自我把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置身于它的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我拉回它身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回它的途徑，我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不至于無(wú)家可歸�！泵總�(gè)人可能都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困惑，也曾思索卻不得其解。我想說(shuō)的是，若想不被現(xiàn)實(shí)所牽絆，就必須有自我意識(shí)，不能什么事都被現(xiàn)實(shí)牽著鼻子走，而要有辨別是非的能力和決斷力；同時(shí)，也要有定力，經(jīng)不住誘惑，便會(huì)喪失自我。
人本身無(wú)貴賤之分，但是欲望可把人分成三六九等。人們總喜歡和另一群人比，這群人名字叫“別人”，處處都要拼個(gè)高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虛榮心也隨之不斷上升�？赡阌袥](méi)有想過(guò)，比的.意義在哪兒？競(jìng)爭(zhēng)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了提升自己，而不是貶低別人吧。不忘記自己的初心，才能使你的人生過(guò)得充實(shí)有意義。
人生如戲，今天的你是否在為明天而堅(jiān)持？夢(mèng)想都是平等的，人人都可以為自己的夢(mèng)想不懈地奮斗。如果你止于哭喊而不付出行動(dòng)，那夢(mèng)想不過(guò)是天方夜譚罷了。你應(yīng)該時(shí)刻回頭看看自己走過(guò)的路，并堅(jiān)定該去做什么。周國(guó)平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案�！蹦愕娜松赡銇�(lái)定義，你執(zhí)著堅(jiān)守，才能寫(xiě)出屬于自己的獨(dú)特人生。不管它是否輝煌，它都是有意義的，因?yàn)檫@就是你的人生，你獨(dú)一無(wú)二的人生。
人生終究是漫長(zhǎng)的，不求“吾將上下而求索”，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾。
人生讀后感9
曾有學(xué)生來(lái)問(wèn)我：“余老師，世上有什么不可能的事情和不煩惱的事情嗎？”
我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)前無(wú)古人的宏偉目標(biāo)，人們絞盡腦汁，甚至異想天開(kāi)，先讓運(yùn)動(dòng)員喝老虎的奶水，以強(qiáng)身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運(yùn)動(dòng)員，以激發(fā)潛力，結(jié)果全都失敗了。之后，有專家得出了“科學(xué)”結(jié)論：因?yàn)槿梭w生理結(jié)構(gòu)的限制，人類根本無(wú)法到達(dá)這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內(nèi)跑完1英里路程是絕對(duì)不可能的。但有個(gè)叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓(xùn)練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，“絕不可能的事情”發(fā)生了――羅杰在4分鐘內(nèi)跑完了1英里。隨后，這一紀(jì)錄又多次被之后者刷新；還有我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。
最近在書(shū)城里讀完《人生不設(shè)限》這本書(shū)，更加深刻的感受到人類潛質(zhì)是無(wú)以言語(yǔ)的。力克胡哲出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。雖然沒(méi)有手腳去接觸這個(gè)世界，但他并沒(méi)有放下理想，也沒(méi)有放逐自己，他最終意識(shí)到用語(yǔ)言和行動(dòng)同樣能夠觸動(dòng)人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，用心應(yīng)對(duì)，生活其實(shí)到處都是歡樂(lè)�？鞓�(lè)的時(shí)候，我覺(jué)得人生是來(lái)享受的，悲傷的時(shí)候，我又覺(jué)得人生是來(lái)受苦的。人心不足，我認(rèn)為是很對(duì)的，世上有多少人會(huì)知足，我不明白，但我卻明白不知足的人必須很多很多。不快樂(lè)是因?yàn)榈貌坏阶约合胍模腋Ｊ且驗(yàn)榈玫降谋认胂蟮倪�要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因?yàn)橹挥性谑サ臅r(shí)候才會(huì)去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會(huì)覺(jué)得細(xì)節(jié)是多么的.難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒(méi)有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無(wú)力去改變。
生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記�？伤麄冇兴缴顔幔克坪鹾枚嗍虑槎家孛芏�。衣食住行是每個(gè)人都在要為此而奔波，看似每個(gè)人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。人生必要經(jīng)過(guò)很多磨難和痛苦。沒(méi)有付出哪來(lái)收獲。像我們大多數(shù)的人，都過(guò)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺(jué)。也許我這一生是無(wú)法參透人生的好處了，也許這本來(lái)就沒(méi)有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺(jué)不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無(wú)什么好處。
依稀記得書(shū)中力克的一句話：“我有選取，你也有選取。我們能夠選取對(duì)不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀；或者，在應(yīng)對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們能夠選取從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，沒(méi)有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？如小時(shí)候讀過(guò)的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒(méi)有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會(huì)打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會(huì)到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂(lè)觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長(zhǎng)，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對(duì)人生樂(lè)觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原先他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，到達(dá)了人生新的高度。
知足者常樂(lè)，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒(méi)有限制你超越的藩籬，人生便無(wú)止境。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大，相信自己，一切皆有可能！
人生讀后感10
年初在爾雅書(shū)店買了一堆書(shū)，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書(shū)和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對(duì)人生、對(duì)自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫助。今天我就把這本書(shū)推薦給大家。這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話：”認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。“
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有些時(shí)候免不了會(huì)感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。“這其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用！在微信的平臺(tái)上，我也收藏了這么幾句話：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)�！啊比松恢挥锌鞓�(lè)，還有悲傷。兩個(gè)心房，一個(gè)住著快樂(lè)，一個(gè)住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿Q精神。
選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長(zhǎng)打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對(duì)這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈。有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的事情都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的`一句話：”為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己？“這就是面對(duì)”苦難“，所給出的不同態(tài)度。今天我在微信上發(fā)了一句話：”生活累，一半來(lái)源于生存，一半來(lái)源于貪婪和欲望“，結(jié)果一個(gè)朋友跟帖，說(shuō)是”生活累，全部都是無(wú)奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調(diào)節(jié)自己的心境……
面對(duì)苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：”一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)�，一切都�?huì)過(guò)去的�！翱嗯c樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書(shū)我一定會(huì)再讀的，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著大智慧。
人生讀后感11
幸福的家庭是相似的，而不幸得家庭卻各有各的不同�！渍Z(yǔ)
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進(jìn)陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說(shuō)路遙先生意淫，把一切擴(kuò)大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來(lái)的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來(lái)自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫(xiě)了他的一些人生觀，以及面對(duì)挫折的態(tài)度，放開(kāi)作品本事不講，因?yàn)槿魏巫髌范疾豢赡茏龅奖M善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲�，取其精華，慢慢的吸取其營(yíng)養(yǎng)吧!
掩卷長(zhǎng)嘆，那個(gè)沉重的年代，那塊厚實(shí)的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒(méi)有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強(qiáng)的路上。
孫少平，孫少安，田潤(rùn)葉，田潤(rùn)生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個(gè)階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說(shuō)“生活就是問(wèn)題摞著問(wèn)題”，是的，生活是艱苦的，無(wú)論你是貧窮還是富裕，無(wú)論你地位高低，每一個(gè)階層的人都有自己的問(wèn)題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，而解決這一系列問(wèn)題的過(guò)程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會(huì)總在發(fā)展，人類總在進(jìn)步，我們也走在不斷完善不斷進(jìn)步的路上。想一想，十年前，我們是個(gè)什么樣子?而現(xiàn)在我們是個(gè)什么樣子。在未來(lái)的十年之中我們又會(huì)是個(gè)什么樣子?未來(lái)十年沒(méi)人能猜到，但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是我們肯定會(huì)進(jìn)步，會(huì)比現(xiàn)在先進(jìn)的多。
小說(shuō)中每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，都是不斷奮斗的過(guò)程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進(jìn)，自強(qiáng)不息的種子，你就會(huì)擺脫貧窮就會(huì)完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進(jìn)步的信念和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信念毫不動(dòng)搖的意志。
小說(shuō)還告訴我們要把握住手中的愛(ài)情，要珍惜她，甚至要比愛(ài)自己的生命一樣珍惜她。感動(dòng)我們不只是少安夫妻也只是潤(rùn)葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛(ài)情的軌跡，少安放棄了潤(rùn)葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時(shí)候，他想到了將來(lái)或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對(duì)愛(ài)的承諾，金波在那遙遠(yuǎn)的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時(shí)，卻了無(wú)蹤跡，對(duì)于愛(ài)，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》卻找不到了那個(gè)美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的'時(shí)候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實(shí)很大，愛(ài)情很弱，而就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)強(qiáng)大我們就可以放棄嗎?如果一個(gè)人，不因?yàn)槟愀辉；蛘哓毟F，不因?yàn)槟愕匚桓叩�，沒(méi)有理由的跟著你，牽著你的手，那會(huì)是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時(shí)間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財(cái)富，如果這段感情能更加長(zhǎng)一些的時(shí)候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說(shuō)還告訴我們，人活著，要好好的活著，對(duì)自己要好，對(duì)別人也要好。為什么少平走到哪里都會(huì)遇到貴人，都會(huì)有人幫忙?正因?yàn)樗砩蠐碛辛松屏嫉姆N子，無(wú)論是大隊(duì)書(shū)記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說(shuō)少平幸運(yùn)更多的是因?yàn)槟愀袆?dòng)了身邊的人，在這個(gè)世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時(shí)，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實(shí)人受欺一時(shí)，受益一世”讀完這本書(shū)，更加深了對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)。
人生讀后感12
讀完《人生不設(shè)限》這本書(shū)，更加深刻的感受到人類的潛質(zhì)是無(wú)以言語(yǔ)的。力克胡哲，出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。雖然沒(méi)有手腳去接觸這個(gè)世界，但他并沒(méi)有放下理想，也沒(méi)有放逐自己，他最終意識(shí)到用語(yǔ)言和行動(dòng)同樣能夠觸動(dòng)人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，用心應(yīng)對(duì)，生活其實(shí)到處都是歡樂(lè)。
快樂(lè)的時(shí)候，我覺(jué)得人生是來(lái)享受的，悲傷的時(shí)候，我又覺(jué)得人生是來(lái)受苦的。人心不足，我覺(jué)得很對(duì)，世上有多少人會(huì)知足呢，我不明白，但我卻明白不知足的必須很多很多。不快樂(lè)是因?yàn)榈貌坏阶约合胍模腋Ｊ且驗(yàn)榈玫降谋认胂蟮倪�要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因力克會(huì)游泳、會(huì)潛水、會(huì)踢足球、會(huì)溜滑板、會(huì)打高爾夫球。他21歲大學(xué)畢業(yè)后，取得了會(huì)計(jì)及財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，還出版過(guò)兩張暢銷的全球DVD。他在五大洲25個(gè)國(guó)家，舉辦了1500多場(chǎng)演講。他以“有限”的軀體，創(chuàng)造了無(wú)限的生命奇跡。為只有在失去的時(shí)候才會(huì)去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會(huì)覺(jué)得細(xì)節(jié)是多么的`難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒(méi)有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無(wú)力去改變。
生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記�？伤麄冇兴缴顔�？似乎好多事情都要秘密而行。吃衣住行，每個(gè)人都在為此奔波。每個(gè)人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。電視里的感情多么完美，令人回味，讓人羨慕不已。男女主人公都過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，電視里的主人公都是好富有的，好像從來(lái)都不會(huì)有窮人，就算有，之后也是富有的。也就是說(shuō)，如果一向窮的話也就沒(méi)有什么幸�？衫^續(xù)的了。每日為柴米油鹽發(fā)愁，為奔小康而努力，又有多少歲月去談情說(shuō)愛(ài)呢，有是有，但卻必須不多。貧賤夫妻百事哀，說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)。
十分欣賞青春偶像劇里的那種轟轟烈烈，讓人回味無(wú)窮，感人肺腑的感情。那么漠視世俗，那么執(zhí)著，那么的不顧一切。這是在生活中不常見(jiàn)的。也或許能夠說(shuō)我從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。甚至于很多時(shí)候我不相信感情能夠如此單純，能夠如此完美�？稍捰终f(shuō)回來(lái)，但凡有故事的人，人生也必定經(jīng)過(guò)很多磨難和痛苦。沒(méi)有付出哪來(lái)收獲。像我們大多數(shù)的人，都過(guò)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺(jué)。也許我這一生是無(wú)法參透人生的好處了，也許這本來(lái)就沒(méi)有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺(jué)不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無(wú)什么好處。
依稀記得書(shū)中力克的一句話：“我有選取，你也有選取。我們能夠選取對(duì)不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀；或者，在應(yīng)對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們能夠選取從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，沒(méi)有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？小時(shí)候讀《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒(méi)有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會(huì)打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會(huì)到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂(lè)觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長(zhǎng)，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對(duì)人生樂(lè)觀的態(tài)度，不僅僅又讓我想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，原先他們都不曾給自己限制，他們都突破了自己的極限，到達(dá)了人生新的高度。
知足者常樂(lè)，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒(méi)有限制你超越的藩籬，人生便無(wú)止境。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大，相信自己，一切皆有可能。
人生讀后感13
宋天天在其編著的《儒家妙語(yǔ)話人生》一書(shū)中闡述，儒學(xué)是一種關(guān)于人及人生的學(xué)問(wèn)，其核心內(nèi)容是講如何做人的道理。該書(shū)以“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典為依據(jù)，闡述了儒家關(guān)于什么是人，如何做人，人應(yīng)該怎樣生活及理想人格等人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，其睿智的人生的哲理，讀來(lái)使人受益匪淺。
該書(shū)共分十四個(gè)篇章，每一篇中作者選取儒家經(jīng)典語(yǔ)句，通過(guò)形象生動(dòng)的舉例分析、釋義、說(shuō)明，提出極富哲理的人生感悟。在此，從中選取一些與大家分享，也作為自己的進(jìn)一步回味。
《論語(yǔ)》：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——感悟：時(shí)間是組成生命的核心因素。人與人之間的最大區(qū)別，就在于怎樣利用時(shí)間。怎樣利用時(shí)間，我們就會(huì)有怎樣的生命。
《大學(xué)》：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也”——感悟：知識(shí)的獲取離不開(kāi)格物致知這一條途徑。只有通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究才能獲得知識(shí)，而不要僅是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。格物致知能把我們引向并明了萬(wàn)事萬(wàn)物。
《論語(yǔ)》：“驥不稱其力，稱其德也�！薄形颍耗茏龅降虏偶�?zhèn)渥詈茫?dāng)一個(gè)人二者不能兼得時(shí)，品德應(yīng)重于才干。因?yàn)椴拍芸梢酝ㄟ^(guò)后天培養(yǎng)而成，而沒(méi)有好的品德，則可能有越多的才能就會(huì)掀起越多的波瀾。
《易經(jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”——感悟：真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是粗鄙的表現(xiàn)。幫助別人不求回報(bào)是大善，能包容一切是大智。
《幽窗小記》：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒�！薄形�；人生到處充滿著誘惑，吸引著人去犯各種各樣的錯(cuò)誤。時(shí)刻保持清醒，不去貪圖虛榮及短暫的快樂(lè)，才是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。在寵辱去留間，保持一顆平常心，才能活得灑脫自在。
《論語(yǔ)》：“君子周而不比，小人比而不周”——其含意：君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，小人則結(jié)黨營(yíng)私。——感悟：人與人之間是平等的，我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正先從別人開(kāi)始。
《易經(jīng)》：“即鹿無(wú)虞，唯人于林中。君子幾，不如舍。往，吝”——感悟：凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。適時(shí)放棄是一種智慧，正確的放棄是成功的選擇。
《菜根譚》：“毋憂拂意，毋喜快心，毋持久安，毋憚初難”——感悟：人生若要登攀，一定要有果敢勇氣與堅(jiān)定不屈的精神。
《易經(jīng)》：“弗過(guò)，防之。從戕之。無(wú)咎，弗過(guò)，遇之。往厲，必戒�！薄形颍航�(jīng)�？洫�(jiǎng)孩子有助于孩子的`心理健康，能增強(qiáng)孩子的自信心，幫助孩子良好行為習(xí)慣的形成。少指責(zé)，多鼓勵(lì)是最簡(jiǎn)單、最有效的教育方法。
《中庸》：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑�！薄形颍好恳患露疾皇枪铝⒌�，不要小看小事，只要有益于自己的工作和生活，無(wú)論什么事情我們都應(yīng)該全力以赴。
《論語(yǔ)》：“君子求諸己，小人求諸人�！薄形颍鹤杂傻娜松荒芸孔约簛�(lái)實(shí)現(xiàn)和感受，寄希望于他人的嗟來(lái)之食，或寄希望于他人的功成名就，都不能為我們帶來(lái)自己人生的美滿。
《論語(yǔ)》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！薄形颍簽槿颂幨酪芤苑e極心態(tài)去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，并根據(jù)外界環(huán)境改變，不斷地修改自己的行為。要像水一樣遇圓則圓，遇方則方，也能在壓力面前想辦法克服困難。
《論語(yǔ)》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”——如果一個(gè)人愿意把自己放在一個(gè)平凡的位置上，以自我為改變的關(guān)鍵，不斷反省自己，找到更好的方法，成功就一定等著他。
人生讀后感14
讀完書(shū)看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實(shí)，就像尼采說(shuō)的，叔本華是為自己而寫(xiě)，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅(jiān)定、自信。本書(shū)，讓我對(duì)哲學(xué)也產(chǎn)生了興趣。
直接行動(dòng)就是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)了“尼采、柏拉圖”，和哲學(xué)搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺(jué)得層次太過(guò)低劣，接收到的知識(shí)不知經(jīng)歷了多少個(gè)“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當(dāng)真正閱讀名著時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多我認(rèn)為新鮮的論斷有可能是好幾個(gè)世紀(jì)之前的產(chǎn)物。在19世紀(jì)叔本華的書(shū)中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非常“時(shí)髦”的觀點(diǎn)，如同新瓶裝舊酒，可見(jiàn)我的孤陋寡聞。
1、對(duì)待現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的態(tài)度
很多心靈導(dǎo)師都告誡人們要“活在當(dāng)下”，其實(shí)在19世紀(jì)叔本華便認(rèn)為“現(xiàn)在“尤其珍貴。他花了很長(zhǎng)一段論述來(lái)說(shuō)明過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的；相比之下，將來(lái)的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過(guò)去也與我們對(duì)過(guò)去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過(guò)去和操勞將來(lái)，我們拒絕美好的現(xiàn)在時(shí)光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣瘋了的暢銷書(shū)《當(dāng)下的力量》無(wú)非也就是圍繞這些理念。
2、關(guān)于人自身幸福
“人的最大成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧“因?yàn)榭吹侥趁业倪@句話，我不遠(yuǎn)千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對(duì)于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說(shuō)“人的內(nèi)在擁有對(duì)于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財(cái)富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對(duì)于我們的真正幸福沒(méi)有多大影響。”成功和幸福，研究的人太多，說(shuō)法也很多，但是這幾句話，簡(jiǎn)明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無(wú)關(guān)乎他人和財(cái)富，僅僅關(guān)乎自身。這個(gè)理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類書(shū)籍中看到它的影子？
3、關(guān)于世界的看法
大學(xué)時(shí)候某老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，令我深深崇拜“你看世界簡(jiǎn)單，世界便待你簡(jiǎn)單“，叔本華說(shuō)“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對(duì)于我們每一個(gè)人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個(gè)人，都生活在不同的世界中。每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。”事物對(duì)人的影響，取決于人對(duì)事物的認(rèn)知，這和心理學(xué)的情緒ABC理論有異曲同工之妙；或許應(yīng)該說(shuō)情緒ABC理論從這個(gè)觀點(diǎn)中吸取了養(yǎng)分。
4、關(guān)于變化、關(guān)于夢(mèng)、關(guān)于別人的看法、關(guān)于社交
“只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的”
“人的內(nèi)在沖動(dòng)不知不覺(jué)地受到了我們睡夢(mèng)的指引，這些夢(mèng)帶著預(yù)示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說(shuō)自己沒(méi)有受到過(guò)叔本華的影響，真是這樣嗎？夢(mèng)的解析，意識(shí)和性在叔本華的.書(shū)中都是有論述的，而且就像這段對(duì)夢(mèng)的描述一樣，都相當(dāng)之精辟。
“我們可以把那些瑣碎的、每時(shí)每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習(xí)和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”這種觀點(diǎn)是不是比“心靈雞湯”更為實(shí)用？
“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長(zhǎng)處，那我們并不會(huì)想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿意足了�！边@就是“曬幸福，分得快“的哲學(xué)原理。
“要么孤獨(dú)，要么庸俗。一個(gè)人對(duì)社會(huì)交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價(jià)值成反比�！彼元�(dú)處是有所成就的重要因素，有人說(shuō)當(dāng)今中國(guó)“無(wú)大師”估計(jì)就是不夠孤獨(dú)，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創(chuàng)造出一流的作品。
總之，在現(xiàn)代心靈雞湯類書(shū)籍中看到的某些直指內(nèi)心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“時(shí)髦論點(diǎn)”以及很多著名的心理學(xué)理論觀點(diǎn)，在本書(shū)中都可見(jiàn)端倪，且更為簡(jiǎn)練、精辟，不愧為《人生的智慧》。
人生讀后感15
喬治·古斯里奇，美國(guó)作家，1982年8月，全家一起來(lái)到愛(ài)期基摩人生活的圣勞倫斯島，在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校任教。
圣勞倫斯島原住民是愛(ài)斯基摩部族之一西伯利亞尤皮克人，初到島上，女兒被滿臉暴怒的愛(ài)斯基摩孩子扔石頭；在學(xué)校，學(xué)生們游離在老師的講解之外，對(duì)這些無(wú)關(guān)愛(ài)斯基摩人的知識(shí)沒(méi)有興趣，有幾個(gè)孩子想著法子修理老師。再看看學(xué)校里的老師們，他們有的認(rèn)為這里的孩子不需要現(xiàn)代化的教育，有的認(rèn)為這里的孩子只適合接受特教，甚至說(shuō)這些孩子大部分是不能教的，這是阿拉斯加教育的棄民，這個(gè)學(xué)校是個(gè)動(dòng)物園，精神病院。
就在這樣的情況下，作者接下了一項(xiàng)任務(wù)“未來(lái)問(wèn)題解決項(xiàng)目”，它是面向年輕學(xué)子最困難的學(xué)術(shù)競(jìng)賽，由佐治亞大學(xué)一位叫保羅·托倫斯的博士首次組織的，希望激發(fā)資優(yōu)生的潛能，讓他們像一個(gè)團(tuán)隊(duì)那樣在競(jìng)賽中一起努力，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，激發(fā)他們提出新的創(chuàng)意，以及讓他們學(xué)習(xí)在受限制而非緊迫的環(huán)境中實(shí)踐這些奇思妙想。
然而面對(duì)一群連閱讀都成問(wèn)題的孩子，這可能嗎？
事實(shí)上，結(jié)局令人意外，喬治·古斯里奇帶領(lǐng)這群愛(ài)斯基摩孩子拿到了高中組全國(guó)冠軍、初中組全國(guó)冠軍，并有幾名隊(duì)員在短篇故事獲得了個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)，喬治·古斯里奇也被評(píng)為杰出學(xué)業(yè)教練，評(píng)委會(huì)對(duì)他高度評(píng)價(jià)：“他不僅教會(huì)了愛(ài)斯基摩學(xué)生如何贏得比賽，還教會(huì)了他們?nèi)绾乌A得人生！”奇跡是如何創(chuàng)造的？
教育是靠啟發(fā)的
當(dāng)作者要帶領(lǐng)這一群奇葩學(xué)生參加比賽時(shí)，他想引導(dǎo)這些孩子閱讀時(shí)，他是怎么做的？雖然，在他與學(xué)生接觸時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這些孩子在不羈的行為背后隱藏著特殊的潛質(zhì)。但怎樣啟發(fā)這些孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，并投身于項(xiàng)目中去？真是一個(gè)問(wèn)題。
這是很重要的一節(jié)課，課上他要求孩子學(xué)會(huì)閱讀，他從愛(ài)斯基摩人的角度解讀閱讀，在外出捕鯨魚(yú)或海象時(shí)，要“閱讀”海水、風(fēng)、冰、潮水，在夏天“閱讀”冰原苔類生長(zhǎng)的方面，“閱讀”即將潛行接近的動(dòng)物。
并對(duì)孩子們提出規(guī)則：行為符合年紀(jì)，在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)閱讀并完成作業(yè)。因?yàn)槊總�(gè)人都將是老師，在自己的弟弟妹妹面前，以后在自己的小孩面前，我們需要學(xué)習(xí)怎樣教小孩。教育與狩獵一樣，沒(méi)有準(zhǔn)備就出門狩獵是有危險(xiǎn)的。行事像小孩，就會(huì)得到小孩般的對(duì)待，沒(méi)有準(zhǔn)備就來(lái)上學(xué)的，放學(xué)后就要留下來(lái)。或許是作者語(yǔ)言的力量，或許是尊重的`力量，這節(jié)課開(kāi)了個(gè)好頭。
看到這里，我常常想起自己與孩子相處的情景，有時(shí)我“苦口婆心”，女兒卻是“充耳不聞”，教育需要啟發(fā)，啟發(fā)是技術(shù)活，需要我需要一個(gè)合適的時(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，讓孩子愿意接受。
閱讀的重要性
在未來(lái)問(wèn)題解決項(xiàng)目中，首先需要閱讀測(cè)驗(yàn)內(nèi)容，閱讀能力是必備的一項(xiàng)能力。在準(zhǔn)備參加全國(guó)決賽時(shí)，面對(duì)“基因工程”這一陌生的領(lǐng)域，只有通過(guò)大量的閱讀去了解這方面的知識(shí)，每天要保證十個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間，這真是一個(gè)令人不可思議的數(shù)字。當(dāng)然這也得益于當(dāng)西雅圖圖書(shū)館的圖書(shū)資源，因?yàn)殚喿x，參加項(xiàng)目的隊(duì)員們了解了基因科學(xué)的最先進(jìn)的信息。
一直以來(lái)很重視閱讀，女兒喜歡讀書(shū)，能堅(jiān)持每日閱讀，但她只讀自己感興趣的，在閱讀面上一直沒(méi)有拓展開(kāi)來(lái)。雖然我想方設(shè)法引導(dǎo)她，但卻無(wú)濟(jì)于是。真希望她能參加這樣的活動(dòng)，“迫使”自己不斷地?cái)U(kuò)大閱讀面，了解更廣闊的世界�，F(xiàn)在，只有耐心等待。
方法挺重要
不管是學(xué)習(xí)，還是工作，哪怕在生活中，很多事情都需要講究方法。完成這個(gè)項(xiàng)目，作者運(yùn)用了很多方法，首先調(diào)動(dòng)起參加項(xiàng)目的孩子的好勝心，激發(fā)他們?nèi)硇牡赝度氲綔?zhǔn)備中去；大量閱讀的方法；要在有限的時(shí)間內(nèi)思考“未來(lái)可能出現(xiàn)問(wèn)題”的方法，解決問(wèn)題的方法；并寫(xiě)出論文的方法等等。
什么為什么，這是作者引導(dǎo)選手思考的重要方法。要挖掘出什么為什么，需要大量的閱讀作基礎(chǔ)。有知識(shí)的底子，外加發(fā)散的思維，才能提出與眾不同的創(chuàng)意。在突擊準(zhǔn)備一個(gè)新的，對(duì)孩子幾乎是盲區(qū)的基因工程時(shí)，使用了記憶的方法。
方法的確很重要！得法的教育可以翻轉(zhuǎn)人生，不得法的教育或許會(huì)逆轉(zhuǎn)人生。
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