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道德實踐活動心得體會
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編收集整理的道德實踐活動心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德實踐活動心得體會1
9月我有幸參加了經(jīng)開區(qū)教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過這次的培訓，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學指明了方向，下面談談我個人的看法。
通過老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；
怎樣才能深入淺出；
怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的`人生觀，價值觀。
小學道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學生的生活能力。一年級是培養(yǎng)行為習慣的最佳時期，作為教師，應在道德與法治課中，以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習慣為目標，抓細抓實，讓學生在愉快的課堂氛圍中學習新知識，同時讓學生在活動中加強行為訓練，使學生規(guī)范自己的行為，主動學習，愛上學習。
這次培訓使我受益匪淺，今后在實際教學中，我們要認真、細致地解讀教材，真正領悟編者的設計意圖，一切要從以學生的需求為出發(fā)點，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂中學習。
道德實踐活動心得體會2
近年來，道德模范實踐活動在我國得到了廣泛的開展，各個領域中涌現(xiàn)出了一大批杰出的道德模范。通過參與道德模范實踐活動，不僅可以激發(fā)人們的愛心和責任心，也可以促進社會的和諧發(fā)展。我有幸參與了一次道德模范實踐活動，這次經(jīng)歷使我受益匪淺，獲得了深刻的體會和心得。
活動開始前，我們接受了一次專業(yè)培訓，了解了道德模范實踐活動的背景和目的�；顒拥膶嵤┲荚诤霌P社會正能量，傳遞正能量信息，激勵更多的人參與到道德模范實踐中來。了解了活動的意義后，我產(chǎn)生了強烈的參與欲望，希望自己也能成為其中的一份子，為社會做出些許貢獻。同時，培訓還向我們介紹了一些道德模范的事跡，這些感人的故事深深地觸動著每個人的內心，使我們更加堅定了參與的決心。
實踐活動的第一步是選擇一個具體的主題或者對象，來開展義務勞動或者其他形式的幫助。我選擇了到附近的社區(qū)老人院幫助清理院內的花草，照料院內的老人們。雖然工作量并不大，但我卻感受到了巨大的滿足感。陪伴著老人們聊天、傾聽他們的心事，我深刻地認識到他們的孤獨和需要關愛的心情。通過這次實踐活動，我明白了多年來通過我每個小小的關愛和微笑，每個老人身上都能感受到愛和溫暖。
在實踐中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。最大的困難來自于時間的安排，由于學業(yè)繁忙，我很難抽出足夠的時間去參與道德模范實踐活動。但是，思考到那些真正需要幫助的人，我不敢有任何的退縮。于是，我努力地與時間進行博弈，克服了自己的拖延和惰性，爭取盡可能多的時間參與到實踐活動當中。這一經(jīng)歷讓我深刻認識到，時間和精力的管理對于參與道德模范實踐活動來說十分重要，我們需要在工作和學習之余，合理安排時間，為他人貢獻自己的一份力量。
除了時間上的困難之外，與不同的人相處也需要一定的技巧。在與老人們交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們的性格、愛好和習慣都有所不同。有的老人話少、不喜歡交流；有的老人開朗、愛笑，但難以打開話匣子。我需要充分了解每個老人的情況，尊重他們的生活方式，因材施教，與他們建立交流的.橋梁。這樣一來，與老人們的交流逐漸變得融洽，在他們的心中留下深刻的印象。
通過參與道德模范實踐活動，我受益匪淺。我深刻體會到了關愛和奉獻的重要性，也明白了自己的責任和擔當。社會需要我們每一個人的參與和奉獻，只有每個人都積極行動起來，我們才能共同為一個更美好的社會努力。我將會繼續(xù)參與道德模范實踐活動，希望通過自己微小的力量，為社會的發(fā)展獻上一份自己的力量。同時，我也希望能夠把這種參與道德模范實踐活動的理念傳遞給更多的人，讓愛與責任在社會上得到更廣泛的傳播和傳承。
總結起來，參與道德模范實踐活動，讓我深刻地體會到了奉獻的重要性和快樂。通過與不同的人交流，我學到了與人相處的技巧，提高了自己的溝通能力。同時，我也認識到時間的重要性，學會合理安排時間，充實自己。希望通過自己的努力，能夠為社會的發(fā)展貢獻出一份自己的力量。
道德實踐活動心得體會3
對于現(xiàn)代社會來說，培養(yǎng)良好的道德品質是十分重要的。為了加強青少年的道德修養(yǎng)，許多學校都開展了各種形式的道德教育實踐活動。在參與了一次以“傳道授業(yè)解惑”為主題的道德教育實踐活動后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將結合實踐活動的細節(jié)和我的真實感受，總結出一些心得體會。
首先，道德教育應注重實踐。通過實踐活動，我們可以更加深入地體驗道德的重要性，并將其內化為自己的行為準則。在實踐活動中，我和其他同學一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購買生活用品等等。通過與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價值在于為他人提供幫助和服務。這種實際行動不僅讓我更加明確了道德的內涵，也深深地觸動了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動物，我們可以通過感情的共鳴來激發(fā)對道德的認同和理解。在實踐活動中，我和同學們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話語中透露出對家人的思念之情，以及對良好關系的渴望。這讓我深刻地意識到，道德不只是一種抽象的.準則，更是體現(xiàn)在我們對待他人的情感中。只有真心地對待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進而形成良好的道德品質。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機械地復制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力，讓他們在面對各種情境時能夠做出正確的判斷和決策。在實踐活動中，我們遇到了一位乞討者。有的同學認為給錢是對他的幫助，而另一些同學則認為應該對他進行必要的教育和引導。通過集體的討論和思考，我們最終得出了一個結論：給予他一定的物質幫助的同時，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個思維訓練使我們對道德問題有了更加全面和深入的認識。
最后，道德教育要注重引導和激發(fā)學生的內在動力。在實踐活動中，老師們鼓勵我們積極參與，并將這種積極參與轉化為內在的動力。通過實踐活動，我發(fā)現(xiàn)主動幫助他人并不只是一種義務，更是一種快樂和成就感的來源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時，我真切地感受到了自己的價值。
總之，參與道德教育實踐活動讓我受益匪淺。通過實踐、情感、思維和激發(fā)內在動力的綜合訓練，我更加深入地理解了道德的內涵和意義。我相信，在今后的學習和生活中，我將會更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個有良知、有擔當?shù)娜�。同時，我也期待著更多的道德教育實踐活動，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價值觀和道德準則。
道德實踐活動心得體會4
在這個火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒服的生活，帶著年輕人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
暑期社會實踐活動一向是我校大學生投身社會、體驗社會、服務大眾的真實契機。而我，也在這次社會實踐中領悟到很多以前根本無法懂得的道理。找工作不好找，在實際工作中也會遇到許許多多棘手的問題，我此刻才明白其實真實的生活遠沒有想象中的那么簡單那里會有很多想象不到的問題，很多問題中又有復雜的關聯(lián)，這么想起來生活的確會很累。因此就務必提高自己處理問題的潛力，讓復雜的問題簡單化，讓自己的.生活簡單而又充實。想到那里我真的很羨慕那些懂得享受生活的人，我想那他們就應早就看透了生活成為個中高手吧。
透過這次社會實踐我真正明白社會生活與校園生活的差距。校園畢竟是太小了，我們在校園學的是理論知識，我們務必要將所學的東西應用到實際中才會發(fā)現(xiàn)它的價值。我們總以為在校園上課枯燥無味，總向往那些自語自在享受生活的人，總有著別人不知到的理想，總想著有一個輝煌的未來。但我此刻開始明白，所有的想象都是虛無縹緲的，只有自己親身實踐過，才會有一個清醒的認識，才會正確地給自己定位，確立相對現(xiàn)實的目標。在實踐后才會發(fā)現(xiàn)自己所學的東西是多么有用，自己是多么的需要進一步充實，其實實踐也能夠提高學習興趣的�！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”多少次說過這句話卻不去想它所包含的真正好處，直到實踐后才對這句名言有了更深的理解。此刻我也明白了人的潛力是需要自己去發(fā)掘的，太多的不自信只會把機會一次一次地從身邊趕走。
我透過這次暑假社會實踐能夠對本身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我是一位大三學生，即將走上社會，更應當提早走進社會、熟習社會、適應社會。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最好結合點。個性是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，常常在實際工作崗亭上發(fā)揮的不很理想。透過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和進步。就是緊密結合本身專業(yè)特點，在實踐中檢驗自己的知識和水平。透過實踐，原先理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，本來理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對根基原理的理解和消化在幾天實踐中。
透過實踐你能夠發(fā)現(xiàn)自己從未發(fā)現(xiàn)的方面，或許是需要改正的習慣，更或許是某個被掩蓋的亮點。這次實踐也讓我堅定了堅持不放棄的信念，放棄就等于否定自己，自己對自己的否定幾乎幾十倍乃至上百倍的強于別人對自己的否定，這對一個人來說是相當可怕的。自己不去接觸社會就永久不會明白社會的規(guī)則，依此類推，任何東西不去接觸就永久不會了解它。在學生階段的我們需要了解的東西太多了，我們不能只靠書本去認識它們，這樣的認識太淺薄了，不能算是真正的認識。我們需要盡可能多的去接觸這個社會上的東西，俗話說人是社會的主人，我們要享有主人的權力就務必先了解社會，不然的話就很可能會被社會所左右，那樣的生活不會幸福安樂的，只會是痛苦和無奈的。
道德實踐活動心得體會5
道德是人類文明發(fā)展中的重要部分，道德實踐活動對于培養(yǎng)良好的人品德行有著至關重要的作用。在參加道德實踐活動后，我深感到這種活動的重要性和意義。本文將分享我參加道德實踐活動后的一些體驗和思考，希望能為其他人提供一些啟示和借鑒。
作為一名大學生，我有機會參加了多次道德實踐活動。這些活動包括義務勞動、志愿服務、社區(qū)義務等。其中，社區(qū)義務活動讓我印象最深。在這次活動中，我們分成小組，去一個貧困社區(qū)幫助居民清理垃圾，打掃樓道和公共環(huán)境。在活動中，我們深入到社區(qū)中，接觸到不少居民，從他們口中了解到社區(qū)的一些困境和問題。同時，我們也學到了很多如何進行有效的環(huán)境衛(wèi)生保潔等方面的知識。這次活動不僅讓我感受到了助人為樂的快樂，更深刻地認識到了自己的使命。
在參加道德實踐活動中，我不僅學到了許多實用知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的道德感和責任感。通過這次社區(qū)義務活動，我深刻認識到了人與人之間相互依賴的關系，更懂得了應該如何盡自己的一份力，為社會貢獻自己的力量。此外，通過這次活動，我也更深刻地領悟到了愛心的力量和重要性，愛可以讓我們更關心別人，對周圍的人和事充滿愛，“總有一份愛值得我們去付出”。
參加道德實踐活動的經(jīng)歷對我的人生觀、價值觀、人格素質等多個方面都產(chǎn)生了深遠的影響。我從中學會更關心別人，遇到困難的時候不再是選擇放棄，而是勇敢去面對解決，用自己的實際行動去影響他人，引發(fā)更多的正能量。同時，在這次活動中我也收獲了友情和情感上的東西，獲得了一種開心的.運動的方式，也遇見了一些志同道合的人，有了珍貴的友誼，這些都是這次活動中帶給我的珍貴財富。
總之，道德實踐活動是一個很重要的社會實踐，憑借體驗中帶來的經(jīng)驗和收獲，讓人體會道德的意義所在，堅定信仰，強化人格，忠于道德，就可以成為傳承文化、書寫華章的新時代文明青年！
道德實踐活動心得體會6
關鍵詞：高校；德育實踐；路徑
中圖分類號：G40-012
文獻標志碼：A
文章編號：1009—4156(20xx)08—126—03
德育實踐作為高校德育中不可缺少的有機組成部分，其意義與作用已越來越得到各高校的普遍認同和重視。當前，許多高校在德育實踐的開展與深化上進行了有益的探索，并取得了一定的效果，但同時也顯現(xiàn)出了德育實踐的內容缺乏時代性、途徑較為單一、針對性不強等問題。為此，結合大學生的不同階段、不同特點、不同需要，加強德育實踐內容、形式和途徑的探索已成為擺在高校教育工作者面前的一項重要的課題。
一、高校實施德育實踐的作用和意義
高等學校的根本任務是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。育人為本，德育為先。德育素質對人的成長極為關鍵，它統(tǒng)領著學生的成長方向，賦予學生發(fā)展的動力，決定學生做什么樣的人，如何做人的問題。馬克思認為，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點，實踐是認識的基礎，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準，更是認識的最終目的。大學生良好德育素質的形成既需要加強德育理論教育增強道德認知，更需要通過實踐活動將思想道德理念內化為學生的品德，進而轉化為學生的行為。作為德育教育的重要組成部分的德育實踐，可以說是重要的教學形式，是高等教育的專業(yè)性要求。它是德育理論的`深化，是德育課堂教學的延伸，是德育效果的檢驗。因此，開展好德育實踐工作有著重要和深遠的意義。第一，有利于大學生對理論知識的理解和認識。通過組織德育實踐，讓學生走出校門，到社區(qū)、農村去體驗、感受，使他們充分了解在黨的領導下，社會主義現(xiàn)代化建設取得巨大成就，增加愛黨愛國的情懷。也使他們看到國家由于一些原因所造成的發(fā)展不平衡，尤其是農村、西部地區(qū)的滯后狀況，從而增加對國情、社會的認知，提高學生對我國長期處于社會主義初級階段的實際認識，使大學生了解社會、了解國情，增強責任感。第二，有利于大學生良好思想品德的形成。我國著名思想家、教育家王夫之提出：“德者，行焉而有德于心之謂也，行而有得謂之德�！敝行乃枷刖褪侨说乃枷肫返滦纬呻x不開實踐。通過開展以公民道德規(guī)范、“八榮八恥”等為核心的實踐活動，鍛煉大學生的毅力，培養(yǎng)大學生的品格，使學生置身于具體活動環(huán)境中，耳濡目染，將法律制度、道德規(guī)范、價值觀念、情感意志等吸納到個人思想中，內化為個人人格的重要組成部分，形成團結互助、誠實守信、艱苦奮斗、遵紀守法的良好品質。第三，有利于大學生提高認知社會、服務社會的能力。在德育實踐活動中，學生會帶著疑惑和爭論問題用眼睛觀察，用大腦思考，用雙手實踐，用心靈感知，改變被動接受知識的狀況。同時通過到企業(yè)實習，助工助學，到農村支教、支醫(yī)、支農等方式，將自己的所學知識、創(chuàng)造成果應用于社會。既能從實踐中得到鍛煉增長才干，又能通過社會實踐回報社會、奉獻社會。所以，高校實施德育實踐是我國高等教育全面提升質量發(fā)展的需要，是全面推進素質教育的需要，是全面提高人才培養(yǎng)質量的需要。
二、高校實施德育實踐的內容
(一)教育性實踐
思想認識的高度取決于對理論的把握程度，德育取得實效的關鍵是使大學生在理論上有著更深入的理解和認識，實踐是認識的源泉，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐更是認識的最終目的。要在思想政治理論課的基礎上，做好思想政治理論課教學計劃與理論性實踐的銜接，突出理論性實踐對理論教學的補充、深化和延伸效應。通過開展專題報告、專項社會調查、主題報告等形式，增加大學生對社會主義核心價值體系所闡述的新思想、新成果、新理論的認識和理解的認同，使學生運用馬克思主義中國化創(chuàng)新理論和科學發(fā)展觀的立場、觀點和方法觀世情，察國情，看黨情，始終做到與黨同心，與祖國同命運，與時代同步伐。
(二)道德實踐
道德既是一種特殊的社會意識和行為規(guī)范，也是一種實踐精神，道德實踐可以深化人對道德教育的認識與理解，將道德觀念、道德規(guī)范、道德操作轉化為內在的道德素養(yǎng)和道德需求。要以公民道德實施綱要和“八榮八恥”為主要內容，創(chuàng)新道德實踐形式，開展豐富多彩的實踐活動，使學生心靈得到凈華，思想得到升華，將社會主義榮辱觀內化為學生的道德追求和自覺行為，提高學生的道德認識，培養(yǎng)學生的道德情感，鍛煉學生的道德意志，養(yǎng)成道德行為，形成高尚道德品質。
(三)社會實踐
社會實踐是高等教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉能力，培養(yǎng)品格，增強責任感具有不可替代的作用。要將社會實踐作為深層教育的延伸和載體給予深化，圍繞實踐作用和功能給予細化，通過有目標、有計劃、有組織、有重點地開展社會實踐，讓學生走出校門，到社區(qū)、廠礦、農村等場所進行體驗和感受，接受教育和鍛煉，增加對國情、社會的認知，增強社會責任感，提高認識問題和解決問題的能力。
(四)公益實踐
公益實踐是一種直接服務于社會和他人的活動，也是處理自我與社會、他人關系的一種手段。通過服務社會與服務他人，使學生切實體會和感悟到自身價值和社會價值，又能幫助他們正確認識社會、認識自我，親身感受到人民群眾的創(chuàng)造熱情和奉獻精神，真實體會到社會關系的發(fā)展以及對人的要求，培養(yǎng)學生的愛心、誠心、責任心，切實有效地受到道德陶冶，獲得道德境界提升。
道德實踐活動心得體會7
道德教育作為培養(yǎng)學生健康人格的關鍵一環(huán)，一直備受教育界的關注。為了更好地將道德理念融入學生的日常生活中，學校組織了一次道德教育實踐活動。在這次活動中，我們通過參觀社區(qū)慈善機構、參與公益志愿者活動等方式，讓學生親自體驗道德教育的魅力。通過這次實踐活動，我深深體會到了道德教育的重要性和實踐的必要性。
首先，道德教育實踐活動能夠增強學生的道德意識和責任感。在活動中，我們參觀了社區(qū)慈善機構，了解到了許多為他人無私奉獻的感人故事。這些故事讓我們深刻地認識到每個人都應該為社會做貢獻�；顒咏Y束后，我和同學們都積極參與了一些公益志愿者活動，比如義賣和志愿者服務等。通過這些實踐活動，我們真切地感受到了幫助他人的快樂和幸福。這樣的體驗讓我們的道德意識得到了進一步的增強，同時也激發(fā)了我們的責任感，希望能夠繼續(xù)為社會做出貢獻。
其次，道德教育實踐活動能夠培養(yǎng)學生的友愛和合作精神。在活動中，我們分組參與各種社區(qū)服務項目，比如清潔公園、幫助孤寡老人等。在這些活動中，我們需要相互配合、共同努力，才能夠取得好的成績。通過與同學們的合作，我發(fā)現(xiàn)只有相互尊重、互幫互助，我們才能夠完成任務。通過這樣的經(jīng)歷，我意識到在這個社會中，我們需要和他人和諧相處，能夠互相幫助。只有這樣，才能建設一個和諧、友善的社會。因此，道德教育實踐活動對于培養(yǎng)學生的友愛和合作精神來說是非常重要的。
此外，道德教育實踐活動還能夠強化學生的道德判斷能力和解決問題的能力。在活動中，我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，需要我們去解決。比如，在志愿者活動中，我們遇到了一些老人的特殊需求和情緒不穩(wěn)定的情況。在解決這些問題的過程中，我們需要運用我們的道德判斷能力，對待老人的問題要有耐心和同情心，并尋找最佳的`解決方法。通過這樣的實踐，我們的道德判斷能力和解決問題的能力得到了進一步的提高。
最后，道德教育實踐活動能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。在實踐活動中，我們面對了許多機會和挑戰(zhàn)，可以發(fā)揮我們的才能和創(chuàng)造力。比如，在一次社區(qū)義賣活動中，我負責設計和制作義賣商品的宣傳海報，這個過程鍛煉了我的設計能力和藝術才能。通過這次活動，我意識到每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，只要發(fā)揮出來，就能夠為社會做出自己獨特的貢獻。這樣的體驗激發(fā)了我們的自信心，也激發(fā)了我們追求個人自我發(fā)展的欲望。
總之，道德教育實踐活動是培養(yǎng)學生道德意識、責任感、友愛和合作精神的重要途徑。通過參與實踐活動，學生能夠在實踐中增強對道德的認識和體驗，并提高道德判斷能力和問題解決能力。同時，實踐活動也能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。因此，我們應該積極參與道德教育實踐活動，為培養(yǎng)自己的道德素質做出努力。只有這樣，才能夠建設一個更加美好的社會。
道德實踐活動心得體會8
今天，我們學校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓的教師培訓小學生道德與法治，培訓時間雖短，卻讓我感受到小學生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學法制教育的現(xiàn)狀如何呢？
首先，教育部門缺乏對學校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。學校是青少年法制教育的.主陣地，但在學校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門應重視學校法制教育的重要性，應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業(yè)化，學生積極性不高。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。因此，我們應該加強學校的法制教育，要全面貫徹中央《關于基礎教育與發(fā)展的決定》《關于進一步規(guī)范中小學德育教育的意見》《關于進一步加強社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強中小學法制課程建設，進一步改革和完善法制教育教學內容，要把法制教育課納入教學大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在升學考試中加入法律知識的內容。司法、教育等部門要根據(jù)學生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結構編寫出統(tǒng)一標準、通俗易懂的法制課教材。
小學法制教育注重文化課而忽略學生的道德法制教育，學校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學的田亞卿與滿曉紅兩位老師認為，要使小學生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：
一、教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣，從小事做起，遵守《小學生日常行為規(guī)范》，自覺守法。
教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學習法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)。
二、從身邊做起，預防犯罪。
我們積極學習《中小學生守則》，警惕學習生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學知識武裝自己的頭腦，要珍惜學習機會，自覺接受家庭和學校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學習和模仿電視、電影和文學作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學生的健康成長。
道德實踐活動心得體會9
近年來，我國高度重視培育和弘揚社會主義核心價值觀，通過道德模范實踐活動，不斷強化全民道德意識，推動社會風氣良好。我有幸參與了一次道德模范實踐活動，深受觸動和啟發(fā)，獲得了許多寶貴的體會和收獲。
首先，參與道德模范實踐活動讓我深切感受到了道德力量的偉大。在活動中，我們到了一個貧困山區(qū)的小學，關心和幫助困難學生。記得當時有一個叫小明的孩子因為家庭貧困，再加上自己身體一直不好，很難集中精力學習。我們與他做了長時間的交流，給予他鼓勵和支持。幾個月后，小明不僅體質有所改善，而且學習成績有了明顯的提升。在他身上，我看到了道德的力量，正是這種積極向上的力量，讓他重新找到了人生的方向和動力。這讓我意識到，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種力量，它可以改變人的命運，塑造人的生活。
其次，通過道德模范實踐活動，我深切感受到了道德實踐的意義和重要性。在活動中，我和隊友們一起協(xié)力完成了各項任務，并獲得了一定的成效。但最令我感動和自豪的，并不是取得的榮譽，而是在這個過程中明白了道德實踐的真正含義。我們用自己的實際行動詮釋了愛心、正義和勇氣等道德品質，用自己的呵護和幫助去溫暖了他人的心靈。這些經(jīng)歷讓我明白，道德實踐不僅僅是熱鬧的表演，而是需要我們真心實意去做善事，為他人的福祉做出實際貢獻。
第三，道德模范實踐活動讓我認識到了自身的不足和提升的'必要性。在活動中，我看到了許多道德模范們頑強拼搏的精神，同時也看到了自己與他們相比的不足之處。我意識到，如果只是停留在理論層面，沒有實際行動，沒有將道德價值觀融入自己的生活中，那么任何咨詢和研究都只是空談。因此，我深刻認識到了提升自身道德素養(yǎng)的重要性，堅定了要努力提高自身綜合素質的決心。
第四，通過道德模范實踐活動，我清楚地認識到了道德的邊界和權衡。在一次救助行動中，我們發(fā)現(xiàn)了一名有人口外傷的乞討者，經(jīng)詢問，他的背后竟然有一個巨大的欺騙團伙在支配。面對這種情況，我們不僅要幫助他盡快得到治療，還要尋求法律和警察的支持，以便揪出幕后的黑手。這種情況讓我明白，道德行為不僅僅是“樂善好施”，還需要有法律保護和政府支持。道德的實踐需要我們綜合考慮各種利益，掌握權衡的藝術。
最后，通過道德模范實踐活動，我深入體會到了社會責任的重要性。參與這個活動，不僅僅是一種義務和責任，更是一種自覺和擔當。在日常生活中，人們往往只關注自己的利益，而忽視了社會的需求和他人的困擾。通過道德模范實踐活動的參與，我明確意識到每個人都有自己的責任和使命，應該積極參與社會建設，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
綜上所述，道德模范實踐活動不僅讓我體驗到道德力量的偉大，也讓我認識到了道德實踐的意義和重要性。通過活動，我意識到了自身的不足和提升的必要性，更明白了道德的邊界和權衡。最重要的是，參與道德模范實踐活動讓我深刻體會到了社會責任的重要性。我相信，在道德模范實踐活動的引領下，我們每個人都可以在自己的工作和生活中發(fā)揮應有的道德作用，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。
道德實踐活動心得體會10
心理實踐活動是指在日常生活中運用心理學理論和方法進行實踐的活動。通過這些實踐活動，可以更好地了解自己的內心世界，提高心理素質，促進身心健康的發(fā)展。近期，我參與了一次心理實踐活動，獲得了一系列的體驗和收獲。在這篇文章中，我將分享我在這次活動中的體會和感想。
一、參與活動的心態(tài)。
在參與心理實踐活動之前，我對自己的心態(tài)有了明確的規(guī)劃。首先，我充分準備好了心理素養(yǎng)和知識，通過閱讀相關書籍和資料，提高了自己的專業(yè)知識水平。其次，我保持開放、包容的心態(tài)，愿意接納和面對自己內心的挑戰(zhàn)和不足。這樣的心態(tài)讓我在活動中更加積極主動地與他人互動，并從中感受到了全新的體驗。
二、活動中的心理啟發(fā)。
在活動中，我參與了一次團隊合作任務。在這個任務中，我們需要通過緊密的合作和有效的溝通，解決一系列的難題。在這個過程中，我意識到了團隊合作的重要性。每個人的能力和個性的差異都是團隊的寶貴資源，只有通過團隊的智慧和協(xié)作，才能最大程度地發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢。這次活動讓我更加深刻地理解到了“團隊力量”的重要性，并激發(fā)了我進一步提升自己團隊合作能力的動力。
在心理實踐活動中，往往也伴隨著一些心理挑戰(zhàn)。這次活動中，我們進行了一次關于面對壓力的心理輔導。在輔導過程中，我和其他參與者共同分享了自己的壓力來源和面對壓力的方式。這個環(huán)節(jié)讓我更加認識到了自己的壓力點，并學會了一些有效的應對方法。我明白到，壓力是每個人不可避免的，但如何應對壓力是我們能力的體現(xiàn)。通過這次活動，我學到了一些積極的應對壓力的技巧，并在日常生活中開始嘗試。
三、心得與展望。
通過這次心理實踐活動，我收獲了很多。首先，我深刻認識到心理實踐對于個人的重要性。只有通過實踐，才能真正將知識轉化為能力。其次，我在活動中鍛煉了自己的團隊合作、溝通和心理調適能力。這些寶貴的`經(jīng)驗將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。最后，我也明白到心理實踐是一個長期的過程，只有通過不斷地實踐和反思，才能不斷提高自己的心理素質。因此，我決定繼續(xù)參與心理實踐活動，不斷深化自己的心理認知和技巧。
總結：
通過這次心理實踐活動的參與，我不僅在知識和技能上得到了提升，更重要的是在心理層面上加深了對自己和他人的理解。這次活動讓我明白到，心理實踐是一個持續(xù)學習、不斷成長的過程，同時也是一個持續(xù)關注、悉心照顧自己心理健康的過程。我希望未來能夠繼續(xù)參與各種心理實踐活動，不斷拓展自己的心理知識和技能，進而提高自身的心理素質，為自己的成長和他人的幸福做出更大的貢獻。
道德實踐活動心得體會11
第一段：引言。
道德模范實踐活動是一種重要的社會行為，通過模范的個人行動來引領和激勵大眾積極向上的道德行為。在參與道德模范實踐活動的過程中，我深感自身的不足之處，也體驗到了道德行為的重要性。以下是我對這次實踐活動的心得與體會。
第二段：自我反思與成長。
在道德模范實踐活動中，我首先通過反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)了一些值得改進的地方。例如，我意識到自己在生活中有時會過于自私和粗魯，忽視他人的感受和需要。通過觀察模范人物和與其交流，我意識到道德行為的價值和重要性，決心改變自己的不良習慣。于是，我努力提醒自己關心他人，并積極參與一些公益活動，幫助那些需要幫助的人們。通過這一過程，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的改變，不僅在外表表現(xiàn)出來，也顯現(xiàn)在心態(tài)和思想上。這種積極向上的變化是道德模范實踐活動帶給我的寶貴收獲。
第三段：甘于奉獻與服務。
在道德模范實踐活動中，我還深感到了甘于奉獻與服務的重要性。通過參與志愿者活動，我直接感受到了幫助他人的喜悅與自豪。日常生活中，我們經(jīng)常會遇到需要幫助的人，只要稍加思考，我們就能發(fā)現(xiàn)許多機會去做一些力所能及的事情。例如，我會幫助老人過馬路，為殘疾人讓座，積極參與社區(qū)的環(huán)境整治和垃圾分類等活動。這些看似微小的行為，對他人來說卻意義重大，對自己來說也是一種精神寄托。通過這些實踐活動，我不再局限于自身的需求，而是關注和關心他人，提升了自己的道德素養(yǎng)。
第四段：模范人物的力量。
參與道德模范實踐活動，我有幸與一些模范人物進行了交流，他們的言行深深感染和激勵著我。他們用自身的實際行動，詮釋了道德模范的力量和影響。這些模范人物的故事和經(jīng)驗，使我深刻理解到一個人的行為對他人的影響遠遠超出了我們的想象。他們不僅在自己的行業(yè)領域表現(xiàn)出色，更注重墨守常規(guī)，帶動身邊的人向上向善。通過與他們的接觸和交流，我不僅受到了鼓舞，也增加了自己的.責任感和使命感。我希望能夠通過自己的行動，對周圍的人起到正面的影響，傳遞道德模范的力量。
第五段：總結。
通過參與道德模范實踐活動，我不僅深刻認識到道德行為的重要性，也在實踐中逐漸成長與進步。我了解到甘于奉獻與服務的意義，也見證了模范人物對社會和他人的積極作用。這次活動使我深入思考自己的道德觀念和行為，并督促我努力踐行道德，做一個對社會有積極影響的人。我會繼續(xù)努力，通過模范實踐活動來錘煉自己的品格，為社會作出更多的貢獻。讓我們每個人都能以身作則，成為道德模范，共同推動社會進步。
道德實踐活動心得體會12
隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的進行，隨著社會主義法治進程的不斷深入，提升公民道德水平已成為推動社會全面進步的一項重要任務。檢察機關作為國家的法律監(jiān)督機關，在社會主義經(jīng)濟建設與社會主義法治建設中有著舉足輕重、不可替代的重要作用。因此，在新形勢下加強檢察官的職業(yè)道德建設同樣成為檢察機關的一項重要任務。通過些次活動，辦公室認為因從以下三個方面加強自身職業(yè)道德建設。
一是堅持以科學的理論為指導，提高自身政治素質。政治素質是對檢察官首要的要求，沒有堅定的理想信念，就不會有正確的政治方向、政治立場和政治觀點，也不可能有良好的職業(yè)道德。因此，強調檢察官的職業(yè)道德就首先要做好新形勢下的政治教育，提高檢察官的政治素質。目前，最根本的是要進一步加強思想教育，用科學的理論武裝廣大檢察官的.頭腦，指導我們的言行，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記我們的崇高使命，為做好檢察工作和推進社會主義法制建設，盡職盡責地工作，無怨無悔地奉獻。這是加強檢察官職業(yè)道德教育的前提和基礎。
二是加強業(yè)務學習，不斷拓寬檢察官知識面，提高檢察官的業(yè)務素質。當今世界，經(jīng)濟一體化浪潮席卷全球，科技創(chuàng)新一日千里，社會競爭紛繁激烈，各種矛盾層出不窮。新的時代對檢察官自身的知識、能力和業(yè)務素質提出了前所未有的高要求。一名優(yōu)秀的檢察官，必須具有淵博的法知識和豐富的檢察經(jīng)驗，憑精湛的辦案技巧
與偵查藝術，來破解一件件疑難復雜案件，迫切地要求檢我們必須不斷努力學習，不斷提高文化層次，不斷拓寬知識面，才能適應新形勢發(fā)展的需要。因此，堅持不懈地學習有關業(yè)務知識，提高業(yè)務素質，使自己具有深厚扎實的法律素養(yǎng)，是時代賦予我們的新要求。
三是培養(yǎng)良好品行，樹立檢察官的社會主義道德觀�！傲己玫钠沸小笔恰稒z察官法》規(guī)定的作為一個檢察官所必須具有的基本條件，是檢察官忠實履行職責、公正司法的內在動力。一名優(yōu)秀的檢察官，不僅要有堅定的政治立場、深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有優(yōu)良的品行和高尚的道德情操。檢察官的職業(yè)特點決定了其職業(yè)道德教育比其他行業(yè)要求更嚴、標準更高�！袄舨涣�，則有法而莫守”。當前，在執(zhí)法工作中存在的一些問題，究其原因，既有執(zhí)法環(huán)境方面的因素，又有制度管理方面的因素，但也有與一些檢察官道德素質不高、生活情趣低下有著直接的關系。只有具備優(yōu)良的品行和高尚的道德情操，才能夠嚴格、準確、公正地執(zhí)行法律，正確地行使檢察權。因此，提高檢察官的職業(yè)道德、加強檢察職業(yè)道德教育，必須首先注重培養(yǎng)檢察官的人品，重視每位檢察官的道德修養(yǎng)建設，使其時刻自重、自省、自警、自勵，勤政為民，廉潔奉公，使其真正樹立全心全意為人民服務的思想。
道德實踐活動心得體會13
感覺很久都沒有遇到過這樣質量高的培訓了。這次學習，讓我收獲匪淺。總覺得意猶未盡，還想繼續(xù)學習，讓更多精彩的知識和思想進入自己的大腦中，指導自己的教學。現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信。
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學生。
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，手機版讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
二、在教學中，要把握一些關鍵問題。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的.主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃�。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學課程的反思。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
道德實踐活動心得體會14
[論文摘要]“實踐一建構”道德學習理論認為，道德的學習、道德發(fā)展在本質上是主體在現(xiàn)實的社會實踐中通過主動的建構來實現(xiàn)的，可以從其所主張的學習形式、教育原則、師生關系幾方面借鑒該理論，對高校思想政治教育工作進行改進，進一步提高思想政治教育的質量和效果。
道德學習理論不同于以往的道德教育理論，它重視對道德學習問題的研究，“道德學習”是與“道德教授”相對而言的，主要是從學生的角度講，探討學生在道德上的發(fā)展變化，也就是他是如何學習道德的④。“實踐一建構”學習理論的觀點是：道德學習的內容在本質上是實踐的，道德學習的動力來源于實踐，個體道德的學習、道德發(fā)展在本質上是主體在現(xiàn)實的社會實踐中通過主動的建構來實現(xiàn)的。
在高校思想政治教育過程中，對“實踐～建構”道德學習理論進行借鑒，可以解決目前存在的一些問題，進一步提高思想政治教育的質量和效果。
一、“實踐一建構”道德學習理論的主要特征及高校思想政治教育存在的主要問題
作為一種道德學習理論，“實踐一建構”道德學習理論具有一些不同于其他理論的特征，其中最主要的有兩點，即道德學習是實踐的，是具有社會性和情境性的。在高校思想政治教育存在的問題中，有兩點是比較突出的：一是缺乏實踐性思想政治教育活動，二是對現(xiàn)實問題的關注不夠。
道德的習得和其他知識的學習是不一樣的，它必須通過人的感性實踐，通過親身的參與，才能被人直接體驗、感受和建構。因為道德這種“知識”在本體意義l有其獨特性和復雜性，認識、掌握、創(chuàng)造道德的根本途徑只能通過親自去實踐道德、體驗道德來實現(xiàn)。同時，道德是知、情、意、行等要素的統(tǒng)一體，這些要素無法分割地統(tǒng)一在人的道德實踐中，單純的內部心理活動尤其是理智上的活動絕不能直面真實的道德。而目前，高校的思想政治教育無論在內容還是方法，都不同程度地缺乏訓練和實踐活動，單純的知識傳授現(xiàn)象比較嚴重。實際上，思想政治教育是一門實踐性非常強的學科，它的主要目的是培養(yǎng)受教育者知行合一的行為習慣和勇于實踐的態(tài)度與能力。單純采用灌輸式、填鴨式的教學手段，是無法達到理想效果的。作為思想政治教育實踐的主體，受教育者應該參與各種校內外活動。但實際上，學生的實踐活動常常流于形式，這就必然導致我們將社會規(guī)范內化為受教育者的思想政治品德的愿望落空，更難將受教育者的思想政治品德觀念外化為品德行為。
“實踐一建構”學習觀認為，道德學習不是在真空中進行的，在面對現(xiàn)實生活和解決實際問題中來實現(xiàn)道德的發(fā)展，這就是道德學習的社會性和情境性。道德學習之所以有這個特征，一方而是因為道德彌散在社會生活中、彌散在人際交往的氛圍中、始終見諸于具體情境的，沒有抽象的、獨立于生活和實踐之外的道德。從書本上、從課堂里學到的“道德”并不是真實的道德，也沒有內化為學生心理、道德經(jīng)驗的一部分。所以，較之其他方面的學習，道德學習對環(huán)境、社會情境的依賴性更強。另一方面是因為個體的道德學習要受到多種社會因素的影響，各種有形的和無形的、積極的和消極的社會因素在個體道德經(jīng)驗的建構過程中發(fā)揮著這樣或那樣的影響，個體盡管可以選擇和超越，但無法從根本上擺脫它們的影響。因此，個體的道德學習始終是在真實的、一定的社會情境中進行的。當前，高校思想政治教育往往不能從大學生的現(xiàn)實生活出發(fā)，解決大學生的實際問題，對大學生熱衷和關注的一些頹事物、新現(xiàn)象不能給予相應研究和及時指導，難以解決學生思想、心理和道德認知上的困惑，再加上大學生正處于思想和心理欠成熟的時期，結果導致一些不良信息和行為方式乘虛而入，誤導甚至貽害了大量學生，從而使得思想政治教育在社會現(xiàn)實面前變得脆弱和無力，不能全方位凸顯思想政治教育的當代價值。
二、“實踐一建構”道德學習理論對高校思想政治教育的啟示
“實踐一建構”道德學習理論從“如何學”逆向理解道德教育“如何教”的問題，必然催生了對道德教育課程、教育原則及教育過程中師生關系這些問題具有革新意義的理解。從解讀“實踐一建構”道德學習理論的角度來觀照當前的高校思想政治教育，我們會獲得一些有益的啟示。
1．“實踐一建構”道德學習理論的主要學習形式及其啟示。活動課程是“實踐一建構”道德學習理論的主要學習形式，在一般的理解中，它又被稱為“經(jīng)驗課程”“學生中心課程”，其目的不是傳授與實際生活脫離、與生活經(jīng)驗脫離的所謂系統(tǒng)知識，而是幫助學生解決他們當前認為主要的問題②�！皩嵺`一建構”道德學習理論認為道德是人際間社會交往的需要和過程的'產(chǎn)物，對個體而言，也只有通過個人的社會交往，通過自主構建，才能將外在于己的道德約束落實為自己的道德發(fā)展。所以，道德教育的影響只有被個體納入到“實踐一建構”的自主活動中，才會產(chǎn)生實際效用。在高校中，和活動課程相對應的是思想政治教育課程的實踐環(huán)節(jié)與各種實踐活動，但是，這些環(huán)節(jié)和活動并沒有在思想政治教育過程中占有重要的地位和起到重要的作用，甚至是流于形式和被忽視掉。其原因主要有兩個方而：一是主觀上沒有充分認識到實踐環(huán)節(jié)和活動對于培養(yǎng)學生思想道德素質的主要作用；二是客觀上的經(jīng)費、師資、時間等投入不夠。實踐環(huán)節(jié)和活動是大學生思想政治教育的重要方式，對促進大學生了解社會、增長才干、奉獻社會、培養(yǎng)品格具有不可替代的作用。因此，要把實踐環(huán)節(jié)和活動納入教育教學的總體規(guī)劃與教學大綱，并付諸實施。要組織學生參加形式多樣的社會實踐，撰寫社會調查報告促進學生了解社會，增強誠信意識，樹立社會責任感；要精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的校園文化活動把德育滲透到校園文化活動之中，使學生在活動參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。
2．“實踐一建構”道德學習理論的基本教育原則、形式及其啟示。道德教育的順利進行，不僅有一個正確的教育手段和教育方法的問題，還有一個依據(jù)什么原則實施教育的問題。從“實踐一建構”這種新的道德學習理論出發(fā)進行道德教育，必須貫徹以下幾個基本原則：主體性原則、實踐性原則、民主性原則和心理匹配原則。
主體性的教育把學生當做主體來看、來尊重，以發(fā)揮、提高學生學習、參與的主動性為己任，以培養(yǎng)主體性素質為豐要目標。人的主體性不是天生的，而是后天培養(yǎng)教育的結果。因此，要使大學生獲得全面發(fā)展，首要的任務是通過思想政治教育來發(fā)展他們的主體性。一方面，大學生正處于主體覺醒階段，需要給予正確的價值引導；另一方面，當代大學生大多是獨生子女，在家庭和社會太多的呵護下成長，有些大學生的自主意識、自主能力、自律能力以及社會責任感與社會對他們的要求還有一定的距離，以至于少數(shù)大學生不敢直面社會。為此，高校的思想政治教育工作應該在幫助大學生確立主體性上下功夫，使大學生真正成為既具有獨立人格，又能夠適應社會的人。
實踐性原則是指在實踐中進行道德教育，把實踐作為道德教育的手段、工具來使用。堅持實踐性原則，意味著道德教育的目的是為了學生能自覺履行道德標準，突出道德教育的實踐性特征。對于思想政治教育課程，大學生不排斥，但是覺得政治理論與現(xiàn)實實際的距離太遠，也不知道如何用科學的理論來分析、解釋現(xiàn)實問題。因此，要充分調動教師的積極性，擬定周密的實踐教學調研課題，確定實踐調研基地，將思想政治教育課實踐教學與每年的大學生暑期社會調查等活動緊密結合，安排教師指導和帶領學生進行實踐調研，組織教師對學生的調研報告進行評閱、計算成績，逐步形成制度化思想政治教育課課外實踐教學模式。要以課外社會實踐為途徑，引導大學生深入實際，了解國情、民情、世情，增強社會責任感和歷史使命感，使大學生們在實踐中得到鍛煉，養(yǎng)成學以致用的良好習慣，提高學生社會責任意識和歷史使命感。
民主化是社會生活的必然趨勢，民主性原則體現(xiàn)在德育的方法上，就是指主要采取平等對話、說服疏導、實際鍛煉、自我評價等尊重學生主體性的方法。師生間、學生間的平等和教師對學生的尊重是民主化原則主要強調的兩點。我們要認識到大學生對世界已經(jīng)有了自己的觀點、自己的看法，他們希望得到尊重得到關心。只有這樣，才能激發(fā)他們的自尊、自信，發(fā)揮他們的自覺性、積極性、主體性。因此，我們在開展思想政治教育時，要充分尊重大學生的學習規(guī)律和性格特點，在教育過程中，要積極引導學生開展自我教育，要和他們“互相信任”“平等對話”。我們要及時、不斷地了解他們的心態(tài)，關注他們心理的發(fā)展，尤其是他們的物質觀、自由觀、愛情觀。思想政治教育教師只有從大學生自身的思想特點出發(fā)，從他們的實際意圖出發(fā)，正確理解他們的需求，才能融入他們的思想，與他們成為朋友。
心理學的研究與道德教育有著密切的關系，道德教育者可以從心理學的研究中汲取大量養(yǎng)料，有效的道德教育不僅有賴于一種適當?shù)暮统墒斓乃枷氲赖掠^念，而且還有賴于人們對思想發(fā)展過程的理解，對學生發(fā)展水平和人格構造的理解。心理學及其所揭示的個體道德發(fā)展的規(guī)律對道德教育來說，意義是重大的，心理匹配原則要求道德教育者在工作中要正確理解和對待心理學的結論。在高校的思想政治教育中，把心理匹配原則落實到實處，要做到：首先，在思想政治教育中尊重心理學的規(guī)律其次，關注有關大學生心理狀況的調查和研究；再次，實現(xiàn)思想政治教育和心理健康教育的有機結合。
3．“實踐一建構”道德學習理論的師生關系及其啟示。因為教育活動是在師生之間展開的，師生關系在教育活動中有著舉足輕重的地位�！皩嵺`一建構”理論認為，師生關系應是一種對話合作的關系，通過一定媒介的師生對話，產(chǎn)生精神的碰撞和智慧的交接，可以增加學生的道德知識，培養(yǎng)學生的道德情感，加強學生的道德意志，促進學生的道德行為，從而促進學生的道德發(fā)展。與對話合作相對應的師生關系應該包含這樣幾個內容：平等、尊重、寬容、信任、愛。在高校中，師生之間以進行涉及內想法和真實感受的對話機會并不多。思想政治教育與心理健康教育的主要渠道是相關課程教學和教師對學生的管理，而這兩種方式往往是一個教師對多個學生，即大班授課或對學生的日常規(guī)范與服務，這樣就使得學生和教師沒有機會進行一對一的對話。而在一些集體討論之類的環(huán)節(jié)中，由于場合、時間、自身等因素的限制，而使相當一部分學生沒有辦法去表達自己。專業(yè)課教師和學生之間的談話往往也僅限于專業(yè)知識的討論。今天，大學生中心理不健康者的比例一直居高不下，甚至自殺、殺人等極端事件也能經(jīng)常聽到，如果師生之間進行過對話，學生的不良情緒得到了釋放，不正確的觀念得到了矯正，獲得了幫助，也許悲劇就不會發(fā)生。再有，進行對話，對于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立，以及良好心態(tài)的培養(yǎng)，也起著重要的作用。無論是“實踐一建構”道德學習理論的活動課形式，還是它提倡的教學原則和師生關系，都給高校的思想政治教育提供了很多有益的啟示。所以，我們應該積極借鑒“實踐一建構”道德學習理論，提高高校思想政治教育的效果和質量。
道德實踐活動心得體會15
【關鍵詞】 善行河北 群眾性 道德實踐
“善行河北”是河北省在20xx年發(fā)起的群眾性道德實踐活動，通過對全省各地善行善跡的報道，弘揚和善文化，在全省甚至全社會大興互助之風、誠信之風、孝敬之風，從而提升了公民的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。該活動自實施以來，對人們道德行為起到了很大的引領作用：公共交往中出現(xiàn)了更多幫助他人的行為，職業(yè)活動中人們更加注重誠實守信，家庭生活中更加關注老年父母的物質奉養(yǎng)與精神慰藉，道德實踐活動效果明顯。但是，實踐活動的后期明顯出現(xiàn)帶動力減弱的現(xiàn)象，其現(xiàn)象的產(chǎn)生由于活動開展中存在的諸多問題所導致。
一、“善行河北”群眾性道德實踐活動中存在的問題
通過對河北石家莊、保定和唐山三個城市共300多名市民進行走訪調查發(fā)現(xiàn)，“善行河北”群眾性道德實踐活動在開展的過程中雖然成效顯著，但也存在一些問題，主要有以下幾點：第一，群眾普遍參與度不高。群眾性道德實踐活動的突出點就是群眾性，首先要獲取市民的廣泛關注，進而由道德模范人物引領市民廣泛參與，最終營造和善社會環(huán)境及文化。但是，在走訪中發(fā)現(xiàn)，僅有近半數(shù)人知道“善行河北”道德實踐活動，但具體內容也不是很了解。市民對“善行河北”最初實施以來推舉的典型模范人物事跡大多了解，但對后期的尤其是20xx年以來每個月推舉出來的新的模范人物知之甚少。第二，部分地區(qū)出現(xiàn)形式性及功利性行為。有些地區(qū)將道德實踐活動的開展視為達到某種目的而不得不采取的權宜之計，開始搞形式主義，或者過分強調道德的功用性把道德視為獲取某種利益的.手段。試想一個人如果沒有無私無欲的淳樸之德，而只是通過一些外在手段去提倡互助、誠信、孝敬美德，那么，這些美德就很容易成為人們沽名釣譽的手段。第三，市民道德行為的內在驅動性不足。在道德實踐活動中，很多地區(qū)存在只重外在引導不重內在驅動的問題，道德實踐活動停留在“做好事”的層面，過分強調道德的他律性，致使道德淪為約束人的異己力量。群眾性道德實踐活動的目的是通過廣大群眾廣泛參與活動，使他們逐步達成共識，得到市民在思想和情感上的認同，將道德行為的外在引導性轉變?yōu)閮仍隍寗有�，使公民的良好的道德人格在潛移默化中得以形成。第四，缺乏長期性。群眾性道德實踐活動，大多是短時間內宣傳倡導行為，經(jīng)常出現(xiàn)“一陣風”現(xiàn)象。道德的養(yǎng)成和建設方面沒有捷徑，是逐漸積淀、循序漸進的過程，切記急功近利。道德實踐活動，不僅僅要被市民所關注，更要深入人心，將道德逐步內化人心，達到效用的長期性。
二、“善行河北”群眾性道德實踐活動的反思
我國正處于社會轉型期，經(jīng)濟快速發(fā)展，改革不斷深化，利益格局也加快調整，這就導致社會生活中的問題和矛盾逐漸增多。這些問題與矛盾以不同的方式、從不同渠道反映到思想道德領域中來，增加了人們道德評判和行為選擇的難度，引起了人們思想道德觀念的震蕩，使人們的價值取向和價值標準呈現(xiàn)多層次、多樣化態(tài)勢。群眾性道德實踐活動的開展就是把群眾關心的熱點作為道德實踐活動的突破口，深入了解公民道德建設的新情況、新問題，通過多種形式引領社會正確的道德方向與思想價值觀念。但是，群眾性道德實踐活動在開展中也出現(xiàn)了這樣那樣的問題，這些問題的大量出現(xiàn)，也引發(fā)了我們對這一活動的反思。
第一，調動群眾廣泛參與，增加群眾對道德實踐活動的認知。相關部門要把精力從單純的評選轉變?yōu)槿罕姷恼J知與認可，才能有更好的成效。因此，在評選之前要通過報紙、媒體、活動等渠道進行宣傳，推舉候選人;評選過程要采用公眾投票、網(wǎng)絡投票、手機短信投票、聲訊電話投票等多種方式進行，方便群眾廣泛參與;評選結果公開透明，并及時公布，還可以走進社區(qū)、農村進行善行善跡宣傳，使評選真正成為深化社會主義核心價值體系教育、提高公民道德素質的過程。
第二，加強領導對道德教育過程的科學認識。道德教育過程是一個特殊而復雜的過程，因為人是具有主觀能動性的特殊個體，他不會機械地接受道德原則，這就要求教育者把社會的思想準則和道德規(guī)范轉化為受教育者個體的思想品德。因此，單向灌輸不能作為一種教授道德的方法以及道德的教學方法。群眾性道德實踐活動在開展的過程中經(jīng)常采取單項灌輸?shù)姆绞郊磩又写嬖诤鲆暼罕娭黧w性、不考慮群眾的主觀道德需要的現(xiàn)象，在很大程度上制約了道德實踐活動的長效發(fā)展。
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