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德育實(shí)踐心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家收集的德育實(shí)踐心得體會(huì)，歡迎大家分享。
德育實(shí)踐心得體會(huì)1
6月16日在興華學(xué)校觀摩了一節(jié)非常優(yōu)秀的德育實(shí)踐活動(dòng)課。實(shí)踐活動(dòng)課的主題是《牽手》，此次班會(huì)課的目的就是要傾聽(tīng)孩子的心聲，傾聽(tīng)家長(zhǎng)的苦惱，尋找溝通和理解的方式方法，促進(jìn)孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)。課程的設(shè)計(jì)完全是以學(xué)生和家長(zhǎng)為主體，完全是自然而真實(shí)的交流狀態(tài)，學(xué)生和家長(zhǎng)在交流溝通過(guò)程中情感真摯，相信經(jīng)過(guò)這樣的互動(dòng)交流之后，在師生和家長(zhǎng)心中都會(huì)有一定的.感動(dòng)和收獲。因?yàn)檎n程選擇以《牽手》作為主題正是針對(duì)目前學(xué)生和家長(zhǎng)之間存在的主要問(wèn)題而制定。課程的設(shè)計(jì)過(guò)程創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松的交流情境，實(shí)現(xiàn)了孩子和家長(zhǎng)之間心靈的共鳴。相信經(jīng)過(guò)這樣一次非常有意義的班會(huì)活動(dòng)，真正能做到師生之間，孩子和家長(zhǎng)之間達(dá)到心手相牽，共同營(yíng)造一個(gè)身心和諧發(fā)展的良好氛圍。
本學(xué)期，學(xué)校德育工作以學(xué)生為本、道德為先、發(fā)展為本，以行為規(guī)范為抓手，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為陣地，以班主任隊(duì)伍建設(shè)為依托，強(qiáng)化"以德立教"、"以身立教"意識(shí)，努力提高育人實(shí)效。
1、重視行為規(guī)范養(yǎng)成教育。加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)教育，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是學(xué)校德育工作的基石。在工作中，我校依托行政護(hù)導(dǎo)、值日中隊(duì)及各部門，聯(lián)合加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范的檢查和評(píng)比。同時(shí)把握教育時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明教育、紀(jì)律教育、愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育。
2、開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生到佳林敬老院開(kāi)展"敬老、尊老、愛(ài)老"--"敬老院里敬老情"社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，由學(xué)生向老人送上禮物、為老人服務(wù)、跟老人談心、為老人表演節(jié)目等；10月全校開(kāi)展了"紅十字關(guān)愛(ài)身邊"實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生到佳林敬老院開(kāi)展"讓愛(ài)心和歡笑常伴"的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；
3、開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)和主題活動(dòng)。各種重要節(jié)日、紀(jì)念日中蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源，開(kāi)展"獻(xiàn)上一份愛(ài)，文明迎世博"重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，設(shè)計(jì)開(kāi)展了"話重陽(yáng)，念孝恩"主題班會(huì)、"爺爺奶奶我愛(ài)你"真情告白、"爺爺奶奶我愛(ài)你"行動(dòng)起來(lái)等系列活動(dòng)。
結(jié)合國(guó)慶和十八大的召開(kāi)，開(kāi)展了"童心頌祖國(guó)"系列活動(dòng)。
4、開(kāi)展法制安全教育和心理健康教育。堅(jiān)持"行為規(guī)范直通車"廣播，規(guī)范活動(dòng)要求，讓學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行安全活動(dòng)。開(kāi)展"119"消防疏散演習(xí)，做好安全文明校園的迎檢工作。開(kāi)展"健康快樂(lè)伴我成長(zhǎng)"心理健康游戲節(jié)活動(dòng)。進(jìn)一步深化法制游戲棋活動(dòng)，開(kāi)展了法制安全教育周活動(dòng)，設(shè)計(jì)開(kāi)展了系列活動(dòng)。
5、三位一體，發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。協(xié)助各年級(jí)召開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)，做好一年級(jí)新生家長(zhǎng)學(xué)校的辦班工作，申報(bào)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校。
德育實(shí)踐心得體會(huì)2
自古以來(lái)，中國(guó)就以文明有禮著稱于世，中華民族的傳統(tǒng)美德也是代代相傳，即使經(jīng)過(guò)千年的洗禮，它的生命依舊燦爛光鮮，且隨著時(shí)代的進(jìn)步，也已煥然一新。
進(jìn)入大學(xué)，轉(zhuǎn)眼已過(guò)了一個(gè)學(xué)期，還沒(méi)來(lái)得及感嘆時(shí)光飛逝，它早已悄悄溜走。在大學(xué)里的這些無(wú)數(shù)個(gè)新鮮的日子里，讓我印象最深、感觸最多的'活動(dòng)，便是德育實(shí)踐。我以前從來(lái)都不知道，道德教育也需做的一項(xiàng)活動(dòng)，后來(lái)我我明白，這不僅僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的求，更是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重環(huán)節(jié)。以前的我們?cè)诮淌�、食堂、宿舍三點(diǎn)一線上來(lái)回奔波。那些所謂的德育不過(guò)書本上古人寫的幾句話，書本一合上，便立馬被拋到九霄云外，進(jìn)入大學(xué)后，我終于知道什么是真正的德育。
書上寫得再精彩，老師講得再投入，也比不上自己親自去體驗(yàn)。當(dāng)我們邁入大學(xué)的門檻時(shí)，已經(jīng)不是那種懵懂的時(shí)期，我們面對(duì)的是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，學(xué)會(huì)親自去實(shí)踐。在歐美的領(lǐng)先國(guó)家，社會(huì)實(shí)踐是一門非常重的科目。書上說(shuō)“助人為快樂(lè)之本”，可是我們不去實(shí)踐，如何去體會(huì)那種別樣的快樂(lè)。
德育實(shí)踐活動(dòng)雖告一段落，但它給我的影響卻是深遠(yuǎn)持久的。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)上的大課堂上去增長(zhǎng)知識(shí)，施展才華，更加磨練我們的意志。在道德實(shí)踐中，我們一方面鍛煉了自己的能力，另一方面社會(huì)做了一些貢獻(xiàn)，雖然這貢獻(xiàn)很微小，但這是我們邁向社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的第一步，只我們邁出了這一步，步伐多少，這不重，重的是我們真正向社會(huì)貢獻(xiàn)出了自己的一份力。雖然我們已經(jīng)是大學(xué)生，但在德育實(shí)踐中仍然存在一些問(wèn)題，比如經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟，知識(shí)與實(shí)踐不能夠很好地結(jié)合，也就是說(shuō)，我們雖然學(xué)了一些知識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)中卻不能很好地運(yùn)用，為此，我們更鍛煉自己的實(shí)踐能力。
一個(gè)小小的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓我懂得了很多，也學(xué)會(huì)了很多，一些心得和體會(huì)只有去參加實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)有感觸，這不僅僅是一門課程，更是需我們傳下去的寶藏。
德育實(shí)踐心得體會(huì)3
一、擺在首位，做到心里
德育教育是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的一項(xiàng)育人工作。學(xué)校必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。
二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治�！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，從而形成了良好的校風(fēng)。德育教育的最終目的,必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”,更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代的步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。
四、走進(jìn)學(xué)生，人文關(guān)懷
人文關(guān)懷就是要以人為本,要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求,去關(guān)注學(xué)生的個(gè)性,關(guān)注學(xué)生的感情世界,關(guān)注學(xué)生的'生命.人的思想道德品質(zhì),是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律.因此,抽象的道德戒律,光說(shuō)教是不能深入人心的.特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道.小學(xué)生耳聞目染,其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái).如不能及時(shí)的,有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作,勢(shì)必造成社會(huì)危害。加強(qiáng)小學(xué)生教育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。
德育實(shí)踐心得體會(huì)4
一、德育實(shí)踐活動(dòng)的由來(lái)：
學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命，沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。
二、德育實(shí)踐活動(dòng)的.意義：
德育實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的，也是檢驗(yàn)德育效果的試金石。在實(shí)踐中，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。因此，強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng)，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的問(wèn)題，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)德育實(shí)踐的重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于實(shí)踐活動(dòng)之中，實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動(dòng)是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進(jìn)人格內(nèi)外交流的基礎(chǔ)。德育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`活動(dòng)，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識(shí)講授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。
開(kāi)展德育的實(shí)踐活動(dòng)能注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結(jié)合是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地，為他們搭建更多的活動(dòng)平臺(tái)，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢(shì)，做到寓德育于實(shí)踐活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應(yīng)要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪，使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗(yàn)。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗(yàn)的受益者。
三、德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵：
所謂“德育實(shí)踐活動(dòng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在通過(guò)開(kāi)展有意識(shí)、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以社會(huì)為課堂，在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)行體驗(yàn)和探究的綜合學(xué)習(xí)過(guò)程。德育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實(shí)施過(guò)程中確定和安排的教育內(nèi)容，是對(duì)教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻。
四、德育實(shí)踐活動(dòng)的目的：
德育目標(biāo)是一定社會(huì)對(duì)青少年要達(dá)到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng)，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，知識(shí)和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn);通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠(chéng)合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全發(fā)展。
德育實(shí)踐心得體會(huì)5
這是自己第一次觀摩德育實(shí)踐課，以身臨其境的方式，加深了自己對(duì)于德育實(shí)踐課的理解。高老師的實(shí)踐課環(huán)環(huán)相扣，適應(yīng)了這個(gè)年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從課堂的反應(yīng)來(lái)看，基本上是讓全體學(xué)生都參與到了課堂的討論甚至是爭(zhēng)論中。
活動(dòng)中給我印象最深的是學(xué)生們的表達(dá)能力，作為四年級(jí)的孩子，他們已經(jīng)能清楚的表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，他們會(huì)以最直接的言語(yǔ)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，他們以最真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感。他們沒(méi)有成年人的虛偽，他們可以直言“我和他有仇”，不愿意而且是堅(jiān)決不愿意和解。這就是孩子的世界，他們的心單純到你忍心去傷害他們，想給他們以心靈的呵護(hù)！
他們有著他們自己對(duì)人和事的感知，不要試圖以為他們是空著腦袋走進(jìn)課堂的.，他們比我們想象的單純，但以此同時(shí)，他們也比我們想象的“聰明”，他們有著自己獲取信息的方式和感知。課堂上有一位女生說(shuō)了這樣一句話“真正的朋友會(huì)說(shuō)你都喝了多少了�！泵總�(gè)人知道這句話，聽(tīng)過(guò)這句話或許很簡(jiǎn)單，但是能靈活的運(yùn)用的“關(guān)于朋友的定義”上卻是一種智慧，所以說(shuō)孩子不是空著腦袋走進(jìn)我們的課堂，哪怕他僅僅是一個(gè)小學(xué)生！
備課堂，備學(xué)生，老師只有自己有源頭活水，才能給學(xué)生一碗水！具有生成性的課堂構(gòu)建并不容易，它不是老師的孤掌難鳴，它是依托學(xué)生的“生命化課堂”，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，不是說(shuō)說(shuō)，不是傳說(shuō)，是要落實(shí)！
德育實(shí)踐心得體會(huì)6
15天的培訓(xùn)是挺難忘的，光構(gòu)思定下小搞就用了8天時(shí)間，那個(gè)痛苦啊，真是沒(méi)法說(shuō)的。一邊自責(zé)平時(shí)太懶，不構(gòu)個(gè)三兩張小稿，一邊看著別人初具成稿，自己卻一次被一次的“槍斃”。痛苦，痛苦��！想起老師一直掛在嘴邊的那句話：“要時(shí)間磨出來(lái)的�！薄耙欢ㄒ〞r(shí)間的�！�
先是準(zhǔn)備把4月份畫的那張《行行出狀元》進(jìn)行加工一下，輔導(dǎo)老師說(shuō)，畫得蠻好的，可是體現(xiàn)不出來(lái)新農(nóng)村的感覺(jué)，再來(lái)來(lái)看。“再來(lái)來(lái)看”這是我們聽(tīng)到過(guò)的最多的話，輔導(dǎo)老師陳老師慈眉善目，說(shuō)這句話時(shí)也是笑咪咪的，一點(diǎn)也沒(méi)有責(zé)怪你創(chuàng)作沒(méi)有新意的感覺(jué)。這句話我愛(ài)聽(tīng)。從陳老師那里我們聽(tīng)到的從來(lái)都是具有鼓勵(lì)性質(zhì)的話語(yǔ)，如和風(fēng)細(xì)雨，解開(kāi)你創(chuàng)作的思緒。但是，也是我們不怎么喜歡聽(tīng)到的一句話，因?yàn)檫@句話，就是局部或是全部槍斃了你一天或是幾天來(lái)的心血。后來(lái)又嘗試著畫西瓜種植基地，老師說(shuō)那次的香瓜已經(jīng)畫得很完美了，再畫西瓜就沒(méi)有什么創(chuàng)新的，還不如畫點(diǎn)別的什么，“再來(lái)來(lái)看！”后來(lái)又考慮了幾張場(chǎng)面也很大的，和新農(nóng)村有點(diǎn)邊的題材，還是被否定了。陳老師還是不慍不怒地替你分析構(gòu)圖思路，往哪個(gè)方向考慮較有新意的。“再來(lái)來(lái)看”陳老師的輔導(dǎo)方法，也影響了我們?cè)趯?duì)孩子創(chuàng)作輔導(dǎo)時(shí)的態(tài)度。我們的培訓(xùn)，讓我們也成了學(xué)生，讓我們?cè)诤⒆拥牧?chǎng)上體會(huì)到只有充滿信心，才有快樂(lè)的創(chuàng)作源泉。批評(píng)聽(tīng)多了，卻沒(méi)有鼓勵(lì)的`話語(yǔ)，自己的才能得不到賞識(shí)，心里就會(huì)有個(gè)聲音一直在說(shuō)，我不干了，我不干了！
終于，最后，老師大概是被我5分鐘一次請(qǐng)教的頻率所打動(dòng)了，“好吧！恩！就這樣定了�！睔g呼雀躍。哈哈，有方向了。看著在畫正稿的同志們，看著還在構(gòu)小稿的同志們，終于可以揚(yáng)眉吐氣了。
且慢。這只是第一步，把小稿復(fù)印N張后，再是給小稿確定色彩稿。也是很痛苦的是事情。一遍不行再來(lái)一遍，感謝有人發(fā)明了可以覆蓋的水粉顏色。畫啊畫，涂啊涂，直到手上的A3紙有點(diǎn)分量了。哦！小稿也終于通過(guò)了。
好了嗎？還沒(méi)有呢？然后是把A3紙黑白稿放大放大至60厘米左右。趴在“暖暖”的拷貝機(jī)上面，把畫拷貝在鉛化紙上。然后再把它”綁”畫板上，直到繃緊了，干透了才好下手。
接下來(lái)是比較幸福的時(shí)刻，因?yàn)槭呛軝C(jī)械化的工作了。把小稿上的顏色畫到大稿上去。直到填滿每一寸角落。但是有時(shí)顏色還是有點(diǎn)落差的，所以還是要謹(jǐn)慎第一，又是若干天的努力，好的，真正是大功告成了。
對(duì)著自己的作品，欣賞著，回味著，感受著，大大吐了一口氣。半個(gè)月的早出晚歸，終于可以結(jié)束了。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？半個(gè)月的冥思苦想，絞盡腦汁，揮汗如雨，顏料滿身。盒飯還在嘴里就已經(jīng)趴在畫板上日子是值得回憶的。
一起創(chuàng)作的很多人都是各個(gè)學(xué)校的同行，年紀(jì)也差不多。所以，這樣的活動(dòng)也讓為我們搭建了交流的平臺(tái)。談工作、談學(xué)生、談同事、談孩子、談老公、談婆婆、談?dòng)腥さ氖�、談可氣的事。哈哈，好不熱鬧��！女人本來(lái)就這樣子。
懷著愉快的心情寫下這些天的感受。累點(diǎn)怕什么，畢竟這也是一種機(jī)會(huì)。接觸農(nóng)民畫是一種慶幸。
德育實(shí)踐心得體會(huì)7
暑假的德育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但德育實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
它使我們走出校園，走出課堂，
走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志，在實(shí)
踐中檢驗(yàn)自己。
社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。
是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希
望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次德育實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了
自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密
等問(wèn)題。
我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知 識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己
的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，我們只有通過(guò)自身的.不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，
胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎�，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，
加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
德育實(shí)踐心得體會(huì)8
歷行五天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們的生活緊張而充實(shí)，辛苦而快樂(lè)；緊張的是我們每個(gè)班主任每天要連續(xù)不停地工作17個(gè)小時(shí)，每時(shí)每刻關(guān)注著我們的學(xué)生，充實(shí)的是學(xué)生們學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的多種知識(shí)；辛苦的是我們所有班主任每節(jié)課都去跟班，對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行全天候管理，快樂(lè)的是我們八年級(jí)全體師生圓滿地完成了本次的社會(huì)踐活動(dòng)，安全的勝利地返回學(xué)校。
在這五天的學(xué)習(xí)里，我們一共上了十節(jié)課：
1、學(xué)習(xí)以烙鐵為筆，畫出錦繡山河的電烙畫；
2、針針繪畫，畫出七彩人生，線線相連，連成瑰麗畫卷的手工布藝；
3、飛鳥聞香化，魷魚得味成龍，學(xué)習(xí)烹飪酸辣土豆絲；
4、生活常識(shí)和電子制作；
5、濃縮校園文明精華，唱響絲網(wǎng)藝術(shù)神韻，學(xué)做絲網(wǎng)花；
6、文明優(yōu)雅的禮儀展示和學(xué)習(xí)刻瓷；
7、用手工編織未來(lái)，用手工編織青春，學(xué)做中國(guó)結(jié)；
8、精工細(xì)作，孰能生巧，以剪帶筆，以布為色，勇攀藝術(shù)高峰。學(xué)習(xí)布藝粘貼；
9、學(xué)習(xí)安全行駛，幸福人生的汽車駕駛；
10、參觀齊國(guó)歷史博物館和拓展訓(xùn)練。
為了圓滿地完成這次社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，在接到通知后，我們初二班主任多次開(kāi)會(huì)，共同商討實(shí)施方案。虛心請(qǐng)教上一屆的老師們，吸取他們的`經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于在實(shí)踐中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，我們提前做到預(yù)測(cè)，并為此制定了22條嚴(yán)格的紀(jì)律，在動(dòng)員大會(huì)上組織全體學(xué)生逐條進(jìn)行學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其目的和意義。以確保萬(wàn)無(wú)一失。
由于這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們做了充分的思想準(zhǔn)備，學(xué)生們的思想工作做得細(xì)，做得嚴(yán)，所以在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們都表現(xiàn)得非常好。具體表現(xiàn)是：大部分學(xué)生能夠嚴(yán)格要求自己，一切以蜂山中學(xué)的利益為重，時(shí)刻注意學(xué)校形象。不利于學(xué)校的話，不說(shuō)；不利于學(xué)校的事，不做。大家學(xué)習(xí)態(tài)度端正，自覺(jué)遵守蜂山中學(xué)初二年級(jí)部規(guī)定的22條紀(jì)律，嚴(yán)格遵守實(shí)踐基地的規(guī)章制定和課堂紀(jì)律;在第一天的晚上，我們?yōu)榻鹕街袑W(xué)表演了我們提前排練的三個(gè)節(jié)目，并主動(dòng)邀請(qǐng)他們和我們一同表演。在課堂上，大家虛心好學(xué)，刻苦專研，尊敬老師，服從分配，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞，勇敢拼搏。無(wú)論是上課表現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)，還是衛(wèi)生打掃，課外活動(dòng)，我們蜂山中學(xué)一次又一次地受到梧臺(tái)工業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們的表?yè)P(yáng)。雖然我們班主任當(dāng)時(shí)都累病了，非常辛苦，但我們心中只有一個(gè)念頭，堅(jiān)持，堅(jiān)持，堅(jiān)持到底就是勝利。如今，我們帶著學(xué)習(xí)和考核總評(píng)雙豐收，結(jié)束了我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，回到學(xué)校。我們沒(méi)有辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的殷切希望。今天，我代表我們八年級(jí)全體師生站在這里，自豪地說(shuō)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和第一中學(xué)，我們向你們交了一份滿意的合格的答卷。
德育實(shí)踐心得體會(huì)9
一、德育應(yīng)在“踐行”上下功夫
實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的，觀念、思想、人們的精神交往，在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物�！薄安皇且庾R(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)�！保ā恶R恩全集》第3卷，第29、30頁(yè)）然而，對(duì)“知”與“行”的關(guān)系及其教育的問(wèn)題，在中外倫理思想史上有過(guò)爭(zhēng)議，可概括為“知先于行、知先后行”、“知源于行、行先知后”和“知行合一、知行統(tǒng)一”三種觀點(diǎn)；對(duì)于知行難易問(wèn)題有“知難行易”、“知易行難”和“知行亦難亦易”看法。二千多年前，古希臘人就提出了“美德可以被教會(huì)嗎？”在蘇格拉底看來(lái)，智慧即道德，對(duì)道德的認(rèn)知即會(huì)導(dǎo)向?qū)Φ赖碌膶?shí)踐（德行）。那么，教給學(xué)生“美德”，究竟是指將“有關(guān)道德的知識(shí)”教給學(xué)生呢，還是指通過(guò)特定的方法培養(yǎng)學(xué)生的“德行”呢？前者是一種知識(shí)（事實(shí)）可通過(guò)課堂教學(xué)完成，后者是一種行為，德行是一種技藝，技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。時(shí)值今日，20世紀(jì)西方德育理論流派中，有柯?tīng)柌裾J(rèn)知——發(fā)展理論、價(jià)值澄清理論、人本主義道德教育理論、行為主義道德理論、威爾遜理性功利主義理論、貝克的反省道德教育理論等。可見(jiàn)，有傾向于認(rèn)知模式，有傾向于行為模式。
事實(shí)上，許多教育家思想家把道德本質(zhì)看作實(shí)踐。我國(guó)古人要求兒童養(yǎng)成“黎明即起灑掃庭除內(nèi)外整潔”的習(xí)慣，青少年時(shí)期養(yǎng)成“誠(chéng)意、正心、修身、齊家”的品行，長(zhǎng)大以后才能做出“治國(guó)、平天下”的大績(jī)。這種把遠(yuǎn)大的道德教育目標(biāo)與兒童日常生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)的方法對(duì)于今天很有參考價(jià)值。清代教育家顏之終身以“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”為教，認(rèn)為人“修德立業(yè)”的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)“身習(xí)學(xué)知、身實(shí)習(xí)之、終身不懈”的過(guò)程，因此，無(wú)論道德教育還是道德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”，不能脫離實(shí)事實(shí)物。陶行知在批判“知是行之始，行是知之成”的唯心主義思想中提出“行是知之始，知是行之成”的主張，并且說(shuō)明這“并不是否認(rèn)聞知與說(shuō)知，乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本，聞知與說(shuō)知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”（《陶行知論師范教育》第42、43頁(yè)）。盧梭認(rèn)為知善不等于行善，他反對(duì)把道德教育理解為向兒童灌輸?shù)赖鲁梢?guī)戒律，反對(duì)讓兒童記憶空洞抽象的道德概念，以免把兒童訓(xùn)練成偽善的口頭談道德而行為則不道德的人，建議從小以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，可模仿別人善良的行為。康德、黑格爾也認(rèn)為道德具有實(shí)踐性，不能付諸實(shí)踐的觀念，是不能稱為道德的觀念。杜威在批判傳統(tǒng)道德教育時(shí)提出：“在道德方面，學(xué)校教育中最令人遺憾的缺點(diǎn)是：試圖在極端缺乏社會(huì)精神的環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)制度的成員�！保ā秾W(xué)校與社會(huì)》）蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我們可以形象地說(shuō)，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開(kāi)始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見(jiàn)所為事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度�！保ā短K霍姆林斯基教育思想概述》）
與認(rèn)識(shí)結(jié)合
行為習(xí)慣─────道德信念
滲透情感
由此看出，道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展，更要通過(guò)積極的道德活動(dòng)。
辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀認(rèn)為：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都進(jìn)入高一級(jí)程度。從實(shí)際意義上說(shuō)，“行”比知、情、意更為重要，因?yàn)椤靶小北旧硎菍?shí)實(shí)在在的道德，而只知不行，只有意愿和體驗(yàn)無(wú)行動(dòng)，則是口頭的、膚淺的道德，甚至?xí)優(yōu)樘搨蔚牡赖隆，F(xiàn)在有些學(xué)生如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他所受的德育效果，他會(huì)講得動(dòng)聽(tīng)，寫得精彩，可是觀之行動(dòng)，卻是另一套�？梢�(jiàn)，道德教育不僅是知識(shí)的傳授，而要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷地將社會(huì)要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、準(zhǔn)則、信念，并用來(lái)支配自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才算達(dá)到道德教育的目的。這正如學(xué)游泳，必要的理論知識(shí)或理性認(rèn)識(shí)是前提和基礎(chǔ)，但是學(xué)游泳（教學(xué)）的目的是學(xué)會(huì)游泳，能游泳并且游得又快又好，這主要通過(guò)親身的學(xué)習(xí)游泳實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。
因此，實(shí)踐性道德教育，實(shí)質(zhì)就是主體參與道德教育活動(dòng)，它以指導(dǎo)行動(dòng)為目的，以形成人們特定的行為方式為內(nèi)容的，以評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、調(diào)控手段來(lái)把握現(xiàn)實(shí)中的為人處事，當(dāng)然它也是由一種動(dòng)機(jī)所激勵(lì)和指引的。
總之，道德行為養(yǎng)成先于對(duì)道德知識(shí)的掌握與理解，這在古今中外都有成功經(jīng)驗(yàn)證明。忽略中小學(xué)生行為的養(yǎng)成，而只注重講知識(shí)，講道理，練習(xí)書面判斷，容易塑造出“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。”
二、實(shí)踐性德育課程的設(shè)置
如果說(shuō)認(rèn)知性道德教育是主體通過(guò)觀念協(xié)調(diào)、思想斗爭(zhēng)、內(nèi)省、慎獨(dú)等進(jìn)行的.認(rèn)識(shí)、情感和意志的活動(dòng)，是致力于自我完善的“無(wú)形道德”，那么，實(shí)踐性道德教育則是按照這種修養(yǎng)所達(dá)到的信念、境界、理想來(lái)發(fā)展完善自身、他人和社會(huì)的主觀見(jiàn)之于客觀的“有形道德”。
《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中提出：“根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶冶情操養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。”“積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)，振興中華的責(zé)任感�！�
過(guò)去，思想品德教材變動(dòng)頻繁，德育內(nèi)容無(wú)定性。在德育中，有一種“頭重腳輕”的現(xiàn)象，即抽象大道理大觀念內(nèi)容較多，與日常生活息息相關(guān)的社會(huì)公德和基本行為規(guī)范教育不夠，德育未能對(duì)學(xué)生尤其年齡較小學(xué)生直接進(jìn)行行為指導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德觀念可信度降低。
實(shí)踐性道德教育課程以品德經(jīng)驗(yàn)為主，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，通過(guò)學(xué)生的親自實(shí)踐，主動(dòng)參與，并從中發(fā)現(xiàn)和獲取有關(guān)品德知識(shí)，并使能力、情感、意志得到訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力為任務(wù)，按照各種實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目和特定方式組成的一種課程形態(tài)。任何活動(dòng)，不管是校內(nèi)還是校外的，正規(guī)的還是非正規(guī)的，只要對(duì)學(xué)生的思想、政治、道德素質(zhì)發(fā)展有積極作用，都可視為實(shí)踐性德育課程。該課程的主要目的并非追求某種統(tǒng)一的道德認(rèn)知，而在于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會(huì)，勇于實(shí)踐的態(tài)度和能力。如愛(ài)勞動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，明確勞動(dòng)的辛苦及其收獲，形成一定的勞動(dòng)態(tài)度，繼而向行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
這種活動(dòng)課程可追溯到古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的“兒童游戲場(chǎng)”，強(qiáng)調(diào)給兒童講故事、做游戲，通過(guò)音樂(lè)、歌唱等方式對(duì)兒童進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)兒童積極主動(dòng)地參與意識(shí)。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義教育家盧梭非常注重“直接經(jīng)驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)“世界以外無(wú)書籍，事實(shí)以外無(wú)教材”。1896年，杜威在美國(guó)創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，是學(xué)生家長(zhǎng)、教師、教育工作者合作的一個(gè)團(tuán)體，以兒童活動(dòng)為中心，為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的，稱為實(shí)驗(yàn)課程。陶行知也主張“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想。
實(shí)踐性德育課程的目標(biāo)。體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)人品德素質(zhì)的要求，即依據(jù)社會(huì)要求與個(gè)體需要相統(tǒng)一的法則，學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)與其新發(fā)展水平相統(tǒng)一的原則，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)自律精神，發(fā)揮主體在道德生活中的作用：（1）日常學(xué)習(xí)生活中品德踐行。如待人接物，遵守作息制度，衛(wèi)生值日，完成集體委托的任務(wù)，參加公益活動(dòng)等；（2）行為訓(xùn)練，形成習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾擬定“道德習(xí)慣綱要”：①把已經(jīng)開(kāi)始做的事情做到底；②做工作只能認(rèn)真，不能馬虎；③任何時(shí)候不要把自己的工作推給別人，也不坐享他人的勞動(dòng)成果；④幫助老、弱、孤、寡；⑤絕對(duì)不容許為了滿足自我的愿望而使父母在某些方面受到限制或增加許多困難；⑥既要考慮自己的快樂(lè)、滿足和歡娛，同時(shí)也必須顧及別人的需要；⑦不隱瞞自己不體面的行為，要有勇氣把這些行為直言不諱地告訴你認(rèn)為需要告訴的人。
實(shí)踐性德育課程的類型。（1）社交活動(dòng)。為學(xué)生接觸社會(huì)提供機(jī)會(huì)，如夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、訪問(wèn)參觀等，在活動(dòng)中與不同角色地位的成員交往，形成社交意識(shí)，掌握人際關(guān)系準(zhǔn)則，培養(yǎng)社交能力。（2）社會(huì)實(shí)踐。這里主要指道德實(shí)踐，即人類有目的進(jìn)行的，用是非善惡等道德觀念和準(zhǔn)則評(píng)價(jià)的一切實(shí)際的行為活動(dòng)，它涵蓋了人類幾乎所有的行為領(lǐng)域，是個(gè)人施之他人和社會(huì)，社會(huì)施之于個(gè)人的主觀見(jiàn)之于客觀且具有價(jià)值意義的活動(dòng)總和。（3）軍訓(xùn)。目的在于增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，軍民感情，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵守紀(jì)律、服從指揮、維護(hù)大局等觀念。（4）志愿者行動(dòng)。參加一些公益性的勞動(dòng)，維護(hù)交通秩序，文化市場(chǎng)監(jiān)督，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利，社會(huì)治安、扶貧幫困、醫(yī)療保健、環(huán)境保護(hù)、助殘送暖、搶險(xiǎn)救災(zāi)。（5）校傳統(tǒng)活動(dòng)。班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)（夕會(huì)）、演講辯論、專題討論、校園文化節(jié)。此外，還有勤工儉學(xué)、宣傳紀(jì)念活動(dòng)、角色扮演、崗位見(jiàn)習(xí)、咨詢服務(wù)等。
實(shí)踐性德育課程的運(yùn)作。（1）設(shè)立道德問(wèn)題情境，即由一定物質(zhì)因素和文化因素構(gòu)成的外部環(huán)境，這是進(jìn)行實(shí)踐性德育所必需的前提條件，聯(lián)系社會(huì)生活中帶有普遍意義的學(xué)生急待關(guān)心的問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)生思想品德存在的問(wèn)題，選擇合適的內(nèi)容和方法。（2）操作體驗(yàn)。學(xué)生作為道德實(shí)踐的主體參與各種校內(nèi)外活動(dòng)，從中進(jìn)行教育（自我教育），學(xué)會(huì)社會(huì)生活，獲得道德健康成長(zhǎng)，其行為練習(xí)過(guò)程為：懂得道理——明確要求——模仿學(xué)習(xí)-自我檢查——反復(fù)練習(xí)-形成習(xí)慣。（3）分析評(píng)價(jià)。德育活動(dòng)指標(biāo)的擬定應(yīng)便于測(cè)評(píng)，直觀明了，易于掌握，分為他評(píng)和自評(píng)。（4）結(jié)果驗(yàn)證。①道德活動(dòng)以服從為特征，處于他律水平，②以“仿效”為特征上升為一種有追求的活動(dòng)，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。③以自主為特征，把道德化為內(nèi)心律令，同義務(wù)結(jié)合，做到知行統(tǒng)一。
總之，學(xué)校德育要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即把社會(huì)規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生的品德，又將學(xué)生品德觀念外化為品德行為，那么，實(shí)踐性德育課程為品德外化提供實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)一定道德知識(shí)的掌握、運(yùn)用、深化也都依賴于德育實(shí)踐活動(dòng)。
三、品德踐行的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值
人的品德形成和完善，雖離不開(kāi)個(gè)體主觀學(xué)習(xí)，但更多離不開(kāi)實(shí)踐，社會(huì)活動(dòng)和交往給品德提供一個(gè)驗(yàn)證和深化的機(jī)會(huì)，客觀物質(zhì)生活與主觀個(gè)人認(rèn)知有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合的一致性歷史地、辯證地理解為品德踐行。
個(gè)體價(jià)值。實(shí)踐的道德可使個(gè)體不斷改變自身的品德知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富道德情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德意志，表現(xiàn)出人的主體性和創(chuàng)造性。
�。ㄒ唬┱J(rèn)知作用。只有在行中，通過(guò)行，人才能形成和發(fā)展知的能力，獲得真理性的標(biāo)準(zhǔn)，使自己原有思想適合于外界的規(guī)律，所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，便是這一道理。為此，德育必須用現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，到社會(huì)上親眼去看看，親耳去聽(tīng)聽(tīng)，再用心去思考，不應(yīng)與復(fù)雜而沸騰的社會(huì)絕緣。只有這樣，才能進(jìn)一步學(xué)會(huì)怎樣參與社會(huì)生活的改革與創(chuàng)新活動(dòng)，最終成為“社會(huì)化的人”。
�。ǘ┱{(diào)控作用。是對(duì)自己的品德結(jié)構(gòu)、意識(shí)觀念、行為方式、人際交往等的主動(dòng)干預(yù)和影響，它是以良心、義務(wù)、輿論等為手段，自覺(jué)地調(diào)控各種道德關(guān)系的主體自身活動(dòng)。它包括認(rèn)知、情感、意志、行為方面的調(diào)控。如孟子所說(shuō)：“見(jiàn)孺子入井而知惻隱”這便是情感調(diào)控作用。
�。ㄈ┰u(píng)價(jià)作用。道德活動(dòng)主體的自覺(jué)、自主、自控，是評(píng)價(jià)作用產(chǎn)生的前提條件。它分為正確地評(píng)價(jià)自我和評(píng)價(jià)他人。其表現(xiàn)：（1）建議——?jiǎng)窀�；�?）命令——規(guī)定，如助人為樂(lè)是你的責(zé)任，要求你去助人，遣責(zé)那些不愿幫助別人的人等；（3）指導(dǎo)行動(dòng)。美國(guó)道德教育重視學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐生活中鍛煉和提高，學(xué)校制定校外教育大綱，指導(dǎo)活動(dòng)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握社會(huì)生存的基本能力，自主自立精神和尊重他人，平衡人際關(guān)系的品德修養(yǎng)。
�。ㄋ模┬奚碜饔茫仓缸月删�。它是以學(xué)生身心發(fā)展的特征、需要與規(guī)律為基礎(chǔ)的，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的教育方法。它是讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利義務(wù)（責(zé)任）和能力參與家庭、學(xué)校與社會(huì)各種事務(wù)及其決策與管理工作，直接參與教育活動(dòng)的過(guò)程。在實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，加速人的現(xiàn)代化。
社會(huì)價(jià)值。學(xué)生實(shí)踐性品德教育與社會(huì)服務(wù)需要相結(jié)合，從身邊做起，從小事做起，為社會(huì)提供多方位的服務(wù)，推動(dòng)“兩個(gè)文明”建設(shè)。
（一）促進(jìn)精神文明建設(shè)。實(shí)踐性品德教育過(guò)程是一個(gè)使學(xué)生在道德方面的社會(huì)化過(guò)程，即個(gè)體道德社會(huì)化。人只有將自身具有的理想、信念外化到客觀的活動(dòng)過(guò)程、環(huán)境因素中，才具有道德意義，它是處理自我與社會(huì)關(guān)系的一種手段。如“手拉手”互助活動(dòng)，“少年志愿者行動(dòng)”，在活動(dòng)中少年兒童懂得了作為一個(gè)還不富裕國(guó)家的孩子，從小就應(yīng)學(xué)會(huì)為社會(huì)為國(guó)家承擔(dān)一份責(zé)任，感受到祖國(guó)是多民族的大家庭，在助人中體驗(yàn)到服務(wù)的快樂(lè)，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛(ài)情趣。實(shí)踐增強(qiáng)了他們觀察社會(huì)、觀察生活的能力，彼此交往增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)、了解社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的課堂�！扒嗄曛驹刚叻⻊�(wù)”、“跨世紀(jì)中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”、“跨世紀(jì)青年文明工程”，都以實(shí)踐活動(dòng)為基本途徑，以培養(yǎng)青少年生存與發(fā)展意識(shí)和技能訓(xùn)練為內(nèi)容。其宗旨是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、自理自律、學(xué)會(huì)服務(wù)、樂(lè)于助人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、追求真知、全面提高素質(zhì)。這些活動(dòng)是學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)和立志成才的必由之路，也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚好轉(zhuǎn)的途徑。
德育實(shí)踐心得體會(huì)10
班主任是學(xué)生人生道路的引路人，對(duì)其走向社會(huì)工作崗位產(chǎn)生重要影響；德育工作如何適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)新形勢(shì)，怎樣有效地引導(dǎo)好、教育好這些中專學(xué)生，是我們每位班主任迫切思考的課題，如下是我擔(dān)任班主任工作的一些心得：
班主任工作首先要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、家庭狀況，通過(guò)課任老師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂紀(jì)律，只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁，只有良好的溝通才能作出有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)校生存的保證，是老師的衣食父母，我們要以滿腔的熱情、高度的責(zé)任感，像親人一樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生聊天、互動(dòng)，講生活道理，探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推心置腹、開(kāi)誠(chéng)布公，既讓學(xué)生了解老師的思想，也讓學(xué)生暢所欲言。
對(duì)待學(xué)生要寬容、多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動(dòng)，建立了解學(xué)生信息的多種渠道，讓學(xué)生對(duì)你有親切感、信任感，成為學(xué)生的良師益友；同時(shí)班主任的管理工作要加強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，這樣學(xué)生就會(huì)較好地配合老師的教學(xué)和管理工作，使班主任的工作效率達(dá)到事半功倍的效果。
知識(shí)是永遠(yuǎn)的財(cái)富，求知是人的天性，當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴更加增強(qiáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)是提升一個(gè)人生存品質(zhì)的重要手段，知識(shí)的'更新、換代越來(lái)越快，一個(gè)人要在社會(huì)上立足，在崗位上有所發(fā)展和提升，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自我教育是必不可少的手段，現(xiàn)在單位招聘新人時(shí)要求的不單純是：“你可以做什么”，而更重視的是“你能學(xué)什么”，具備學(xué)習(xí)的能力，才能談得上占有和更新知識(shí)，接受和處理信息，才能對(duì)知識(shí)應(yīng)用，不斷地跟上世界知識(shí)革命的步伐。
向?qū)W生灌輸閱讀的好處，為學(xué)生讀書創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，使他們養(yǎng)成愛(ài)讀書、勤思考的習(xí)慣，閱讀的過(guò)程能也使學(xué)生修身養(yǎng)性，塑造良好的品格，確立積極的人生觀，通過(guò)閱讀，把他們引入知識(shí)的海洋里不斷地探索和提高，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得獲取知識(shí)的方式和途徑，逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)；一個(gè)愛(ài)讀書的學(xué)生，紀(jì)律是不會(huì)差的。
在學(xué)會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，我們每個(gè)人生活在世界上，需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任感時(shí)，做事就有分寸，態(tài)度就認(rèn)真，當(dāng)學(xué)生富有責(zé)任心時(shí)，就會(huì)自覺(jué)維護(hù)班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂：國(guó)家興亡，我的責(zé)任。班級(jí)紀(jì)律不好，我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，我的責(zé)任；使責(zé)任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩，富有責(zé)任感，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)；共創(chuàng)和諧友愛(ài)的校園氛圍。
班干部工作時(shí)，要做到大膽管理，積極管理。為了體現(xiàn)班團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，班上要經(jīng)常組織一些生動(dòng)活潑，富有號(hào)召力的活動(dòng)，特別是校園里的文體比賽要積極參與，它可以讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉和熏陶，更好地增強(qiáng)班集體的凝聚力，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的作用。
德育實(shí)踐心得體會(huì)11
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師�！耙郧橛耍瑹釔�(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
一、增強(qiáng)人格魅力，做學(xué)生的楷模。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。我們老師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，我們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！爆F(xiàn)在的學(xué)生，很大都是獨(dú)生子女，一個(gè)人沒(méi)有教育好，意味著一代人沒(méi)有教育好，我們肩上的擔(dān)子很重。
二、熱愛(ài)、尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有對(duì)自己的.學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
教書不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。我應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
德育實(shí)踐心得體會(huì)12
學(xué)校是育人的陣地，是塑造學(xué)生心靈的大環(huán)境，我們學(xué)校根據(jù)自身的條件，要求每個(gè)班開(kāi)展德育實(shí)踐周的活動(dòng)，符合教書育人的教學(xué)要求。上一周，我們14影技1、2班和14中醫(yī)美容班共同體驗(yàn)了德育實(shí)踐周的樂(lè)趣，我們本著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開(kāi)了工作。我們能風(fēng)雨無(wú)阻的堅(jiān)守在工作的崗位，這是對(duì)我們毅力的極好養(yǎng)成。在我們的工作過(guò)程中，大部分同學(xué)都能遵守學(xué)校的規(guī)章制度，但仍有小部分同學(xué)不配合執(zhí)勤人員的工作，步入不戴校牌，穿超短裙、超短褲，早退現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，與此同時(shí)，還有謾罵執(zhí)勤同學(xué)的.現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)然，也不排除我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中存在錯(cuò)誤現(xiàn)象，小部分執(zhí)勤人員在工作的過(guò)程中，出現(xiàn)了玩手機(jī)，吃東西，穿超短褲的不良行為，我們作為未來(lái)的醫(yī)護(hù)工作者，應(yīng)該嚴(yán)格約束自己的行為，如果讓這種行為放任下去，勢(shì)必對(duì)我們今后的工作產(chǎn)生更加惡劣的影響。最后，希望在今后的德育實(shí)踐周中，大家都能配合好執(zhí)勤人員的工作，如果每位同學(xué)都能遵守好學(xué)校的滾章制度，執(zhí)勤人員的工作量會(huì)減輕很多。我希望每位同學(xué)在任何時(shí)候都應(yīng)該將心比心。
德育實(shí)踐心得體會(huì)13
在5月19日—23日，我班開(kāi)展了一項(xiàng)有意義的一次活動(dòng)：德育實(shí)踐周。前兩周我們看到了13秋社會(huì)文化藝術(shù)班和13春建筑班都進(jìn)行了德育實(shí)踐周，他們兩個(gè)班做得都非常好，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的贊美。這一周輪到我們班了，老師把我們各自的號(hào)碼和所在的崗位告訴了我們，并且要求我們這次要做得比上次前兩個(gè)班級(jí)做得更好。我們都穿上了一件黃馬褂，戴上小紅帽，拿著工具整裝出發(fā)了。我們當(dāng)時(shí)都懷著激動(dòng)的心情，想著一個(gè)星期都不用上課了，我以為校門外是最輕松的，可是，我們第一小組的任務(wù)是最繁重的。我打掃的是主干道、校大門口和小店附近區(qū)域。我每次都認(rèn)真的打掃我所負(fù)責(zé)的區(qū)域，雖然主干道上總有石榴花和樹(shù)葉飄落，總要打掃，非常麻煩，但是這點(diǎn)麻煩又算什么呢？很多同學(xué)都是家里的獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，連最基本的家務(wù)也不會(huì)，總是喜歡衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我平時(shí)在家里偶爾做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一些。
這個(gè)星期大家都很累，每天穿著厚重的校服，認(rèn)真打掃崗位，回到寢室倒頭就睡。但是，為了能鍛煉我們能吃苦能耐勞的精神我們不能讓他們對(duì)我們失望。一直到5月23日結(jié)束那天，大家都大起精神，努力的讓最后的一天給他們留下好印象。
在這五天里，我領(lǐng)略到了很多，比如我們小組的同學(xué)，老師給她安排的區(qū)域很難打掃，我們把自己的區(qū)域打掃好了以后，我們都會(huì)盡力幫她。過(guò)路的老師從我身邊走過(guò)，我會(huì)放下手中的活，向他們問(wèn)好，在班主任視察的時(shí)候我會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取他對(duì)我的工作的看法還有那些地方做的不夠好的'，我會(huì)及時(shí)改正。在課間的時(shí)候有些同學(xué)從草坪上走，我會(huì)阻止他們，雖然他們不怎么聽(tīng)，但是我覺(jué)得我很有勇氣。我們第一小組扎堆和脫崗的很少，我們都會(huì)嚴(yán)格遵守老師對(duì)我們的要求。通過(guò)這次活動(dòng)，我們更加懂得了，很多，在家里我們要主動(dòng)幫助父母干活，知禮懂禮，熱愛(ài)勞動(dòng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，幫助需要幫助的人。
雖然我們現(xiàn)在脫下了小紅帽、黃馬褂，但是我們依然會(huì)像實(shí)踐的那次一樣，但是現(xiàn)在，我們要從現(xiàn)在做起，從自我做起，從團(tuán)結(jié)集體做起。整個(gè)校園會(huì)充滿著和諧、團(tuán)結(jié)、向上的精神，每一天都會(huì)開(kāi)開(kāi)心心學(xué)習(xí)。
德育實(shí)踐心得體會(huì)14
在學(xué)校全面打造陽(yáng)光校園，實(shí)施陽(yáng)光教育的背景下，我校提出了陽(yáng)光德育的理念。學(xué)校德育處圍繞打造陽(yáng)光校園、培育陽(yáng)光少年，開(kāi)展系列陽(yáng)光德育活動(dòng)。
多年以來(lái)我著力打造陽(yáng)光校園，開(kāi)展陽(yáng)光德育工作，即：以陽(yáng)光之心育陽(yáng)光之人，用生命培育生命，用愛(ài)心滋養(yǎng)愛(ài)心，用溫暖傳遞溫暖，用尊重播撒尊重，用智慧啟迪智慧，立足培養(yǎng)學(xué)生積極有為的陽(yáng)光心態(tài)和開(kāi)朗豁達(dá)的陽(yáng)光人格,使學(xué)生成為獨(dú)立自主、自覺(jué)能動(dòng)、積極創(chuàng)新的生命主體。
1、“踐行十愛(ài)德耀隆昌”演講比賽
我校舉行“踐行十愛(ài)?德耀隆昌”演講比賽，旨在用“十愛(ài)”精神激發(fā)學(xué)生情感，傳播健康樂(lè)觀、陽(yáng)光向上的正能量。這次比賽充分展現(xiàn)了學(xué)生奮發(fā)向上、自信進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌。為了讓更多孩子理解“踐行十愛(ài)·德耀隆昌”的深刻內(nèi)涵，還將讓此次比賽中的優(yōu)秀者在全校師生大會(huì)上進(jìn)行演講，讓“十愛(ài)之花”開(kāi)遍實(shí)小。
2、“小鬼當(dāng)家”跳蚤市場(chǎng)活動(dòng)
孩子們體會(huì)到了生活的`艱辛，感受到生活的熱情和廢利用的真正價(jià)值，增強(qiáng)了環(huán)保、創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)也讓孩子們掌握了一些人際交流，獨(dú)立自主陽(yáng)光向上。
3、廉潔文化進(jìn)校園
廉潔文化進(jìn)校園開(kāi)展“我講故事給爸媽聽(tīng)”“廉潔小報(bào)”“廉潔文化進(jìn)校園主題班隊(duì)會(huì)”等活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的廉潔意識(shí)和營(yíng)造廉潔的家庭教育環(huán)境。實(shí)小將繼續(xù)堅(jiān)持“廉潔教育從娃娃抓起，教育一個(gè)孩子，影響一個(gè)家庭，輻射整個(gè)社會(huì)”的理念，與學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)各界共營(yíng)廉潔氛圍，齊走廉潔路。
4、國(guó)旗下的展示活動(dòng)
升旗儀式是學(xué)校開(kāi)展德育教育的途徑之一，是學(xué)生思想教育的有效手段，為了讓更多的學(xué)生陽(yáng)光自信地展示自我，為每個(gè)孩子的特長(zhǎng)展示提供平臺(tái)，同時(shí)也為了讓國(guó)旗下表演形式多樣，豐富多彩，我校每周實(shí)行班級(jí)組織的國(guó)旗下表演的制度可采取各種形式發(fā)揮本班特色，展示本班風(fēng)采。各班參與度達(dá)百分之百，達(dá)到全員參與，全員鍛煉。
德育實(shí)踐心得體會(huì)15
整個(gè)寒假過(guò)去了，我體會(huì)到了工作的辛苦。在做勞動(dòng)的途中，我理解了“勞動(dòng)最榮耀”這句話的意思。
我們家是做食堂的，平常的時(shí)候觀察我爸爸媽媽做事感覺(jué)好簡(jiǎn)潔，好輕松，做什么看起來(lái)一點(diǎn)都不辛苦，在放寒假的這段時(shí)間，我把爸爸媽媽每天做的事：整理碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗(yàn)了幾天，做完這些事情之后，我覺(jué)得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，可實(shí)際做起來(lái)真的累。我都想不到父母是怎么熬過(guò)來(lái)的，我覺(jué)得我爸爸媽媽真的不簡(jiǎn)單，每天辛辛苦苦的.掙錢就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習(xí)。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了許多，為我的學(xué)習(xí)也有很大的奉獻(xiàn)，我知道了掙錢的不簡(jiǎn)單，知道了生活的不易，所以，我必需以總分值的努力來(lái)回報(bào)我的父母，讓他們以我為傲慢，在這里我想對(duì)父母真誠(chéng)的說(shuō)一句：“爸爸媽媽，感謝你們！
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