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讀《教學(xué)勇氣》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的讀《教學(xué)勇氣》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇1
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí)，我覺得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí)，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的'恐懼，批評(píng)、指責(zé)孩子，這會(huì)讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊！試想一下，我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能！
孩子們因?yàn)榭謶�，他們懂得不說話比較安全，所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候，他們就會(huì)一句話都不說，其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的��！ “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢！”
在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出快樂的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì)慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇2
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡(jiǎn)單，過于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜;學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜;而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，研究足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)
當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨目前的學(xué)生教起來怎樣越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不曉得該若何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的.目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)天下，而不是在改造這個(gè)天下。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。
當(dāng)我沒有讀這本書的時(shí)候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)路子是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”天下的“客觀”認(rèn)識(shí)路子。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默許了這種認(rèn)知路子，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有大概招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有此外頭腦作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和感動(dòng)，原本生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找本身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們研究生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇3
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂的熱愛，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來，已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情，讀過此書，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書中關(guān)于傾聽，更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說有人傾聽是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽，專注的傾聽，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽，又會(huì)帶來什么樣的場(chǎng)面�？墒�，我們中間有太多的人早已不去傾聽，在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽對(duì)方的意見。
我們害怕聽到我們不想聽到的話語(yǔ)，害怕聽到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)，害怕聽到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說不聽，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽，最終的結(jié)果可能是問道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無措，因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的'是先從傾聽自己開始。
我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。
傾聽自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽！
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇4
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說：“這個(gè)問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問題�？墒�，在接下來的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個(gè)問題。于是，我開始質(zhì)疑自己的`教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇5
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了，班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問題，他說：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！苯處煹膬�(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的`教學(xué)注入鮮活的情感？帕爾默認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個(gè)沒有愛心的教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)孩子不可愛�！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇6
今年暑假，學(xué)校要求教師認(rèn)真閱讀《我的教學(xué)勇氣》一書，我讀后感到這本書震撼著我的心靈之旅，吹醒了我沉睡的教師心靈。
《我的教學(xué)勇氣》是一部關(guān)注教師心靈勇氣的著作，在平常的教育敘事中蘊(yùn)含著深刻的哲理意味。書中講述了25位美國(guó)教師的教學(xué)故事和心路歷程，這些故事或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人，他們?yōu)閷W(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩。他們愛學(xué)問、愛學(xué)生、渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。他們的講述向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現(xiàn)了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”的觀點(diǎn)。
下面就書中的幾個(gè)教學(xué)故事，談一些閱讀體會(huì)。
第一個(gè)教學(xué)故事是艾米·西蒙斯的《說出心里話》。
艾米是中學(xué)老師，教授英語(yǔ)和人文學(xué)科課程。在她的課上，學(xué)生們不專心，還有各種外界干擾。艾米不愿意假裝嚴(yán)厲，而是向?qū)W生說出了自己的心里話：因愛而教。艾米由此贏得學(xué)生的理解、同情和支持，但仍有所擔(dān)心。
向?qū)W生說出心里話，我國(guó)教師也常有，尤其是中學(xué)教師，只不過有時(shí)說的并不高尚，有的中學(xué)老師常說：你們學(xué)成什么樣都跟我們老師沒關(guān)系；要不要學(xué)好了，你們看著辦；誰(shuí)上課搗亂就請(qǐng)家長(zhǎng)……。這話雖然說得不客氣，但是作為老師在無可奈何的情況下，向?qū)W生說出的.心里話，是他的應(yīng)對(duì)風(fēng)格，但是能不能起到作用，是不是真愛教育，是值得懷疑的。
向?qū)W生說出心里話，只要我能真心熱愛學(xué)生并因此登壇任教，就沒有理由不相信學(xué)生的心靈，更不必害怕向?qū)W生表露心跡。
第二個(gè)教學(xué)故事是吉姆·伯克《教學(xué)的真諦》。
吉姆·伯克是中學(xué)英語(yǔ)教師。在一個(gè)暑假里，志得意滿的吉姆收到一個(gè)學(xué)生的電子郵件，諷刺指責(zé)他教學(xué)水平低而又自鳴得意。吉姆既沒有因此生氣，也沒有置之不理，而是準(zhǔn)備在開學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己。
學(xué)生給老師挑刺，甚至根據(jù)老師的特點(diǎn)提綽號(hào)，這種想象在我國(guó)是比比皆是，可是老師是如何應(yīng)對(duì)處理這種事情的呢？大多數(shù)老師拿出師道尊嚴(yán)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至謾罵，好一點(diǎn)的裝作不知道置之不理。但是“吉姆既沒有因此生氣，也沒有置之不理，而是準(zhǔn)備在開學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己�！边@需要勇氣，需要好心態(tài)，更要有好的教學(xué)觀。
記住無論是不是學(xué)生故意挑刺，作為老師都要珍惜由正視學(xué)生意見帶來的溝通機(jī)會(huì)，博得信任并改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
第三個(gè)教學(xué)故事是瑪麗·愛麗絲·斯科特的《用大愛做小事》。
瑪麗想通過教學(xué)來做大事，于是讀了一個(gè)中等師范專業(yè)，面對(duì)實(shí)習(xí)對(duì)象卻無法施教，于是改行。在為一個(gè)小女孩做護(hù)理的時(shí)候，她忽然感到上帝的降臨，體悟出自己的小和世界的大；認(rèn)識(shí)到不該自私自大，而要用大愛做小事。終于她還是成為了一名普通教師。
我們從小到大都會(huì)不時(shí)地做白日夢(mèng)，夢(mèng)想自己在某個(gè)職位、某個(gè)領(lǐng)域取得了什么了不起的成就，卻很少知道自己其實(shí)連一些很“弱”的任務(wù)都還做不好。假如也讓我當(dāng)個(gè)普通教師，我能當(dāng)成什么樣？
《我的教學(xué)勇氣》喚醒了我沉睡的激情，無論愛的過程是愉悅或是痛苦，我都要把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻�。特雷莎修女說過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，我也要重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽(yáng)。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇7
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)。”無論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(zhǎng)，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的`我們，都害怕學(xué)生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對(duì)數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái)，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對(duì)真我
面對(duì)真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對(duì)真我，面對(duì)自己的不足。
面對(duì)眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級(jí)，20多年來，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會(huì)”，并不可怕，請(qǐng)教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)常夸贊學(xué)生的好，反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時(shí)有眾多思緒，有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會(huì)寫聽課反思，甚至聽課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，沒有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識(shí)到反思是必須寫的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅(jiān)守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓�，也�?huì)潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請(qǐng)家長(zhǎng)，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅(jiān)守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問題，問題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長(zhǎng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書，它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇8
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》
后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面？
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿一—雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢�，從未說過這樣的話。
首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣；教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次；
第二，學(xué)生的`考試成績(jī)我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破；
第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼？
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋�(gè)得過且過的人，正如帕克帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦？
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它�？墒�，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉；人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦？我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑�，每個(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎？
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇9
因?yàn)樽x譯文著作，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同，也許是因?yàn)楸救松员孔�，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來進(jìn)行閱讀。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的，感覺很真實(shí)、很自我、很好。
讀罷第一章《教師的心靈》，我做出這樣的歸納：帕克以一個(gè)主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”，融合來自于個(gè)人或他人的數(shù)個(gè)案例，按六個(gè)次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強(qiáng)化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同與自身完整。”
假設(shè)指引下，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語(yǔ)，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”、不違心而教，應(yīng)觸心而論；化解爭(zhēng)論、真實(shí)的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷、尋找真實(shí)、非融合、用心去教、撕開偽裝、直面真我；個(gè)人生活、公眾責(zé)任、功利學(xué)習(xí)、自我解體；喚醒、銘記、相遇、啟蒙、認(rèn)同、反思、深度反思、尋找、效果、發(fā)展；鑄造學(xué)科、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力、簡(jiǎn)單而激進(jìn)的思想，前臺(tái)與后臺(tái)、沖突與反思；“靈魂的首肯”、呼喚、尊重、吶喊、真實(shí)自我、“自言自語(yǔ)”、權(quán)威和威信來自原創(chuàng)。
沒有閱讀過此書的'朋友也許會(huì)覺得這些詞語(yǔ)羅列有點(diǎn)唐突或無序，其實(shí)不然。對(duì)照譯文仔細(xì)看來，每一個(gè)分號(hào)前后詞語(yǔ)代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理。
因?yàn)槭俏易约旱奶釤挘钥赡懿粔蛸N切、不夠準(zhǔn)確，甚至不夠具有普遍意義，但這正好是我在閱讀中實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同與自身完整的最最“原始體現(xiàn)”。這難道不是很有意義的事情嗎？
帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我，有好的老師，才有好的教學(xué)。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。
帕克的言說理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、選擇、體驗(yàn)和整合。體驗(yàn)是要冒險(xiǎn)的，同時(shí)因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程，開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
喚回真我的心靈是對(duì)“我靈魂的首肯”。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。別忘了一個(gè)更簡(jiǎn)單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語(yǔ)”的方式。在我看來，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番，尤其是要學(xué)會(huì)“與自己說話”。無論是寫下生活瑣碎，還是記錄隨思奇想，或是發(fā)表胡言亂語(yǔ)，做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性、隨機(jī)性、自由式地與自己對(duì)話的公開方式。慢慢地，做博客讓我們學(xué)會(huì)了“我的地盤我做主”；漸漸地，做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我、分享自我、創(chuàng)造自我、威信自我。
喚回真我，過一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧。謝謝你，帕克！
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇10
《教學(xué)勇氣》適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。在這本書中，作者用通達(dá)的語(yǔ)言讓我認(rèn)識(shí)到，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)堅(jiān)定地立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)中時(shí)，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。
人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”全書共有八個(gè)篇章組成：導(dǎo)言，源自心靈的教學(xué)；第一章，教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章，認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學(xué)。
在眾多和教育相關(guān)的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對(duì)教育現(xiàn)狀產(chǎn)生立竿見影的話題。當(dāng)然，這個(gè)話題往往會(huì)讓人覺得“遙遠(yuǎn)而空泛”，然而，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新的班級(jí)，面對(duì)一張張新的面孔，我們內(nèi)心深處還是會(huì)有難以抑制的恐懼冒出來，甚至當(dāng)我們面對(duì)每一堂新課、每一個(gè)突發(fā)事件、每一次未知的挑戰(zhàn)時(shí)，恐懼都會(huì)不時(shí)來突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結(jié)果，恐懼一切不順利，而與此同時(shí)，學(xué)生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的`無知或者他們的偏見受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增――這樣教育就癱瘓了。
為了保護(hù)自己，教師選擇了和學(xué)生相隔離，用權(quán)力、身份、學(xué)識(shí)等等筑起高墻，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，讓教師或激動(dòng)、或傷心——越熱愛教學(xué)的教師，或許傷心也越多，而教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅(jiān)持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實(shí)的苦與樂。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好對(duì)教學(xué)來自與教師的自身認(rèn)同和自身完整。”一起在閱讀當(dāng)中尋找教學(xué)的勇氣吧！
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇11
從恐懼中走出來老實(shí)坦白到今天為止還沒全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。也并不是這本書特別難讀，其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴，也能讓我不斷地回到自我傾聽自己內(nèi)心的聲音。當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師。
教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽課。無論來的是誰(shuí)，哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。
當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài)，正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼又來了，我想當(dāng)我能勇敢地面對(duì)不再恐懼的時(shí)候，我才算真正成長(zhǎng)起來了。我喜愛帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述：“對(duì)于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼將隨之而來......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)�！痹賮砜纯纯死锵Ｄ悄绿崾窃鯓觼碚効謶值模骸俺蔀榈目释鹂謶�；要成為，要達(dá)成因而要依賴，依賴造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對(duì)立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)�，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......自我就是一切恐懼的根。”所以接著想說的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。
在我工作的時(shí)候，一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技巧。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí)，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的`專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。
讀了帕克帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡(jiǎn)單，過于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇12
我讀《教學(xué)勇氣》，突然有一種被喚醒心靈的感覺。從書中，我讀到了：真正好的教育來自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)樗锹殬I(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
帕爾默先生還說到：“好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。”
不知不覺中，我把這種“自我認(rèn)同”當(dāng)做一面鏡子來重新審視自己的課堂。我也問自己：我是不是好老師？后來我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我懷著感激的'心情走進(jìn)教室，我一定會(huì)收獲無數(shù)感激的心靈。也許這就是“自我認(rèn)同”在心靈深處的回應(yīng)。
教育，需要敞開心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂中汲取養(yǎng)料，才能彰顯教育魅力。
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇13
面對(duì)著本月就要交的一篇讀書筆記，我再次慢慢細(xì)讀了《教學(xué)勇氣-漫步教師心靈》這本書，我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì)不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康�！�
做個(gè)有人情味的老師，意味著不斷得寬容他人，關(guān)心他人，關(guān)注他人，尊重他人；意味著不能用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
記得有位名人說過“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！币氤蔀閷W(xué)生都喜愛的教師，就要建立和諧平等的師生關(guān)系，而這種關(guān)系是建立在學(xué)習(xí)中、活動(dòng)中、生活中的。教學(xué)中就更離不開教師的贊美與給予，教師還要做到給予不吝嗇、贊美多一些，班級(jí)管理中處處體現(xiàn)出人情味。
如：本學(xué)期我剛擔(dān)任班主任工作，在座位調(diào)整上出現(xiàn)了意見，班級(jí)同學(xué)都不愿意和調(diào)皮大王一起就座，好象他是瘟神似的躲避他，多個(gè)家長(zhǎng)也打電話給我，希望老師不要將自己孩子與其就座，家長(zhǎng)的言辭激烈，我能理解。我一方面與家長(zhǎng)協(xié)商做家長(zhǎng)的思想工作，告訴家長(zhǎng)每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，一方面想辦法幫助這位調(diào)皮孩子，我想我不能讓每一位孩子受到不公平的待遇？在我眼中每個(gè)孩子都是一張白紙。于是我找這位孩子談心說話，知道他現(xiàn)在比以前好多了，我肯定了他的進(jìn)步。我就問他“班級(jí)中最好的朋友是誰(shuí)？”他用充滿疑惑的眼神看著我，小心翼翼地告訴我好朋友的名字，于是我征求了他好朋友的`意見愿意和他做同桌，于是對(duì)他說：你進(jìn)步了所以老師獎(jiǎng)勵(lì)你與好朋友同桌，你高興嗎？孩子臉上露出了笑容。就這樣調(diào)座位風(fēng)波總算平息下來了。
班級(jí)中的問題學(xué)生，與其他群體相比就更離不開老師和同學(xué)的尊重，這些兒童在心理學(xué)中被稱為“灰色兒童”，這些孩子學(xué)習(xí)上較吃力，自己有一種被遺忘，被排斥的感覺。他們這樣心理上的弱勢(shì)需要，更多地被外在的極端行為所掩蓋，因此愈加敵視教師，無視學(xué)校紀(jì)律。作為教師在教學(xué)中不能歧視、輕視、藐視這群兒童，在生理、心理上多關(guān)心和幫助他們，給予他們更多的尊重與信任，使他們走出自己的世界，打開內(nèi)心那扇脆弱的門，去呼吸外面新鮮的空氣。
我在自己的工作中，努力做到尊重每一個(gè)孩子，用心去觸及每一顆幼小的心靈，使他感覺到我的關(guān)愛。在十幾年的教學(xué)生涯中，我碰到過一位體弱多病的有“顛脖的男孩，他愛說謊且經(jīng)常不做作業(yè)。父母不管他，因?yàn)樗胁�，所以他還有弟弟和妹妹，每次考試也是不合格。作為班主任的我沒有丟棄他，尤其在他發(fā)病期間，我無微不至的關(guān)懷給了孩子溫暖，使他信任了我。他開始和我說心里話，做錯(cuò)事能主動(dòng)和我承認(rèn)錯(cuò)誤，我逐漸走進(jìn)了孩子的心靈。使這位孩子在小學(xué)里健康地成長(zhǎng)。其父母對(duì)我也感激不盡贊美、夸獎(jiǎng)是孩子走向成功的一條捷徑。任何孩子都需要在承擔(dān)一定的責(zé)任時(shí)得到鼓勵(lì)和幫助，教師應(yīng)多用一些激勵(lì)性的語(yǔ)言，例如：“真棒１“你干得太好了１“老師相信你１“你能行１……
當(dāng)我們找學(xué)生談話時(shí)，那含笑的目光，會(huì)使他放棄戒備心理，造成一種融洽和諧的氣氛；當(dāng)學(xué)生課堂上因緊張而回答不出時(shí)，微笑對(duì)他是一種激勵(lì)；當(dāng)學(xué)生因犯了錯(cuò)誤而惴惴不安、手足無措時(shí)，笑容對(duì)他來說是一種諒解；當(dāng)學(xué)生做了有益的事時(shí)，笑臉對(duì)他來說是一種最好的獎(jiǎng)賞；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，老師的笑顏會(huì)給他增加信心力量；當(dāng)我們和學(xué)生一起閑談、游玩時(shí)，我們的歡笑就會(huì)使學(xué)生倍感親切。教師的微笑越多，學(xué)生就越顯得活潑可愛，學(xué)習(xí)的勁頭就越足。
《教學(xué)勇氣》使我知道了只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對(duì)話，我們才有資格說教師深入到學(xué)生的內(nèi)心中……
讀《教學(xué)勇氣》有感 篇14
帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中，他說“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)�！边@本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的'《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖�，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過程。在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我、認(rèn)同自我、完善自我。
縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。
正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
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