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羅布泊消逝的仙湖教學反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，教學是我們的任務之一，寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來，那么什么樣的教學反思才是好的呢？下面是小編整理的羅布泊消逝的仙湖教學反思，歡迎閱讀與收藏。
羅布泊消逝的仙湖教學反思1
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前我教過兩遍，也聽過一次公開課，教學的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強調(diào)文章主旨的領會。之后發(fā)現(xiàn)學生領會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的`教學設計，在激活學生探究知識的興趣，增強“語文味”方面，作了一些改進。我認為這是我本課教學的成功之處。
為了創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的探究興趣，我做一個優(yōu)美的課件：生物學家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實驗。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍行走。最前面的一個負責方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進入了一個循環(huán)的怪圈。由此導入本文：人在有些時候又何嘗不是如此呢？這一設計確實有列于豐富學生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學生的探究興趣。
除了創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的探究興趣，還應立足語文本位，語文意識，強化教學本文。為此，我在讓學生很快的領會文章主旨的同時，緊扣文本，強調(diào)字、詞的學習，揣摩語言，要求學生探究作者在寫法上的四大技巧：
1、對比手法；
2、擬人手法；
3、排比手法；
4、直接抒情。學完之后，配以鞏固練習，以使學生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。
羅布泊消逝的仙湖教學反思2
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強調(diào)文章主旨的領會。之后發(fā)現(xiàn)學生領會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情;語文課缺少了應有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學設計，在激活學生探究知識的興趣，增強“語文味”方面，作了一些改進。我認為這是我本課教學的成功之處。
為了創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的探究興趣，導語我做了精心的設計：生物學家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實驗。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍行走。最前面的一個負責方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進入了一個循環(huán)的怪圈。由此導入本文：人在有些時候又何嘗不是如此呢?這一設計確實有列于豐富學生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學生的探究興趣。
除了創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的探究興趣，還應立足語文本位，語文意識，強化教學本文。為此，我在讓學生很快的領會文章主旨的同時，緊扣文本，強調(diào)字、詞的'學習，揣摩語言，要求學生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法;2、擬人手法;3、排比手法;4、直接抒情。學完之后，配以鞏固練習，以使學生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學生提供一個展示自己，與人交流的機會。在語文課堂中能夠真正的為學生著想，單純的讓學生交流讀文的感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！边@說明通情才能達理，達理必先通情，情理交融才能達到好的教學效果。因此，在語文教學中，教師在理解文學作品所要傳遞的情感之后，教師應以富有情感的生動語言，再現(xiàn)作品所要表達的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。
當然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺得自己不能給學生太多，不能給學生精確的引導，在部分問題的理解上也不解的比學生高明，點撥的也不夠到位。所以，在以后的教學中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準備，其次，在課堂上要做出恰當?shù)狞c撥和評價。
羅布泊消逝的仙湖教學反思3
1、媒體的使用提高了教學效率。雖然說語文課要著力讓學生品味語言，想象情景，但現(xiàn)在的學生缺乏生活經(jīng)驗，缺少對文本內(nèi)容的形象體驗，理解起來還是有一定的困難，配以圖片，能對學生產(chǎn)生視覺沖擊，產(chǎn)生心靈的震撼。同時將文字量較大的板書轉(zhuǎn)換為媒體顯示可節(jié)省大量的教學時間，提高了課堂教學效率。
2、充分體現(xiàn)“雙主”教學思想，改變傳統(tǒng)的教學角色。整節(jié)課教師是教的主體，學生則是學的主體，大部分時間學生都是在進行自主探究、小組合作與交流，教師更多的是起示范和引導作用。這樣就大大增加了學生思維的空間，同時提高了課堂效率。
3、課堂提問要講究藝術(shù)。課堂上要讓學生踏著問題前進，教師的提問如果沒有抓住關(guān)鍵點，問題太大太難，問題提得太直，學生思考起來就會事倍功半。課堂上教師能抓住關(guān)鍵點提問；能將問題化大為小，化難為易；變直為曲，那么師生互動就會取得事半功倍的效果。
4、教學效果較好，以任務為抓手，強化了“雙基”。課堂學習任務明確，任務設計梯度明顯，符合學生的認知規(guī)律，通過讓學生帶著任務學習，能較好地強化學生對基本知識和基本技能的掌握。課堂的`實效性得到了較好落實。通過教學，激發(fā)了學生對于語文工團學習的興趣，學習積極主動。學生在自主學習與實際問題探究的過程中，不斷獲得成功感和面對問題的信心，學生自始至終都在自主學習中發(fā)展。
5、充分的自主思考，對于“學困生”來說有困難。內(nèi)容探究環(huán)節(jié)，因?qū)W生水平的差異，如果都讓學生自主思考有些困難，采用小組合作這種學習方法，既能夠?qū)Α皩W困生”起到“促進”作用；又能夠培養(yǎng)全體學生良好的學習態(tài)度。
6、注重對學生評價。課堂上教學對學生給出了明確與全面的評價緯度，評價方式多樣，既注重過程評價也注重結(jié)果性評價。
羅布泊消逝的仙湖教學反思4
課堂中基本按照教學設計進行，在品味報告文學的語言特色時，充分給予學生賞讀的時間，從真實性、形象性、政論性三方面做了較好的研讀。以形象性為重點，從詞句的情感色彩、準確性、修辭方法、表達作用等方面作較多的探討和品讀，收到較好效果。
其次，融入了較多的圖片，比如今昔羅布泊各五幅圖，不死的胡楊準備了五幅，還展示了塔里木河的水系圖，都給學生直觀的感受，視覺沖擊較強，心靈感受也比較強烈。
本節(jié)課給學生以理性的認識：環(huán)保問題不再是口頭上的呼喊，更要落實到實際行動；不僅僅為自己這一輩，更是為了后代子孫。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思2
今天，浦東新區(qū)教育學會安排我們到南匯一中進行聽課交流，我們深入課堂聽了一節(jié)語文常態(tài)課，是二7班錢老師上得一節(jié)《羅布泊，消逝的仙湖》。課后南匯一中的領導、我們海南、西雙版納及寧波的老師集中在會議室對課堂教學進行了交流點評，既肯定了優(yōu)點，也指出存在的問題。
這節(jié)課錢老師讓學生從題目中找的信息，抓住文的數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，呼吁環(huán)保突出主題。最后進行語言賞析及朗讀。
老師把課上完了，既抓住重點，又突出了主題。但課堂氣氛沉悶，學生的情感、興趣沒有被充分地調(diào)動起來。聽了這節(jié)課，我想：作為教師要把一節(jié)課上好，上得生動，這與我們老師平時在教學中注重“學習新課程，探索新教法-----貫徹落實自主、合作、探究學習方式”分不開的。我認為要落實“自主、合作、探究的學習方式”，教師要改變課堂教學的師生觀，要以學生為本，突出課堂教學中學生的主體地位。
另外，我們語文老師應該明確這一點，絕不能含糊：語文課不是政治課，語文課應以語感訓練為重點，學習重在體驗語言、感悟語言、運用語言。課堂上必須有學生聽、說、讀、寫、思、做的親切經(jīng)歷，別人是替代不了的，教師只是學生活動的'組織者和領導者。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思3
今天我講了一節(jié)校級公開課，講的是吳崗的報告文學《羅布泊，消逝的仙湖》。課前我進行了充分的準備，查閱了很多的資料，甚至上課時所說的每一句話我都寫了下來。課講完之后，我進行了反思。
我認為本節(jié)課成功的地方：多媒體輔助教學，羅布泊前后圖片的對比給了學生強烈的震撼，同時輔以充滿感性的語言給學生營造了一種沉重的氣氛，使學生產(chǎn)生了憂患意識，從而樹立環(huán)保意識。
不足之處：1、由于上課時過于緊張，遺忘了一重要環(huán)節(jié)，致使上課時重點不是很突出。2、過多的考慮了對學生的情感教育，忽略了語文的作為工具性學科的特性。3、課前太刻意、太精心的準備竟成了我的一個絆腳石，一個環(huán)節(jié)出了錯誤，甚至下一環(huán)節(jié)該說什么都忘記了，以后應學會隨機應變。=
羅布泊消逝的仙湖教學反思5
八年級下冊第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談談自己個人的些許體會。
都說語文教學要求工具性和人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長的科技性散文時，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實充滿情味的語言感受，使得語文課淪為不倫不類的環(huán)境保護課，甚至是思想品德課，不僅沒有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達不到。在《敬畏自然》一課中這個問題已或多或少地體現(xiàn)了出來，整堂課顯得氣氛沉悶，學生的學習興趣低迷。因此，我在設計《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時，特別注意了對學生個體體驗的鼓勵和引導，盡量大發(fā)揮學生的主體作用，在灌輸給學生科學的素養(yǎng)之外不忘學生語言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
俗話說，良好的開始是成功的一半。為了開好頭，我費了許多的心思。
首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時故意沒加任何詮釋性的文字以引起學生的'想象。
接著開始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學生命名，結(jié)果絕大部分學生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個名稱。于是我就讓學生各自從圖畫中找命名的理由，這時所有的學生都活躍起來，就連平時上課一聲不響的幾個人也在交頭接耳地小聲討論著。學生們紛紛爭著舉手要求發(fā)言，其中有一個學生的意見贏得了最多的贊同：因為畫面中雖然陽光燦爛，卻是一片的了無生氣，甚至都感覺不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬物蕭條，一片死寂。
第一步既定目標已然達到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學生其實前面三幅都是假的，是人們想象出來的，而只有第是幅才是現(xiàn)實中真正存在的羅布泊！聽了我的話后，所有學生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來，馬上有些反應快的人會意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡短的語言加以點評：“羅布泊就像是一位見證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個導入的環(huán)節(jié)。
接下來，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過尋找、分析具體的語句來梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個過程中出現(xiàn)了一個事先沒有預料到的小插曲：一個學生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！
對于這句話我本來只打算稍加解析，但這個學生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學生的注意。鑒于此，我馬上把原先設計好的教學思路轉(zhuǎn)向了對這句話的分析，分為以下三個階段：
第一階段，我先讓學生通過分析其中比喻、擬人修辭手法來理解這句話反映出來的現(xiàn)在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。
第二階段，在理解句意的基礎上引導學生有感情地朗讀句子，借此體會作者深切而且強烈的惋惜、無奈、悲涼的思想感情。
第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個語言特點，我就以這句話末尾的感嘆號為切入點，讓學生去尋找其余的感嘆句，也讓教學又回到了原先的預定軌道。
很快，有的學生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學生來讀這句話，不出我所料的是，這個女學生一下子還不太放得開，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時強調(diào)了結(jié)尾得感嘆號的作用，并叫了一個平時比較活潑的男生用夸張一點的語氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個男生讀的時候特點加重了“又是人”這三個字的讀音，引起了全班同學不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點沉寂下來的課堂氣氛重新又高漲了起來。我讓全班學生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進行了一個朗讀比賽，課堂氣氛一時如沸水不止，連帶接下來的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。
在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計劃制定策略來改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學生自由討論。開始時學生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復到以前的美麗景象。我又提了個問題：其實現(xiàn)實中與羅布泊相類似的例子不止一個，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍首是誰？新疆政府是在給誰“買單”？讓學生帶著問題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個共同的結(jié)論，那就是保護水資源沒有人可以是旁觀者，保護環(huán)境人人有責。
一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學》中提到審美是關(guān)于形象的直覺，在這方面多媒體教學可謂是得天獨厚，本堂課在無法使用多媒體的情況下退而求其次，運用直觀的圖片供學生觀摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會到了學生的課堂教學的主體作用，因為有了學生積極主動的參與以及良好的反應，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場波瀾起伏的音樂會般美妙動人、余音繞梁。另外，語文教學需堅持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語言，體味語境，從而把握來把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語。
羅布泊消逝的仙湖教學反思6
在學習了《羅布泊，消逝的仙湖》后，我又對我的教學設計進行了反思。首先，在字詞基礎方面做得很不好，幾乎被預習帶過了，沒有加以詳細講解，所以板上學生的字詞積累方面有點差。其次，由于學生積淀不足，且老師沒有充分考慮班上的實際情況和學生的.語文素養(yǎng)，所以設計得有點深了，學生不能完全吸收知識內(nèi)涵。但是，在拓展方面還是聯(lián)系了許多世紀的例子，讓學生深刻體會到了人類生存現(xiàn)狀、人類對自然環(huán)境的破壞以及因此對人類自身產(chǎn)生的危害。學生發(fā)言后，老師的點評不足。在課后拓展學習中，老師沒有給學生整理出一篇可以做示范的公開信，因此，學生的這次作業(yè)情感方面是足了，但是表達方面還是有很大缺陷的。
羅布泊消逝的仙湖教學反思7
在備課的過程中，通過查閱資料，通過計算，自己也被深深震撼了。我認為，報告文學的教學，就應該教會學生敏銳地抓住文中記錄的事實，并保持對事實的新鮮感。
對課文的最后一節(jié)，對作者的一個最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的處理。這是因為：
一、學生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動當然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀70年代，當時的`人們還沒有環(huán)境保護的意識，以此來責難我們的先輩不僅過于苛求，也于事無補。
羅布泊消逝的仙湖教學反思8
《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學設計，一節(jié)課上下來，可謂是有喜也憂。
一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。
在本節(jié)課中，我堅持以學生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學生互相進行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的過程中，多種形式交互進行，個人展示讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗修辭效果結(jié)合，于朗讀中進行無痕的知識傳授，于朗讀中進行震撼人心的心靈之旅。
二、教學流程清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
為讓學生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容，我設置了以下三個環(huán)節(jié)，即課題質(zhì)疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點的三個方面(對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。)同時，我將板書和教學流程充分的結(jié)合起來，很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學結(jié)構(gòu)。
三、導入環(huán)節(jié)不夠恰當。
等到我真正的上這一課后，才發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)的自以為是。為了不像別的老師那樣干癟的進入到課堂主題，想充分的激發(fā)學生的興趣，但我設置的`講夢話，學生難以理解，且關(guān)系好像不大，反而為后面教學走了彎路。其實，我下來之后也看了網(wǎng)絡上有很多很妙的導入都是值得借鑒的。如一位老師朗聲詩歌《羅布泊今昔》——
樓蘭女郎/有著西子的明眸/她的笑臉/映亮羅布泊渙渙的春水/胡楊樹像茂騰騰的小伙子/卻羞澀地撩不開她的面紗……
樓蘭女郎把明媚的眸子/留在羅布泊的夢里/羅布泊把渙渙的春水/留在我們的記憶里/我們把所有的美麗/留在了黑色的文字里……
引導學生對比賞析導入新課，就是不錯的做法。
四、朗讀缺乏層次性。我在引導學生賞析第22段時出現(xiàn)的過錯就很明顯。
——站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。
當一個學生讀完這段話后，我便問：“你覺得應該用什么樣的心情來讀?”他回答后我馬上讓學生反復朗讀這一段。學生讀完后緊接著找了幾個同學來讀�？磳W生讀得差不多了，便開始引導學生從字詞入手賞析本段，賞析完畢后，馬上又提問：“這一段應該用什么樣的感情去讀?”結(jié)果學生又讀了好半天，就這一段浪費了近乎十分鐘。課后想來，這個細節(jié)處理得不好，其實，一學生讀完后，就可以從字詞入手賞析，從而深化到情感朗讀上。而無需讓學生做那么多的無用功。
“新的語文教材，加強了給學生審美體驗、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學生情感態(tài)度價值觀的教育。課程標準也明確指出：“對于文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標準也告訴我們：語文教學要既重認知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標上，應糾正長期流行的理性化分析的偏差，強化感受性，強化體驗性�！笨v觀全課，我在新課標的把握上還欠缺很多，課堂上留給學生的時間還是不多。對于“少教多學”這一理念實踐的還不太好，后期須待繼續(xù)努力。
羅布泊消逝的仙湖教學反思9
新課標下，強調(diào)語文教學的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導學生從課文標題入手，從課文標題上獲取信息，對課文有一個整體的印象，長遠的目的，是為了使學生在當今這個知識爆炸的時代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的`話加以概括，目的是讓學生通過瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語言，把它表達出來。
新課標指出，學生是教學的主體，語文教學應以學生為主。在學生整體感知課文的時候，我讓學生畫出文中不認識的字，寫到黑板上，這樣，教師教學的時候就可以有的放矢。還讓學生畫出自己認為容易寫錯、讀錯的字，目的是結(jié)合學生的學習實踐，以點帶面，以個別學生的學習經(jīng)驗引起全班同學的注意。最后，讓同學自己上黑板去解決問題，更是發(fā)揮他們的主觀能動性。
在學生學好語文基礎知識的前提下，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學生會對這個悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學生涵泳體會，從字里行間品味作者的感情，學習作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導學生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學生走進社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學過程而言，讓學生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實證。
羅布泊消逝的仙湖教學反思10
從研究性學習實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學生走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；學生之間相互合作、共同探究，一種新的學習方式影響著學生�？墒�，一回到課堂，學生就又恢復了和原來一樣，進行著傳統(tǒng)式的學習、聽課、記憶、考試，學生又成了一臺機器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的'學習條件下，教師也強調(diào)啟發(fā)，強調(diào)課堂教學的精心設計、精心組織、精心實施，但是教師是按照預定的目的把學生的思路引導到自己事先設計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學生很少問為什么。因此，研究性學習的開設，其意義不僅僅是增設了一門新的課程，而應該是教育觀念、教學模式的一場深刻變革。
我們不僅把研究性學習看作一門必修課，還應在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學習，特別是應在課堂教學中，按照學科特點，鼓勵學生發(fā)揮主體作用，多給學生自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習慣，讓學生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習慣。在平時的教學中，我就主張四個“不”，學生能闡述的教師不講解，學生能解決的教師不替代，學生能理解教師不暗示，學生能提問的教師不先問，在教學設計中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學習態(tài)度，重視學習的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應用。
羅布泊消逝的仙湖教學反思11
上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學生整體感知課文，減輕學生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，如果讓學生在讀之前不及時的從文章的'題目中捕捉到正確的信息，不利于學生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視朗讀的訓練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學生來說，我們需要的是有效的課堂活動，我認為初中階段語文學科來說最有效的課堂活動，就是朗讀訓練，讓學生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學生發(fā)言做的不好，學生的發(fā)言顯的有些亂，重復發(fā)言多。
2、文中留給學生拓展的時間少，比如：我們應該如何做，做一個環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學們本身就是一種教育，這個時間有點短。
羅布泊消逝的仙湖教學反思12
這節(jié)課的教學側(cè)重于練習學生的語言表達能力及概括能力。所以課堂多采用提問或讓學生自己交流的方式來進行。因為學生課前準備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問題較為關(guān)注，所以整個課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設計較好，學生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的.課以后應加強學生學習興趣。不足之處在于：學生的能力差異較為顯著，而課堂時間有限，不能使所有學生得到練習，今后的課堂學習將會在這一方面進一步加強。
羅布泊消逝的仙湖教學反思13
教學目標
1.知識和能力：了解報告文學的文體特征，感受作者強烈的憂患意識。
2.過程和方法：整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力，學習對比和引用數(shù)據(jù)的方法。
3.情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷
教學重點、難點
1.了解本文敘述事實，列舉數(shù)據(jù)的方法。
2.了解羅布泊的這去和現(xiàn)在，并歸納變化原因。
3.探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確應吸取的教訓。
教學設想
《羅布泊，消逝的仙湖》是從“生態(tài)自然”的角度思考人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然，保護自然是每個人的責任，21世紀的接班人更要具有這種意識，因而，本文的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。在內(nèi)容上要求學生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎上，深入理解作品傳達出的強烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷。
課時安排
一個課時
教學準備
1. 檢查預習情況 ：學生朗讀生字詞。
蕭瑟（sè） 和煦（xù） 干涸（hé） 吞噬（shì） 戈（gē）壁 裸（luǒ）露
2.學生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、西北地區(qū)地圖；指導學生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
教學用具
多媒體
課堂教學
一、導入激趣
同學們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世�，F(xiàn)在是一個充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么，羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個悲劇?我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。
播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團錦簇的景象畫面，學生探討：“看到這幅畫面，你有什么感受？”問題，因勢利導：是啊，人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中�？墒�，我們卻不愿更好的去呵護它，建設它，于是，有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個被人們喻為“世外桃源”的地方，那就是羅布泊�？山裉�，她已經(jīng)千瘡百孔，慘不目睹。就讓我們一起感悟《羅布泊，消逝的仙湖》。板書課題。
二、整體感知（課件出示問題）
1.羅布泊為什么被稱為“仙湖”？請發(fā)揮你的想象，描繪一下這“仙湖”的景色。
2.這“仙湖”為什么會消逝？請說說你的看法。
3.具體把握課文內(nèi)容，做內(nèi)容提要。
�。�1）今日羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
�。�2）過去羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
�。�3）羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。
�。�4）同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。
三、問題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么？為什么人們會制造悲劇自討苦吃？要求在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確：這個問題要抓住重點片段（“問題出在近30多年……羅布泊消失了�！保�，探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴重惡化，乃至荒漠化。當年“塔里木河兩岸人口激增”，擴大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當年的'開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。從羅布泊消失的深層原因中應該吸取的教訓是：開發(fā)要克服盲目性，認識自然規(guī)律，認識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設。
2.理解作者強烈的憂患意識。培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷。
（1）閱讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
（2）組織學習思考、回答問題：
a．青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓練復述能力)
b．作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導學生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
c．要求學生在文中劃出直接表達作者憂患意識的句子。
學生討論交流，進一步明確作者充滿了憂患意識。
直抒胸臆的句子，如“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。
引用數(shù)據(jù)的句子，如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。
3.課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量？
從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。作者對比羅布泊的今昔，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。再看擬人，作者將胡楊林擬人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。排比手法，連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責之情大大強化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。直接抒情讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴重后果，覺悟到只有保護環(huán)境才能保護人類自己。
四、探究活動
1.課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。
本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓學生關(guān)注生態(tài)問題，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和社會責任感。生態(tài)問題是一個大概念，教師要引導學生打開思路，實地考察，提出問題，研究對策。
2.假如你是一位世紀老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?
學生討論交流，教師明確：
我的成長史見證了進百年羅布泊的坎坷史。
從出生～20歲(從斯文赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，我要回報羅布泊。)
設計說明：本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓練，又是口語的訓練，又是想像的訓練。
五、總結(jié)
羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓，讓我們從現(xiàn)在開始保護環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護地球的慧心，我們有理由相信：天會更藍，樹會更綠，水會更清。
六、課后反思
這篇課文是從一篇報告文學中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿了強烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。教學中都要引導學生仔細體會。從而深入理解作品傳達出的強烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)學生科學理性精神和人文情懷。
羅布泊消逝的仙湖教學反思14
1.本色入題是對此文最好的選擇。因為這篇文章的文題中包含了很豐富的信息：羅布泊消逝前曾經(jīng)是怎樣一個仙湖，那它消逝后是什么樣子的?它消逝的原因是什么?為什么是消逝而不是消失呢?這些信息學生在解題中應該都能從文章題目中捕捉出來，可能形不成一個有內(nèi)在聯(lián)系的信息鏈，教師就要起到一個很好的引導者的作用，因為這些信息恰好是文章的主體內(nèi)容，沿著這些問題展開就可以以一線帶全篇，也把學生引入到了文章的情境之中。解題之后用投影展示羅布泊的相關(guān)圖片，在強烈的視覺對比中印證文題給我們提供的有效信息，這樣設置情境會更利于學生對文本的認真閱讀。
2.在閱讀中教師不要過多的指手畫腳，而要讓文本自己說話。在整體感知這個環(huán)節(jié)中，我除了引導學生做“勾畫圈點”標注出自己在閱讀中的疑問之外，不設置牽制學生的問題，而是讓學生自主探究，因為在解題之后學生會自覺的帶著疑問在閱讀的過程中思考和解決問題，也可能會讀出新的問題，在今天這樣一個閱讀缺失和閱讀去個性化的背景下，有時候這種素讀，也就是靜心本色的閱讀，更能提高學生對課文的整體感知能力，讓學生擁有屬于自己的個性化閱讀體驗。
3.合作探究式學習，培養(yǎng)學生的.創(chuàng)新精神。在學生自主探究后，我設立了讓學生將圈點勾畫的疑難問題在小組內(nèi)交流、討論的學習環(huán)節(jié)，小組內(nèi)仍解決不了的問題集中展示師生共同探討。我在教學中特別重視質(zhì)疑環(huán)節(jié)，而且都是把它安排在研讀賞析之前，因為我發(fā)現(xiàn)學生思維的活躍度和思考的廣度深度往往超過我的預期，而他們質(zhì)疑比較集中的問題往往是教學的難點，教學重難點由學生自己找出并解決比教師預設提出問題學生被動回答更有價值。當然如果學生提不出有價值的問題就要由教師適時的引導使小組學習和質(zhì)疑解疑更有意義，這時候教師的主導作用就在于把學生的思考由窄處引向?qū)捥幱蓽\處引向深處，把偏離的扶正，而不是流于形式。
羅布泊消逝的仙湖教學反思15
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁，走進作者的心靈世界？《初中語文課程標準》指出：“對于文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學是一個情感體驗的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責就是要把課文中蘊含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機地融入自己的個體審美體驗中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強烈的情感驅(qū)使下，學知識、長智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設情景，讓學生積極走進文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學生，他們能夠走進文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標準》指出：“語文應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設自主的學習情境”。為了鋪設一道學生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片，用一幅幅生動、直觀的'圖片為學生創(chuàng)設了真實的學習情境。學生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個基礎上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學生就從感情上得到進一步的觸動。接下來學生再由圖片進入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說：“學生帶著一種無比高漲的激勵的情緒從事學習和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學習中意識和感覺自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學習上的“高峰體驗”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時候，學習效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設計了讓學生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學環(huán)節(jié)的設計，為學生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動了學生參與的積極性，讓學生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗。課文的朗讀聲情并茂，那是學生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應該說學生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進了文本，走進作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學生主動走向生活
《語文課程標準》指出語文學習要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學習要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應該服務于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學生又想到了遭遇特大旱災的重慶、沙塵飛揚的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應怎樣做？我們應怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個同學應該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
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