語(yǔ)文教學(xué)反思15篇
身為一名人民老師，教學(xué)是我們的工作之一，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文教學(xué)反思1
《泉城》是一篇寫景狀物的散文，介紹了泉城濟(jì)南最具特色的自然景觀。濟(jì)南泉水多如繁星，然而卻各具風(fēng)采。珍珠泉，平地涌泉，形如珍珠，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩。古人曾以"百尺珠簾水面鋪"的詩(shī)句贊美珍珠泉。趵突泉，泉水清澈，三股比吊桶還粗的清泉，水花四濺，噴射數(shù)尺，壯如白雪三堆，真是平地噴出三尺雪。作者在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，描寫了濟(jì)南名泉的奇麗景色，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。
文章是很典型的總分總結(jié)構(gòu)的課文。而且各段的布局及寫法也很相似。2-5段分別介紹了珍珠泉，五龍?zhí)�，黑虎泉和趵突泉這四大名泉，都是先介紹泉的位置，再抓住各自特點(diǎn)重點(diǎn)勾勒和描繪。原來(lái)我還設(shè)想用小導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生分別介紹四大泉，后來(lái)考慮到文章的重難點(diǎn)，我還是設(shè)計(jì)分成三塊。把重點(diǎn)放在珍珠泉和趵突泉上。幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句體會(huì)泉水的特點(diǎn)。在珍珠泉的處理上，我讓學(xué)生去細(xì)細(xì)地品讀文章的語(yǔ)言文字，抓住“忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩”“拎”“神奇”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生想象體會(huì)珍珠泉的美麗和神奇，再通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。五龍?zhí)逗秃诨⑷@兩段比較簡(jiǎn)單，我設(shè)計(jì)了一張表格，讓學(xué)生通過(guò)自讀填表來(lái)體會(huì)泉的地點(diǎn)，名字由來(lái)和特點(diǎn)。趵突泉是七十二泉之首，因此它的特點(diǎn)也是比較鮮明的，我先讓學(xué)生看圖說(shuō)，然后去體會(huì)趵突泉的趵字的意思，最后學(xué)生水到渠成地理解了為什么趵突泉名列七十二泉之首。
上完課，其中有幾處細(xì)節(jié)，我覺得還需要好好反思和改進(jìn)。
第一，上課時(shí)我比較緊張，很多地方說(shuō)錯(cuò)話，尤其是我的語(yǔ)言并是很美，這就讓我上如此美的散文很沒有底氣。很多地方提問(wèn)和對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)也有點(diǎn)詞不達(dá)意。
第二，我出示第二自然段后，要求學(xué)生先自瀆第二小節(jié)找出珍珠泉的特點(diǎn)，這問(wèn)題并沒有站在學(xué)生的角度上考慮，太理想化。而后讓學(xué)生找出神奇美麗的地方，再仔細(xì)反復(fù)讀每句話，用筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，找出寫珍珠泉的神奇美麗，這個(gè)問(wèn)題一提，我就覺得不好，比較生硬，破壞了文章的美感和學(xué)生的閱讀興趣。說(shuō)明我當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備不夠充分。反思時(shí)我想可以說(shuō)讀了這一段，你知道了珍珠泉的哪些情況？
第三，在講忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩，我讓學(xué)生上黑板畫的時(shí)候，由于老師預(yù)設(shè)的不夠，學(xué)生體味不到“泉水百尺珠簾水面鋪”的情景，預(yù)期的效果也沒有達(dá)到。
第四，學(xué)生感悟的'太少，沒有真正的從文本中感悟到美，就更不能內(nèi)化成朗讀了，學(xué)生的感情沒有得到升華。
第五，五龍?zhí)逗秃诨⑷慕虒W(xué)中使用了表格，這就純粹的在分析課文，而不是在品析、欣賞課文，使課文失去了它的美感，學(xué)生在讀地時(shí)候也就干巴巴的了。
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了教師在上課之前挖掘文本的重要性。老師悟到多少也就意味著能交給學(xué)生多少，所以需要我們首先以科學(xué)的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)教材這一最基本的課程資源，其次要充滿智慧地深度開發(fā)教材的教育資源，“用好”、“用活”、“活用”文本資源，最后在具體的教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成最適應(yīng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。
語(yǔ)文教學(xué)反思2
新課標(biāo)中指出，識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)，但對(duì)于一個(gè)只有六七周歲的二年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)巨大的識(shí)字任務(wù)，實(shí)在稱不上是一件有趣的事情。因此，作為新教材的試驗(yàn)者就要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，努力提出一些花樣來(lái)激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)中也做了一些嘗試。
一、 玩中識(shí)字，保持孩子們識(shí)字的積極性。
低 年級(jí)識(shí)字特點(diǎn)是多認(rèn)少寫，那么我們就要充分運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，用游戲的方法使學(xué)生在玩中識(shí)字，使學(xué)生整個(gè)識(shí)字過(guò)程中都 處于興奮狀態(tài)，會(huì)收到事半功倍的效果。那如何使孩子們產(chǎn)生識(shí)字愿望，主動(dòng)去識(shí)字呢？在不停變換方法的過(guò)程中我又嘗試了小組識(shí)字、等級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的方法。課堂上在 學(xué)生找出生字、詞后，讓他們小組互助自學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)前3組，對(duì)有進(jìn)步的同學(xué)又給予特殊獎(jiǎng)勵(lì)。這一方法一出爐，立刻收到了意想不到的.效果。孩子們?yōu)榱瞬唤o小組扯后腿，在學(xué)課文以前竟能積極主動(dòng)地在家里先把字讀會(huì)，在課堂上給同組的其他同學(xué)當(dāng)老師，而且課堂上的氣氛活躍，孩子們?yōu)榱藸?zhēng)前3名， 互助氣氛很濃，根本不用老師想辦法調(diào)控。于是我又對(duì)那些平時(shí)識(shí)字缺乏主動(dòng)性，而現(xiàn)在也能當(dāng)小老師的孩子大加褒獎(jiǎng)，給他們一句真誠(chéng)的贊許，一個(gè)夸張的擁抱， 一個(gè)有力的握手，一個(gè)欣賞的微笑，都能使他們異常的激動(dòng)，使看到的小朋友羨慕不已。此時(shí)老師是真誠(chéng)的，學(xué)生是激動(dòng)的。這種真誠(chéng)使師生之間的關(guān)系那么融洽， 學(xué)生不再拘束，學(xué)生的積極性在這種激勵(lì)中得以延續(xù)。
二、 悟中識(shí)字，提高孩子們的閱讀能力。
在我們的教學(xué)中常常存在著孩子們對(duì)生字的短時(shí)記憶的情況，孩子們?cè)趯W(xué)字時(shí)記得很好、很快，但過(guò)一段時(shí)間又忘記了。那么。又如何使孩子們對(duì)識(shí)的字記得牢呢？
其實(shí)我們教學(xué)中國(guó)漢字，要站在文化的平臺(tái)上，將文化融入漢字，使孩子們能感受到中國(guó)漢字所蘊(yùn)涵的美。所以在教學(xué)中，我經(jīng)常告訴孩子們漢字的演變、來(lái)歷，以及與漢字有關(guān)的小故事，使這些漢字在孩子們的眼里不再枯燥，而且是慢慢生動(dòng)、鮮活起來(lái)，變成一幅幅圖畫、一個(gè)個(gè)故事。 而且，我在教學(xué)中還倡導(dǎo)學(xué)生把詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解，做到隨文識(shí)字，學(xué)以致用。我又鼓勵(lì)孩子們?nèi)V泛閱讀課外讀物，利用閱讀來(lái)鞏固所學(xué)生字。
語(yǔ)文教學(xué)反思3
內(nèi)心深處都有一種被肯定、被尊重、被賞識(shí)的需要，每個(gè)人仿佛都是為賞識(shí)而生存。為此。作為人類靈魂的工程師，應(yīng)該尊重孩子，賞識(shí)孩子。用賞識(shí)的眼光和心態(tài)，去尋找每一個(gè)可以賞識(shí)的對(duì)象。不要等他們已經(jīng)將最優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來(lái)后，才去賞識(shí)他們。而是要抓住師生、生生之間每一次交流中的閃光點(diǎn)，運(yùn)用賞識(shí)性用語(yǔ)，使他們的心靈在賞識(shí)中得到舒展，讓他們變得越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越有信心。例如：在學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出不同層次的回答后，應(yīng)給予一定的評(píng)價(jià)，而且應(yīng)該用賞識(shí)性的評(píng)價(jià)。在一次公開課上有位教師每次在學(xué)生回答題后，反應(yīng)平淡，既不肯定，也不否定，聽課教師和學(xué)生不太明白老師對(duì)學(xué)生的回答是否滿意，讓人摸不著頭腦。其實(shí)有很多帶感情色彩的用語(yǔ)可以信手拈來(lái)，如：
——“對(duì)!”/“很好!”/“不錯(cuò)!”/“OK!”/“你真行!”/“你真棒!”/“你是最棒的!”/“你真聰明!”/“你真會(huì)動(dòng)腦筋!”/“你頭腦真靈活!”/“你接受力真強(qiáng)!/“你真有膽量，不簡(jiǎn)單!”/“這位同學(xué)思維真敏捷、思路也很清晰!”/“真是巧思妙!”/“這位同學(xué)真是勤奮好學(xué)，值得大家學(xué)習(xí)!”
——“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新!”
——“你的設(shè)計(jì)(方案、方法、觀點(diǎn)、點(diǎn)子)太富有想象力，太具有創(chuàng)造性了�！�
——“說(shuō)得真好，太好了，了不起!”
——“我非常贊成(欣賞)你的想法，說(shuō)說(shuō)你是怎樣想的，好嗎?”
——這么難的題，居然還做對(duì)了一題，太好了!
——“你們的發(fā)現(xiàn)非常重要!……”
——“觀察真仔細(xì)，同學(xué)們真能干，能從不同的角度觀察思考!”
——“大家說(shuō)得好，特別是x x同學(xué)，更是難能可貴，值得大家學(xué)習(xí)�！�
——“對(duì)，你能用轉(zhuǎn)化(遷移、簡(jiǎn)算、列表、組合、推理、聯(lián)想……)的方法，得出正確的答案，不簡(jiǎn)單：你將來(lái)有可能成為一名數(shù)學(xué)家�！�
——“x x同學(xué)的這種方法很有創(chuàng)新，很有新意，能把思考范圍延伸到題外�！�
——“你真行，對(duì)剛才的問(wèn)題，不滿足于找到結(jié)果，而是觀察思考，又有新的發(fā)現(xiàn)，如果能說(shuō)出其中的道理，那就更了不起了。”
——“同學(xué)們的`問(wèn)題提得很有水平，同學(xué)們的回答更精彩�？磥�(lái)，你們想知道的東西真不少�！�
——“沒想到這節(jié)課我們的收獲真不小，看來(lái)，學(xué)好數(shù)學(xué)能讓我們生活更豐富、更精彩�！�
——“哇!你們真是好樣的，對(duì)學(xué)習(xí)真有耐心，也很有毅力!老師佩服你，為你感到驕傲!”
——“讓我們一起為x x喝彩!人類歷史上許多重大發(fā)現(xiàn)最初都源于人們的猜想，之后才漸漸被驗(yàn)證，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也要敢于猜想，善于猜想，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造!”
走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展，從內(nèi)心深處贊賞、欣賞每一位學(xué)生，包括自己不喜歡的學(xué)生，與之建立和諧的師生關(guān)系，使孩子們?cè)谝环N愉悅、寬松的氣氛中學(xué)習(xí)，他們敢于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、敢于爭(zhēng)論。個(gè)性化的思維、情趣都有了張揚(yáng)的空間，獲得一種自我的滿足與成功感，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)著理解、信任、友愛、尊重和鼓舞。
語(yǔ)文教學(xué)反思4
腳印是一篇充滿童趣的文章，讓孩子通過(guò)朗讀，發(fā)揮自己的想像力，充分體會(huì)到小動(dòng)物的驚喜，自豪的心情。要想很好的理解這篇小文，關(guān)鍵在于體會(huì)小動(dòng)物的心理變化，并從朗讀中體現(xiàn)出來(lái)。
在前期的備課中，我把重點(diǎn)放在怎樣讓學(xué)生體會(huì)小狗的感情，因?yàn)橐荒昙?jí)的孩子理解能力較差，不可能在你一篇長(zhǎng)篇大論后，就能心領(lǐng)神會(huì)，因此，我針對(duì)一年級(jí)小孩好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，準(zhǔn)備了一些圖片，包括小動(dòng)物在雪地中的腳印，漂亮的梅花，竹葉，提高學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。除了用這些實(shí)物圖片讓學(xué)生體會(huì)腳印的美，也讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把自己想象成故事中的小動(dòng)物，從而身臨其境的切實(shí)體會(huì)發(fā)現(xiàn)腳印的驚喜與自豪。
因?yàn)槲恼聝啥涡问较嗤�，學(xué)生讀好小狗的話，體會(huì)到小狗的感情后，小雞的語(yǔ)言就不難理解，因此，在這里，我又把重點(diǎn)放在讀好小狗的話上面。怎樣引導(dǎo)學(xué)生讀好看是簡(jiǎn)單的一句話，讓我大費(fèi)腦筋。自己設(shè)計(jì)的.導(dǎo)語(yǔ)和評(píng)價(jià)總覺得不夠火候，不能達(dá)到理想效果。在這方面，年級(jí)組的老師給了我很大幫助，尤其是姜老師，在回家的路上都在想怎樣引導(dǎo)孩子理解這句話，體會(huì)小動(dòng)物的心情，怎樣從孩子的思維層次出發(fā)，設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的語(yǔ)言和環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅讓我學(xué)到教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上的方法和技巧，更讓我感到她對(duì)教學(xué)的認(rèn)真和執(zhí)著。
當(dāng)然，除了要把握這個(gè)重點(diǎn)，突破這個(gè)難點(diǎn)，怎樣使整堂課連貫，流暢的進(jìn)行下來(lái)，并且自始至終吸引學(xué)生的注意力，同樣重要。通過(guò)幾次的試講，針對(duì)學(xué)生的反映，我反復(fù)修改的教案，力求精煉的同時(shí)，盡量適應(yīng)一年級(jí)孩子的特點(diǎn)，增強(qiáng)自己課堂的知識(shí)性，趣味性，并不時(shí)讓孩子覺得有驚喜。通過(guò)這次的語(yǔ)文課，讓我深知上好一節(jié)課，不光看老師自己對(duì)文章的理解有多深，更重要的是如何在在學(xué)生的理解能力上，組織一堂高效精彩的課，讓學(xué)生也達(dá)到同樣的理解層次。而且課堂中有的事件是突發(fā)的，怎樣在沒有準(zhǔn)備的情況下處理好，要看老師的語(yǔ)文功底，和平時(shí)的功夫。良好的課堂效果和學(xué)生良好的習(xí)慣分不開，學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)又不是一朝一夕的事。通過(guò)這次課，讓我更清楚班集體中孩子的優(yōu)點(diǎn)在哪，應(yīng)該怎樣繼續(xù)加強(qiáng)，孩子們的不足在哪，以后怎么訓(xùn)練，訓(xùn)練哪些。相信會(huì)在以后的教學(xué)和班級(jí)管理鍛煉中，能更好，更快的成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)反思5
一、交換角度，學(xué)造句
孩子小造句時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“一呼百應(yīng)”的現(xiàn)象。如果一個(gè)學(xué)生說(shuō)“花兒好看”，那么后面的孩子就是“草兒好看”、“樹兒好看”……不是這種通病，要么句子內(nèi)容干癟。我在指導(dǎo)造句就“對(duì)癥下藥”，防治這兩大通病。在指導(dǎo)“無(wú)邊無(wú)際”造句時(shí)，先讓孩子們想想哪些地方是無(wú)邊無(wú)際的，孩子們想到了大海、草原、沙漠、天空……于是我說(shuō)你能選一個(gè)地方用“無(wú)邊無(wú)際”說(shuō)一句話嗎？然后我先說(shuō)一句；“駱駝在無(wú)邊無(wú)際的沙漠里行走著�！庇谑呛⒆觽円矊W(xué)著我的句子說(shuō)起來(lái)�！靶▲B在無(wú)邊無(wú)際的天空飛著�！薄靶●R們?cè)跓o(wú)邊無(wú)際的草原上奔跑�！焙⒆觽兊木渥硬荒苷f(shuō)錯(cuò)，也不能說(shuō)好，一個(gè)個(gè)都像是一個(gè)模子里套出來(lái)的。于是我又說(shuō)：“我還會(huì)說(shuō)得跟別人不一樣，你行嗎？”孩子們思索之后，一個(gè)個(gè)嶄新的句子蹦出來(lái)了“駱駝在無(wú)邊無(wú)際的沙漠里尋找著水源�！薄霸跓o(wú)邊無(wú)際的大海里游得小魚我認(rèn)識(shí)�！薄霸跓o(wú)邊無(wú)際的大海里航行是非常危險(xiǎn)的�！薄芭�、羊在無(wú)邊無(wú)際的草原上悠閑地散步。”這時(shí)我把手中的蘑菇紛紛發(fā)給孩子們，并說(shuō)能在句子后面加上問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)嗎？領(lǐng)到獎(jiǎng)品的孩子們極度的`興奮與活躍。一只只小手舉得更高“你見過(guò)無(wú)邊無(wú)際的大海嗎？”“看！一群可愛的白鴿正在無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天上自由自在地飛翔呢！”……一個(gè)個(gè)美麗的句子從孩子們嘴里蹦出，課堂上洋溢著快樂(lè)、興奮，眼睛里閃爍著靈氣、智慧。
是的，教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要讓學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考才是真理�！钡湍昙�(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言更是如此。學(xué)生只有在興奮下，豐富的情感被激發(fā)才會(huì)有表達(dá)的強(qiáng)烈欲望，然后引導(dǎo)孩子們多角度思考，進(jìn)而在無(wú)拘無(wú)束的對(duì)話中生成新的語(yǔ)言。新教材更貼近兒童的生活，更體現(xiàn)兒童的情趣，更反映兒童的思想。我們要以文本為依托，從兒童的角度出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，傾心營(yíng)造與兒童心靈相通的情境，讓滋潤(rùn)兒童語(yǔ)言、生命發(fā)展的陽(yáng)光跳進(jìn)課堂。
二、聯(lián)系生活，悟寓意
《坐井觀天》這則寓言故事是六年制語(yǔ)文教材二年級(jí)上冊(cè)中的一篇精讀課文。文章通過(guò)青蛙和小鳥對(duì)“天有多大”的爭(zhēng)論，闡明了一個(gè)深刻的道理：看到得少知道得少，還自以不正確的。對(duì)于低年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，理解“坐井觀天”的字面意思很容易，但是如果要理解并體會(huì)這個(gè)成語(yǔ)的寓意那就比較困難了，因?yàn)檫@個(gè)年齡的兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往正如課文中的“青蛙”是非常片面的。
這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是否真正達(dá)到，關(guān)鍵在于寓意是學(xué)生自己感悟出來(lái)的，還是老師硬塞給學(xué)生。所以，明白道理就成了本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我充分相信：教師是引導(dǎo)者，組織者，同時(shí)也是支持者和幫助者。也就是說(shuō)，教師既要在前引導(dǎo)，又要從旁幫助，和學(xué)生一起合作、探究，實(shí)現(xiàn)和諧的互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。于是，我在這一課的教學(xué)中，特別設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
無(wú)邊無(wú)際造句之后，我說(shuō)孩子們小青蛙聽你們說(shuō)外面那么好，他也想跳出來(lái)看一看，于是我把青蛙圖片從井底貼到了井口，又說(shuō)青蛙跳出井里會(huì)看到些什么呢？讓孩子們想像說(shuō)話，孩子們從池塘邊說(shuō)到果園里，從果園里說(shuō)到公園里……想像力非常豐富，這時(shí)我突然拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：這么美麗的景色，小青蛙以前怎么不知道？“因?yàn)樗睦镆膊蝗�？”“你想像它那樣嗎？”“我可不想，我要像小鳥那樣�！庇谑俏业氖峙记嗤艹霈F(xiàn)了，低下頭說(shuō)：“小朋友，我知道錯(cuò)了，可是我怎樣才能像小鳥一樣見多識(shí)廣呢？快幫我出出主意吧！”“我建議你多看書。”“我說(shuō)應(yīng)多走走，了解一下外面的事情�！薄岸嗦犅爮V播，多看看新聞�！薄坝龅绞虑椋嘣囈辉�，多想一想�！薄皩�(duì)孩子們，要多聽多看多想多做，那么你們一定會(huì)成為一個(gè)見多識(shí)廣的人�！�
瞧，孩子們說(shuō)的，不就是這寓言要告訴我們的道理嗎？雖然他們沒有說(shuō)出：“不要做目光淺、狹隘的人“但從他們的話語(yǔ)中不難看，孩子們已有所感悟，已形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
語(yǔ)文教學(xué)反思6
《一個(gè)降落傘包》這篇課文，通過(guò)記敘周恩來(lái)同志在飛機(jī)遇險(xiǎn)的危急時(shí)刻，將自己的降落傘包讓給葉挺的女兒——小揚(yáng)眉的感人故事，歌頌了周恩來(lái)同志臨危不懼，將生的希望帶給他人，將死的危險(xiǎn)留給自己的高尚品格。
通觀整篇課文我們可以發(fā)現(xiàn)：這篇課文雖然直接描寫周恩來(lái)同志讓傘包的文字不多，只有兩個(gè)小節(jié)，但是就是在這兩小節(jié)中，作者通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的刻畫，寥寥數(shù)語(yǔ)就將周恩來(lái)同志不顧自己的安危，舍己為人的品質(zhì)描寫得入木三分。
“學(xué)寫一段話，寫出人物的幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)作�！笔潜菊n的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，而要使學(xué)生達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，無(wú)疑首先要能夠讓學(xué)生感悟到作者在寫法上的精妙之處。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的巧妙呢?結(jié)合班級(jí)實(shí)際做以下處理：
首先出示學(xué)習(xí)要求：
1、默讀課文第三自然段，思考：當(dāng)飛機(jī)遇險(xiǎn)，小揚(yáng)眉的座位底下沒有傘包，急得哭了的時(shí)候，周恩來(lái)同志是怎么做的?用筆圈畫出描寫周恩來(lái)同志動(dòng)作的詞。
2、想一想：從周恩來(lái)同志的`言行中可以看出什么?
經(jīng)過(guò)一番自學(xué)交流、學(xué)生較為順利地找出了相關(guān)的動(dòng)詞，并體會(huì)出周恩來(lái)同志言行的崇高、偉大。而后，我指著黑板上的板書問(wèn)道：“這幾個(gè)動(dòng)詞間的先后順序能否交換，為什么?”“不能。因?yàn)檫@是按事情發(fā)生的先后順序來(lái)寫的，顛倒就不能成立了。”學(xué)生們紛紛答道�！澳敲凑n文中描寫周恩來(lái)同志動(dòng)作的幾個(gè)詞，能否換成其他的詞呢?”我又進(jìn)一步地問(wèn)道。在片刻沉默之后，有同學(xué)舉手說(shuō)：“老師我覺得其余幾個(gè)動(dòng)詞不能換，但“跨”這個(gè)詞好像能夠換成“走”�！薄奥犃怂脑捨覍ⅰ白摺弊謱懺诹撕诎迳�，問(wèn)道：“你們是否同意他的意見?”話音剛落，立刻有同學(xué)反駁道：“老師，我認(rèn)為不能換成走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)情況很緊急，用“走”不能突出急切的心情，而“跨”說(shuō)明步子邁得很大，能突出當(dāng)時(shí)情況很緊急�！薄澳敲从谩芭堋蹦�?”我順勢(shì)問(wèn)道。立刻有人反對(duì)到：“也不行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在搖擺不定的機(jī)艙里。不可能跑，否則會(huì)摔跤的�！�
“對(duì)呀，在描寫人物的一系列動(dòng)作的時(shí)候，我們不僅要注意按照動(dòng)作的先后順序來(lái)寫，同時(shí)還要注意選擇最為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，這樣才能寫準(zhǔn)確，寫生動(dòng)�！蔽乙騽�(shì)利導(dǎo)地提醒到，而這兩點(diǎn)也正是下一步，指導(dǎo)學(xué)生完成寫話的要點(diǎn)所在。
語(yǔ)文教學(xué)反思7
面對(duì)著一份份單元測(cè)試試卷，我不由得陷入沉思：一個(gè)學(xué)年，孩子們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文五十多篇，每個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)課文二十多篇，大約平均每周學(xué)習(xí)兩篇課文。時(shí)間那么充裕，按理說(shuō)每篇課文都應(yīng)該讀得比較熟、比較精、比較細(xì)，同時(shí)在讀當(dāng)中除了進(jìn)行字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言的積累外，還應(yīng)讓孩子們掌握一些基本的閱讀方法。然而，恰恰相反，從測(cè)試暴露出來(lái)的情況看，學(xué)生閱讀課文片段或獨(dú)立閱讀短文的能力尚差，具體表現(xiàn)在：
1、 利用漢字的構(gòu)字特點(diǎn)猜讀字音，猜解字義的`能力差；
2、 聯(lián)系上下文內(nèi)容理解詞語(yǔ)意思的能力差；
3、 聯(lián)系上下文的內(nèi)容，思考問(wèn)題，回答問(wèn)題能力差；
4、 語(yǔ)言組織、表達(dá)的能力差。
所以“閱讀短文，回答問(wèn)題”得滿分的幾乎沒有，得高分的寥寥無(wú)幾。引用閱卷的話說(shuō)，“我的手都扣軟了�！薄澳憧�，寫了這么多，竟摸不著邊際”“唉！又是答非所問(wèn)，究竟題目的意思弄懂了沒有？”“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題怎么就不會(huì)回答呢？”
面對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心的感嘆，孩子不盡人意的閱讀成績(jī)及卷面存在的諸多問(wèn)題，捫心自問(wèn)：閱讀教學(xué)，我們?cè)诮淌裁�？我們又教給孩子什么？在責(zé)怪、嘆息、可憐學(xué)生無(wú)能的同時(shí)，能不喟嘆老師的徒勞嗎？
語(yǔ)文教學(xué)反思8
《臥薪嘗膽》是一篇蘊(yùn)涵深刻道理的中國(guó)歷史故事。課文敘述了春秋時(shí)期吳王夫差和越王勾踐之間征戰(zhàn)勝敗的故事。幫助學(xué)生了解越王勾踐敗不餒，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，最后轉(zhuǎn)敗為勝；吳王夫差非常驕傲，不聽忠言，放虎歸山，最終被越國(guó)滅掉。課文著重表現(xiàn)越王勵(lì)志圖強(qiáng)的精神。課文故事脈絡(luò)清晰、文字淺顯易懂，學(xué)生易于理解，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)，合理想象，領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的哲理。
本課時(shí)教學(xué)中，我借鑒薛法根老師教學(xué)本課的`一些思路，由越王勾踐和吳王的關(guān)系變化而展開，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)越王勾踐在吳國(guó)做奴仆時(shí)所受到的磨難，白領(lǐng)課文現(xiàn)成的句子讓學(xué)生從字面上理解“臥薪”“嘗膽”的意思，然后引申理解“臥薪嘗膽”就是為了一個(gè)目標(biāo)忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的精神，更引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，勾踐為了報(bào)仇雪恨需要臥薪嘗膽，我們今天同樣需要臥薪嘗膽。在教學(xué)中，我結(jié)合課文內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，重視了詞語(yǔ)的教學(xué)，如對(duì)“奴仆”進(jìn)行說(shuō)文解字，對(duì)“舂米”“推磨”進(jìn)行講解，使學(xué)生對(duì)勾踐所愛的屈辱有更了解，有助于加深對(duì)課文的理解。對(duì)需要造句的“建議”進(jìn)行多方位的訓(xùn)練。
教后，感覺教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)落在第四自然段，對(duì)“臥薪嘗膽”的理解上，而我在前面的鋪墊上花了較多的時(shí)間，導(dǎo)致后面時(shí)間較緊張，拓展不夠，對(duì)“建議”一詞造句的指導(dǎo)上措辭還需加以調(diào)整，以達(dá)到更好的效果。
語(yǔ)文教學(xué)反思9
孔子曰：學(xué)而不思則罔。教學(xué)亦然。一味的教書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，不得其解。因此，要使教學(xué)相長(zhǎng)，反思必不可少。本學(xué)期我主要擔(dān)任了高二年級(jí)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，回首一學(xué)期來(lái)的工作，引發(fā)了不少的思緒。
一、 學(xué)生在學(xué)習(xí)上的最大困難——如何提高語(yǔ)文能力
美國(guó)著名的教育家，心理學(xué)家加德納，把人的智能分成八種不同的表現(xiàn)形式，而語(yǔ)言技能(語(yǔ)文應(yīng)用能力)位于首位，由此可見在教育家的眼里，學(xué)生的語(yǔ)言智能的發(fā)展是多么重要。然而，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教學(xué)中形成的一個(gè)怪圈，就是學(xué)校的師生天天用，天天練語(yǔ)文，可是最缺乏成就感的學(xué)科卻是語(yǔ)文，沒有多少學(xué)生敢說(shuō)自己語(yǔ)文學(xué)得好，沒有多少語(yǔ)文教師敢說(shuō)自己的語(yǔ)文教得多好。究其原因在于：語(yǔ)文能力的提高，取決于一個(gè)基礎(chǔ)的問(wèn)題，一個(gè)長(zhǎng)期積累語(yǔ)言材料的問(wèn)題。一個(gè)人語(yǔ)言貧乏，必然帶來(lái)思維的貧乏;而思維的貧乏必然影響學(xué)習(xí)能力的提高。在我所帶的兩個(gè)班(073班和075班)中，學(xué)生語(yǔ)言材料貧乏表現(xiàn)得十分突出，特別是理科班073班。課堂上比較活躍，課后卻把大部分時(shí)間放在了學(xué)習(xí)其他科目，因而語(yǔ)文知識(shí)積累不夠，語(yǔ)文能力也不高，如何有效提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，成為學(xué)生在學(xué)習(xí)上的最大難題。
二、 教師在教學(xué)上的最大困難——如何有效地加強(qiáng)積累
不論是思維還是語(yǔ)言，都要靠積累才能豐富;語(yǔ)言能力是由無(wú)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)小瑣碎的知識(shí)匯聚而成。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)“聚沙成塔” 的過(guò)程。因而如何有效地加強(qiáng)積累是語(yǔ)文教學(xué)重中之重的問(wèn)題。這也是語(yǔ)文教學(xué)中最大的難點(diǎn)。對(duì)此很多人可能不理解，認(rèn)為不就是背背名句名篇，積累字詞嘛，有什么難的。其實(shí)，我這里所說(shuō)的積累并不是死記硬背一些名句和詞語(yǔ)，真正的語(yǔ)文積累，內(nèi)容更為豐富，不僅有詞語(yǔ)和古詩(shī)文名句，還應(yīng)有學(xué)生個(gè)人的感受和體驗(yàn)。情感體驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感興趣的內(nèi)容在記憶里“自由出入”時(shí)，才能活學(xué)活用;只有做到活學(xué)活用，才能為閱讀、寫作提供源源不斷的動(dòng)力，形成良性循環(huán)，從而達(dá)到提高語(yǔ)文能力的目的。
三、 采取措施，迎難而上
針對(duì)以上教學(xué)中的問(wèn)題，我主要采取了以下措施：
首先，夯實(shí)基礎(chǔ)
字詞句的抄寫和寫作素材的積累。本學(xué)期一開學(xué)，在目標(biāo)定位和思想動(dòng)員課上，我就針對(duì)如何提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)明確提出了要求，要求學(xué)生準(zhǔn)備兩個(gè)作業(yè)本，一個(gè)用來(lái)抄寫課本中出現(xiàn)過(guò)的生字詞，一個(gè)用來(lái)抄寫名句美文及寫作素材，每周要求學(xué)生交上來(lái)給老師撿查一次。這樣做的目的有兩個(gè)，一是提高學(xué)生的書寫水平，二是夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
其次，加強(qiáng)閱讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)要求從學(xué)生有效的閱讀課文起步，這是對(duì)閱讀主體——學(xué)生的尊重，也是對(duì)閱讀規(guī)律的遵循。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的�！彼�，我們?cè)谡n堂教學(xué)中必須緊緊抓住課文的語(yǔ)言文字，突出語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的 “讀”，反復(fù)的“讀”，再?gòu)摹白x”中獲得感悟和體會(huì)，提高閱讀能力。這才是有效的閱讀課文。只有這樣才能獲得實(shí)實(shí)在在的閱讀效果。因此，這一學(xué)期的課堂閱讀教學(xué)中，我就特別注意留給學(xué)生盡量多地讀課文的時(shí)間，要求自己做到“且慢開講，且慢啟發(fā)”，以提高閱讀教學(xué)的效果。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)體味、浸染的過(guò)程，不能快節(jié)奏，必須讓學(xué)生保持寧?kù)o、平和的心境，這樣才能保證對(duì)課文的獨(dú)立閱讀及對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考。
再次，自我充電。
“一日不學(xué)則落后，三日不學(xué)則無(wú)知。”在課程改革理念層出不窮的今天，教師的'自我學(xué)習(xí)顯得優(yōu)為重要。一位教師要會(huì)教書，首先要會(huì)學(xué)習(xí)，我深知教師的自我學(xué)習(xí)在整個(gè)教學(xué)中的重性，因此，在緊張的教學(xué)之余，我采取了多種不同途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)。如了解最新的教學(xué)理念及高考動(dòng)態(tài);積極向其他老師學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;充分利用“校視通”里的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)等。特別是對(duì)學(xué)校訂購(gòu)的“校視通”學(xué)習(xí)資源，不敢說(shuō)我是用得最好的一個(gè)，但可以肯定，我是學(xué)得最多的一個(gè)。同時(shí)也希望學(xué)校能夠繼續(xù)為我們開通“校視通”這一學(xué)習(xí)資源，讓我們老師能向高水平的教育看齊。
四、 今后的教學(xué)重心
學(xué)生的年齡在增長(zhǎng)，知識(shí)也在不斷積累，作為一名語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)他們閱讀的好習(xí)慣、方法，為提高他們的閱讀能力打下良好的基礎(chǔ)，能使學(xué)生從文本中獲得豐富而獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，真正感受的課文語(yǔ)言的魅力。因此，如何找到一條切實(shí)可行的，行之有效的教學(xué)方法來(lái)加強(qiáng)學(xué)生感受和情感體驗(yàn)方面的積累，讓他們找到源頭活水，給語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)清泉溪流，成為今后教學(xué)的工作重心。
學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)是一門永無(wú)止境的藝術(shù)，在教學(xué)中反思，在反思中成長(zhǎng)。希望在今后的教學(xué)實(shí)踐中能和同仁們不斷的交流切磋。
語(yǔ)文教學(xué)反思10
崔老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。語(yǔ)文課的性質(zhì)是就是人文性和工具性的統(tǒng)一，向45分鐘要效率，這是每個(gè)語(yǔ)文教師在新課程下必須思考的問(wèn)題。
一、扎實(shí)制定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。如果教學(xué)目標(biāo)不扎實(shí)，那么教學(xué)的手段再新穎，也僅僅是皇帝的新裝──沒有任何的價(jià)值。李老師在課堂上很明確地將目標(biāo)定格在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在的把握，特別是注意其意象和手法的剖析。而有些課堂只注重悟和品，對(duì)于我們學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一遍兩遍三遍是沒有任何效果的，結(jié)果整個(gè)課堂雖覺得滿耳是聲美、畫美，卻沒有任何實(shí)在的收獲。
二、扎實(shí)課堂過(guò)程。教育家陶行知先生說(shuō)“教就是為了達(dá)到不需教”，扎實(shí)的課堂沒有演變成老師牽著學(xué)生走，而應(yīng)該是師生共同走。語(yǔ)文課堂如果僅僅是xxx為標(biāo)準(zhǔn)，大量地進(jìn)行訓(xùn)練、輔導(dǎo)。這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課越來(lái)越感到厭惡，從而不想學(xué)。所以課堂不是一味地灌輸過(guò)程，應(yīng)該是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生有興趣地學(xué)的過(guò)程。將必要的知識(shí)訓(xùn)練和專題輔導(dǎo)滲透在教學(xué)課堂中，這樣才能達(dá)到體與練的結(jié)合。李老師在課堂上用讓學(xué)生朗讀和聽錄音等等方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞的興趣，從而引發(fā)出詞本身的婉約、凄涼的美。但是她沒有忘記對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)過(guò)程中，很清晰的可以看見高考考點(diǎn)的滲透，知識(shí)點(diǎn)的講解和鞏固。又在布置作業(yè)上巧下功夫，足見其備課的`認(rèn)真、仔細(xì)，和對(duì)一堂高一語(yǔ)文課集鑒賞和訓(xùn)練于一體的把握。
總之，新課程核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心。如何實(shí)施，應(yīng)尊重學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)交流與合作；給每位學(xué)生以期望和激勵(lì)，讓學(xué)生有成功感，但也需要注意知識(shí)等的滲透。
語(yǔ)文教學(xué)反思11
《太陽(yáng)》是一篇科普性的說(shuō)明文，文章采用了列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法，介紹了和太陽(yáng)有關(guān)的一些知識(shí)，說(shuō)明太陽(yáng)和人類有著非常密切的關(guān)系。本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是了解太陽(yáng)的特點(diǎn)，體會(huì)課文怎樣運(yùn)用舉例和列數(shù)字等方法來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)特點(diǎn)的。在教學(xué)本課時(shí)，我主要從以下幾個(gè)方面入手。
激勵(lì)展示，激發(fā)興趣。上課之前，我提前布置學(xué)生收集有關(guān)太陽(yáng)的資料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀了選讀課文《妙不可言的位置》，增加對(duì)太陽(yáng)的了解。上課時(shí)，先讓學(xué)生介紹自己收集的有關(guān)太陽(yáng)的資料，學(xué)生都急于想把自己收集的資料展示給大家，學(xué)習(xí)積極性很快調(diào)動(dòng)了起來(lái)。
初讀課文，理清思路。這一環(huán)節(jié)設(shè)置，意在理清文章條理，教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，自學(xué)生字新詞，了解課文大意。然后指名分節(jié)讀課文，糾正讀音，并說(shuō)說(shuō)課文主要講的是什么。緊接著讓學(xué)生思考課文哪些自然段是講太陽(yáng)特點(diǎn)的？哪些自然段是講太陽(yáng)和人類的關(guān)系非常密切的？通過(guò)交流，學(xué)生對(duì)課文的條理一目了然。
了解特點(diǎn)，領(lǐng)悟方法。本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是了解太陽(yáng)的特點(diǎn)，體會(huì)課文怎樣運(yùn)用舉例和列數(shù)字等方法來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)特點(diǎn)的。因此，第1—3自然段的'學(xué)習(xí)是本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，我采用自學(xué)、合作相結(jié)合的方法，先讓學(xué)生自由讀第1—3自然段，看看課文寫了太陽(yáng)的哪些特點(diǎn)，是怎樣把太陽(yáng)的這些特點(diǎn)寫清楚、寫具體的。然后在同座合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，我引導(dǎo)學(xué)生抓住具體的語(yǔ)句讀、體會(huì)，學(xué)生不僅對(duì)太陽(yáng)“遠(yuǎn)”“大”“熱”的特點(diǎn)理解的非常透徹，而且也知道了通過(guò)列數(shù)字、舉例子、作比較來(lái)進(jìn)行具體說(shuō)明的好處。這樣既突出了重點(diǎn)，也突破了難點(diǎn)。
課后鞏固，實(shí)踐寫作。文章在介紹太陽(yáng)時(shí)采用了許多說(shuō)明方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中，已經(jīng)體會(huì)了這些說(shuō)明方法的表達(dá)效果，更重要的還要讓學(xué)生能夠在平時(shí)的習(xí)作中運(yùn)用這樣的寫法。于是我安排了一 個(gè)小練筆：用一段話介紹教室或者黑板等，用上本課學(xué)的說(shuō)明方法。這樣由課內(nèi)向課外延深的設(shè)計(jì)，不僅發(fā)揮了學(xué)生創(chuàng)造思維的作用，也為提高學(xué)生的寫作能力提供了一次很好的機(jī)會(huì)。
語(yǔ)文教學(xué)反思12
一、“咬文嚼字”賞小說(shuō)
必修（五）第一單元是小說(shuō)單元，篇目有《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說(shuō)，我在設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)，主要從小說(shuō)“三要素”出發(fā)設(shè)計(jì)三個(gè)方面問(wèn)題。如，概述故事情節(jié)，歸納人物形象，找出環(huán)境描寫的語(yǔ)句等，基本上屬于粗線條的教學(xué)方式。這種方式最大的不足在于學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動(dòng)式的回答問(wèn)題，學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的人物形象、主題的了解，對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感就難以體會(huì)出來(lái)。而“咬文嚼字”教小說(shuō)，同樣是設(shè)計(jì)這些問(wèn)題，但我重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言中找答案，從語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫中感受到人物內(nèi)心情感與作者的描寫目的。例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神》，第一課時(shí)教學(xué)，我基本上是處理與本節(jié)選有關(guān)的人物故事。但我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)開頭插入交代李小二與林沖的關(guān)系時(shí)，用了哪些詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)林沖有恩于李小二？學(xué)生帶著這一個(gè)問(wèn)題讀文本，他們就能很快找到幾個(gè)詞語(yǔ)：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。講到李小二店來(lái)了兩個(gè)不速之客時(shí)，我從動(dòng)詞妙用角度設(shè)題：一前一后的兩個(gè)人進(jìn)入酒店，作者都用了一個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)一說(shuō)運(yùn)用這個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)效果。學(xué)生從文中找到“閃”字。我要學(xué)生起來(lái)評(píng)析這個(gè)自得妙處：學(xué)生說(shuō)，這“閃”字不僅寫出人物動(dòng)作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現(xiàn)，也就自然地引起了李小二的格外關(guān)注與懷疑，促使李小二一面做出應(yīng)承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個(gè)來(lái)得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽密語(yǔ)的情節(jié)發(fā)展。第二課時(shí)教學(xué)，我的重點(diǎn)在于處理環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物形象與故事情節(jié)的作用。如果只單純要學(xué)生找出語(yǔ)句，仍無(wú)法深入體會(huì)小說(shuō)語(yǔ)言的魅力與人物內(nèi)心情感。因此，我要求學(xué)生找到相應(yīng)得句子的同時(shí)，再找出最有“形象感”的詞語(yǔ)。比如，描寫雪景的句子：“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學(xué)生的思路就引導(dǎo)到故事情節(jié)上來(lái)：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽到廟外人的密語(yǔ)。學(xué)生聯(lián)想到這里，不得不佩服作者寫作藝術(shù)的高超：雪，不緊推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學(xué)生明白了作者的創(chuàng)作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說(shuō)的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說(shuō)，尤其是名著的教學(xué)，無(wú)形中會(huì)讓學(xué)生切實(shí)感受到名著語(yǔ)言的魅力，感受到漢語(yǔ)言得魅力，從而在潛移默化中激發(fā)他們主動(dòng)閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達(dá)到舉一反三的目的。
二、“文、言并重”品文言
對(duì)文言文的教學(xué)，我們大多只注重文言知識(shí)點(diǎn)的疏理與積累，這種教學(xué)其實(shí)是一種功利性的教學(xué)行為，也是對(duì)“文言”資源的一種浪費(fèi)。
文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，許多優(yōu)秀的作品幾乎是“文質(zhì)兼美”的美文。古往今來(lái)，多少優(yōu)秀的文化名人無(wú)不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營(yíng)養(yǎng)。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，本學(xué)期，我在文言教學(xué)上就有意識(shí)注意“文言”并舉的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多品“言”，在品言中體會(huì)作者的情感，領(lǐng)略文言的“質(zhì)美”。具體的教學(xué)方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡(luò)，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法。”像李密的《陳情表》，就是在反復(fù)多樣的朗讀中體會(huì)文章所抒發(fā)的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會(huì)到作者的“隱情”。（2）從語(yǔ)言描寫入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創(chuàng)作意圖，并獲得美感和認(rèn)識(shí)上的提高。如《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)，我以三個(gè)場(chǎng)面描寫為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言中找形象：當(dāng)四面楚歌時(shí)，項(xiàng)羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現(xiàn)一個(gè)多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰(zhàn)”中，引導(dǎo)學(xué)生抓住“快戰(zhàn)”、“瞋目叱之”、“何如”等語(yǔ)言，把一個(gè)勇猛威風(fēng)而又自負(fù)的項(xiàng)羽形象再現(xiàn)在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈(zèng)馬”、“賜頭”的情節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生品味一個(gè)“笑”字，在“笑”中看到一個(gè)知恥重義的項(xiàng)羽。
所以，文言文教學(xué)不能太功利性，從上課情況看，學(xué)生更愿意聽老師從品味語(yǔ)言中來(lái)領(lǐng)略文言的質(zhì)美，這一點(diǎn)會(huì)成為我今后教學(xué)的一個(gè)努力的方向。
三、“淺入深出”講《論語(yǔ)》
作為儒家經(jīng)典文化的《論語(yǔ)》，在教學(xué)上，如果“以深解深”，那么勢(shì)必讓學(xué)生感覺高深難懂，甚至?xí)J(rèn)為那只是“孔子的`思想”而與我關(guān)系不大，這樣，我認(rèn)為就沒有達(dá)到教學(xué)的目的，也就沒有達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此，在教學(xué)時(shí)，我的思路是，一定要讓學(xué)生學(xué)完《論語(yǔ)》后感覺到《論語(yǔ)》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因?yàn)�，《論語(yǔ)》歸根結(jié)底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，都要“淺入”，即聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的日常表現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)照生活，對(duì)照自己，然后，再拋出《論語(yǔ)》的思想核心或者問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生在“能近取譬”中，領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》的人生智慧，進(jìn)一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節(jié)，我就先講現(xiàn)在社會(huì)上一部分人物欲橫流，為謀取財(cái)利而不擇手段，害人害己害國(guó)的例子，再對(duì)照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對(duì)道的實(shí)行比謀取富貴財(cái)利更重要，從而看到孔子在物質(zhì)利益面前保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對(duì)具體的模快要形成一個(gè)系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書、輔導(dǎo)書或參考答案，這樣，才會(huì)在教學(xué)中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
語(yǔ)文教學(xué)反思13
最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭(zhēng)議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛，給予殘疾人同樣的機(jī)會(huì)；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會(huì)”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問(wèn)題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭(zhēng)論都源自一個(gè)問(wèn)題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？
一、價(jià)值的衡量
如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會(huì)文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對(duì)美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說(shuō)這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說(shuō)在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：
第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰(shuí)優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場(chǎng)也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”的正義誰(shuí)優(yōu)先？這個(gè)問(wèn)題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識(shí)，那就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)程序公正來(lái)實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》20xx年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓�，想站在�?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無(wú)權(quán)在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實(shí)上萬(wàn)一他不同意的話會(huì)形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過(guò)了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說(shuō)”或“安排”弱勢(shì)的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢(shì)一方的意愿。例如北師大版本三年級(jí)下冊(cè)有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護(hù)因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領(lǐng)下，健康的同學(xué)們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛的目的就是愛本身，應(yīng)該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說(shuō)，“別的隊(duì)肯定會(huì)羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再?gòu)?qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來(lái)看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會(huì)說(shuō)，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長(zhǎng)是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會(huì)說(shuō)你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對(duì)性，也就是在不同時(shí)期對(duì)價(jià)值的正負(fù)值判斷是不一樣的`，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來(lái)討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過(guò)程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會(huì)真正呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過(guò)程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭(zhēng)議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：
一是客觀主義學(xué)說(shuō)，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說(shuō)，是為了把握作者的思想，通過(guò)理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對(duì)復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識(shí)是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長(zhǎng)與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。
二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果”。（《辭海》１９９９年版）。顯然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因?yàn)檫@是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價(jià)值觀有問(wèn)題。
三是實(shí)用主義學(xué)說(shuō)，理解的主要目的是為了達(dá)到自己的實(shí)用目的，理解主要不是問(wèn)作品自身的意義問(wèn)題。有人說(shuō)，教學(xué)《檢閱》，主要是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構(gòu)成語(yǔ)境，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語(yǔ)形式的價(jià)值。例如有人這樣設(shè)計(jì)，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個(gè)；然后組織不同的角色復(fù)述課文，兒童隊(duì)員怎么講這個(gè)事情，隊(duì)長(zhǎng)怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們?cè)谝黄鹩謺?huì)怎么講等。此時(shí)，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言”成為了主線，而意義則為目的服務(wù)。
正是因?yàn)楦魅说睦斫庥^不同，所以造成了理解的差異性，因此對(duì)文本的價(jià)值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復(fù)原實(shí)際要求閱讀者更多地站在作者立場(chǎng)，而接受美學(xué)則更多關(guān)注讀者立場(chǎng)，如果用不同的理念來(lái)解讀文本，由于作者與讀者時(shí)代、地域文化等差異，必然會(huì)產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當(dāng)然是合理的，其實(shí)就是同一理念下解讀這樣的差異也是無(wú)可避免的存在。
同樣，用不同的方法來(lái)解讀文本也會(huì)產(chǎn)生意義與價(jià)值的差異。例如結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結(jié)構(gòu)主義首先假設(shè)了文本存在一個(gè)中心，然后分析其敘事結(jié)構(gòu)，故事的對(duì)立因素由兒童隊(duì)員與殘疾的兒童隊(duì)員、觀眾與兒童隊(duì)構(gòu)成。然后利用文本的空白處，例如“誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開口”等處填充想象，從“兒童隊(duì)員怎樣對(duì)待殘疾隊(duì)員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊(duì)”中得出友愛、自尊的主題。而解構(gòu)主義解讀恰恰相反，其關(guān)心的是如何去破壞文本的既定結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)范式，解構(gòu)主義首先不會(huì)假設(shè)文本存在一個(gè)中心，然后不斷地破壞既定的結(jié)構(gòu)，例如會(huì)問(wèn)，為什么博萊克不是一般的隊(duì)員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當(dāng)事人在場(chǎng)討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵(lì)殘疾人勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)……直至消解兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員的區(qū)別，得出真正的尊重與關(guān)愛必須建立在真正平等的基礎(chǔ)上——兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員應(yīng)該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來(lái)解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時(shí)明顯帶有一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的意味。
需要特別說(shuō)明的是這些差異的合理性還來(lái)自對(duì)文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來(lái)解讀文本，都必須尊重文本，因?yàn)槲谋臼俏覀兘庾x的本體。不過(guò)，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點(diǎn)一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實(shí)事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動(dòng)性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價(jià)值取向但我也會(huì)十分尊重文本，因?yàn)槲业呐g也必須依據(jù)此文本的語(yǔ)言文字。在我看來(lái)，兩方對(duì)文本意義的解讀實(shí)際上都來(lái)自《檢閱》的語(yǔ)言文字，都是基本尊重文本的，只不過(guò)一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對(duì)。
我們知道真正有價(jià)值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當(dāng)然也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價(jià)值，因此作為文學(xué)作品的《檢閱》的價(jià)值也不是很高。但問(wèn)題也來(lái)了，我們不禁要問(wèn)，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價(jià)值。
三、教學(xué)的追求
如何判斷教材文本的價(jià)值？第三需要探討作為教材的文本的價(jià)值。作為課文的文本價(jià)值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的是其教育的意義與價(jià)值。也就是說(shuō)在《檢閱》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗(yàn)、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得生命的成長(zhǎng)。因此，作為教材文本的價(jià)值主要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價(jià)值的關(guān)鍵在于其對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有多大的作用。但這個(gè)價(jià)值是通過(guò)教學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化。此時(shí)的價(jià)值是對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學(xué)作品的價(jià)值不高，但如果作為學(xué)生發(fā)展的資源則又要另當(dāng)別論。所以個(gè)人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應(yīng)該有少數(shù)有缺憾的文本，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維或自主判斷的文本價(jià)值的意識(shí)或能力。
既然教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來(lái)解讀文本，從而盡可能地為學(xué)生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價(jià)值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當(dāng)前的閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，主要有兩種不同的教育哲學(xué)追求。
一是最優(yōu)化的教育哲學(xué)追求，其主張教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果，最優(yōu)化教學(xué)主張從不同的解讀中選擇自己認(rèn)為最有價(jià)值或最適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系再選擇一條最佳教學(xué)路徑，以達(dá)到最好的效果。從《檢閱》一課的教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達(dá)到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽(yù)去強(qiáng)迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點(diǎn)別人的物品，更不希望我殘疾的學(xué)生為了裝點(diǎn)別人而犧牲自己的言說(shuō)權(quán)利”的目的。（武鳳霞《我的三點(diǎn)疑惑》）但與此同時(shí)，也必然要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對(duì)最佳的效果。當(dāng)前許多小語(yǔ)名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點(diǎn)。我要說(shuō)的是你的優(yōu)點(diǎn)也可能就是你的缺點(diǎn)，在最優(yōu)化的教育哲學(xué)的追求中，學(xué)生可能失去了完整的學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。那么何為完整的學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)？我們來(lái)看第二種教育哲學(xué)的追求。
二是過(guò)程體驗(yàn)的教育哲學(xué)追求。在過(guò)程哲學(xué)看來(lái)，“過(guò)程是最根本的，成為現(xiàn)實(shí)就是成為過(guò)程的”。（懷特�！哆^(guò)程與實(shí)在》），在這個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)中，一切事件都包含了無(wú)數(shù)可能性的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)就是一次次觀念的歷險(xiǎn)和創(chuàng)造。這樣一來(lái)，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來(lái)代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時(shí)，教材文本的理解與價(jià)值判斷也成為了一個(gè)師生共同的心智體驗(yàn)過(guò)程，教學(xué)則是教師與學(xué)生一起探索文本的意義與價(jià)值并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教材文本價(jià)值的最大化，教材文本的意義與價(jià)值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護(hù)者，另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來(lái)講就是問(wèn)題要學(xué)生自己讀出來(lái)，教師只是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的情境；問(wèn)題要由學(xué)生自己去解決，教師只是組織與促進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題；同樣價(jià)值也由學(xué)生自己去判斷，教師只是一個(gè)底線價(jià)值與閱讀公共規(guī)則的守護(hù)者，最終師生可能只是達(dá)成一個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”，甚至連這個(gè)“臨時(shí)性的共識(shí)”也沒有而走向“不確定的未來(lái)”，而教學(xué)成果就是共同體驗(yàn)的心智歷練過(guò)程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學(xué)追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學(xué)實(shí)踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個(gè)意義上要求的話，《檢閱》的教學(xué)當(dāng)然還有一些改進(jìn)的余地與可能。
盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學(xué)還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學(xué)勇氣與解構(gòu)等方法論的初步運(yùn)用，所以《檢閱》的教學(xué)與一般的閱讀教學(xué)有著明顯的區(qū)別�，F(xiàn)在不是我們語(yǔ)文教學(xué)思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國(guó)各地的學(xué)生千差萬(wàn)別但語(yǔ)文課卻依然大同小異。我們似乎更應(yīng)該贊美創(chuàng)新。更何況誰(shuí)都有權(quán)作出自己的價(jià)值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個(gè)人以為，無(wú)論是誰(shuí)，最好都不要只以自己的教育價(jià)值取向去“統(tǒng)一”別人，因?yàn)椤皼]有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。
語(yǔ)文教學(xué)反思14
小學(xué)是一個(gè)人的知識(shí)大廈的地基，并且語(yǔ)文對(duì)于人生至堪重要，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)好，表達(dá)能力和理解能力強(qiáng)，不論學(xué)習(xí)什么，都駕輕就熟，下面談一下我的教學(xué)體會(huì)。
一、培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學(xué)實(shí)踐中，從以下三方面著手來(lái)培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
1.基本功的牢固掌握。牢固的基本功是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，小學(xué)階段語(yǔ)文基本功包括學(xué)生對(duì)于字、詞、句的書寫、學(xué)習(xí)和理解以及運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去處理問(wèn)題的能力，規(guī)范、整齊而嫻熟的書寫是小學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的最基本要求，小學(xué)階段要求學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)地書寫祖國(guó)的語(yǔ)言文字的同時(shí)有感情地朗讀祖國(guó)的語(yǔ)言文字，運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)完成自己想要傳遞的信息的記載和交流，并且逐漸運(yùn)用口語(yǔ)交際能力表達(dá)自己的思想。寫、讀、說(shuō)以及初步的理解能力的形成使學(xué)生具有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
2.注重積累。小學(xué)生正處于語(yǔ)言發(fā)展的最佳年齡。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大量積累語(yǔ)言、豐富和發(fā)展語(yǔ)言能力，是他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。因此，我們要讓學(xué)生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
3.培養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感，也是由語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語(yǔ)感，既包括對(duì)語(yǔ)言文字正確、豐富的理解力，又包括用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、生動(dòng)地反映生活的表現(xiàn)力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)不斷培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。教師可以從以下兩個(gè)方面人手。(1)反復(fù)誦讀，感悟語(yǔ)言。我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過(guò)度;既要在“書讀百遍”的基礎(chǔ)上達(dá)到”其義自見”的效果，又不能把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作玄學(xué)，對(duì)感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。(2)對(duì)比揣摩，培養(yǎng)語(yǔ)感。有些詞語(yǔ)看似平淡無(wú)奇，但仔細(xì)一琢磨，就能感受領(lǐng)悟到其中精妙傳神之處。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行揣摩，以體會(huì)蘊(yùn)涵在文字里面的深層含義。
二、運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境
語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)質(zhì)是人文教育。多媒體形象逼真，活潑生動(dòng)，學(xué)生感到其樂(lè)融融;多媒體有聲有色，繪聲繪影，學(xué)生津津樂(lè)道，趣味濃厚。多媒體情景交融，突破時(shí)空，活靈活現(xiàn)，十分適合小學(xué)課堂。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)，是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，具體意義如下。
1.多媒體滿足求知欲，添點(diǎn)快樂(lè)。小學(xué)生的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，難有持久力。教師要了解學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，給予所需，“投其所好”。多媒體畫面逼真，生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)，不要說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生，就是一播放生動(dòng)的畫面，學(xué)生早已經(jīng)安安靜靜、聚精會(huì)神、不錯(cuò)眼珠地注視著畫面了。
2.多媒體幫助學(xué)生深入理解文本。講授有關(guān)毛澤東的課文《七律·長(zhǎng)征》《開國(guó)大典》《毛主席在花山》等，如果教師單純把書上的內(nèi)容搬到課堂上，學(xué)生理解不了那個(gè)時(shí)代背景下人物的心理活動(dòng)、思想感情，教師便實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)，課堂上也不會(huì)有精彩生成。如果教師和學(xué)生在學(xué)這一單元之前都能詳細(xì)了解紅軍長(zhǎng)征時(shí)的歷史背景及長(zhǎng)征路上的.感人故事，播放多媒體課件，再現(xiàn)抗戰(zhàn)的光榮歷史，認(rèn)識(shí)毛澤東文學(xué)作品的特點(diǎn)，則會(huì)幫助師生深入理解文本。
3.模擬配音，訓(xùn)練能力。多媒體聲色俱佳，十分適合小學(xué)生的教學(xué)，尤其是誦讀詩(shī)文，感覺極佳，播放課文錄像，背景是高山流水，古箏樂(lè)曲音樂(lè)柔和悅耳，學(xué)生跟讀，字幕清晰播放全文，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)享受。
在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和有利的條件，我在教學(xué)《第十二塊紗布》時(shí)，把里面的人物設(shè)計(jì)成動(dòng)畫，很精彩，先聲情并茂地再現(xiàn)課文內(nèi)容，然后只出現(xiàn)動(dòng)畫和音樂(lè)，借助這些有力的提示，讓學(xué)生給動(dòng)畫中的人配音，這時(shí)學(xué)生的積極性非常高，堪稱熱情高漲，樂(lè)此不疲。
總之，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)要利用現(xiàn)代科技手段，要觸摸學(xué)生的內(nèi)心，讓他們學(xué)習(xí)起來(lái)不感覺枯燥，從而有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
語(yǔ)文教學(xué)反思15
一路走來(lái)，幾易其稿，教學(xué)戰(zhàn)略選擇也越來(lái)越趨向簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔，貼近同學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)際。教學(xué)思路也越加簡(jiǎn)單明了、樸實(shí)無(wú)華。聽說(shuō)讀寫是語(yǔ)文教師的根本任務(wù)，這堂課中我以讀作為基本手段，也是根本目的。以讀為本，指導(dǎo)同學(xué)在讀中悟情，悟中促讀。以讀貫穿整堂課的教學(xué)，在朗讀中培養(yǎng)思維能力，在表達(dá)中訓(xùn)練語(yǔ)言能力，在訓(xùn)練中受到情感熏陶。寫是建立在讀的基礎(chǔ)上，寫還是建立在對(duì)文本充沛理解的基礎(chǔ)上。在聽說(shuō)讀寫中培養(yǎng)同學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，提升情感態(tài)度價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，僅此而已。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，語(yǔ)文課堂不是教師自我表示的舞臺(tái)，而是同學(xué)學(xué)習(xí)的廣闊空間。一切為同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)身，教學(xué)活動(dòng)的展開也就簡(jiǎn)單多了。
然而，在本本分分為同學(xué)的同時(shí)，我還是不自覺地犯了自作多情的錯(cuò)誤，“自古多情空余恨�！�
例１：同學(xué)初步感知課文之后。出示：“誰(shuí)都有生活的權(quán)利，誰(shuí)都可以發(fā)明一個(gè)屬于自身的繽紛世界。”自讀，質(zhì)疑，隨機(jī)梳理問(wèn)題。
曉燕認(rèn)為初讀就出示道理，是否有主題前置的嫌疑？可能，但沒那么嚴(yán)重。出示這一句話目的是因?yàn)樵谖翌A(yù)設(shè)中同學(xué)對(duì)它的'理解會(huì)有一定難度，我想先初步了解他們對(duì)這句話理解的基礎(chǔ)上以和未能理解的閱讀需求上發(fā)生閱讀期待，進(jìn)而引領(lǐng)小朋友走進(jìn)恬靜，了解恬靜，懂得恬靜，達(dá)到最終真正理解這一道理的目的。不過(guò)，聽了楊老師的點(diǎn)評(píng)：這是成人的感悟與考慮，一開始將之師為提出，是否在一定程度上給同學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)生突兀之感，又難免有強(qiáng)加之的嫌疑。的確，教師應(yīng)該是站在同學(xué)的身后，自然而然甚至是循之無(wú)痕地推動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種師為的學(xué)習(xí)程序讓教師主導(dǎo)性太強(qiáng)，也在一定程度上弱化同學(xué)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。不如實(shí)實(shí)在在地遵循同學(xué)認(rèn)知規(guī)律引導(dǎo)同學(xué)走進(jìn)恬靜、了解恬靜、懂得恬靜，一種感悟與理解也就水到渠成。假如真無(wú)法達(dá)到這一高度，也讓其順其自然，每個(gè)人對(duì)文本都有權(quán)利表達(dá)其獨(dú)到感悟，因?yàn)樯铋啔v、知識(shí)積淀等等不用。剛開始的考慮與設(shè)計(jì)不是自作多情的“多此一舉”嗎？深究?jī)?nèi)心，不是有為追求形式上前后呼應(yīng)的完美在作怪？
例２：看不見外面世界的恬靜可以在內(nèi)心為自身發(fā)明一個(gè)繽紛世界，還有許多人也可以：比方張海迪，失去雙腿，可以用手中的筆發(fā)明繽紛世界（出示圖片介紹）、比方千手觀音的演員，失去聲音可以用舞姿發(fā)明美好世界 。
曉燕認(rèn)為拓展資料很有價(jià)值，是同學(xué)所熟識(shí)的人物，容易走進(jìn)同學(xué)心里。但我卻又一次想到是否教師再一次的自作多情？恬靜，這個(gè)小女孩給小朋友怎樣的印象、怎樣的啟示，或許應(yīng)該先將空間給小朋友們，讓他們暢所欲言地表達(dá)自身內(nèi)心感受。那一種成人的理解與感悟，遲一些，再遲一些……或許水到渠成，或許難以企和，那又如何？都是小朋友真實(shí)的內(nèi)心世界。
本本分分為同學(xué)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。大道至簡(jiǎn)！
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