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高一語文教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要根據(jù)教學需要編寫教案,借助教案可以提高教學質(zhì)量,收到預期的教學效果。如何把教案做到重點突出呢?下面是小編為大家整理的高一語文教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語文教案1
一、教材
1、教材簡析:
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語言才能神情飛動,意趣橫生,倘若在情與景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊則更是達到了化境上乘之作,孫梨的《黃鸝》就是這樣一篇凝聚作者深刻思考的優(yōu)秀散文,文章創(chuàng)作于1962年,全文圍繞黃鸝以時間為序展開,童年愛鳥卻沒有見過黃鸝,以后幾次遇到黃鸝遭遇各不相同,作者感受也不相同,篇末擴展開去,聯(lián)想到虎、魚、駝、雁等各種事物,由黃鸝的“極致”想到“各種事物都有它的極致”“在一定環(huán)境中才能發(fā)揮這種極致”。這是一篇托物言志,大有深意,富有哲理的散文,著眼點在于發(fā)揮事物極致的“環(huán)境”。
2、教材的地位和作用:
課文是高一語文(試驗修訂本)第二冊第三單元的首篇,屬教讀課,單元學習的重點是分析評價、借鑒吸收,是從閱讀能力和閱讀目兩方面?zhèn)戎嘏囵B(yǎng)學生的。新大綱要求:“初步鑒賞文學作品,能感受形象、品味語言,領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵,體會其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗和思考,受到感染和啟迪”本課主要任務(wù)是培養(yǎng)學生初步的評價能力和鑒賞品質(zhì)。
3、教學目標:
根據(jù)該文含蓄而深刻的哲理表達特點,按大綱要求,結(jié)合學生實際學習水平,我確定的教學目標是:
①理解文意,探得精義—“理清文章思路,正確把握文章”是評價的基礎(chǔ)。
、谠u析哲理,借鑒寫作—理解本文哲理及表現(xiàn)方法和技巧,學習象征說理,敘事說理的方法。
③追求美好,創(chuàng)設(shè)環(huán)境—擁有熱愛美好事物,支持,尊重事物規(guī)律的情感認識。
4、教學重點、難點:
經(jīng)過第一冊和第二冊前兩個單元的閱讀訓練,同學們已具備了實現(xiàn)目標①的自學能力和目標②的探索能力,課文最后部分是前文的延伸和升華,也是語言表現(xiàn)力極強的精華部分,因此教讀重點是對文章最后五段的哲理理解和語言借鑒。
本文哲理扣在事物“極致”的發(fā)揮上,而且本文托物言志的寫作方法與以往學過的《海燕》《白楊禮贊》《愛蓮說》有所不同,因此,我把本課學習的難點定為:
把握極致的含義和本文由敘事到說理的關(guān)鍵:“黃鸝與太湖”悟到“事物與環(huán)境”。
5、學情分析:
學生長期溺于學業(yè),缺乏對生活的關(guān)注與思考,學生研究文字時,在宏觀把握和作家創(chuàng)作心態(tài)的把握上缺乏聯(lián)展性思維,因此,教學中我較注重在生活中學習語文,把課文放到生活中去以及作者經(jīng)歷的社會價值中去,這對于學生學習本文有一定幫助。
教學原則:
從誦讀—研讀,從整體感知—深層感知、從感性—理性的原則。
二、教法:
1、學生誦讀,整體感知文章。
2、教師導讀,指導分析評價方法和借鑒寫作方法。
3、聯(lián)系對比,強化象征手法的運用。
4、多媒體輔助教學,增強美感
選擇以上教法的依據(jù):語文教學要重視整體教學,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運用能力和語感的培養(yǎng),所以要重視誦讀。再者本文是分析評價,借鑒吸收訓練的首篇文章,要做好方法指導。本文敘事明理,托物言志手法與以往文章不同,應稍加對比分析,加強對寫法的認知。
三、學法:
新大綱中明確指出“要重視學生實踐活動,讓學生在教學過程中主動學習,探索。要重視師生的語言交際和心靈溝通”“重視學生思維方法的學習”據(jù)此,我確定以下學法:
1、認真誦讀,理解文章思路。
2、把握關(guān)鍵語句,體會作者情感變化。
3、討論探討,文章托物言志手法的特點。
4、歸納積累,初步學會哲理評價和借鑒文章寫作方法。
四、教學手段:
運用多媒體輔助教學,創(chuàng)造一個有語境、有理境、有情境的教學環(huán)境,提高效益。
教學課時:2課時
五、教學程序:
第一課時
課前預習:認識黃鸝的有關(guān)知識,朗讀課文。
教學重點:
1、朗讀全文,整體感知,理清文章思路
2、感知歸納文章主題,分析材料作用
教學步驟:
(一)導入新課:
優(yōu)秀作家對生活和人生的關(guān)注方式是多樣而獨到的,有許多現(xiàn)代作家是通過寫鳥來表現(xiàn)他對生活和人生的認識的,同學們能舉幾例嗎?(同學表達,集中注意力,激發(fā)興趣,溫故知新,隨后教師補充,明確)老舍寫小麻雀,表現(xiàn)的是對人與自然關(guān)系的認識;周瘦鵑寫杜鵑蘊涵對傳統(tǒng)習慣看法的思考。那么孫梨借寫黃鸝要傳遞怎樣的觀點呢?
(二)看課本扉頁插圖《黃鸝》,請同學們對其外部特征進行描述,并簡要介紹有關(guān)知識(這樣鍛煉了學生觀察與表達能力,以及歸納、表述、查找資料信息的能力)
古詩激趣,激發(fā)思考:多媒體展示相關(guān)信息后,教師導問:古人也寫了不少有關(guān)黃鸝的詩句,同學們回想一下,有哪些詩句?(同學舉出,教師用多媒體展示相關(guān)信息)問:詩句中的黃鸝與什么樣的`景色融合在一起了?詩作者抓住它的什么特點?
(三)作者介紹,作品產(chǎn)生時代背景簡介(同學們介紹后、教師補充,明確。同時輔以多媒體展示)
(四)朗讀全文,整體感知。
朗讀要富于情感和變化,要求學生個別朗讀1、3—5、8—15、17—21段落,學生齊讀2、6—7、16、21—25段落齊讀,加深對作者情感變化的體會。
(五)再讀課文,完成:“黃鸝的遭遇”與“作者態(tài)度”的歸納表格。
這道練習題意在落實整體感知,理解文章主題,與課后習題緊密關(guān)聯(lián),是學法1、2和教學目標1的具體落實。以多媒體形式展示,作答。
(六)探討主旨有關(guān)問題。
是教學目標1和學法1、2的再落實、再深入。
1、根據(jù)作者對黃鸝的不同境遇的態(tài)度,請用一句話說出此表要表達的意思。
2、作者為什么在第三次和第四次之間寫到與黃鸝無關(guān)的海鷗?
3、從環(huán)境與黃鸝的關(guān)系看,你能說出“極致”在文中的含義嗎?
4、文中的黃鸝僅僅指的是一種鳥嗎?黃鸝的境遇說明了什么道理?
由以上幾道思考討論題引導學生探究文章思想主題,拓展學生思維,注意到文章托物言志和作者關(guān)注社會的認識角度,為下一步學習做鋪墊。
5、學生齊讀文章后五段,強化語感。
(七)學生小結(jié)當課堂學習內(nèi)容
(八)布置作業(yè):
1.思考課后習題二、三、四
2.試就幾篇學過的托物言志的作品與本文比較
第二課時
教學重點:
1.對課文哲理做一點分析評價
2.借鑒課文寫法,借鑒精彩語言
教學步驟:
(一)導入新課:上節(jié)課我們從作者對黃鸝的境遇的態(tài)度的分析中明確了文章的主旨,在探究美與環(huán)境的關(guān)系中,了解了“極致”的含義。今天我們對文章的哲理和寫作方法進行評價與借鑒,從而完成我們學習此文的重點任務(wù)。
(導語設(shè)計旨在強調(diào)學習目標,明確學習任務(wù))
(二)對文章哲理做一些評價分析:
1.齊讀課文最后五段,找出表明作者悟出的哲理的語句。
2.找出文章揭示適用對象的語句。
3.探究作者思考出這一哲理的原因。
這三個題目的設(shè)計,前兩個同學可以完成,后一個有一定難度,需要教師指導也是落實重點突破難點的所在。教師從孫犁文學家是身份、文學主張、時代現(xiàn)象指點學生思考。
4、完成課后習題四。趁熱打鐵,讓學生研讀文章后五段文字,把握文章由敘事轉(zhuǎn)到說理的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上,對哲理的理解和評價可以各抒己見,鼓勵學生的創(chuàng)見。
(三)借鑒寫法
1.比較《白楊禮贊》、《黃鸝》的象征手法有什么特色?這道題目既是檢查作業(yè)又是落實教學目標。
2.閱讀哲理的散文《地平線》,思考:本文表現(xiàn)可什么哲理?與《黃鸝》的表達方法有何異同?此題屬延伸與檢測練習,加強學生對象征手法的認識。
3.完成課后習題三,帶著問題齊讀后回答,并嘗試當堂成誦。此題旨在引導學生借鑒吸收語言技巧。
(四)小結(jié)全文
明確:同學們哲理從何而來?——來自對生活的悟想
哲理怎樣表達更易懂——用形象來表達,但形象表達的方法是多種多樣的。
(五)課外作業(yè):
1.再次朗讀課文,體會新課的語言:音節(jié)和諧,形象生動,意蘊豐富。
2.研究性習題,各語文小組課下找一篇有關(guān)“黃鸝”的詩文,與本文對照一下,是托物言志,借物抒情,還是抒寫哲理?
說課結(jié)束,謝謝各位。
高一語文教案2
教學目標:
知識與技能:
理解并背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的原文。
分析孔子及其弟子的性格特點,理解孔子的教育理念和治國思想。
掌握文言文的基本閱讀技巧,如詞義推斷、句式分析等。
過程與方法:
通過誦讀、講解、討論等教學方法,引導學生深入理解文本。
培養(yǎng)學生的思辨能力和合作學習能力。
情感態(tài)度與價值觀:
感受孔子作為教育家的智慧和人格魅力。
引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。
教學重難點:
重點:理解孔子的教育理念和治國思想,以及弟子們的性格特點。
難點:準確翻譯和理解文言文的含義,體會文中的深層含義。
教學過程:
導入新課:
簡要介紹《論語》和孔子,以及本文的背景和地位。
提出問題,激發(fā)學生的好奇心和學習興趣。
誦讀原文:
教師領(lǐng)讀,學生跟讀,注意語音、語調(diào)、停頓等。
學生自由朗讀,感受文言文的韻律和節(jié)奏。
講解分析:
教師逐句講解原文,解釋詞義、句式等。
分析孔子及其弟子的性格特點,理解孔子的教育理念和治國思想。
分組討論:
學生分組討論孔子及其弟子的性格特點和教育理念。
每組選擇代表發(fā)言,分享討論成果。
總結(jié)歸納:
總結(jié)本文的.主要內(nèi)容和教學要點。
強調(diào)學習本文的意義和價值,引導學生將所學知識運用到實際生活中去。
作業(yè)布置:
背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的原文。
寫一篇短文,分析并評論孔子的教育理念及其對現(xiàn)代教育的啟示。
教學反思
經(jīng)過本次教學,我有以下幾點反思:
學生參與度:大多數(shù)學生都能積極參與課堂討論,但仍有部分學生顯得較為被動。在今后的教學中,我需要更加注重激發(fā)學生的學習興趣,提高他們的參與度。
文言文閱讀能力:部分學生在理解文言文時存在一定的困難,尤其是詞義推斷和句式分析方面。這提示我在今后的教學中需要加強對文言文閱讀技巧的訓練,提高學生的文言文閱讀能力。
教學方法多樣性:雖然本次教學采用了誦讀、講解、討論等多種教學方法,但仍可以進一步豐富教學手段,如引入多媒體課件、角色扮演等,以激發(fā)學生的學習興趣和積極性。
情感教育:本次教學注重了知識的傳授和理解,但在情感教育方面還有待加強。在今后的教學中,我需要更加注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀,引導他們形成正確的人生觀和價值觀。
作業(yè)布置:本次作業(yè)布置注重了知識的鞏固和拓展,但也可以進一步增加實踐性和創(chuàng)新性,如組織學生進行小組研究、社會調(diào)查等,以提高學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
總之,通過本次教學,我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓。在今后的教學中,我將繼續(xù)努力,不斷改進自己的教學方法和手段,為學生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
高一語文教案3
【學習目標】
1、在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成頌,并把握文言文的特殊性。
2、同時要在著重了解燭之武說退秦師的理由的同時,注意欣賞包括本文在內(nèi)的《左傳》的文學價值,如人物形象和寫作技巧。
【教學方法】
串講法、誦讀法。
【教學課時】
兩課時。
【教學過程】
一、導言:
同學們,如果說在社會發(fā)展的總趨勢之下,大凡事物總是現(xiàn)在的比過去的好的話,那么大家能不能想一想,在文化藝術(shù)的某些方面,有沒有與一般規(guī)律相反的情況呢?(這樣一來一往的問答,并不難引導學生想到西方文藝復興時期以羅馬為代表的雕塑,比如據(jù)說維娜斯女神的斷臂今人就無法設(shè)想能夠補得很好,以及中國古代的文言文似乎不是今人可以寫出當時那樣的水平的。然后接著說。)今天就讓我們一起來學習本冊的第一篇文言文,看它究竟有哪些方面的精美以至妙不可言呢!
二、讓大家聽本文的錄音帶或教師以較高的水平先把課文誦讀一遍。
三、承接第二單元所學的“理清思路”理論,實際上也就是本課后面的練習題二,用課文中的句子回答下列問題,而實際上等于在熟讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解各段大意。
1、文章的第一自然段是說“秦、晉兩國為什么圍攻鄭國”的問題;
2、第二自然段是說“鄭伯是怎樣說服燭之武”的問題;
3、第三自然段是說“燭之武是怎樣說服秦伯退兵的”;
4、第四自然段是說“晉文公為什么不愿向秦進攻的原因”。
在上面問答練習的基礎(chǔ)上,可讓學生以多種形式誦讀。
四、讓學生在已經(jīng)看過課本中注釋的情況下提一提文中還有哪些實詞的意義不清楚,還對哪些虛詞的用法或古漢語現(xiàn)象不理解。這其中由學生提也好,由老師問也好。
1、第一段中兩個“于”均解為“對于”之意,兩個“軍”字均為名詞活用為動詞的現(xiàn)象,當“駐扎”講。且“晉軍函陵,秦軍汜南”兩句均為古漢語中所謂省略句,即均在“軍”字之后省掉一個介詞“在”,而就這一點,已能證明古今語言形式上的不同習慣,這對讓學生逐漸習慣看文言文是大有好處的。
2、在第二自然段中應讓學生弄清楚:“言于”當“告訴給”講;“若使”中的“使”當“讓”講;“臣之壯也”中的“之”是典型的'結(jié)構(gòu)助詞夾在主謂結(jié)構(gòu)之間起“取消主謂獨立性”作用的例句;“也已”不僅注釋上有“已,同‘矣’”的字樣,關(guān)鍵是要解釋這種“語氣詞連用”的古漢語現(xiàn)象;從“今急而求子”中不難看出,根據(jù)上下文,“而”在此只能當副詞“才”講;至于“是”通常在古文中多當代詞“這”講,只是為了上下文意思的通順而把它整個譯作“這是”罷了;最后“然鄭亡”一句,和今意相對照,顯然是個被動句。
3、第三自然段:“夜縋而出”里的“而”強調(diào)是起前對后修飾作用的,相當于現(xiàn)代漢語中的“地”;“若亡鄭”中“亡鄭”是“亡”的使動用法;“越國以鄙遠”一句的注釋中雖然說明了其中的“鄙”,“邊邑”是名詞活用為動詞的用法,而“遠”是形容詞活用為“遠地”的名詞用法,但整句意義的通俗理解應該是“越國以遠鄙”;“鄰之原,君之薄”中的兩個“之”直譯時,還是應當看作是起“取消主謂獨立性”作用的;“夫晉,何厭之有”中的“之”此時是起“動賓倒置”標志作用的,即意義上應看作“有何厭”;“既東封鄭”一句應強調(diào)就其直譯而言,“既”當“等到……以后”或“已經(jīng)”之類意思講,“東”是古漢語中典型的名詞當狀語,譯作“向東”,“封”,名詞“疆界”,此處當動詞用,譯作“作疆界”,而“鄭”作為句子的補語,也是以名詞當狀語的形式理解的,應譯作“以鄭”,于是整句的確切直譯應該是“等到向東以鄭國作了疆界以后”等。
4、最后一段中則應該讓學生承認,看過書上的有關(guān)注解之后,剩下的就沒有什么可感到難解的地方了。
上述程序之后即宜讓學生在反復誦讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文,其中不乏用多種形式背誦。比如教師先領(lǐng)背、分段集中背等,因為字面意思過得較為徹底了,所以背誦起來就應該相對容易。同時在熟讀背誦的過程中,有意識地讓學生體會文章思想感情的表達反映在遣詞造句、語言組織上的精妙,比如可以對比同樣或類似意思表現(xiàn)在古今語言形式的不同上,應該承認文言文形式上的言簡意賅和音韻方面的朗朗上口等,而這些,也正是《左傳》等的文學價值。
五、課后練習
關(guān)于多義詞辨析的題。
高一語文教案4
一、預習目標
找出自己讀不準和不會讀的字詞并查字典,找出文中描寫的畫面并用四個字分別給每一幅畫面命名,概括作者對江南冬景的感情。
二、預習內(nèi)容
1.給標線的字注音:
煊羊肉()蟄居()烏桕()赭色()
槎椏()給予()剝花生米()剝削()
拿出紗衫來著()用不著()夾衣()夾克()
泊船()湖泊()月暈()暈頭轉(zhuǎn)向()
擱筆()擱不住()
2、找出文中描寫的畫面并用四個字分別給每一幅畫面命名。
3、概括作者對江南冬景的感情。
三、提出疑惑
同學們,通過你的自主學習,你還有哪些疑惑,請把它填在下面的表格中
疑惑點疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學案
一、學習目標
1.品味語言,鑒賞、表達自然之美。
2.體味作者對江南冬景的熱愛之情,掌握散文“形散神聚”的特點。
3.激發(fā)珍愛自然,敬畏自然的情感。
重點:品味語言,鑒賞、表達自然之美。
難點:體味作者對江南冬景的熱愛之情,掌握散文“形散神聚”的`特點。
二、學習過程
品味語言,全心體驗
1、快速閱讀文本,然后獨立思考:本文的體裁是什么?文本中哪些段落具體描寫了江南的冬景?
2、認真研讀五至九自然段,先個人獨立思考,然后小組討論:作者共描寫了幾幅畫面?請分別給每一幅畫面命名。
3、談一談四幅畫面給人的總體感受。
合作探究,感受真情
1、同學們分小組討論:上述四幅畫面中,同學們最喜歡哪一幅? 2、同學們帶著四個問題,分組討論、合作探究、賞析文本中的這三幅畫面,并首先推選代表用富含深情的語言朗誦最喜歡的畫面。
課件投影:
、艑懥四男┚拔?
、凭拔镉泻翁攸c?
、亲髡吒惺苋绾?
、冗\用何種手法?
3、寒郊散步圖賞析
、潘鶎懼埃
、凭拔锾攸c:
、亲髡吒惺埽
⑷所用手法:。
4、江南冬霖圖賞析
、潘鶎懢拔铮
、凭拔锾攸c:
、亲髡吒惺埽
、人檬址ǎ
5、江南雪景圖賞析
這幅畫,作者并沒有從正面去刻畫,而是巧妙地引用了前人的詩句來表現(xiàn)江南冬景的意境。詩句往往簡潔洗練,意象豐富,所以我們應學會運用想象對詩句所營造的意境進行還原,進行再造想象。
高一語文教案5
教學目標
1.學習本文善于捕捉生活中典型的細節(jié)和場面,借平淡的生活瑣事,表達真摯感情的方法。
2.體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
教學重點和難點
1.著重了解文中所抒發(fā)的對親人的思念之情以及對人事滄桑的感慨。
2.背誦全文。
課時分配
3課時
教學過程
第一課時
一、題解與作家作品
要求學生看注解①,教師補充:《項脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項脊軒,書齋名,是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字呢?據(jù)說有雙重意思:一是說它窄小,如在頸脊之間;一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過,有紀念意義。
歸有光自幼苦讀,九歲能屬文,但仕途不利,35歲才中舉人,其后二十余年,八次會試不第。于是移居嘉定安亭江上,讀書講學。他的學生很多,稱他為“震川先生”。到60歲才中進士,授縣令職。
歸有光雖然仕途不得意,但他博覽群書,在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣,是明代杰出的散文家。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大,但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨,描寫生活中常常接觸的事物,以及家人、親友之間的一些瑣碎事情,隨筆點染都富于深情,所以感染力很強。我們今天要學習的《項脊軒志》,就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。
二、朗讀課文,疏通文意。
1.教師范讀,正音。
補充注音:
2.補充注釋:
(1)不能得日:得到陽光。
(2)萬籟有聲:一切聲音都聽得到。
(3)日過午已昏:屋里光線昏暗。
(4)庭階寂寂:少有人跡。
(5)庭中通南北為一:整體。
(6)凡再變矣:凡,總共;再:兩次。
(7)相為應答:為她做出回答。
(8)何竟日默默在此:整天。
3.學生借助工具書及書下注釋,疏通文意,教師串行答疑,對共性問題課堂上加以講解。
三、布置作業(yè)
1.熟讀課文。
2.課后練習二、三。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
1.訂正課后練習二、三。
2.請學生朗讀課文,為背誦做準備。
二、講讀課文
指名學生朗讀課文第1段。
提問:文章開頭,作者是怎樣具體地寫他的書齋項脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的?
明確:①寫項脊軒的。号f稱“閣子”,“室僅方丈,可容一人居”,容,容納;②接著寫舊:直接點明是“百年老屋”;③寫破漏:“塵泥滲確,雨澤下注”,以至于“每移案,顧視無可置者”則又見其小;④寫陰暗;“北向,不能得日,日過午已昏”。
教師點撥:這樣寫,形象而具體,能給人以很深的印象。特別是“每移案,顧視無可置者”一句,尤為生動。屋頂上東也漏,西也漏,每次搬動書桌,看來看去沒有可以安放的地方,顯得有點狼狽。
提問:作者對這樣的書齋,是懷著怎樣的感情來寫的呢?
明確:作者并沒有嫌棄它,鄙薄它,相反,對它卻懷有深摯的眷戀之情。
教師點撥:開頭這樣寫,還有一個作用,就是跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的對照,使人感到他的小小書齋,頗有情趣,十分可愛,確是個讀書的好地方,以便進一步表現(xiàn)出作者對它的喜愛。
提問:經(jīng)過修葺后的項脊軒變得怎樣了?
明確:變得不漏、不暗了。辟,開。垣墻周庭,在院子周圍筑起了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木,原有的欄桅,“亦遂增勝”,也就此增添了光彩。
提問:在這樣環(huán)境里讀書,你覺得如何?(問題提出后并不要求學生回答,而讓大家反復朗讀下面幾句來加深體會。這幾句是:“借書滿架,僵仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲。而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛!弊x后由教師講解。)
“借書滿架”,足見軒中人的好學,書未必真的都是借來的。“偃仰嘯歌”,見課文注釋、,這是就字面意思解釋。其實這是極寫讀書之樂,只有當讀書有所得的時候,才會高興得這個樣子。至于作者為什么一會兒又“靜靜地獨自端坐著”呢?顯然又是在進一步考慮書中的問題,有更大收獲。
提問:“萬籟有聲”是什么意思?
明確:指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟,孔穴里發(fā)出的聲音,也泛指聲音。
再問:是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂?
明確:寫幽靜。
進一步問:“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個更幽靜?(這個問題提出后估計課堂氣氛可能比較活躍,答案也不一定一致,如能引起爭辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。)
“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時書齋里靜得連最細微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲,這與“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”一樣,以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”,而不是一片“死寂”,真可謂“此時有聲勝無聲”啊。
下文寫白天書齋的幽靜,用小鳥啄食來點染:到了夜晚,書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月,用“半墻”來烘托;寫桂樹,以“斑駁”的倩影來描摹;接著,由靜而動,寫清風徐徐吹拂,用“影動”來襯托,又以“珊珊”(課文注為“美好的樣子”,有的書上解作“形容樹影晃動時輕盈、舒緩的樣子”)之語來渲染,既描繪出桂樹的搖曳多姿,又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫面!(講讀至此,讓學生掩卷而思,并自由地朗讀課文第1段,直到能背出為止。最后集體背誦一遍。)
三、小結(jié):
這一段是課文的第一部分,寫可喜事,記項脊軒內(nèi)外的景物,著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對項脊軒這種深摯的眷戀之情,是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情,恰與下文寫可悲的事相映照。
四、布置作業(yè):
背誦課文第一自然段。
第三課時
一、檢查背誦。
二、講讀課文
1.指名學生朗讀課文第2段。
提問:“然余居于此,多可喜,亦多可悲!边@一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用?
明確:由喜而悲,轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說,承上啟下,接榫自然。
2.學生默讀課文第3段,劃分層次并概括層意。
明確:共分三層,第一層從“先是……”至“……凡再變矣!毕确簩戫椉管幫獾淖兓,是可悲事之一。
第二層從“家有老姬……”到“……語未畢,余泣,姬亦泣!睂戃巸(nèi),回憶母親遺事,是可悲事之二
第三層從“余自束發(fā)讀書軒中……”到這一段末,繼寫軒內(nèi),回憶祖母遺事,是可悲事之三。
3.分析第一層
提問:作者抓住了哪幾個富于特征性的細節(jié),寫舊式大家庭的四分五裂之狀的?
明確:寫了“東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳”這三件典型性的事情。
教師講解:寫三件典型性的事情,總共也不過用了13個字,寥寥幾筆,就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡,總共;再變,變了兩次。
4.分析第二層
(1)指名學生朗讀
(2)教師講解:作者幼年喪母,有些兒時往事不甚了了,所以借老奶媽之口道出,自然而真實,親切而感人。特別是寫到母親關(guān)懷兒女,叩門問寒問暖,“兒寒乎?欲食乎?”情意纏綿,感人至深。雖僅一言半語,卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動人的生活畫面啊!
5.分析第三層
(1)找兩名同學朗讀(一名同學讀“大母”的話;另一名同學讀其他內(nèi)容)
(2)教師講解:束發(fā),指童子尚未成年之時。古人在兒童時代把頭發(fā)束起來,盤在頭頂上。吾兒,我的孩子。若影,你的影子。竟日,整天,即一天到晚。作者寫這個細節(jié),巧妙地寫了三個動人的場面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話,語氣親切而風趣,既表愛憐,又隱含著夸譽,表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去,哺哺自語,話中有些許憂慮,但更多的是相信,對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當著孫子的面講,更見其期望殷切,情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”,進一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面,平平常常的幾句說話,平平常常的幾個個動作,就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情,寫得淋漓盡致。足見作者攝取生活細節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號不自禁”,既是對回憶祖母遺事而言,也是對上一層回憶母親遺事而說,結(jié)構(gòu)謹嚴,感情真摯。
6.指名學生朗讀課文第4段。
讀后簡述:這一段記述一些瑣事,寫作者為項脊軒能長時期維持原狀而感到欣慰。
7.指名學生朗讀課文第5、6段(即最后兩節(jié))。
讀后講解:十幾年后作者又補記了這一段,懷念死去的妻子,是可悲事之四。
提問:在寫法上與上文有什么相同的地方?
明確:因為都是懷舊,所以情調(diào)和諧。懷念亡妻,同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來寫。例如,“吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或憑幾學書!薄拔崞逇w寧,述諸小妹語曰:‘聞姊家有閣子,且何謂閣子也?’”等等。
接著問:請再想一想,寫法上還有什么相同的地方?
明確:可寫之事很多,但只寫與項脊軒有關(guān)的事情,可見選材之嚴,取材之精!拔崞逇w寧,述諸小妹語……”更是生動,一種天真無邪的`情態(tài),躍然紙上。
繼續(xù)講解:文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼,而伉麗深情自見。這種寫法,是以當年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。補寫的這一段,就文意看,寫到“自后余多在外,不常居”,也可以收束全篇了,不意下文又起波瀾,轉(zhuǎn)而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹,使文章的余韻悠然不盡。亭亭,高高聳立的樣子。蓋,傘。
提問:寫感情,可以明寫,也可以暗寫。試聯(lián)系上文舉例說明。
明確:明寫,如第一段里的“珊珊可愛”,第2段末的“令人長號不自禁”等;暗寫,如第2段里的“某所,而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫的好處是含而不露,耐人尋味。
繼續(xù)講解:這個結(jié)尾,是畫龍點睛之筆,睹物思人,抒發(fā)了物在人亡的感慨,使讀者回味不盡,對項脊軒的印象也就更加深刻了。
8.集體朗讀課文第2、3、4、5、6段。
小結(jié):以上6段是第二部分,寫可悲事,著重回憶母親、祖母和妻子的遺事,繪形繪聲,頗能打動讀者之心。
三、課文總結(jié):
在這篇抒情散文中,作者通過對項脊軒前后變化的記述,寫出了對于它的親切感情,也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情,是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情,看來似乎信手拈來,散漫無章,但實際上都與項脊軒息息相關(guān),由狀物而懷人而抒情,三者融為一體,做到了形散神不散,這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點;蛳不虮,作者均善于通過選取富有特征的生活細節(jié),曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人,尤其善于用簡樸生動的人物對話、口語,盡傳人物的神情、儀態(tài)。
四、布置作業(yè)
1.課后練習題一。
2.背誦全文。
高一語文教案6
一、 教學目標:
反復研讀,與文本、編者對話,深刻體會作者在作品中流露出的觀點。
二、 教學重點、難點:
1.通過閱讀,訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。
2.文章富含哲理,需要仔細品味,課堂上可讓學生充分討論,集思廣益,通過評點理解課文。
三、 教學方法:
反復閱讀,用原句解讀,加強文本與自己的對話體驗,增進師生間、生生間的交流。
教學過程:
一、導入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W跟你回你老家玩,你會怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來證明你確確實實在這里生活過呢?首先申明,光說我們可不信哦。
生介紹
師:剛才幾位同學的回答很精彩,他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家,什么原因呢?
生:因為他們都有證據(jù)!
師:對了,證據(jù)!因為他們都找到了能證明他們曾經(jīng)生活過的實實在在的物質(zhì)證據(jù),是他們今生今世的證據(jù)。
二 介紹作者
(證實這個人存在的證據(jù)) 多媒體顯示
劉亮程,1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊,在那里度過童年和青年時期。種過地,當過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字,幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里,房子被風吹舊,太陽將人曬老,所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存,F(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。自2000年起,劉亮程的散文在全國引起巨大反響,《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹,作者本人亦一鳴驚人,被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。 散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。
三. 我還想問大家一個問題,當你離開家的時候,你會想家嗎?你會怎么表達?
師:很多人都會直接表達,高明者如老舍,想說而說不出來.(大愛無言),但今天作者卻是沒有過多的抒情,而是將感情深藏不露;沒有反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情,而是理智的探討人與家鄉(xiāng)的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦.
四 生自讀課文
教師同時出示四個整體性的問題思考。
。薄⑽恼碌念}目是“今生今世的證據(jù)”,那么證據(jù)是什么?
2、為什么要留證據(jù)?
。场⒆髡呓裆袷赖淖C據(jù),證明了什么?(證據(jù)的意義)(證據(jù)、村莊、家園實際上都包含了多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。 )
4、沒有了這些證據(jù)會怎樣?
生討論十分鐘
師:“今生今世的證據(jù)”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)?/p>
視覺形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷--在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據(jù)?(用原文句子回答)
生:“曾經(jīng)的生活,有一天會需要證明”
師:你是如何理解的?
生:人如同任何事物一樣,自己并不能證明自己,人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人,來自自己生活過的地方,來自于自己的勞動成果,這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明,物又因為人才具有意義,這是一個問題的兩個方面。
師:理解很到位。作者今生今世的證據(jù),還證明了什么?在哪一段表明的?
生:第六段。 “內(nèi)心的生存”,這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師:“內(nèi)心的生存”是一個復雜的表述,包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑,那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的.流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。
誰來總結(jié)一下這個問題?
生:作者用那么多的證據(jù)來證明兩個方面的內(nèi)容:一是生命的痕跡,一是豐富的精神生活。
師:當證據(jù)消失了的時候,結(jié)果怎樣?
生:“踏踏實實地踏上虛無之途”。
師:如何理解這句話?
故鄉(xiāng)既是具體的家、家園,更是家園中的一草一木,一石一沙,因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù),是人的精神依托。當一切不復存在時,人就像失去了根的浮萍,既喪失了根深蒂固,又會失去魂牽夢繞的精神寄托。
一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它會長久地留在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會“廢失”,否則人只能在“虛無”之中。
。@示)故鄉(xiāng)≠家 故鄉(xiāng)≠出生地 故鄉(xiāng)≠旅游景區(qū)
故鄉(xiāng)是恒久的烙印,是精神家園,是精神的歸宿地,是根。
五 剛才我們整體分析了文章,了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。下面我們來點評一下這篇文章,也可質(zhì)疑。注意點評的角度和技巧。先請同學們分組交流。
請同學們以自己的方式自由朗讀,可高可低,可默讀,要讀出感覺,同時把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。
評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受,同時也是在思考,思考有了心得,就隨時記下來,書的天地邊角空白處都是記錄的地方,因此,評點不僅僅是讀書一種方法,更重要的是一種習慣,一種讀書的好習慣,大家最好能養(yǎng)成這樣的好習慣。
大家要學會進行創(chuàng)造性的閱讀,就是要展開想像,進行質(zhì)疑。在評點中要力求提出不同的意見,對作者與編者,都是如此。首先要立足文本,精讀文本,先入乎其內(nèi),再出乎其外,這樣才能把文章讀活。
。1)評點方法與過程(顯示)
A、畫出評點的原文;
B、從內(nèi)容、情感、手法等方面進行評點。
。2)第1段第二句的三個動作用“隨便”修飾,表示出不懂珍惜時的隨意性,同時也表現(xiàn)了自己的懊悔。
第2段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”,“這些”指第一、第二節(jié)所寫的原來家園的事物。因為“這些”都是證明我當年故鄉(xiāng)的生活,在它們身上留下了“我”生命的印記!拔医裆袷赖淖C據(jù)啊”,這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話,表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段一再強調(diào)“不知道”:許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白,等到明白時,時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有遺憾!靶枰C明”:人活在世界上是需要對象來證明自己的,如同任何事物一樣,自己并不能證明自己。證明來自于他人,來自于自己生活的地方,來自于自己的勞動成果,這些都是人生命的痕跡。
文中作者反復說自己走的時候“不懂得”“不知道”?
意在強調(diào)對自己年輕時不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔,同時表達了強烈的思鄉(xiāng)之情。
第6段寫曾經(jīng)的生活不可見證。文章的意思又進一層!皟(nèi)心的生存”是一個復雜的表述,包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑,那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明,不能失掉“證據(jù)”。
第7段“我的”成了“別人的”,暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷!拔以缰浪鼤兂蛇@樣”:人為的痕跡(證明自己的生命、生存的證據(jù))總會被時間吞噬。“漫長等待的是什么”,這個句子不好理解,但推斷一下,應該是“證據(jù)”的消失,等待的是一個個證據(jù)的消失,復歸于自然本來的面目。
第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”,他們的生命意義何在?“我”的時光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程,在生活環(huán)境變化之后,有無價值?意義何在?這是任何人很難回答的問題。
這是作者最深刻、最有哲學意義的思考。
第9段“當家園廢失,我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是:家園沒有了,失去了,我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落,反襯對家鄉(xiāng)的難忘,根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會長久地留存在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會廢失,否則,就如結(jié)尾所言,人只能在“虛無”中了。
。3)難點解讀
第六段:
“內(nèi)心的生存”是一個復雜的表述,包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑,那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感,所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思,既是日常生活的,又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明,不能失掉“證據(jù)”。
第七段:“那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么” 這些墻會最終回到土坑里。
--生命的證據(jù)會消失
--人最終會回歸故土
--家園消失了,我們的心靈會走向虛無。
第九段:
“當家園廢失,我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是:家園沒有了,失去了,我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落,反襯對家鄉(xiāng)的難忘,根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會長久地留存在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會廢失,否則,就如結(jié)尾所言,人只能在“虛無”中了。
六、小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生,人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么,故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么,人在家鄉(xiāng),人離開家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng),這其間都發(fā)生了什么事情,有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng),人出生、成長、生活與勞作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永遠永遠與它相伴,它都是有意義的,因為它烙上了人的印記,是人生活的物化。
七、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文,進一步走進他的精神世界,感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學們討論討論在你十幾年的生活,哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”,和同學做個交流。結(jié)合實際以“今生今世的證據(jù)”為題寫一篇隨筆,要有一定的真情實感。
高一語文教案7
教學目標
。、了解作者川端康成以及他的相關(guān)作
。、體味作者從自身感受起筆,從而引申開去的寫作手法
3、品味文章的語言特色,借助文本進一步提高散文的認識鑒賞能力
。、通過學習,了解一些美學知識,理解美與審美問題
教學重點
。、理解本文的主題,把握作者寫作的目的
。、鑒賞文本的語言,重點體會文章精彩句子的內(nèi)在意義
教具準備
多媒體資料、文字資料、朗讀資料
教學過程
一、導語設(shè)計
“美”是一個古老而常新的話題。我們不是常常深感生活平淡乏味而贊嘆作家、藝術(shù)家筆下的美景嗎?我們不是常常神往于迷人的如情似夢的桂林山水、神奇雄壯的黃果樹瀑布嗎?究其根源,不是生活本身平淡乏味,而是我們?nèi)鄙僖活w感受美的心靈,缺少一副感受美的五官。若打開“五官”,用我們鮮活的心靈、審美的眼睛感受我們生活的環(huán)境,你就會發(fā)現(xiàn),你終年生活的山鄉(xiāng)村野、天然生態(tài)的花鳥蟲魚,都是那樣的令你耳目一新!川端康成從“花未眠”這一自然現(xiàn)象引發(fā)了對自然美的一系列值得玩味思考。
二、作家簡介
日本現(xiàn)代文學大師。1968年因《雪國》一書“以敏銳的感受及高超的敘事技巧、表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而獲得諾貝爾文學獎。該書還被譽為“日本近代文學史抒情文學的頂峰”。川端康成一生中創(chuàng)作了大量的小說和散文,其中尤以《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《睡美人》、《雪國》、《古都》等最富盛譽。他的作品在虛幻、哀愁和頹廢的基調(diào)上,以病態(tài)、詩意、孤獨、衰老、死亡來反映空虛的心理、細膩的感情和憂郁的生活,追求一種頹廢的至美,達到一種空靈虛無的藝術(shù)至境。1972年4月16日,這位追尋東方美的文學大師,在公寓用煤氣結(jié)束了自己的生命。
三、閱讀課文,整體感知
學生快速閱讀,同時注意以下問題:
1、字詞讀音和寫法
綻放(zhàn)壁龕(kān)邂逅(xièhu)相似(sì)似的(shì)
滲透(shèn) 盛放(shèng)盛飯(chéng) 陶冶(yě)拙劣(liè)
模樣(mú)翌日(yì) 拜謁(yè)不可思議(yì)凌晨(líng)
毋庸置疑(zhì)迥然不同(jiǒng)坂上走丸(bǎn)
2、理解下列詞語的含義
邂逅:偶然遇見。
領(lǐng)略:了解事物的情況,進而認識它的意義或辨別它的滋味。
拜謁:拜見,瞻仰。
迥然:形容差的很遠。
開光:佛家語,謂佛像開眼之光明。
眾所周知:大家都知道。
微不足道:微小的不值一提。
3、在課文中畫出自己喜歡的句子。
四、閱讀思考,回答問題。
朗讀過程中教師提出以下幾個問題來幫助理解課文。
⑴第二段中“我”為什么“大吃一驚”?第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?
、谱髡咴诘谒亩我隽死字Z阿、米開朗基羅的例子,其意圖是什么?
、窃谖恼碌谖宥沃校髡邽槭裁凑f“一朵花也是好的”?
明確:
、乓驗榘l(fā)現(xiàn)花未眠,發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。(提示:先從上下文中找出相關(guān)句子,再用自己的語言加以轉(zhuǎn)換和表述。)
、埔赃@兩個優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表,說明人對美的感受能力是有限的。(提示:結(jié)合上下文,應從對美的感受能力的角度來理解,并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞!八劳觥币馕吨K結(jié),意味著“進步”的停止,它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此,作者引述兩例的意圖顯而易見。)
⑶“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力,引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美,所以說“一朵花也是好的”。(提示:注意第三段中“花未眠這眾所周知的事,“忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品,成了美的啟迪,成了美的開關(guān)”句,結(jié)合分析可知,這句話是從自然之物對于美的啟迪的角度而說的。)
五、引導提高,討論研究
教師:作者通過一朵沒有睡覺的花引發(fā)開來,一直寫到了“美”這個問題,正如同學們所理解的,作者在文章中寫了很多優(yōu)美的句子,可是你有沒有想過,為什么你會覺得它寫得很好呢?現(xiàn)在開始,你們可以四人一組分組討論,先看看你們的認為美的句子是否相同,再看看你們的原因,想想作者為什么要這么寫?
明確:在最后的交流中教師對以下的句子稍做說明引申。
、盼页32豢伤甲h地思考一些微不足道的問題。
作者說的是很微小的事情,其實談的確實很高深的美學問題,這就可以引導學生得出以小見大的寫作手法。
、扑⒎,含有一種哀傷的美。根據(jù)對下文的理解,人感受美的能力是有限的,生命也是有限的,而自然的美是無限的!鞍笔亲髡呶虺鲞@個結(jié)論后感受到心情的遺憾。
、侵灰悬c進步,那就是進一步接近死亡,這是多么凄慘啊。這并不說明畫家就是害怕死亡,他只是為無法進一步去認識美而感嘆。要進一步說明的是,作者在寫作過程中寫了很多的句子,可以看成是他對美學得出的結(jié)論。
六、課文分析,結(jié)論總結(jié)
教師:根據(jù)上面同學們的理解,我們可以看出,作者川端康成在這篇文章里得出了很多的`美學結(jié)論,請大家來歸納。
明確:文章中間得出的結(jié)論主要有以下的內(nèi)容
、抛匀豢偸敲赖模沂菬o限的
、谱匀晃锟梢詥⒌先,可以發(fā)展人感受美的能力
、侨烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜
⑷藝術(shù)品是對自然美的反映,好的藝術(shù)品也可以提高人感受美的能力
、伤囆g(shù)美和自然美和諧統(tǒng)一
、拭朗清忮怂茫怯H近所得
[總評]今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的,用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美,感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美,創(chuàng)造有所感受的美!
而體味散文的美,首先要透過“散”的外表,理出內(nèi)在的經(jīng)緯。請同學們記住抓關(guān)鍵語句法,并反復實踐,這同樣是一種審美能力。
七、知識檢測
1.下列說法有誤的一項是()
A、本文作者川端康成是日本小說家,1968年因為長篇小說《雪國》、《千只鶴》、《古都》獲得諾貝爾文學獎。
B、羅丹是法國雕塑家,代表作有《青銅時代》、《思想者》。
C、米開朗基羅是意大利文藝復興時期最偉大的藝術(shù)家之一,擅長繪畫和雕刻。
D、文章的7、8、9三段共列舉了十位畫家,他們均是日本和法國的畫家。
D、李迪,錢舜舉是中國南宋畫家
2、下列詞語中字形全部正確的一項是()
A、安詳聲名狼藉磬竹難書扣人心弦
B、滄桑苦思冥想綽有余裕推陳翻新
C、詛咒卒然仙逝斷井頹墻畢恭畢敬
D、真諦杉杉有禮意味雋永逆來順受
B(A、磬—罄C、卒—猝D、杉杉—彬彬)
3、依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當?shù)囊唤M是()
(1)她從小學到高一功課都很好,學琴也是一天沒耽誤,還正式師從陳浩學習。
(2)聽爸爸說那個瓷花瓶是祖上下來的,是我們家的傳家寶,日子再艱難,也不能賣。
(3)這種應試教育是封建社會科舉取士的承襲,它源于隋唐,于兩宋,登峰造極于明清。
A、期間留傳濫觴B、其間留傳泛濫
C、期間流傳泛濫D、期間流傳濫觴
B
(附錄)板書設(shè)計
花未眠
(觸發(fā)點)
↓
以小見大
↓ ①自然的美是無限的,人感受到的美是有限的
關(guān)于審美的思考
、诿朗清忮怂、親近所得
高一語文教案8
學習目標:
1、了解《大衛(wèi)·科波菲爾》作者查爾斯·狄更斯的有關(guān)背景介紹以及故事梗概。
2、進行精彩片段賞析
3、分析人物形象。
學習重難點:目標2、3
學習過程:
一、知識鏈接:(閱讀掌握)(A級)
1、作者狄更斯簡介
狄更斯(1812~1870),英國小說家,出生于海軍小職員家庭,10歲時全家被迫遷入負債者監(jiān)獄,11歲就承擔起繁重的家務(wù)勞動。曾在皮鞋作坊當學徒,16歲時在律師事務(wù)所當繕寫員,后擔任報社采訪記者。他只上過幾年學,全靠刻苦自學和艱辛勞動成為知名作家。
他生活在英國由半封建社會向工業(yè)資本主義社會的過渡時期。其作品廣泛而深刻地描寫這時期社會生活的各個方面,鮮明而生動地刻畫了各階層的代表人物形象,并從人道主義出發(fā)對各種丑惡的社會現(xiàn)象及其代表人物進行揭露批判,對勞動人民的苦難及其反抗斗爭給以同情和支持。但同時他也宣揚以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級調(diào)和思想。對勞動人民的反抗斗爭抱行動上支持而道德上否定的矛盾態(tài)度。表現(xiàn)了他的現(xiàn)實主義的強大力量和軟弱空想。
狄更斯一生共創(chuàng)作了14部長篇小說,許多中、短篇小說和雜文、游記、戲劇、小品。其中最著名的作品是描寫勞資矛盾的長篇代表作《艱難時代》(1854)和描寫1789年法國革命的另一篇代表作《雙城記》(1859)。前者展示了工業(yè)資本家對工人的殘酷剝削和壓迫,描寫了工人階級的團結(jié)斗爭,并批判了為資本家剝削辯護的自由競爭原則和功利主義學說。后者以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史威力,來影射當時的英國社會現(xiàn)實,預示這場“可怕的大火”也將在法國重演。其他作品有《奧列佛·特維斯特》(又譯《霧都孤兒》1838)、《老古玩店》(1841),《董貝父子》(1848),《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)和《遠大前程》(1861),等等。
狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學的主要代表。藝術(shù)上以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析,以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。馬克思把他和薩克雷等稱譽為英國的“一批杰出的小說家”
2、《大衛(wèi)·科波菲爾》相關(guān)背景介紹
《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)是狄更斯最重要且耗費心血最多、篇幅最長的一部半自傳體著作,是他“最寵愛的孩子”,曾被列夫·托爾斯泰譽為“一切英國小說中最好的一部”,是最早傳入中國的西歐古典名著之一。這部小說在狄更斯的全部創(chuàng)作中占據(jù)著特殊的地位,更清晰地反映出了作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風格,是作者親身經(jīng)歷、觀察所得和豐富想象的偉大結(jié)晶。作者通過一個孤兒的不幸遭遇描繪了一幅廣闊而五光十色的社會畫面,揭露了資產(chǎn)階級對勞動人民的剝削;司法界的黑暗腐敗和議會對人民的欺壓。作品塑造了不同階層的典型人物,特別是勞動者的形象,表現(xiàn)了作者對弱小者的深切同情。作者還企圖通過大衛(wèi)·科波菲爾的最后成功鼓舞人們保持對生活的信心,極力培養(yǎng)讀者的人道主義觀點。這部小說最后仍以一切圓滿作為結(jié)局,表現(xiàn)了作者的一貫思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力,不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu),或者跌宕起伏的情節(jié),而在于它有
一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象,具體生動的世態(tài)人情,以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐,不論是她的言談舉止,服飾裝束,習慣好惡,甚至一舉手一投足,盡管不無夸張之處,但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫,那更是維妙維肖了。小說中的環(huán)境描寫也很有功力,尤其是雅茅斯那場海上風暴,寫得氣勢磅礴,生動逼真,令人有身臨其境之感。
二、自讀課文89-91頁,嘗試故事情節(jié)再現(xiàn)。(B級)
明確:
三、為什么說《大衛(wèi)·科波菲爾》不是生活實錄,而是藝術(shù)創(chuàng)造?(C級)
明確:
三、本書塑造了眾多正面的和反面的人物形象,你喜歡哪幾個、憎惡哪幾個,為什么?(C級) 明確:
四、賞析作品精彩片斷:(D級)
連我這外行的眼睛也看出,那條破船就要裂開了。我看見它在中間裂開,桅上惟一的人的性命系于一發(fā)了。他依然緊抱住船桅。他頭上戴有一頂奇特的'紅便帽——不像水手的便帽,卻有比較鮮艷的顏色;因為分隔生死的幾條下陷的板子轉(zhuǎn)動了,漏水了,他那預告死亡的喪鐘響了,我們大家都見他搖擺那頂便帽。我當時看見他那樣做,我覺得我就要精神錯亂了,因為他的動作使我記起一個過去的親愛的朋友。
海穆獨自站在那里看海,后面是屏息的寂靜,前面是那暴風,等到有一個大退浪時他回顧了一下那些握著緊系他的身體的繩子的人們,隨著浪頭沖進去,立即與海水搏斗起來,與高山一同騰起,與深谷一同下降,消失在泡沫下面;終于又被拉到岸上來。他們趕快把繩子收進來。
他受了傷。我從我站的地方看見他臉上有血;但是他絕沒想到這一點。他似乎匆匆忙忙地教他們把他放松一點——也許這是我從他的胳臂的動作上推測出來的——然后像先前一樣出發(fā)了。
這時他向破船前進,時而隨高山上騰,時而隨深谷下降,時而沒入起伏的泡沫,時而浮向岸的方向,時而浮向船的方向。他艱苦地勇敢地掙扎,距離算不了什么,但是海和風的力量使得那掙扎可怕。他終于挨近那條破船。他離得那么近,再向前邁進一步,他就可以抱住它了。就在這時,一股綠色的高山一般的海水,由船的那一面移向岸上,他似乎一下子跳了進去,船也不見了。
當我跑向他們收繩的地點時,我看見海里有一些旋轉(zhuǎn)的木片,仿佛不過打破一只桶子。每一個人的臉上現(xiàn)出惶恐的神色。他們把他拖到我腳前——沒有知覺——死了。他被抬進最近的房子里;這時沒有人攔阻我了,我留在他身旁,忙著用盡一切急救的方法;不過他已經(jīng)被那大浪頭打死,他那寬厚的心也永遠靜止了。
。ㄟx自董秋斯譯《大衛(wèi)·科波菲爾》,人民文學出版社1958年4月第1版)
賞析:
課后小結(jié):
高一語文教案9
教學目標:
1、學習本文以感情為線索組織材料的寫法,領(lǐng)悟意境美。
2、學習本文從各種不同的角度進行描寫的特點,掌握景物描寫抓住特征的能力。
3、領(lǐng)悟課文的社會意義、政治意義。
教學重點:
學習本文從各種不同的角度對綠枝條進行繪形繪色的描寫的特點。
教學難點:
學會體味散文隱含意的方法,領(lǐng)悟意境美
教學過程:
一、導入:
巴金回憶一位作家時說,他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”,同他談話,“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂,因為,我是和一個崇高的靈魂接觸了”。多好的人!他就是,我們今天要學習的《囚綠記》的作者,一位很有才華的青年散文家和翻譯家陸蠡。陸蠡是一位真誠的作家,是一位文如其人的作家。1942年,他才34歲,堅貞不屈死于日寇酷刑之下。
現(xiàn)在,讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》,去接觸他那崇高的靈魂。
二、作者簡介、課文背景
解釋讀音:蠡字是多音字,讀二聲時,是瓢,貝殼的意思;用于人名時讀作三聲。如范蠡。
陸蠡(1908—1942),字圣泉,原籍浙江天臺。1919年進浙江基督教蕙蘭中學,1921年轉(zhuǎn)入浙江之江大學附中,開始閱讀文學作品并嘗試寫作。1926年考入之江大學,1928年轉(zhuǎn)學到上海勞動大學機械系。1930年任教于杭州中學。
1932年開始在上海文化生活出版社任編輯,一度曾到福建泉州一私立中學任教。寫有大量散文作品,出版過3本散文集。
《海星》中幾乎全部是散文詩似的篇章,表現(xiàn)了一個青年知識分子的回憶、幻想與沉思,文字清新純樸;\罩著孤獨和空虛的情緒。《竹刀》中的一些篇章,增加了現(xiàn)實主義的色彩,并寫了走向反抗的農(nóng)民。筆調(diào)憂傷憤懣。《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)之后,除了上述題材和情調(diào)之外,又加入了對祖國山河淪亡的感嘆與對民族氣節(jié)的禮贊。
1942年4月,日本憲兵查抄文化生活出版社,搜去一些有關(guān)抗日的書籍。他雖然當時并未在場,但知道消息后,前去交涉,被憲兵扣留,最后因遭酷刑逝世。
《囚綠記》這篇散文寫于1938年,當時正是“祖國蒙受極大恥辱的時候”,他困居已成“孤島”的上海,借懷念一年以前在北平暫住的公寓窗外的常春藤,來抒發(fā)了自己熱愛自由,追求光明和仇恨日寇的感情!
三、整體感知
本文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經(jīng)歷,描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”,也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿,含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運,象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。
“綠”是全文描寫的客觀對象,作者圍繞“綠”展開思路,鋪設(shè)線索。文章思路大致可以分為五個階段,即尋綠(1—4)觀綠(5—7)囚綠(8—12)放綠(13)懷綠(14)
1、作者為什么囚綠?(因為他愛綠)
2、他把綠“囚”牢了嗎?(沒有,他后來把綠釋放了)
3、離開了綠,他對綠的感情又是什么樣的呢?(他對綠充滿了思念)
四、講析課文
1、尋綠(1~4段)
。1)“這是去年夏間的事情!弊猿梢欢,說明這件事情讓我難忘。
。2)第二自然段,交代了寓所的具體情況。問題:為什么要詳細介紹寓所?(突出其簡陋的特點)
(3)屋子簡陋,可我卻選擇了它,是因為我有一個小小的理由。這里給讀者留下懸念,很自然的引起下文。
(4)誰能找出屋子如此簡陋,但作者毫不猶豫地選擇它的那個理由是什么?
。5)而當我毫不猶豫的決定住下來,為什么連伙計都感覺到驚奇?
。ǜ拥囊r托出我追求綠的迫切心情)
從剛才我們所探討的問題結(jié)合在一起,大家不難看出,作者對綠是熱切追求的。
尋綠——熱切追求
從窗戶寫起,交代綠的由來,其實是在綠枝條出現(xiàn)之前交代一下背景。這背景是很寒傖的。但有了綠枝條.就頓然有了生氣和活力。第4段反復三次提及“綠影”,盡管只是寥寥幾筆,但富有詩意。綠在此時還只是“影”。另外,一些表達情感態(tài)度的詞語,如”喜悅而滿足”“歡喜”“喜悅”等,也給綠帶上了情緒色彩,物我之間初相映照。
2、觀綠(5~7段)。
。1)找出作者喜歡綠色的原因
明確:“綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂……”通過排比和比喻兩種修辭,使句子生動富有氣勢,直接抒發(fā)了作者對綠的贊美,為后文揭示主旨作好鋪墊。
。3)還有沒有其它的緣故呢?(從作家自身的處境和當時的`社會背景來思考)
明確:“在這古城中我是孤獨而陌生”、“困倦的旅程和以往的許多不快的記憶”等
。4)我懷念著綠色把我的心等焦了。作者為什么要用一個焦字?
明確:“焦”寫出了一點點希望都快沒有了的絕望、渴盼、迫切的心情。也說明作者境遇不佳,生活在北平大都市舉目無親,正需要綠色來娛悅自自己的眼睛,安慰自己的心靈。
。5)綠色使作者忘記了種種困倦和不快,他現(xiàn)在的狀態(tài)是什么樣的?
明確:行為——“我移徙小臺子到圓窗下,讓我面朝墻壁和小窗”“我望著這小圓洞,綠葉和我對語”“我天天望著窗口常春藤的生長”等
心態(tài)——懷念、歡喜、急不暇擇、視同至寶、留戀、愛
觀綠——歡喜滿足
3、囚綠(8~12段)。
(1)作者為什么要囚禁“綠色”?
明確:為了裝飾這簡陋的房間,撫平抑郁的心情,點燃心靈的希望,作者竟然“殘忍”的綠枝條囚禁了起來。(如果我們被囚禁起來會怎樣?頹廢、抑郁、崩潰……)但是,最初的時間里,綠枝條比在外面生長的更為茂盛。
。2)作者好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”,超過了任何種的喜悅!吧臍g喜”應該怎樣理解?
明確:生的歡喜即天性喜愛綠色,喜愛這象征生命、希望、幸福的綠色,表達我對生命活力的贊美。
文章中我在自私的念頭的驅(qū)使下,將綠色囚禁在了房間里,為的是讓綠色和我更親密,作者甚至已經(jīng)更換了對“綠枝條”的稱呼,稱呼他為“綠友”,更深刻的說明了作者對綠色的喜愛之情!但是“綠友”按照作者的安排生長了嗎?(沒有)
。3)在作者眼中,綠枝條有著怎樣的性格特點?
明確:作者描寫綠枝條,一半是寫實景實情,一半是帶著感情與想像。它具有美的特點,“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”,下雨時帶著“淅瀝的聲音,婆娑的擺舞”;它是青春、愛和幸福的象征,就像作者說的,“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華”;它是柔弱的,離開陽光就“失去了青蒼的顏色,變成柔綠,變成嫩黃,枝條變成細瘦,變成嬌弱,好像病的孩子”;它是倔強的、堅貞的,“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉,一莖卷須,都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點既有現(xiàn)實依據(jù),又有作者的美化、擬人化的加工,作者是把綠枝條當作人來寫的。
盡管綠友是頑強的,是固執(zhí)的。在第11段,作者詳細的描寫了綠枝條的憔損過程?梢哉f,即使一個普通人也會生命懷有憐惜之情,但是作者卻沒有。因為什么?因為綠友的固執(zhí),損傷了作者的自尊心。因此,魔念在我心中產(chǎn)生了。
。4)如何理解這種魔念?
明確:魔念指作者自私自利的心靈。綠囚不了解“我”對它的愛撫和善意,執(zhí)著的向著陽光生長,損害了“我”的自尊心,于是“我”很惱怒,以致于要把它繼續(xù)囚下去。
雖然綠枝條此時十分憔悴,但是作者魔念占了上風,最終決定離開北平時再放綠。其實我們仔細想想,作者為什么會因為綠枝條的固執(zhí)而惱怒?是因為他愛綠至極。
囚綠——愛綠至極
4、放綠(13段)
“盧溝橋事件發(fā)生了”點明了寫作背景!芭R行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人”。體現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心的對自由和光明的呼喚。
“我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上,向它致誠意的祝福,愿它繁茂蒼綠!笔惆l(fā)了作者祝愿天下所有向往光明和自由的人得到光明。
作者在放綠的同時也是對自由和光明的呼喚,并點出了文章的主旨!
放綠——點明主旨
5、懷綠(14)
一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”,設(shè)想再度見面時的情景,含蓄的表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛!
懷綠——惦念牽掛
四、總結(jié)全文
1、結(jié)合寫作背景和文章的主題來看,為什么作者給文章命名“囚綠記”?
明確:選定“囚綠”來給文章命名,這與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)。文章的五個層次中,“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況,這暗示著艱難的國運家運;“囚綠”表明作者復雜的心情,這是在盧溝橋事變之后,日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時代背景下,作者的內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強抗爭的反映。
頑強抗爭
2、本文運用最多的就是象征的手法,象征手法可以通過描寫某種具體事物來進行暗示、喻旨另一種事物。借物抒情是象征手法的一個方面,作者寫《囚綠記》賦予綠以象征意義,他是生命、希望、慰安、快樂的象征,是真正自然的顏色。而常春藤象征了作者本身的品格。作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神,借以歌頌中華兒女忠貞不渝的民族氣節(jié),表達自己對民族光明前景的祝福和信念、對光明的向往之情!因此,我們在鑒賞此類散文時應該從物的特點思考,展開聯(lián)想,從而把握意象特征。
向往光明
3、作者圍繞“綠”展開思路,鋪設(shè)線索。以“尋綠”、“觀綠”、“囚綠”、“放綠”,“懷綠”作為行文線索貫穿全文,在這條明線下還隱藏了一條暗線,即作者感情的發(fā)展和升華,通過本文的學習,相信同學一定也學到了常春藤的那永不屈服,蓬勃向上的精神,同時引發(fā)了我們現(xiàn)實的思考,無論怎樣的境遇,我們都要克服生活的困難,像作者一樣,用自己的生命照亮民族的心靈。
高一語文教案10
【教學目標】
1、有感情地背誦并默寫詩歌;
2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作背景;
3、以本詩教學為契機,激發(fā)學生學習新詩的興趣,走進徐志摩;
4、品讀詩歌意象,理解情感,感悟詩歌的美。
【教學設(shè)想】
1、以多媒體輔助教學,通過音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn),營造氛圍,讓學生感受詩歌的意境美;
2、重在誦讀和感悟,引導學生把握詩歌的意象,結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時代背景,理解詩情。
3、品讀鑒賞,培養(yǎng)學生的審美情趣。
【教學時數(shù)】
一課時
【教學過程】
一、導入:
播放英國劍橋大學的照片,配以輕音樂,了解康橋。
二、作者及寫作背景介紹
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日),浙江海寧硤石人,現(xiàn)代詩人、散文家。原名章垿,字槱森,留學英國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名:南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人,新月詩社成員。
1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業(yè),獲學士學位,得一等榮譽獎。同年,轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學的研究院,進經(jīng)濟系。
1921年赴英國留學,入劍橋大學當特別生,研究政治經(jīng)濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響,奠定其浪漫主義詩風。1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學(華東師范大學前身)、大夏大學(華東師范大學前身)和南京中央大學(1949年更名為南京大學)教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù),應胡適之邀,再度任北京大學教授,兼北京女子師范大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》,《翡冷翠的一夜》。
沈鈞儒是徐志摩的表叔,金庸是徐志摩的姑表弟,瓊瑤是徐志摩的表外甥女。
重點信息:現(xiàn)代詩人、散文家;新月派代表詩人,新月詩社成員;代表作品有《再別康橋》,《翡冷翠的一夜》。
寫作背景:《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來之時,實是回憶之作!翱禈颉,今通譯劍橋,是英國學術(shù)、文化中心,風景勝地,在倫敦北面八十公里左右,靠近康河(劍河),以劍橋大學馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素,放棄了他在美國即將獲得的哥倫比亞大學的博士學位,前往英國,想成為羅素的弟子,但羅素因在歐戰(zhàn)時力倡和平而被康橋的三一學院解聘,離開康橋。徐志摩只好當一名沒有學籍的選修生,在康橋度過了一年(1921——1922),攻讀經(jīng)濟學學位。本詩作于1928年秋再次訪問母校后的歸途中。
三、誦讀體悟,整體感知。
1、聽朗讀錄音;
2、學生分角色朗讀,情感重現(xiàn);
3、討論:這首詩的基本內(nèi)容是什么?詩人的情感是怎樣變化的?請結(jié)合詩歌意象具體分析。
明確:
這首詩寫的是離別康橋時的所見所感,表達了對康橋的依依惜別之情。
全詩共七節(jié):
第一節(jié):以“作別”開頭,營造了一種別離氛圍,無限依戀。
第二、三、四節(jié):“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的'一潭”等意象,分別寫出康橋的美麗、慈愛和浪漫,并逐步推進,將“我”對康橋的依戀、難忘等復雜的感情具體化、形象化。
第五、六節(jié):詩人對康橋的情感在“尋夢”中達到高潮!詩人多想“放歌”,但此時此境,離愁別緒,只能是“悄悄”與“沉默”。
第七節(jié):“悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩!迸c開頭呼應,節(jié)奏一致卻又富有變化,回環(huán)往復?此茷t灑的離去,卻有著逝者如斯的無奈。云彩雖然帶不走,但康橋在詩人心中永遠定格,那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。
點撥:徐志摩在《吸煙與文化》中寫道,“我在康橋的日子可真是享福,深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會了。我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮,一個人就會變氣息,脫凡胎。我敢說的只是——就我個人說,我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我的意識是康橋給我胚胎的!笨禈虻膶W習經(jīng)歷對于徐志摩來說,是意義非凡的,讓他的思想和意識發(fā)生了改變,所以作者對康橋這一具體的環(huán)境,有一種依戀,一種情結(jié)。
四、再讀詩歌,感悟提升。
討論:這首詩是一篇華美的樂章,請仔細閱讀、思考、分析、歸納,你覺得它的美體現(xiàn)在哪些方面?
點撥:詩歌的美體現(xiàn)在很多方面,這種美感是豐富而多樣的,語言、意境、意象、韻律等等,請大家結(jié)合具體的內(nèi)容,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
明確:新月詩派有一個重要的理論,就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂美。(一)韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。(二)詩的結(jié)構(gòu)形式嚴謹整齊,錯落有致。全詩7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個平行臺階;1、3行稍短,2、4行稍長,每行6至8字不等,詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來,使之成為一種新的詩歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美,如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩,而且有動態(tài)感和柔美感。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達到景中有情,情中有景。
五、拓展延伸,走進志摩。
課后活動:請同學們課后通過查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷,再讀一讀徐志摩其他的詩歌和散文,判斷一下徐志摩是個什么樣的人?他的詩文有什么特點?
【板書設(shè)計】
再別康橋
徐志摩
意 象:金柳 柔波 星輝 軟泥 青荇
情感:悄悄 輕輕 沉默——無限依戀之情
高一語文教案11
教學目標
1、深入理解詩歌所蘊含的主題,體會詩歌熱烈真摯的情感。
2、體會作者豐富的想象力及駕馭想象的能力。
3、明確這首詩歌的現(xiàn)實意義和當代意義。
說明:
這首詩歌的篇幅較長,在教學中進行細枝末節(jié)的分析是不現(xiàn)實的,因此教師要對教材進行合理取舍。在教學中,指導學生理解詩歌的主題,并體會詩人抒發(fā)的情感是最基本的。同時由于詩人在創(chuàng)作中體現(xiàn)了浪漫主義的風格,顯示了豐富的想象力,學生可以從詩歌采用的統(tǒng)一的意象上來理解詩人駕馭想象的能力。在此基礎(chǔ)上,讓學生站在五四運動和今天這兩個不同的時間點上理解詩歌強大的生命力,體會本詩對中國新詩藝術(shù)的貢獻,充實豐富課堂教學內(nèi)容。
教學重點與難點
1、重點:能夠分析詩歌的豐富意象,從而理解作者的想象力及駕馭想象的能力。
2、難點:正確理解時代背景和本詩主題的關(guān)系。
說明:
在詩人的筆下,人與地球的關(guān)系成為孩子與母親的關(guān)系,這是詩人在抒發(fā)感情的同時,也創(chuàng)造了一個五彩斑斕的想象的藝術(shù)境界。因而通過詩歌中既多樣又統(tǒng)一的意象的分析來理解詩人的想象力就顯得尤其重要。此外,這首詩歌的產(chǎn)生并不是詩人單純的個人理想,而是社會理想的體現(xiàn),這和當時的社會現(xiàn)實有著密切的關(guān)系,所以讓學生理解五四運動的民主平等思想在詩歌中的體現(xiàn)是一個難題,并且教師還應在此基礎(chǔ)上引導學生從今天的視角來閱讀詩歌,使優(yōu)秀詩歌的生命力得以延續(xù)。
教學過程
教學環(huán)節(jié)教師活動預設(shè)學生活動預設(shè)設(shè)計意圖
導入新課教師提問:你曾經(jīng)讀過關(guān)于母親的詩歌嗎?然后引入舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》、艾青的《大堰河——我的保姆》,再導入本課的學習。快速調(diào)動自己的知識積累,思考學過的關(guān)于母親的詩歌,同時學生可以互相補充。溫故而知新,快速熟悉詩歌寫作的對象。
朗讀品味教師示范朗讀。學生熟悉詩歌,進入詩境。同時在傾聽教師的朗讀過程中體會詩歌的真摯情感。激起學生朗讀詩歌的興趣,同時為正確理解詩歌作好鋪墊。
重點把握
教師有效組織課堂教學。
1、詩人將我和地球的關(guān)系想象成誰和誰的關(guān)系?
2、地球母親和自我的關(guān)系在詩歌豐富的意象中卻變得單純統(tǒng)一,為什么?學生在詩歌中體會詩人豐富的想象力。
另外通過學生的討論,學生可以明確多樣的意象卻有一個形象的核心,這使母親和自我的.關(guān)系變得單純,這是詩人駕馭想象的能力的體現(xiàn)。
學生充分體會詩歌想象的藝術(shù)境界。
難點討論
1、詩人強調(diào)人是地球之子,是大自然之子,通過這種關(guān)系的描繪,他最終要在詩歌中表達什么主題?
2、這樣的主題和五四運動的思想有何關(guān)系?
3、如果從今天的角度解讀這首詩歌,我們還可以把它理解成什么主題?學生通過獨立思考、小組討論、各抒己見等形式逐漸使各問題迎刃而解。提高學生探究的能力,并培養(yǎng)學生思考問題的深度,以及多角度考慮問題的廣度。
作業(yè)布置課后閱讀舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》、艾青的《大堰河——我的保姆》。進行比較,體會三首詩歌的不同主題。拓寬閱讀面,提高鑒賞能力。
思路點撥
在進行本課的教學時,教學內(nèi)容和教學形式比較自由。教師既可以引導學生從現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)特點進行賞析評價;也可以讓學生通過各種形式的朗讀體會郭沫若的詩歌特色;同時與艾青、舒婷的詩歌進行比較教學,理解在這些詩歌中母親的不同含義、詩歌的不同主題也是一種比較可取的方法。
練習舉隅
1、詩人將地球稱為“我的母親”有什么深刻含義?
2、郭沫若的詩歌在情感抒發(fā)上有何特點,在語言運用上又有哪些特色?
3、對這首詩歌寫一段鑒賞性的評論。字數(shù)300字左右。
高一語文教案12
教學目標
1、培養(yǎng)學生獨立閱讀能力,整體把握文章的內(nèi)容。
2、培養(yǎng)學生解決問題能力——篩選整合信息。
3、體會文章所傳達的思想意義:做學術(shù)研究要嚴謹。
教學重難點
培養(yǎng)學生解決問題的能力:篩選整合信息。
課時安排:1課時
教學過程
一、導入
同學們,今天我們要學習的文章是跟狗有關(guān)的,看看這些小狗。課前已經(jīng)布置大家去收集有關(guān)狗或者犬的成語、熟語,F(xiàn)在我們先讓大家來說一說,看你們都找到了哪些?(生回答)從大家所收集的資料來看,狗在我們的中國文化中還真占著很重的地位,而且我們還發(fā)現(xiàn)一個特點,凡是講到狗的,大都不是贊揚的。既然如此,為什么作者還說狗是說不盡的呢?作者正是從他自身的親身經(jīng)歷入手,來感受這個“說不盡”。
二、學生自讀,思考探究
。1) 問題一:閱讀文章1—4段,找出體現(xiàn)中西方對狗不同態(tài)度的關(guān)鍵詞
。ㄐ〗M討論)
西方:挖空心思 驕傲 自豪 驕寵
如嬰兒般 如情人 摟 親吻 愛撫
中方(我):驚異 惡心 不幸 恐怖
絞盡腦汁 虛偽
過渡:生齊讀第4段,思考:是否只有作者一個人對狗有這樣的看法呢?
不是,而是一種漢民族的集體無意識,是民族的。
(2)問題二:在中國,我們對待狗的態(tài)度又是怎樣的呢?(找出關(guān)鍵句)
第一種: 狗在漢語的原始意味就包括著卑賤的意思。
善良的漢人對狗的成見很深
體現(xiàn):狗的成語,熟語都是貶義的。
第二種:在漢語的語義形成的初期,狗和雞鴨龍馬的地位是平等的,是很受寵愛的。不走極端的漢人,有時對狗比西方人更寵愛。
體現(xiàn)在:狗屬于十二生肖之中,把自己的孩子稱為“阿狗”之類。
小結(jié):由此可見,不僅在中西方存在著對狗的不同態(tài)度,就是在中國人之間,對狗的態(tài)度也是有所不同的,難怪作者要說是“說不盡的狗”。
過渡:那作者為什么要提起這個說不盡的狗的話題呢?難道作者就是在單純的寫狗嗎?
。3)問題三:作者提起這個話題的原由是什么?難道只是為了寫狗嗎?目的是為了說明什么呢?(開頭提出原由,結(jié)尾闡明目的)
明確:不是,作者提起這個話題的原由是香港嶺南大學翻譯系請作者作個報告,講一講比較文學,作者深感不易,由此以狗在不同的文化背景下的'不同理解作為例子作為證明。所以作者論述的應該是中西方文化的差異造成的翻譯文學,比較文化這些學問最難。 從而提醒我們做學問要嚴謹。
三、 總結(jié):
本文以翻譯最難作為引子,通過中西方對狗的不同態(tài)度的對比,指出在不同的文化背景下,即使是面對同一事物,也會有不同的看法和做法。由此得出做翻譯文學,比較文化的困難,從而評判做學問的不嚴謹,提醒我們做學術(shù)研究必須具有嚴謹?shù)淖黠L。
四,作業(yè)布置:
收集有關(guān)“中西文化差異”的主題方面的資料(如:
“日常談話中的文化差異”,“中美飲食文化差異”,“顏色在東西方的不同運用”等等)結(jié)合資料,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
板書設(shè)計:
翻譯最難 引子
說不盡的狗 (中西的區(qū)別) 自身 例子
。ㄖ袊久褡宓牟煌 民族
翻譯難,比較文學之難,治學嚴謹 結(jié)論
高一語文教案13
教學目標
1、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
2、領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。體會孔子的思想。3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。二、教學探究
如何將文言文教學的“實”與“活”結(jié)合起來。
一、導入新課:
有個俗語“半部《論語》治天下,這里面有個故事,你知道嗎?
宋朝有一個宰相趙普,別人說他讀書只讀《論語》,宋太宗就問他是不是這樣。他說,我平生所學到的本領(lǐng),的確都是從論語中來的。以前用一半來輔太祖(趙匡胤)定天下,現(xiàn)在以其半輔陛下致太平。《論語》真有這樣的魅力嗎?我們今天來學習其中的一篇文章,看看《論語》中是不是真的有治國安邦的大智慧。
前面我們預習了這篇課文,在通解課文的基礎(chǔ)上同學們提出了一此問題。讓我們今天通過課堂的學習來解決這此問題。
二、課文分析
釋題:子路、曾皙、冉有、公西華四人是孔子弟子。侍坐:陪長者坐,聊天。
問:孔子和弟子聊天,是不是在聊家長里短,他們聊了一個什么話題?你從哪里看出來的?
明確:“志”“治國”都對。
志;孔子兩次說:“不過各言其志爾”。
治國:孔子“如或知爾,則何以哉?”(解釋:如,如果;颍腥。則,那么。如……則……假設(shè)語氣。)還有四人各自的談話也是在談治國。
不過,志是從發(fā)言角度說的,而“治國”則是從具體措施上說的。
問:那么這個話題是誰提出來的?如何引出來的呢?
明確:第一段。在第一段孔子提出話題。你能翻譯一下孔子的話嗎?
句式:1、不吾知也(否定句中的賓語前置句,即“不知吾也”,不了解我們。)
2、毋吾以也(賓語前置)——即:毋以吾(長于爾)(而不言)
3、則何以哉?(賓語前置)
4、以吾一日長乎爾(省略句式)
問:孔子的話包含了什么意思?
兩個意思:一是鼓勵學生敢于發(fā)言,(以吾一日長乎爾,毋吾以也)不要有顧忌。二是拋出話題。(居則曰:不吾知也。┘W生,要學生們暢所欲言。
問:那么,這四個弟子都有說了些什么?四人之志各是什么?
明確:子路:有勇,知方
冉有:足民(足,使動用法。)
公西華:小相(小相是做什么的,是不是宰相?不是,小相是祭祀中的小贊禮。他的志是從事禮儀活動,在祭祀中執(zhí)行上下有序的禮儀活動)
總結(jié):還有一個人,他在干什么?彈琴。我們暫不管他,讓他在一邊玩去,先看看這三個人是如何言志的?
問:他們是如何言志的?(揣摩三人語言,體會三人的語氣,情感,也可以加上動作詞幫助體會三人不同語氣))
明確:子路:輕率、自信、自負。
冉有:冉有比子路多了一層意思:謙虛。(方……如……,如其禮樂,以俟君子。)
公西華:非曰……愿……,他就更謙虛了。
問:他們?yōu)槭裁磿羞@樣不同的語氣?(為何這樣言志?)
明確:子路:輕率、自信、自負(對自己才能的自信)
冉有:從夫子對由發(fā)言的反應哂之,他也知道夫子的意思,所以就謙虛了,也提到禮。
公西華:前面一人被哂,一人不表態(tài),而且他的話是接在冉有的話后面說的,他就更謙虛了。
總結(jié):可見,說話不僅與人的性格追求有關(guān),還與現(xiàn)場,語言環(huán)境有關(guān)。你說話如果不顧長幼尊卑,就是失禮了。
問:這三個人的發(fā)言,一個人被孔子哂笑,兩個沒有表態(tài),還有一個人在彈琴一直沒發(fā)言,可是他一發(fā)言,就得到孔子的激賞,孔子這種反應有無道理?孔子對這些弟子有沒有一個評價標準?要弄清這個問題就得先弄清曾點的志是什么?
明確:(學生討論曾點的志)曾點的話給我們描述了一種生活方式,他的話沒有直接說我要怎么去治國。但是我們可以推測,一個生活在這樣的社會的人們其物質(zhì)必是富足的,其精神必是豐富的,也必是有禮有序的。
學生可能會有的發(fā)言:
生:曾點看前三人的回答都沒有被夫子表態(tài),他另辟途徑。
生:他說異乎三子者之撰,表明他的志與前三個人是不同的。
生:他說的不是具體自己的志是要干什么,而是描繪了一幅和樂的生活圖景。
生:云臺是祭祀的地方,他說在那里吹風,可能是生活比較好了,不用求雨。感覺求雨好象與災荒,貧窮等連在一起的,這里邊說明人們生活很富足安樂。
生:曾點的話給我們描述了一種生活方式,他的話沒有直接說我要怎么去治國。但是我們可以推測,一個生活在這樣的社會的人們其物質(zhì)必是富足的,其精神必是豐富的,也必是有禮有序的。
生:曾點描繪了一種隱士的生活,十分恬淡。與孔子晚年的生活心境十分相似。
教師總結(jié):不論曾皙的志描繪是一幅什么樣的圖景,游春也好,祭祀也好,隱居也好,我們只看這幅圖景本身:里面的人與人的關(guān)系是和諧的,人與自然是和諧的,人與自身(物質(zhì)與精神)是和諧的。整個圖畫給我們展示了一個和諧的社會環(huán)境,這是一種無處不有禮有序的社會環(huán)境。
問:這幅畫面是不是曾皙的志?(隱含了曾皙的志:要使社會達到這樣一種大同的有禮有和諧)
問:那我們現(xiàn)在回過頭來和前面三位弟子相比,看看曾皙是怎么樣言志的?
明確:一整套合乎禮的動作。(如果曾皙立即停下動作,琴聲嘎然而止會怎樣?不和諧,不合“禮”。
問:那么,我們看看(結(jié)合最后一段)前三個人的發(fā)言是否合禮?
明確:子路無禮,其言不讓;冉有比較有禮,發(fā)言謙虛;公西華過份謙虛,不合禮。
曾點的志一說出來,孔子便贊賞:“吾與點也!”(與,贊同)而他對前面發(fā)言的三個一一個“哂”之,另兩個沒有直接表態(tài),他心里有無一個標尺?
禮。為國以禮。我們看到為人處事要有禮,那么治國呢?也要以禮,請大家以“禮”這一標
準來衡量一下三弟子的治國之志,看看它們合不合“禮”?
對子路:治國當以禮,自己發(fā)言的行為不謙讓,而且子路卻以勇作為治國之策,——重
勇輕禮。
對冉有:?從對公西華的評價中,我們可以看到孔子對冉有的.態(tài)度:所言是國家大事,經(jīng)濟是大事,禮樂更是大事。他知道禮樂也是國家大事,卻把他讓出去了。如果有君子來可以治禮,如果沒有君子來呢?難道就不做禮?!——知禮不做。
公西華:“宗廟會同,非諸侯而何?”肯定其所言之禮是國家大事!俺嘁矠橹,其孰能為之大?”也婉轉(zhuǎn)的批評了他做的太小。他有能力去作更大的禮,卻放棄不做。——行小禮,棄大禮。
曾皙:天下大同,禮無處不在
總結(jié):禮是儒家學派的思想核心之一。禮的意義在古代甚為廣泛,無所不包,指國際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的婚、喪、祭等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等。子路所說的軍事,冉有說的經(jīng)濟,以及公西華說的外交禮儀,是不是實現(xiàn)“禮治”的手段或途徑?是的。軍事是禮治得以順利進行的一個基本保障,試想民眾沒有安全感,國家民族處在生死存亡之際,談何安心禮治?同樣,經(jīng)濟不富足也談不上禮,古人說“倉廩足而知禮儀”就是這個道理。
同樣沒有一個平等和平的外交環(huán)境,國家之間恃強凌弱,也不可能有“禮”。如美伊戰(zhàn)爭的造成的動蕩,以及恐怖事件層出不究,又談何禮治?!這三個方面都是禮實現(xiàn)的途徑或保障。三弟子在實現(xiàn)“禮治”上各有偏重,在態(tài)度上對禮也有一定的輕視。這是同一層次問題不同方面的體現(xiàn),也表現(xiàn)出了各人不同的性格和態(tài)度。
只有曾點的禮治社會,表現(xiàn)了一種人與人的和諧,人與自然的和諧,物質(zhì)與精神的和諧,這不正是我們現(xiàn)在所說的一個“和諧社會”嗎?
我們今天再讀《論語》,是不是也獲得了治國的啟示?最后讓我們看看1998年全體諾貝爾獎獲得者的共同宣言吧:如果人類在21世紀還想繼續(xù)生存下去的話,必須回頭到兩千五百多年前,從中國的孔子那里吸取智慧。這真是至理名言!
請同學們下課后再找一些《論語》中關(guān)于“禮”的文章來讀讀。
高一語文教案14
一、素質(zhì)教育目標
(一)知識教學點
1.學習:“凌、乏、釀、廈、伐、綜”這6個生字及新詞。
2.有感情地朗讀課文并理解重點句段。
(1)興安嶺多會打扮自己呀:青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋。
(2)它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體,美得并不空洞。
(3)第七自然段。
(二)能力訓練
1.學習作者細致觀察和在描寫景物中表達思想感情的方法。
2.培養(yǎng)自學能力。
3.增強閱讀能力,并學會邊讀邊思考。
4.能有感情地閱讀課文。
(三)德育滲透點
體會作者對大興安嶺的熱愛,受到熱愛祖國的思想教育。
(四)美育滲透點
通過學習,理解課文內(nèi)容,去領(lǐng)略大興安嶺獨特的魅力,感受大自然的美和神奇,去領(lǐng)悟樹與人之間的關(guān)系,增強環(huán)保意識。
二、學法引導
1.預習:熟讀課文,掃除生字詞障礙,質(zhì)疑。
2.課堂上多次朗讀體會,自學、自悟、小組討論、全班交流。
三、重點 難點 疑點及解決辦法
(一)重點
了解大興安嶺的景色特點。
(二)難點
學習作者抓住特點描寫景物的方法。
(三)疑點
為什么說大興安嶺“美得并不空洞”、“確含有興國安邦的意義”?
(四)解決方法
先自學,然后在組內(nèi)交流、討論、反復朗讀,加深對課文的理解。
四、課時安排
二課時
五、教具學具準備
1.動聽的音樂伴奏帶。
2.課文錄音。
3.風景圖片,課文插圖。
六、師生互動活動設(shè)計
1.引導學生整體感知,質(zhì)疑問難。
2.個人自讀、自悟、小組討論、教師組織全班交流。
3.指導學生朗讀。
七、教學步驟
第一課時
(一)明確目標
1.繼續(xù)培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難的能力。
2.抓住句與句的聯(lián)系,了解“林!薄皫X、林、花”的特點。
(二)整體感知
聽課文錄音,隨作者走進興安嶺,你感受到了什么?
(三)教學過程
1.導入。
(板書課題)看到課題,你想到了什么,有什么疑問?
2.自讀課文,提出要求。
(1)讀準字音,讀通每一句話。
(2)作者從幾方面描繪大興安嶺景物特點的?
3.檢查自讀效果。
(1)指名讀文,糾正字音:
高不可攀 秦 嶺 珊 瑚 椽 柱 綜 合
(2)交流反饋。
(第二段講“嶺”,三、四段講“林”,五自然段講“花”。)
4.反復朗讀,自學理解,小組討論。
(1)思考:①課文中幾次講到“親切、舒服”?作者為什么感到“親切、舒服”?聯(lián)系課文內(nèi)容,說說你的看法。
、谠僮x課文,說說興安嶺的什么給你留下的印象最深?作者是怎樣抓住特點描寫景物的?
、壅页觥傲帧迸c海的關(guān)系,學生談體會。
(2)先讀文、教師再依次先后出示上邊這三個問題,引導學生深入理解。
(3)自學、討論。
(4)交流。
、傥闹凶髡呷胃械健坝H切舒服”。第一次是在走進原始森林,腳踩在積得幾尺厚的松針,手摸到那些古木產(chǎn)生的。作者發(fā)現(xiàn)原始森林不像原來想像的那樣,這時“親切、舒服”油然而生。第二次是在第二自然段,作者感到興安嶺的美與建設(shè)結(jié)為一體,美得有實際意義,覺得興安嶺越看越可愛,從而心中感到“親切、舒服”。第三次是作者參觀林場后覺得人與山的關(guān)系密切,人們愉快地勞動、幸福地生活,還使林海取之不盡、用之不竭,因而感到親切、舒服。
在學生領(lǐng)悟了作者的感受后,讓學生談出看法,并帶著親切的感覺讀課文,教師指導學生練習有感情的朗讀。
②作者描繪了興安嶺的“嶺、林、花”。作者在寫“嶺”時,抓住了“溫柔”的特點、通過和秦嶺比較來寫的;寫“林”時,先總述的確是林海,再通過顏色多來寫樹的種類多,并重點講落葉松和白樺,而且用了打比方的寫法;寫“花”時,著重寫野花多處都是。在分別寫了“嶺、林、花”之后,又用了打比方的方法,對興安嶺的景色體描繪。
a.在學生交流時,引導他們體會
興安嶺多會打扮自己呀:青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋。
b.指導學生讀出自己最喜歡的那一段,讀出興安嶺景物的特點。
、畚闹畜w現(xiàn)“林與!钡木渥佑校
a.多少條嶺啊,在疾馳的火車上看了幾個鐘頭,既看不完,也看不厭。(像大海一樣寬廣無邊)
b.群嶺起伏。(像大海的波浪)
c.青松的邊沿閃動著白樺的銀裙。(像海邊的浪花)
d.千山一碧。(像大海一樣美麗)
e.萬古長青。(像大海一樣永恒)
f.綜合利用。(像大海一樣富有)
學生反饋時,教師要抓住這些詞來引導學生晶析“林”與“!钡年P(guān)系。解決課題“林海”這一疑問。
5.有感情地朗讀全文。
第二課時
(一)指名逐段讀文
1.理解“興國安邦”的含義。
2.指導學生識記生字、練習書寫,重點指導。
“秦”與“泰”、“既”與“即”的區(qū)別。
3.(1)默讀第2段。說說這一段分幾層?每段主要寫什么內(nèi)容?
(分兩層。第1層 {第2至5自然段),主要介紹大興安嶺的嶺、林、花的景物特點。第2層{第6自然段),主要寫作者看到景物產(chǎn)生的聯(lián)想。)
(2)指名讀第2自然段。
這一自然段主要寫什么?(大興安嶺的“嶺”的特點。)
“嶺”的特點主要是什么?(大興安嶺“嶺”的主要特點有兩個:一是溫柔,二是多。)
什么是“溫柔”?(“溫柔”,本義是指性情柔和、平順,在課文中是指山勢平緩,線條柔和。)
作者是怎樣來寫大興安嶺“嶺”的特點的?(作者連寫“嶺”溫柔這一特點時是用對比的方法來寫的。與秦嶺比較。)結(jié)合課文語句說說作者是怎樣拿大興安嶺的“嶺”與秦嶺比較,來突出大興安“嶺”的特點的?
(3)讀第3、4自然段。
這兩個自然段主要寫什么? (大興安嶺“林”的特點。)
這兩個自然段之間是什么關(guān)系?(第3自然段,總的寫“林”的特點,第4自然段突出介紹了落葉松和白樺。)
“海邊上不是還泛著白色的浪花嗎?”這句話中的“海”是指什么? “白色浪花”又是指的什么?(“!本褪巧弦痪渌f的落葉松的海洋!鞍咨'浪花”,指的是下一句所說的俏麗的白樺。)
(4)讀第5自然段。
“我是愛花的人,到這里我卻叫不出那些花的名兒來。”作者這樣寫說明什么?(說明野花的種類非常多。)
作者是怎樣寫大興安嶺很會打扮自己的?(“青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋!)
這個句子描繪了一幅怎樣的圖畫?這樣寫有什么好處?(這個描寫極其生動、形象,作者把大興安嶺看作一個很會打扮自己的美麗的姑娘,充分表達了作者對大興安嶺的喜愛、贊美之情。)
小結(jié):從第2至第5自然段,作者按照嶺一林一花的順序介紹了大興安嶺的景物特點。
(5)讀第6自然段。
“千山一碧”是什么意思?(指許許多多的山嶺都是碧綠的顏色。)
“良材”怎么講?(優(yōu)良的建筑材料。)
“它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體,美得并不空洞!睘槭裁凑f大興安嶺的美麗“與建設(shè)結(jié)為一體”?(大興安嶺“千山一碧,萬古長青”,出產(chǎn)量優(yōu)質(zhì)木材,這些木材運往全國各個省市,用于各項建設(shè)事業(yè)。“大至砂井、鐵路,小至椽柱、桌椅”。)
作者這樣寫表達了怎樣的思想感情?(大興安嶺的美與建設(shè)結(jié)為一體,所以它“美得并不空洞”。想到這些,作者感到大興安嶺越看越可愛,心中感到親切、舒服。)
小結(jié):第1至第5自然段寫作者所看到的景物,第6自然段再寫由看到的景物產(chǎn)生的聯(lián)想,表達作者對大興安嶺發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情。
(二)指導學生找出自己喜歡的語句,讀一讀并抄寫下來
(三)總結(jié)、擴展
1.總結(jié):作者老舍先生以多姿的彩筆,抓住了“嶺、林、花”的特點描繪了大興安嶺迷人的景色,并暢談了自己的感受,表達了對大興安嶺的喜愛之情,讓我們也體會到:大興安嶺就像一位溫柔的姑娘,不光外表美,而且有著內(nèi)在美。
2.再有感情地朗讀課文。
3.質(zhì)疑:你還有什么不懂的方法嗎?
按課文填寫。
1.目之所及,哪里都是——。的確是——,群嶺起伏是——。多少種綠色呀:——,——,——,——,綠得難以形容?峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢!
2.興安嶺上千般寶,第一應夸——。是的,這里是落葉松的——。看,海邊上不是還泛著白色的浪花嗎?那是些——,樹干是——。在陽光下,大片青松的邊沿閃動著——,不是像海邊的浪花嗎?
3.興安嶺多么會打扮自己呀:——,——,——。
4.有多少省市用過這里的木材呀,大至——、——,小至——、 —— 。 —— ,—— ,恰好與廣廈、良材聯(lián)系在一起。所以,興安嶺越看越可愛!它的美麗與——,美得并不空洞。叫人心中感到——、——。
八.布置作業(yè)
1.“云橫秦嶺’’是怎樣的景象?興安嶺的“嶺”與秦嶺有什么不同?試著畫一幅簡筆畫。
2.閱
高一語文教案15
教學目標
概括北京胡同文化的內(nèi)涵,體會作者對北方胡同文化流露的感情。
教學重點
在理清作者思路的基礎(chǔ)上,體味作者的思想感情
教學難點
對全文中心意思的概括。
課時安排
兩課時。
教學過程
第一課時
一、導入
本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中說:
“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候,也還有一些人愿意一個人坐下來,泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:
一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點安靜,一點有較高文化味的休息;
二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來,這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細,這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤,少才華,這是老人文章一病。
“小說家的散文有什么特點?我看沒有什么特點。一定要說,是有人物。小說寫人的,小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記,寫習俗,乃至寫草木蟲魚,也都是此中有人,呼之欲出。”
下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點,看他屬于哪一種風格。
二、自讀課文,分析,討論。
按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律,讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點,也可只做有代表性的段落,視時間充裕與否而定。
。ㄕn文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落,可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問:最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段?)
第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值,必須提醒他們分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練,老師不要越俎代庖,同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度,學生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過高而嚇退他們。
第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是說明胡同得名緣由的,例子很多,足見胡同取名的來源之廣。
第三段寫了胡同的寬窄、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。
第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。
第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹,開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家”,因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的。“安土重遷”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn),并非惟一表現(xiàn),這可以從下面的段落中找到根據(jù)。
第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”,其本質(zhì)也是自我封閉,他們寧愿把自己關(guān)進比胡同更小的盒子一般的四合院里。
第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切,拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度,當他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時,天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進步失之交臂。
第九段寫了北京人在政治方面的封閉,他們生為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然視之,其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。
第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析,指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足,當這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r,滿足會變得愈來愈不容易,這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中,作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型,是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲,來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。
最后三段(第十三至十五段)寫了胡同文化的發(fā)展趨向,隨著胡同的衰敗、沒落,胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點在于對作者感情的把握,應該說,有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài),它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是,作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程,向它告別是時代的要求。
三、小結(jié)
全文的中心意思歸納
以封閉保守為表現(xiàn),以“忍”為精義的.胡同文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。
四、作業(yè)
繼續(xù)深入研讀課文,完成課后練習第一題
教學后記
第二課時
一、從四個方面解讀“忍”。
1、“忍”是胡同文化的精義。
2、“精義”是相對于“表現(xiàn)”而言,胡同文化的表現(xiàn)是封閉。
3、“封閉”滲透于北京人生活的許多方面,如安土重遷,如渴望獨門獨院,如對物質(zhì)生活容易滿足,如對民主運動漠然視之。
4、作者對“忍”的態(tài)度基本是否定的。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料:
“我是寫過一些談風俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,說是“悠閑”,并不冤枉。但我也寫過一些并不悠閑的作品……
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒!保ā锻粼魅116頁)
二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名。
1、正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊,傳達著封閉的思想。
2、眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位,從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。
3、胡同一端連著大街鬧市,一端通向四合院,但它在本質(zhì)上不屬于車水馬龍的大街,而同閉合的四合院成為一體。
三、小結(jié)
本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京,也了解了胡同文化是一種封閉的文化,這種文化將在改革大潮中消失。
四、作業(yè)
完成課后習題
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