古詩二首《從軍行》《送李判官之潤州行營》教案

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的古詩二首《從軍行》《送李判官之潤州行營》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　10—2　古詩二首

　　教材分析

　　《從軍行》組詩是王昌齡采用樂府舊題寫的邊塞詩，共有七首。這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情�！端屠钆泄僦疂欀菪袪I》是一首很有特色的七絕送別小詩。作者用恭維筆法，贊頌了對(duì)方遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到江南從軍報(bào)效國家之舉。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識(shí)并會(huì)寫1個(gè)字。

　　2.有感情地朗讀并背誦這兩首詩。

　　3.結(jié)合相關(guān)資料及書下注釋理解詩句的意思。體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情；了解古代信息傳遞的方式。

　　教學(xué)建議

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)準(zhǔn)備

　　課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，了解有關(guān)古詩的作者、詩句相關(guān)背景的資料，為理解兩首古詩做準(zhǔn)備�？梢栽趯W(xué)習(xí)兩首古詩之前來讀一讀“小鏈接”中《我國古代的信息傳遞》一文，對(duì)古代信息傳遞方式有一個(gè)初步的了解。

　�。ǘ�）教學(xué)過程

　　1.識(shí)字與寫字

　　“閨”字的字形要與“閏”字加以區(qū)別。

　　2.朗讀指導(dǎo)

　　讀詩要注意韻味，要注意體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情。所以在朗讀前一定要有比較充分的理解過程。《從軍行》一詩，要注意體會(huì)詩人對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈不滿：戰(zhàn)士由于長年征戰(zhàn)在外，不能與家人團(tuán)聚的那種寂寥、悲苦的情懷；家中妻子獨(dú)守閨房的那種無奈的愁緒�！端屠钆泄僦疂欀菪袪I》的感情基調(diào)則完全不同，通過記敘、描寫李判官不遠(yuǎn)萬里辭家到江南從事軍務(wù)，以及沿途的美麗景色，贊美了他報(bào)效國家的義舉。詩歌的感情應(yīng)是贊美的。

　　3.閱讀教學(xué)

　　《從軍行》和《送李判官之潤州行營》這兩首詩被編寫在“信息與生存”這一板塊中，除了讓學(xué)生理解古詩所表達(dá)的思想感情之外，還有一個(gè)重要意圖就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩，了解古代信息傳遞的方式：《從軍行》主要體現(xiàn)了“烽火”這種在戰(zhàn)場(chǎng)上所常用到的信息的傳遞方式；《送李判官之潤州行營》則體現(xiàn)了古代的郵驛制度。在學(xué)生充分體會(huì)詩句意思的基礎(chǔ)上，對(duì)這兩方面的情況要了解清楚。

　　《從軍行》理解：

　　烽火：又稱烽燧，古代邊防報(bào)警的兩種信號(hào)。邊防線上隔一定距離修筑一座烽火臺(tái)，備薪草、狼糞等可燃物于其上，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，一臺(tái)舉火報(bào)警，則鄰臺(tái)亦相繼舉報(bào)，很快就可以傳告全線守軍。白晝報(bào)警則燃煙，稱為燔燧，因常用薪草及狼糞，故又稱狼煙；夜晚則燃火，稱為烽。

　　海：唐詩寫西北邊塞而稱海者，自非海洋�；蛑盖嗪：�、或指沙漠──“瀚�！�，這里是指青海湖。

　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂器。

　　關(guān)山月：樂府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊生活。

　　無那：即無奈。

　　金閨：古時(shí)稱年輕女子的居室為閨房，這里借指妻子。

　　這首詩主要是抒發(fā)征戍者剪不斷，理還亂的鄉(xiāng)思別愁。作者善于表現(xiàn)典型環(huán)境中人物的感情。本詩就描寫了一個(gè)守邊士兵，在秋日的黃昏，蕭瑟海風(fēng)之中，坐在兀立的烽火臺(tái)邊，耳中是繚繞不去的《關(guān)山月》曲子聲，他不由得想起了萬里之外閨中的妻子，是怎樣苦苦地思念自己，于是愁緒縈懷，思情萬端。情與景高度融合，悲涼中又有柔婉。

　　《從軍行》的大意：

　　“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋�！边@兩句是說，戍邊戰(zhàn)士在黃昏時(shí)分，獨(dú)自坐在邊城的城樓上，守望著西邊的烽火臺(tái)。秋天的西風(fēng)吹來，涼意襲人�！案�吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”這兩句是說：又吹起了羌笛曲《關(guān)山月》，這陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像家中妻子在呼喚，又像是游子在無奈地嘆息。

　　《送李判官之潤州行營》理解：

　　“萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西。”這兩句是說，你不遠(yuǎn)萬里辭家到江南從事軍務(wù)；金陵驛路迢迢，它可以遠(yuǎn)通楚地之西�！叭f里辭家”說離家遙遠(yuǎn)，“金陵驛路”，說出轉(zhuǎn)戰(zhàn)的路途。這兩行詩的大意是：（你）離家萬里去從事軍務(wù)，西去的云彩飄在通往金陵（今南京）的驛路上�！敖�春不肯留行客，草色青青送馬蹄�！边@兩句是說，春到大江，行客啟程，送行之人想留住客人，但時(shí)間不允許了，客人騎馬遠(yuǎn)去，送行之人還在佇立遠(yuǎn)送，越行越遠(yuǎn)，伏在馬背上的客人的身影已不可見，只仿佛看見青青草色之上馬蹄騰空，好像青草也在為客人送行。這兩行詩的大意是：江畔迷人的春色留不住你，青青的芳草也似乎在為你送行。詩的前兩句表現(xiàn)了男兒從軍的豪壯氣勢(shì)，后兩句則清秀動(dòng)情。用恭維筆法，贊頌了對(duì)方遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到江南從軍報(bào)效國家之舉。全詩把這兩種情緒結(jié)合在一起，取得了很好的藝術(shù)效果。

　　4.活動(dòng)提示

　�。�1）思考與交流

　　通過讀詩，眼前應(yīng)該呈現(xiàn)出古詩所描述的畫面，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行由語言文字到形象思維進(jìn)行訓(xùn)練的過程。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)這兩首古詩的意思大致理解的基礎(chǔ)上，通過想象，豐富古詩所描述的事件或情景，運(yùn)用語言表達(dá)出來；也可以請(qǐng)繪畫好的學(xué)生將自己腦海里對(duì)古詩的體會(huì)，通過畫面表現(xiàn)出來。這樣文、畫結(jié)合，使古詩的內(nèi)容更加豐富、具體。

　　“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”這兩句詩主要體現(xiàn)了戍邊將士們那種寂寥之感、思親之情；同時(shí)借寫思婦念遠(yuǎn)的情感反襯出了將士、親人間的互相思念和戰(zhàn)爭給他們帶來的無奈與痛苦�！敖�春不肯留行客，草色青青送馬蹄�！痹娙饲擅畹剡\(yùn)用擬人化手法，假托江春不肯留客，委婉地說出了行客無法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠(yuǎn)去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達(dá)得十分悠長曲折。把自己對(duì)朋友的難舍之情，化為青草對(duì)馬蹄的依依不舍，既生動(dòng)，又形象，十分精彩。③在請(qǐng)學(xué)生談“烽火”和“驛路”這兩種事物在古代信息傳遞中的作用時(shí)，可以結(jié)合“小鏈接”提供的資料具體了解古代信息傳遞的方式，從而感受到古代勞動(dòng)人民的智慧與才干�，F(xiàn)在來看，這樣傳遞信息似乎很麻煩，但受當(dāng)時(shí)科技水平的限制，能有這樣的方式和制度，已經(jīng)難能可貴了。

　　5.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。

　　教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題與解決對(duì)策

　　這兩首古詩和以往我們學(xué)習(xí)古詩不同的是，在理解詩句的含義、體會(huì)作者的思想感情之余，還要使學(xué)生明白古代信息傳遞的方式是怎樣的，從而激發(fā)對(duì)古代勞動(dòng)人民的敬佩之情。教學(xué)時(shí)可把體會(huì)這層意思單獨(dú)作為一個(gè)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，以突顯板塊的主題。

　　相關(guān)資料

　　1.《從軍行》古詩賞析

　　這首小詩，筆法簡潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外挺拔有力。“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”，在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，何等巧妙、何等自然！在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩人運(yùn)筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪墊平穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實(shí)際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點(diǎn)睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。

　　2.作者簡介

　　王昌齡（698？～756），字少伯，京兆長安（今屬陜西西安）人，因曾官江寧（今江蘇南京市）丞，故有一說為江寧人，世稱王江寧，是我國盛唐時(shí)代的著名詩人。開元十五年，登進(jìn)士第，補(bǔ)校書郎。二十二年，中博學(xué)鴻詞科。后來外調(diào)做汜水尉，遷江寧丞，后來被貶為龍標(biāo)尉，世人稱他為王江寧或王龍標(biāo)。天寶十四年（755年），安祿山起事，王避亂返鄉(xiāng)，被刺史閭丘曉所殺。王昌齡的詩和高適、王之渙齊名，有“詩家天子”之美譽(yù)。其絕句成就尤高。風(fēng)格清麗，氣魄雄渾，形象鮮活。明王世貞曾把其七言絕句與李白之作同列“神品”。

　　劉長卿（約709～約786），字文房，宣城（今屬安徽）人，一作河間（今屬河北）人，唐代詩人。年輕時(shí)在嵩山讀書，玄宗天寶中登進(jìn)士第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事得罪，貶為嶺南的南巴尉。經(jīng)過江西時(shí)，與詩人李白等有詩往還。上元二年（761）從南巴返回，旅居江浙。這時(shí)江南剛經(jīng)歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。劉長卿有詩記其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離�！保ā蹲越�西歸至舊任官舍》）代宗大歷五年（770）以后，歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。因?yàn)樾愿駝倧?qiáng)，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時(shí)期，與當(dāng)時(shí)居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如皇甫冉、秦系、嚴(yán)維、章八元等都有詩酬答。德宗建中二年（781），又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。興元元年（784）和貞元元年（785）間，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王，與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn)，劉長卿即在此時(shí)離開隨州。

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