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馬克思教案模板
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一、教學(xué)課題：
物質(zhì)與意識的關(guān)系
二、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）懂得物質(zhì)和意識的含義、物質(zhì)和意識的關(guān)系、對能動作用的理解、“決定作用”和“能動作用”的關(guān)系、唯物主義和唯心主義。
�。�2）能夠運用意識反作用原理結(jié)合談?wù)劧咧g關(guān)系對當(dāng)代大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上的啟示。
�。�3）鼓勵學(xué)生樹立無神論的信念和辨證唯物主義的世界觀。
三、教學(xué)重點：
（1）物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。
�。�2）用意識對物質(zhì)的反作用說明當(dāng)代大學(xué)生擁有正確意識的重要性。
四、教學(xué)難點：
（1）物質(zhì)和意識關(guān)系并不是誰對誰錯的，而是具有相互影響的關(guān)系。
�。�2）對意識能動作用的理解。
五、教學(xué)方法：
歸納法、講授法、教學(xué)工具輔助法。
六、教學(xué)過程
1、物質(zhì)和意識的含義
物質(zhì)的含義——物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在。
�。�1）關(guān)于“物質(zhì)”的性質(zhì)：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（運動是物質(zhì)的根本屬性。
�。�2）關(guān)于“物質(zhì)”的地位：辨證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。
�。�3）關(guān)于“物質(zhì)”的表現(xiàn)形式：是多種多樣，豐富多彩的。
�。�4）關(guān)于“物質(zhì)”與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共性與個性的關(guān)系。
�。�5）關(guān)于“物質(zhì)”的意義：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。意識的含義——意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。
�。�1）從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
�。�2）從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。
�。�3）從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀事物的反映。
�。�4）意識的本質(zhì)是：意識是客觀物質(zhì)在人腦中的反映。（意識的內(nèi)容是客觀的，意的形式是主觀的，意識的性質(zhì)是第二性的）
2、物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系包括兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。
�、盼镔|(zhì)決定意識。這主要從以下三個方面來把握：
第一，先有物質(zhì)，后有意識�？茖W(xué)發(fā)展證明，在意識產(chǎn)生以前，物質(zhì)世界早已存在，而意識只是在物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段，人類出現(xiàn)以后才產(chǎn)生的，不是從來就有的。
第二，意識是人腦的機能。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，沒有人腦就不可能產(chǎn)生意識。意識對人腦這一高度發(fā)達、高度完善的物質(zhì)器官的依賴，反映了意識對物質(zhì)的依賴性。
第三，意識是物質(zhì)的反映。人腦固然是產(chǎn)生意識的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識。
⑵意識對物質(zhì)具有能動作用。首先表現(xiàn)為意識能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。其次，更突出地表現(xiàn)為意識能夠反作用于客觀事物。在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對物質(zhì)的反作用。意識對物質(zhì)的反作用有兩種情形：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人們的實踐活動順利開展，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
3、對“意識能動作用”的理解：
�。�1）意識能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象。
一方面人們的意識有正確和錯誤的差別；另一方面即使都是正確的意識，也不等于人們的意識都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個方面�？陀^原因：一定的社會歷史條件
主觀原因：一是立場不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級社會中人們認識事物看，階級立場不同，意識有正確和錯誤之分。
（2）意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發(fā)展。
�、僖庾R對客觀事物反作用的基本含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。
②對自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。意識對自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來。其中有積極作用，也有消極作用。正確的意識在人們改造自然界中起著積極作用。錯誤的意識在人們改造自然界中起著消極作用。
�、垡庾R對社會發(fā)展的有利作用和阻礙作用。
人們改造社會的活動曾長期處于盲目狀態(tài)中，但意識的指導(dǎo)作用仍然是存在的，改造社會就是改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系。但由于人們基于不同的利益關(guān)系有著不同的思想，因而社會關(guān)系的改變就表現(xiàn)為不同意識的沖突。在階級社會中，不同的階級都以各自的思想意識指導(dǎo)自己的行動，并試圖來影響社會的發(fā)展。進步階級的意識有利于社會購發(fā)展，反動階級的意識則阻礙社會的發(fā)展。
不同的意識對客觀事物起著不同的反作用，總之，意識能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
�。�3）自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
4、對“決定作用”和“能動作用”關(guān)系的正確理解
�。�1）物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。
�。�2）意識對物質(zhì)的能動作用具有辨證的性質(zhì)。
（3）物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，承認前者必須同時承認后者，反之亦然。
5、唯物主義和唯心主義
�。�1）唯物主義的根本觀點是承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯物主義經(jīng)歷了從古代樸素唯物主義——機械唯物主義——辨證唯物主義的發(fā)展過程。
�。�2）唯心主義的根本觀點是認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義的表現(xiàn)形式。
（3）馬克思主義哲學(xué)包括辨證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)最重要的是堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義。
6、物質(zhì)與意識的關(guān)系對當(dāng)代大學(xué)生的啟示
正確的意識對人的活動具有促進作用，錯誤的意識對人的活動具有阻礙作用。而人的理想即是人的意識的一種，也可以說是一種延伸。每個人都會有意識，當(dāng)然每個人也會有理想，理想也存在于每個人的頭腦中，包括一些精神病患者。正確的理想在人們生活當(dāng)中起到莫大的作用，小至關(guān)系到每天的生活，大至關(guān)系到人的一生。有理想的人就如同黑夜里有燈的行人，黑暗中也能夠走向遠方；也就如海岸上的燈塔，為海船指引方向。所以大學(xué)生要樹立正確的意識，才能樹立好正確的理想。
大學(xué)生與大學(xué)生的價值觀，一如物質(zhì)與意識的關(guān)系。大學(xué)生作為客觀合理性的存在，決定了價值觀的真實性。將辯證思考作為一種生活方式的我，便在人生的矛盾與多樣的心路歷程擷取一段，解讀自己的哲學(xué)，探尋我之為我的價值落點，為宇宙的多彩增加渺小又真實的一個相素。這就是當(dāng)代大學(xué)生要積極認真地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。
7、課后思考
是否可以認為，宗教觀念中有上帝鬼神，客觀世界中也一定有上帝鬼神呢？為什么？
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