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七年級(jí)上冊(cè)語文《木蘭詩》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的七年級(jí)上冊(cè)語文《木蘭詩》教案，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩。
3、培養(yǎng)探究能力
教學(xué)重點(diǎn)
討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、問：中國（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
三、 參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
四、二、簡(jiǎn)介背景
五、欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡(jiǎn)單片段，激發(fā)興趣。
六、興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容中，再看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
七、三、配樂朗讀
八、達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
九、四、復(fù)述故事
十、進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
第二課時(shí)
一主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，尋找探究點(diǎn)
問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點(diǎn)參考備案：
1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）
2、從《木蘭詩》中看中國古代女子的服飾
3、從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄
5、我對(duì)木蘭的看法
6、詩歌的凝練的語言分析
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）
8、中國古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）
9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。
二學(xué)生合作探究
主要指學(xué)生能否圍繞著探究點(diǎn)，通過探索活動(dòng)（可以是實(shí)踐活動(dòng)、小組討論、看教科書、看錄像等多種形式），向教科書、教師、同學(xué)大膽質(zhì)疑問難、提出見解
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)則，會(huì)傾聽、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三流探究成果
指通過探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對(duì)共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問題做出合理的解釋，也可以通過動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
四自由誦讀課文，直至背誦。
五布置作業(yè)
建議：以《木蘭詩》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過程）
《木蘭詩》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對(duì)民間歌詩應(yīng)給以高度重視。北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
�。ㄕ躁惥w萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版）
關(guān)于“樂府詩”
樂府是從漢到唐各朝設(shè)立的專門搜集民間樂曲和歌詞以及制作樂章的管理部門。這些個(gè)部門創(chuàng)作搜集的詩就叫樂府詩。
關(guān)于時(shí)代背景
《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)是北朝社會(huì)一個(gè)最突出的現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)爭(zhēng)相終始，在初期“五胡十六國”的130多年中，戰(zhàn)爭(zhēng)尤為頻繁。五六世紀(jì)間，我國北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背景。
參照課文注釋，初步了解全詩大意。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
唧唧（）機(jī)杼（）軍帖（）可汗（）鞍韉（）
胡騎（）戎機(jī)（）朔氣（）金柝（）紅妝（）
2、通假字
對(duì)鏡帖花黃帖：tiē貼，貼上。
火伴皆驚忙火：huǒ伙，伙伴。
二、解詞
旦辭爺娘去旦：早晨
愿為市鞍馬市：買
東市買駿馬市：市場(chǎng)
木蘭當(dāng)戶織當(dāng)：對(duì)著
關(guān)山度若飛度：過
賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余
學(xué)習(xí)本詩
1、這首詩敘述了一個(gè)什么故事？
詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
2、《木蘭詩》按什么順序安排故事情節(jié)的？全詩可分為幾部分？各部分都寫了什么內(nèi)容？
以故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間為序。詩的正文可分為三大部分：
第一部分（第1—3段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的準(zhǔn)備工作和征途上的見聞、感受。
第二部分（第4段），寫木蘭萬里長(zhǎng)征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱旋的生活。
第三部分（第5—6段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請(qǐng)求還故鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團(tuán)聚的情形。
最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。
3、本詩寫木蘭從軍的全過程，全詩共寫了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？
寫了木蘭決定代父從軍，準(zhǔn)備行裝奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，12年征戰(zhàn)生活，辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。其中代父從軍、辭官與家人團(tuán)聚是詳寫。詳寫這些內(nèi)容突出了木蘭深明大義，勇于獻(xiàn)身，不慕功名，熱愛祖國和家鄉(xiāng)的中國女英雄的高尚品格。
4、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5、從《木蘭詩》中找出表現(xiàn)木蘭作為女孩子的生活和感情的語句。
木蘭當(dāng)戶織愿為市鞍馬，從此替爺征不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾開我東閣門，坐我西閣床當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
6、全詩結(jié)尾以兔作喻的原因是什么？
結(jié)尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識(shí)別不出木蘭是女郎的原因�？梢钥闯�，木蘭在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個(gè)聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。
關(guān)于“木蘭”的形象
《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的詩篇，它以濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪一個(gè)平凡的女子——木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭的形象，集中地表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、樂觀的優(yōu)秀品質(zhì)。
關(guān)于全詩的主題思想
《木蘭詩》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛強(qiáng)勇敢的性格和不愛功名、不慕富貴的高尚品德。
測(cè)試
1、下列加紅字注音有誤的一項(xiàng)是（）
A、可汗（kè hán）轡頭（pèi）鞍韉（jiān）
B、啾啾（jiū jiū）朔氣（suò）燕山（yān）
C、云鬢（bìn）金柝（tuò）鎧甲（kǎi）
D、紅妝（zhuāng）穿著（zhuó）傍地（bàng）
2、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A、昨夜見軍貼，可汗大點(diǎn)兵
B、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山渡若飛
C、出門看火伴，火伴皆驚忙
D、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌
3、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A、愿為市鞍馬市：買
東市買駿馬市：集市
B、出郭相扶將郭：外城
木蘭不用尚書郎不用：不愿作
C、朔氣傳金柝朔：北方
策勛十二轉(zhuǎn)策勛：記功
D、軍書十二卷十二卷：十二本
賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余
4、下列句子中沒有用對(duì)偶手法的一項(xiàng)是（）
A、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
B、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
C、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
D、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百強(qiáng)
5、對(duì)詩句品味有誤的一項(xiàng)是（）
A、“萬里赴戎機(jī)”：“萬里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動(dòng)作之迅速、果敢。
B、“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。
C、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無聊。
D、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。
參考答案
1、B
解析：“朔”讀“shuò”。
2、C
解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為“辨”
3、D
解析：“十二”表示多數(shù)，非確指。
4、D
解析：對(duì)常見修辭手法的辨別。
5、C
解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著打更的聲音。這句話既是對(duì)邊塞景物的描寫，也是描寫木蘭英姿颯爽的形象。
中考解析
1、根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)的成語（）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：____________________。
B、《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于_________________造成的。
C、《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無問津者�！焙笕藫�(jù)此概括出一個(gè)成語為____________________。
D、《木蘭詩》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！焙笕烁爬橐粋�(gè)成語____________________，比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。
【考點(diǎn)】：成語的來歷及其意義
【分析】：此題既考查了對(duì)詞義的理解，又考查了成語積累，同時(shí)考查學(xué)生對(duì)學(xué)過的文言詩文的理解。A項(xiàng)的成語是：三顧茅廬。出自諸葛亮的《出師表》。B項(xiàng)的成語是：諱疾忌醫(yī)。C項(xiàng)的成語是：無人問津。D項(xiàng)的成語是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。
2、用原文將下列句子補(bǔ)充完整。
朔氣傳金柝，______________________。（《木蘭詩》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣。”
3、根據(jù)原文，將句子補(bǔ)充完整。
將軍百戰(zhàn)死，____________。（《木蘭詩》）
【考點(diǎn)】：背誦
【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸�！�
《木蘭詩》教學(xué)反思
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的制訂和頒布，新課程改革的實(shí)施，特別是在信息技術(shù)有力的支撐條件下的語文課堂，越來越呈現(xiàn)出生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法。今天聽了宿遷的孫老師執(zhí)教的一堂網(wǎng)絡(luò)課《木蘭詩》，感觸很多。
一、成功之處
1、教學(xué)觀念突破傳統(tǒng)，適時(shí)創(chuàng)新
這堂課不在只是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探索新知的過程，教師和學(xué)生不是孤立于課程之外，而是課程的創(chuàng)造者、課程的主體，他們共同參與課程的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的信息交流屬于互動(dòng)性和互惠性，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的愿望。在教學(xué)過程中，教師注意學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，特別是對(duì)木蘭勤勞、愛國、孝順等傳統(tǒng)美德的宏揚(yáng)，以及在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，如在“百度”搜尋譯文時(shí)關(guān)鍵字的指導(dǎo)。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上改變單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成了旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文提出自己的問題和看法，贊賞學(xué)生獨(dú)特和個(gè)性化的理解和表達(dá)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎時(shí)尚，符合學(xué)生心理
孫老師這堂網(wǎng)絡(luò)課的導(dǎo)入非常自然，說是帶來一款網(wǎng)絡(luò)游戲《木蘭詩》，然后、請(qǐng)學(xué)生輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)學(xué)生的好奇心，他們大部分都是網(wǎng)絡(luò)游戲高手，沒想到今天語文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設(shè)計(jì)是圍繞主人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生認(rèn)知的梯度規(guī)律�！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內(nèi)容，“評(píng)木蘭”是深入理解課文基礎(chǔ)上對(duì)人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫木蘭”則是課文的拓展延伸。對(duì)于課文的重點(diǎn)，詩詞表達(dá)的主旨和思想感情，教師采用觀看flash、找相關(guān)語句的方式突破。五次密碼的設(shè)置，也別巨匠心，體現(xiàn)了課堂的主題：我愛花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自信心。
3、教師教態(tài)親切自然，處理問題較靈活
在教學(xué)過程中，孫老師始終對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教學(xué)，鼓勵(lì)教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。
二、不足之處
1、語文課的工具性和人文性沒有很好兼顧
這堂課對(duì)人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀等人文因素放在了突出地位，但是感覺就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這句互文沒有強(qiáng)調(diào)。查找譯文也沒有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評(píng)木蘭了”。
2、倡導(dǎo)對(duì)話，但有些遠(yuǎn)離根本
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過程，但是有幾個(gè)環(huán)節(jié)與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。
3、學(xué)生提問時(shí)應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的提問價(jià)值不大。
三、改進(jìn)措施
1、“讀木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)要加強(qiáng)，加強(qiáng)朗讀。
2、“譯木蘭”要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解。
3、學(xué)生寫感想時(shí)出現(xiàn)中英文夾雜的現(xiàn)象，應(yīng)予以指導(dǎo)，保持漢語純潔性
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