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《莊子》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《莊子》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《莊子》教案1
教學(xué)目標(biāo)
第1課時(shí)北冥有魚
1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。
2．體會(huì)《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。
3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫面、音效都是我國動(dòng)畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物！
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點(diǎn)
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點(diǎn)。
《北冥有魚》出自《莊子》�！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇�！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意
積累常用的文言詞語及句子。
1．重點(diǎn)字詞梳理
北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)徙(xǐ)
齊諧(xié)正色邪(yé)
2．通假字
北冥有魚(“冥”同“溟”，海)
3．詞類活用
志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)
4.文言句子翻譯
(1)是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
明確：這種鵬鳥在海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個(gè)天然形成的水池。
(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章情感
1．合作探究，文章層次分析。
明確：
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比
變化神奇莫測(cè)
奮飛氣勢(shì)壯美
第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵�！弊鞅龋砻魅f物皆有所待。
2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？
明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？請(qǐng)結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。
明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際的嗎？說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色
1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？
明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
2．賞析句子。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
明確：此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。
3．結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色。
《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：課前導(dǎo)入生動(dòng)有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進(jìn)行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動(dòng)畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對(duì)我們提高課堂效率有較大的幫助。
不足之處時(shí)間安排較倉促，學(xué)生對(duì)于莊子思想的感悟沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
第2課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上
1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。
2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。
一、導(dǎo)入新課
播放導(dǎo)入視頻。
同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場(chǎng)關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的.。為了一探究竟，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景
莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。
惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意
1．積累常用的文言詞語及句子。
(1)文言詞語
一詞多義：
固：A.固不知子矣(固然)
B．子固非魚也(本來)
(2)文言句子翻譯
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動(dòng)探究，體會(huì)文章情感
1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對(duì)話。
2．請(qǐng)同學(xué)說說這場(chǎng)爭辯誰是勝者。
明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么會(huì)知道魚的心理呢？
3．這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說說它“巧妙”在何處。
明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同�；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
4．在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。
明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個(gè)字。就在這短短的百十個(gè)字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會(huì)有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。
不足之處：文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細(xì)節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識(shí)點(diǎn)會(huì)遺漏。
《莊子》教案2
一、導(dǎo)入新課
1、課題是什么？
2、我們來看看莊子是誰，對(duì)中國人有什么影響？
中國人的達(dá)觀有一部分和他有關(guān)。他很窮，大部分時(shí)間靠編草席為生。但他窮得很傲，有一次他向人家借………他很怪，老婆死了，他敲盤而歌。他給我們留下了33篇散文。
今天就讓我們走近莊子，了解他，思考他。通過我們的質(zhì)疑、思辨，思考莊子對(duì)于個(gè)體價(jià)值、文明社會(huì)的意義何在。
二、看一段文字，讀后說說莊子是個(gè)什么人，你從哪里看出。補(bǔ)充一句：課文就是由這段文字開始的。
幻燈片出示“曳尾涂中”一段。
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！�
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中�！�
約三分鐘后，學(xué)生開始發(fā)言：
針對(duì)他是個(gè)什么樣的人：
生1：這是個(gè)隱士形象
生2：他和自然融為一體
生3：他很高傲
生4：自由、自然、不拘束
從哪些詞句中看出：不顧、吾將曳尾于涂中
三、作者怎樣看莊子，對(duì)莊子精神作何評(píng)價(jià)
要求學(xué)生速讀2－6段，劃出評(píng)價(jià)語句
清潔的精神：可以……
師：清潔什么意思？
生5：可以抵御一切的誘惑。
師：還是什么？
生6：不同流合污。
師：這寄托了作者怎樣的情感？
生7：對(duì)莊子的崇敬、激賞。
四、出示整理過的學(xué)生提問
�。ㄔ谶@堂課之前，布置學(xué)生自讀本文，并將發(fā)現(xiàn)的問題寫在紙上，上交。教師根據(jù)學(xué)生問題整理出最有價(jià)值的幾類問題，在課堂上呈現(xiàn)出來。）
第1段“他總在一些地方嚇著我們……落崖驚風(fēng)”怎么理解這句話，特別是“嚇”字？（余均、楊瑜）
作者為什么把莊子比作“一棵孤獨(dú)地在深夜里看守心靈月亮的樹”？（陳春梅、馬鄭列）
在黑夜里昧昧昏睡，“月亮為什么沒有丟失”？
“他好像在和這個(gè)世界比試誰更無賴……”作者為什么用一連串否定的表貶斥的詞語？
莊子為什么不做官？為何能對(duì)做官之事如此釋然？
對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛？后三個(gè)詞的順序能否掉換？
師：我們發(fā)現(xiàn)這些問題多集中在第4、8段和最后一段�，F(xiàn)在我們分組討論這些問題。
生8：莊子的思想在當(dāng)時(shí)比較叛逆，不合常理，所以“嚇”著人們。（結(jié)果呢？）給人帶來清新的感覺。
莊子的思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)比較矛盾。當(dāng)時(shí)社會(huì)重權(quán)勢(shì)，而莊子不愿同流合污。而當(dāng)人們仔細(xì)思考他的意見時(shí)，發(fā)現(xiàn)他是正確的`。
齊讀：朝暾夕月，落崖驚風(fēng)�！�
師：我們今天來讀讀莊子，會(huì)給我們展現(xiàn)一個(gè)廣闊的境界，柳暗花明。
師：齊讀第四段，來體會(huì)一下句子的含義。
生9：叛逆者。
生10：戰(zhàn)國時(shí)期，月亮是莊子心中的道德象征。
師：一個(gè)“槁項(xiàng)黃首或”的老頭子，怎么會(huì)嫵媚呢？
生11：精神嫵媚。人們一直以來都認(rèn)為權(quán)力是很好的東西，但他只喜歡自由。
師：普天之下，能這樣做的人有多少？所以“孤獨(dú)”。
生12（接著）：“嫵媚”是不被認(rèn)同的美，不被常人理解，這種信念已不再被很我人堅(jiān)守。
師：聽這位同學(xué)的發(fā)言，可以用一句古詩來概括她的話。吟誦《江雪》。
師：莊子的行為都是跟當(dāng)時(shí)的情、理、邏輯相違背的。所以他好像在和這個(gè)世界比試誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛。
齊讀最后一段。
莊子怎么會(huì)出現(xiàn)眼冷心熱？莊子眼前的客觀世界是怎樣的？黑暗、殘忍決定了他的精神世界是怎樣的？偏激、反叛、哲學(xué)困境。于是就出現(xiàn)了“眼冷心熱”�！把劾洹笔浅鍪赖�，“心熱”是入世的。他的處世態(tài)度是反叛的。但僅僅讀出“反叛”，還不是真正讀懂莊子。
與之“周旋”什么意思？周旋的目的是為了“外化”而保持“內(nèi)不化”。
對(duì)第6個(gè)問題詞序能否掉換的回答：
生13：邏輯上看應(yīng)該不能互換。
師：這代表我們走近莊子的一種規(guī)律。你們現(xiàn)在有無對(duì)肅然起敬？
下一個(gè)問題：莊子認(rèn)為天下污濁，但為什么他沒有做官呢？他只會(huì)用文字抨擊社會(huì)，但為什么不想去做點(diǎn)什么呢？如果去做官，不是更能體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？
莊子既然對(duì)世俗不滿，那么他為何不做官，通過自己的努力云改變社會(huì)的現(xiàn)狀？他只是為了自己的自由，這是不是很自私？
討論：你如何看待莊子的“拒絕入世”？你覺得莊子的精神對(duì)個(gè)體生命和社會(huì)文明的意義究竟在哪里？
師提問：中國歷史上哪些人與莊子有淵源？
生：李白、陶淵明、蘇東坡、阿Q
其中一生問：阿Q怎么會(huì)和莊子有淵源？
一女生回答，因語速過快，聽不清。
師：莊子對(duì)人的影響確實(shí)很大。莊子的思想能救人，但能否濟(jì)世？請(qǐng)思考。
好了，我們的課就要告一段落了。今天，什么是“無路可走”？在我們今天的社會(huì)，莊子又何來引導(dǎo)我們的精神呢？
《莊子》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識(shí)到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示PPT：前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓罚迫蛔缘�，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識(shí)一下莊周：
Ppt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的'《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位�！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。
Ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海�！�
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃�、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
既然人的認(rèn)識(shí)有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣。”翻譯：鵬鳥在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
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莊子讀書筆記[經(jīng)典2篇]11-12
莊子讀書筆記15篇02-19