讀書筆記15篇（熱門）
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記1
《賣火柴的小女孩》，她是一個(gè)吃苦耐勞的好孩子。這是一個(gè)冬天的晚上，人家都在家里面吃東西，坐在火旁取暖。而賣火柴的小女孩卻穿著簡(jiǎn)陋的布鞋在雪地里走著，她的手和腳都凍得通紅通紅。于是，他就坐在一個(gè)暗暗的角落里。從自己的包里拿出一根火柴，輕輕地在火柴盒上擦了一下，突然，她自己變得暖和起來(lái)，可每一次擦亮火柴，每一次又會(huì)被大風(fēng)吹滅。小女孩哭了，但她不敢回家，就一直在角落里，孤苦伶仃的。當(dāng)她把最后一根火柴擦亮，她的生命也就走到了盡頭，她的靈魂被她的奶奶帶到了天堂。
《幸運(yùn)的貝兒》主人公貝兒生活在一個(gè)貧苦的家庭，他的父親是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)看守人，母親是一位洗衣工，貝兒也是在一個(gè)寒酸的`私塾里學(xué)習(xí)知識(shí)的。但貝兒通過(guò)頑強(qiáng)的奮斗與堅(jiān)定的毅力，成功地實(shí)現(xiàn)了當(dāng)一名歌唱家的夢(mèng)想。最后在勝利的快樂(lè)中幸福地去世了!通過(guò)這個(gè)故事我們懂得成功是需要我們努力與刻苦學(xué)習(xí)的。
安徒生的許多故事中真善美最終都會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，壞人終會(huì)受到懲罰。他的悲劇中無(wú)不流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與諷刺。童話的語(yǔ)言詼諧幽默，卻有很強(qiáng)的說(shuō)教性，讓讀者在潛移默化中便接受了這種說(shuō)教。
讀書筆記2
楚地，一個(gè)文化的烙印，其倜儻神秘，猶如含情脈脈的眸，時(shí)時(shí)抓住我的靈魂。
屈原，一個(gè)落魄的楚人，其美德修辭，猶如無(wú)處無(wú)形的風(fēng)，時(shí)時(shí)拂過(guò)我的心尖。
那種憂郁，那種憤懣，那種千轉(zhuǎn)百折解不開理還亂的惆悵，歸根結(jié)底，都緣于那些溶入靈魂的深沉的愛。
一、對(duì)楚地的愛
“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng);仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”就是這個(gè)句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設(shè)計(jì)，不加醞釀的流淚!能夠想象，當(dāng)屈原在吟到此處時(shí)，該是如何的百轉(zhuǎn)千折，如何的淚雨滂沱!
其實(shí)，憑著屈原的才能和見識(shí)，要在別的諸侯國(guó)謀一個(gè)可以展示才華的職位并不會(huì)是什么難事。況且在東周時(shí)代分邦建國(guó)的體制下，離故土遠(yuǎn)赴他國(guó)并不是什么“叛國(guó)行徑”，也不會(huì)有來(lái)自道德的譴責(zé)。士的橫行各國(guó)，諸侯、卿大夫的養(yǎng)士之風(fēng)也非常的`盛行。
在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開楚地，遠(yuǎn)走他國(guó)：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?”又有巫咸更為明確的指向 ——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴(yán)而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)......說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”在此屈原也表現(xiàn)出一種內(nèi)心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”�？墒蔷驮谀且豢�，他還是以仆悲馬懷的委婉表達(dá)來(lái)展示自己的選擇。真的，什么才能讓一個(gè)極具才能的人人在即將遠(yuǎn)離故土?xí)r體會(huì)到仆悲馬懷而不是壯志滿懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的悲壯的諷諫?而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽(yáng)口吻明確“魂兮歸來(lái)”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國(guó)兮”的志向。不同的口吻，不同的表達(dá)，最后都?xì)w結(jié)于對(duì)楚地深深的眷愛。
二、對(duì)楚君的愛
對(duì)于懷王，屈原是懷著深深的知遇之情的。雖然在血統(tǒng)上屈原也算是一個(gè)貴族，但要被重用，官至左徒，對(duì)與一個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)也已經(jīng)是相當(dāng)?shù)牟蝗菀琢�。在《九�?惜往日》中，屈原明確提到懷王對(duì)他的信任已經(jīng)到了“秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治”的程度。所謂“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”如此的待遇讓屈原如何能不感激涕零?可是后來(lái)的懷王，卻是“羌中道而回畔兮”、“與余言而不信兮”。最后，屈原被罷官甚至流放。而流放的原因居然是屈原對(duì)“黃棘之盟”的強(qiáng)烈反對(duì)!而他的反對(duì)、抗?fàn)幍乃鶐?lái)的反應(yīng)卻是：“蓀佯聾不聞”，乃至流放，“九年而不復(fù)”!美人遲暮，人生幾何啊?
歷史證明了屈原預(yù)見的準(zhǔn)確性，盟約只是讓秦國(guó)可以更好的實(shí)施遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，而其的虎狼之心更甚。懷王果然被扣，最后客死他鄉(xiāng)。可以想象，當(dāng)時(shí)的屈原應(yīng)該是多么的無(wú)奈傷悲加憤懣�？墒羌词惯@樣，他也只是強(qiáng)調(diào)楚王是聰明但被黨人遮蔽、欺騙。當(dāng)我們一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回風(fēng)》........我們?cè)跄懿槐桓袆?dòng)?
在懷王被扣后，主張積極營(yíng)救，可是對(duì)于頃襄王而言，難道不是樂(lè)觀其勢(shì)?為了王位，兄弟父子自相殘殺都常見，更何況是借他人之手曲行己意!
可憐的屈原，愛的如此的堅(jiān)貞，如此的不識(shí)時(shí)務(wù)�？墒且驎r(shí)務(wù)而流變的所謂的愛，是真的嗎?
三、對(duì)修德的愛
在《楚辭》諸章中，無(wú)時(shí)無(wú)處，都洋溢著屈原愛德勝過(guò)愛身的情懷。用大量的麗花香草來(lái)借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對(duì)于自己擔(dān)任三閭大夫時(shí)培養(yǎng)出來(lái)的楚地人才，也是一樣的期望�！半m萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女媭之言責(zé)備曰：“鯀婞直以亡身兮......夫何煢煢獨(dú)而不予聽”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮......何不變此志也?”。可是在諸多文章中，他一而再再而三的申明： “亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔!”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰!”......
他放棄茍且鉆營(yíng)，隨俗流變，堅(jiān)持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫上史詩(shī)般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛有多少人能夠擁有?
有多少人在歷史的流沙中來(lái)了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在歷史的舞臺(tái)上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。
有多少愛在歷史的舞臺(tái)上如流星般劃過(guò)，又被夜幕淹沒(méi)。
可是屈原帶給我們的愛卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光。
讀書筆記3
若有人問(wèn)我：“世界上誰(shuí)最美”?我會(huì)自信的回答：“是我們護(hù)士”。護(hù)理工作沒(méi)有轟轟烈烈的輝煌，卻又寫滿了簡(jiǎn)單而平凡的愛。湖北好人——最美護(hù)士，他們?cè)诶壑邪盐罩妮喕?在病患家屬的期待和焦怨聲中，他們守護(hù)著一個(gè)一個(gè)身患疾苦的病人……他們是捍衛(wèi)健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士，是他們?yōu)椴∪藴p輕痛苦，驅(qū)除病魔，他們是一個(gè)又一個(gè)的南丁格爾，這不是任何人都能做到的。而對(duì)人們用“最美護(hù)士”來(lái)表達(dá)護(hù)士形象美和內(nèi)在美深情贊譽(yù)，他們無(wú)愧。
我感想，他們?nèi)粽姘炎约旱穆殬I(yè)當(dāng)做是一份工作做，老實(shí)說(shuō)熱忱難以維持。以前在學(xué)校的時(shí)候，老師已經(jīng)告訴我們：做護(hù)士，會(huì)很累，但是，當(dāng)你和大夫齊力把病人從滅亡線上救回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)病人經(jīng)過(guò)你的照顧病愈出院，對(duì)你露出微笑的時(shí)候，那種慶幸、欣慰的感想，任何人都體會(huì)不到的，做為護(hù)士的咱們，那時(shí)候最幸�！�。不論是為病人考慮周全的徐素琴，守護(hù)患者的陳秋霞，還是患者的心靈良藥肖信波……他們以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的大愛贊歌。他們踐行了醫(yī)者仁心的傳統(tǒng)美德，彰顯了醫(yī)務(wù)工作者的.良好形象。他們是當(dāng)之無(wú)愧的最美護(hù)士。
“最美護(hù)士”給我們每個(gè)人帶來(lái)最真實(shí)的感動(dòng)。然而，感動(dòng)之后更多的是激勵(lì)我們?nèi)绾瘟⒆銔徫粣蹗従礃I(yè)，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們無(wú)私奉獻(xiàn)、敬愛生命的高尚情懷，牢記使命、忘我工作、克己奉公、樂(lè)于奉獻(xiàn)。在平時(shí)的醫(yī)療護(hù)理工作中，我們都要像她們那樣，時(shí)刻把病人的健康和生命放在第一位，把病人當(dāng)親人、當(dāng)朋友，用自己的愛心和醫(yī)術(shù)為患者精心診治，堅(jiān)定不移地做捍衛(wèi)人民健康和生命的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
向“最美護(hù)士”學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)她們愛崗敬業(yè)、恪盡職守、甘于平凡的敬業(yè)精神，她們都熱愛護(hù)理工作，無(wú)論工作條件多艱苦，護(hù)理任務(wù)多么繁重，都沒(méi)有怨言，全身心投入到平凡又繁瑣的護(hù)理工作中;向“最美護(hù)士”學(xué)習(xí)，就要像她們那樣扎根基層，默默無(wú)聞，勤學(xué)苦鉆、埋頭苦干、盡職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)，把個(gè)人的價(jià)值追求融入到平凡的工作崗位上。我們要向他們一樣吃得苦耐得勞，認(rèn)認(rèn)真真辦好每一件事、細(xì)致地為病人做好每一項(xiàng)治療護(hù)理工作，用真心換真心，耐心與病人及其家屬進(jìn)行溝通，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)，為醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的光和熱! 護(hù)士的優(yōu)秀讀書筆記15
讀了喚醒護(hù)理這本書后，我的心情很沉重，這本書給我的感觸還是頗深的，護(hù)理人不足，醫(yī)護(hù)配合被動(dòng)機(jī)械，過(guò)度治療占用時(shí)間，陳舊式護(hù)理模式等等，這就是現(xiàn)在的護(hù)理現(xiàn)狀，確實(shí)存在很多問(wèn)題，要想改善達(dá)到理想化程度或許還需要一個(gè)慢長(zhǎng)的過(guò)程，但如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變。
是的，我們站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)�，多為病人想一想，喚醒我們的�?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情，也許醫(yī)患關(guān)系就會(huì)更和諧了。隨著病人保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，作為一名護(hù)士，我深刻地體會(huì)到護(hù)患溝通在工作中起著重要的作用，患者來(lái)到醫(yī)院感到恐懼，缺乏安全感，這時(shí)，我們的一個(gè)微笑，幾句親切的話語(yǔ)，細(xì)心的環(huán)境介紹都能拉近患者于我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產(chǎn)生信任感，自覺(jué)地將自己融于病人之中。
清晨，我們踏入每一間病房，向病人微笑的介紹自己，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，變主動(dòng)服務(wù)為感動(dòng)服務(wù)，主動(dòng)的介紹自己，把年長(zhǎng)的患者可稱呼為老人家或老太太，家屬可稱為大伯，大娘，或偉偉的媽媽，凡凡的爺爺?shù)鹊龋杏洸灰獑渭円源蔡?hào)或平常中常稱的叔叔，阿姨等，改變以往的護(hù)理稱呼模式。
護(hù)士進(jìn)出病房，不知道關(guān)門，叮囑后仍不記得，我覺(jué)的這時(shí)責(zé)任心的問(wèn)題，是服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)，無(wú)論出于何種原因，既然選擇了護(hù)士這個(gè)職業(yè)，在工作中，一些微不足道的細(xì)節(jié)，我們都要加以重視，如，給病人扣背，體療時(shí)，超聲霧化等護(hù)理操作時(shí)，我們可以邊數(shù)數(shù)或哼歌，這些操作可以在與病人交流中完成，當(dāng)患者給予配合時(shí)，應(yīng)別忘了說(shuō)聲謝謝，在為病人做治療時(shí)，對(duì)病人的關(guān)心和體貼可體現(xiàn)出一些細(xì)微的動(dòng)作中，，如，觸摸病人的額頭，在寒冷飛冬天，幫病人掖一下被角，，倒杯熱水等都可以溫暖患者的心，，我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時(shí)間，沒(méi)有精力去做心理護(hù)理，教育指導(dǎo)，生活護(hù)理，，其實(shí)這些工作無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不可，在治療處置的過(guò)程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的拉家常也可以是了解病情心理有效時(shí)機(jī)。為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂(lè)就是我們每一個(gè)護(hù)理工作的使命。
此外，理想的護(hù)士應(yīng)是醫(yī)生的好幫手，構(gòu)建和諧的醫(yī)護(hù)關(guān)系，護(hù)士應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)觀察病情，及時(shí)向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療，護(hù)理方案，及時(shí)滿足患者的需求。
為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，在救死扶傷，治病救人的道路上越行越遠(yuǎn)。
讀書筆記4
封建禮教，讓小少爺也開始憂慮了。在所有主角齊聚一堂的時(shí)候，父親的專制和對(duì)工人的壓迫，讓他看到自己的想法（把學(xué)費(fèi)騰出一半給四鳳上學(xué)）是多么的幼稚，至少在父親這兒是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是，當(dāng)有天晚上，父親親自要“他未說(shuō)完的請(qǐng)求”時(shí)，他低著頭，直說(shuō)沒(méi)什么，甚至父親也放下口氣：“也許，我會(huì)同意呢”也無(wú)法讓他再將心事表露。
這本是個(gè)矛盾的集合，在悶熱的客廳，在悶熱的“死去的夫人”的房間里以及在大伙的心里，都有團(tuán)火在燃燒。四鳳的愛情在燃燒；周沖的愛情也在燃燒，而他還有對(duì)父親的恐懼，對(duì)母親的同情。萍對(duì)后媽，因?yàn)椤棒[鬼”只想一走了之，并且，對(duì)四鳳，他是愛？是隨性？還是借她慰藉自己甚至是借以擺脫自己的恐懼？我不知道，但在那個(gè)雷雨的夜，他終于可以解脫的。也就是那天晚上，他面對(duì)魯大海說(shuō)出：我想死。由結(jié)局可見，這一句話是真。
繁漪，這個(gè)可憐的人兒，被迫嫁給周樸園，沒(méi)有愛情的生活，昏天黑地的`屋子里。她又是桀驁的駿馬，只是在快要心死的時(shí)候，周萍給了她作為一個(gè)女人的滿足，也許風(fēng)花雪月，也許甜言蜜語(yǔ)，畢竟，比起一直的悶熱的屋，比起丈夫想著另外的女人，比起只有藥作為丈夫給的禮物。她從冬天走到了春暖花開。
而后來(lái)的所作所謂我們由此可以理解。她可以不愛她唯一的兒子，她可以反抗老爺子的命令，甚至可以在雷雨的黑夜跑到四鳳家里，鬼一樣的出現(xiàn)，但是她卻總是思念，總是詢問(wèn)，關(guān)于他的萍的一切她都想了解，想要緊緊抓住。雷雨夜，她以為自己發(fā)下狠心要開始報(bào)復(fù)他的萍，可是忘記的自己是一個(gè)見不得他下跪的人，更何況見到他哭泣，她甚至可以委屈自己和四鳳同樣的地位。因?yàn)檫@一生，她這樣的女子只為愛付出。她終于咆哮了……
讀書筆記5
記得以前看到過(guò)這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬��！?/p>
《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對(duì)舊制度的深惡痛絕，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。
生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩�？”“我們生活�?lái)做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它�！蔽艺J(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。
生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種。種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng)。
山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔�，便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)！《家》讀書筆記篇三
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的`懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭(zhēng)取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸福可言，更沒(méi)有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”��！二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因?yàn)樗淖运�，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛情的人生是不完滿的。
讀書筆記6
張媛老師說(shuō):“反思的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，痛苦的，卻有著蛻蛹成蝶的功效�！被仡櫴畮啄甑慕逃�，正是在一次次的反思中得以提升，得以成長(zhǎng)。 讀劉斌老師的“童心的呼喚和啟示”一文，深刻體會(huì)了“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無(wú)窮�！贝丝�，我該反思自己在以往的教學(xué)中，是不是只顧傳授知識(shí)，而沒(méi)有注重學(xué)生能力的發(fā)展？有沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？有沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生積極的`心理品質(zhì)？
計(jì)順娟老師在“我們給學(xué)生留下了什么？”一文中說(shuō)道:“我們給孩子們留下的正是對(duì)待問(wèn)題，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他人的態(tài)度和方法。我們留給他們的是受益一生�！弊鳛槔蠋煟�(dāng)談及“我們給學(xué)生留下什么？”的話題時(shí)，都應(yīng)該有思路深遠(yuǎn)，責(zé)任重大的感嘆。
那么，我們還給學(xué)生留下什么呢？
我們應(yīng)該給學(xué)生留下我們的笑臉和灑脫的身影。讓學(xué)感受到活力，要微笑的積極的去面對(duì)生活。也只有這樣的人才會(huì)熱愛生活，懂得如何快樂(lè)的生活。我們應(yīng)該給學(xué)生留下學(xué)習(xí)你所教學(xué)科的熱情。學(xué)生喜歡和成績(jī)不成正比，但至少我們可以驕傲的說(shuō)，我們保持了學(xué)生求知的渴望，保持了學(xué)生繼續(xù)探索這一學(xué)科奧秘的活力。我們應(yīng)該給學(xué)生留下一個(gè)觸動(dòng)心靈的教育教學(xué)故事，積極去捕捉生活學(xué)習(xí)中的某一特殊事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觸動(dòng)心靈的教育，讓學(xué)生在心靈的洗禮中成長(zhǎng)。
最喜歡金波老師的“我有一把金鑰匙”。她對(duì)莎莎的關(guān)愛，她給莎莎寫的評(píng)語(yǔ)，都深深觸動(dòng)著我的心。是啊，在教育教學(xué)這片汪洋中，我們每個(gè)老師都要去找一把通向彼岸的鑰匙，而金波老師找到了一把金鑰匙，那就是愛！愛是一切教育的基礎(chǔ)，當(dāng)我們回顧自己的教育生涯，或許我們都不曾記得太多的學(xué)生，但那些我們?yōu)橹冻鰫郏浯蜷_心門的學(xué)生會(huì)永遠(yuǎn)記得我們，因?yàn)檎俏覀冇媒痂�匙，將那一扇扇純真的大門打開，也正是因?yàn)槿绱�，讓我們感受到了幸福的真諦。
讀書筆記7
路遙（１９４９年出生于陜西省清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，１９９２年積勞成疾，英年早逝），這個(gè)從陜北大山里走出的農(nóng)民的兒子，用他短暫而平凡的人生為我們?cè)谖膶W(xué)的道路上構(gòu)筑了輝煌的世界。其代表作品有：《驚人動(dòng)魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《平凡的世界》等創(chuàng)作隨筆，《早晨從中午開始》更讓我看到了他對(duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信念。
《人生》發(fā)表于１９８２年，改革時(shí)期陜北高原的'城鄉(xiāng)生活和高中畢業(yè)生高加林的生活故事為時(shí)空背景和整體框架。高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的基本矛盾，同時(shí)體現(xiàn)了那種艱難選擇的無(wú)奈。
高加林，生于農(nóng)村，卻不甘心做農(nóng)民，他向往城里的繁華與文明。當(dāng)他從教師崗位回到農(nóng)村時(shí)，劉巧珍走進(jìn)了他的生活，他們戀愛了。但后來(lái)高加林又通過(guò)努力再次進(jìn)了城，并憑著自己的才華和上進(jìn)精神，在縣城如魚得水，但他卻發(fā)現(xiàn)自己和劉巧珍之間已沒(méi)有共同語(yǔ)言了。于是他離開了劉巧珍與高中同學(xué)黃亞萍走在了一起�？墒�，黃亞萍在他被揭發(fā)后再次回到農(nóng)村時(shí)與他分手，她也愛高加林，但不愿意他做農(nóng)民。所以當(dāng)高加林要回農(nóng)村時(shí)，他們的愛情也就隨之而終了。
而此時(shí)的巧珍已嫁作他人妻了……
書看到最后，淚水模糊了我的雙眼，為高加林，也為劉巧珍。其實(shí)，高加林內(nèi)心深處一直深愛著劉巧珍，但他為了自己的前途，還是痛苦地放棄了劉巧珍，當(dāng)他聽說(shuō)巧珍已經(jīng)結(jié)婚時(shí)他更痛苦。或許人生就是這樣，有些事或人出現(xiàn)在你面前時(shí)不懂得珍惜，可是當(dāng)你失去時(shí)才會(huì)后悔，但是任何措施都無(wú)法挽回那失去的東西。劉巧珍，用德順爺爺?shù)囊痪湓拋?lái)形容：“她是顆金子。”當(dāng)高加林失意時(shí)，她勇敢地表達(dá)自己的愛并安慰他，贏得了高加林的心。他們分手時(shí)，她只有無(wú)盡的淚水。出嫁他人時(shí)，她望著高加林所在的山旮旯淚眼婆娑。當(dāng)高加林再回到農(nóng)村時(shí)，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是這樣一個(gè)自始至終、多情善良的姑娘，即使這種愛是痛苦的，她也在默默承受著，永遠(yuǎn)只有愛。
在人生的道路上，高加林失去了她最最寶貴的金子。我想這也許是對(duì)他的一種懲罰；如果真是這樣，那也可以說(shuō)老天是公平的，因?yàn)閯⑶烧鋵⒂肋h(yuǎn)愛著他心愛的加林哥，即使愛得那么苦……
但是，我們也不能一味地指責(zé)高加林。小說(shuō)中所反映的是城市與農(nóng)村的差距，是一種先進(jìn)文明和一種落后文明的對(duì)抗，而且先進(jìn)文明對(duì)落后文明造成了很大的沖擊。而高加林，則處在這個(gè)對(duì)抗夾縫當(dāng)中。他生于農(nóng)村，卻不甘心呆在農(nóng)村，城市的文明觸動(dòng)著他的神經(jīng)。其實(shí)，每個(gè)人都有從落后邁向先進(jìn)的欲望，而這就形成了所謂的人生的岔道口，每個(gè)處在這個(gè)岔道口上的人，都必須做出選擇，但是沒(méi)有人能夠提前預(yù)知自己的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只有當(dāng)他們回首自己走完人生路之后時(shí)，才能對(duì)自己當(dāng)時(shí)抉擇做出評(píng)判。
正如《阿甘正傳》里所描述的那樣：“人生猶如裝在盒子里的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你所要選擇的是什么�！�
讀書筆記8
一直認(rèn)為寫讀書筆記是一件特別私密的事情，閱讀本身就是挺私密的事情，而把閱讀的所思所想呈現(xiàn)出來(lái)，就是精神層面的赤裸相見，常常會(huì)讓我卻步。然而，若不以文字呈現(xiàn)，這一滴思索的點(diǎn)滴就將掉落在時(shí)間的長(zhǎng)河中，再也找不見了。最近兩年越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，電子時(shí)代的所有圖片視頻資料再怎么生動(dòng)，依舊敵不過(guò)文字的力量，唯有文字能重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的心路歷程，也唯有文字能見證自我成長(zhǎng)。
想到要看毛姆的《刀鋒》是因?yàn)橥鯙t的新書《時(shí)間看的見》P15的一個(gè)注解：“人性不僅存在于學(xué)術(shù)理論研究里，在文學(xué)里也能找到。毛姆被認(rèn)為是最了解人性的作家之一。在《刀鋒》中，他創(chuàng)造了兩個(gè)探究人性深處的文學(xué)形象…” 你看，一本優(yōu)秀的書，可以帶出一串書單，這也就是為什么喜愛閱讀之人的書單越來(lái)越長(zhǎng)。。
虛構(gòu)類的文學(xué)作品的故事打動(dòng)每個(gè)人的點(diǎn)都不一樣，每一個(gè)人在故事中看到的共鳴和投射也不一樣，這是虛構(gòu)類作品的魅力所在：它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。從故事性來(lái)說(shuō)，《刀鋒》并不是一個(gè)很有趣的故事，講了美國(guó)上個(gè)世紀(jì)20年代一個(gè)上層中產(chǎn)階級(jí)的家庭的社交，婚姻，生活。有趣的是毛姆塑造的幾個(gè)人物很有看頭：除了主角萊雷，一堆配角艾略特，伊莎貝爾，蘇珊，索菲，都是很有戲劇沖突的很好看的，看書過(guò)程中一直在腦補(bǔ)他們?cè)跔?zhēng)著艾美獎(jiǎng)最佳配角。。
《刀鋒》中絕大多數(shù)人的生活，是20世紀(jì)初西方社會(huì)物質(zhì)至上的享樂(lè)主義生活，是那些“俗不可耐”的人物的生活。卻也是100年以后的我們當(dāng)今的生活�？粗蕴氐漠吷荚诓煌５难鐣�(huì)社交中度過(guò)臨死還緊握著宴會(huì)請(qǐng)?zhí)�；看著伊莎貝爾為了舒適的物質(zhì)生活放棄了深愛的萊雷，卻使計(jì)阻礙他結(jié)婚；在看到蘇珊為了生活輾轉(zhuǎn)于不同畫家情人之間，最后以畫家名義嫁給富商；看到蘇菲經(jīng)歷生活變故自暴自棄墮落終于求得一死。。。一幕一幕放到今天的社會(huì)依舊毫不違和。
而萊雷呢？在一群俗人之中，他尋找上帝的精神之旅顯得格格不入到有點(diǎn)尷尬。而正是這樣的萊雷，在經(jīng)歷了離家出走，解除婚約，放棄家庭，出世，再入世，走完了個(gè)人的解脫之道。也許這條朝圣的道路并不純粹（關(guān)于個(gè)人解脫的書籍，推薦一行禪師的.《故道白云》，黑塞的《悉達(dá)多》，兩本從不同角度記錄了佛陀傳記，在我?guī)状谓?jīng)歷人生重大挫折的時(shí)候這兩本書給與我了很大的精神力量），但萊雷的這條路由于大環(huán)境的襯托顯得更加的艱險(xiǎn)。對(duì)于宗教與哲學(xué)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有幫助萊雷找到上帝，幫助萊雷的是他的多年游歷以及不間斷的獨(dú)立思考，他最終完成了精神上的自我完善，并且在今后的日子中將以此踐行生活。
每一個(gè)人都生活在自己的局限中，只要你覺(jué)得真心快樂(lè)，追求物質(zhì)享受并沒(méi)有什么問(wèn)題（伊莎貝拉的生活應(yīng)該是很多人的范本）；但若是你覺(jué)得哪兒有點(diǎn)不對(duì)勁，或者并不覺(jué)得真心幸福，那可能應(yīng)該再多想一想，究竟什么是最重要的。好友的死亡讓萊雷開始走上了尋求人生意義的道路，“死亡是生命中的一次真正重大的機(jī)會(huì)”，只有當(dāng)一個(gè)人真正意識(shí)到生命終將走向死亡的時(shí)候，才能開始去真正思考生命的意義。
我們中的絕大多數(shù)都做不到放棄世俗生活去找尋精神世界的真諦，也完全沒(méi)有必要。但，我們可以不在乎別人的眼光，而去追尋似乎比較奇怪的東西，只要覺(jué)得這是我們有限生命中重要的東西，是我們?cè)敢鈱懺谀怪俱懮系臇|西，并且以我們的生活狀態(tài)去影響其他人�！疤甑朵h利，越之不易；智者有云，得渡人稀”，愿我們所有人都能夠時(shí)刻向死而生。
讀書筆記9
在生活之余，我覺(jué)得讀書是最好的時(shí)光，也為了我的教師這個(gè)職業(yè)可以越來(lái)越好，最近在讀一本叫做《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》本書是有三位美國(guó)的教育專家所寫的，從始至終貫穿一條主旨就是：要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，人力資源勝過(guò)技術(shù)資源。而且書中特別強(qiáng)調(diào)，教師所能利用和開發(fā)的最重要的人力資源就是自己的個(gè)人品質(zhì)或素養(yǎng)。
在步入教育崗位后，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名老師不是那么容易，特別是想成為一名好老師那就更難了。就簡(jiǎn)單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。最近，我拜讀了美國(guó)杰弗里·科特勒、斯坦利·齊姆、艾倫·科特勒共同纂寫的的一本書《怎樣成為一名優(yōu)秀的教師》。這本書一共分為九個(gè)章節(jié)，這些都是非常有經(jīng)驗(yàn)的教育工作者在自己工作的過(guò)程中所遇到的一些問(wèn)題，并給予了一些相應(yīng)的解決辦法，這本書對(duì)作為新教師的我啟發(fā)是非常大的，它可以讓我在以后的工作中少走彎路。
讀完后我大致把這本書分成四個(gè)部分。書的第一部分是教書育人，也就是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。在很多親身經(jīng)歷中我們能經(jīng)常感覺(jué)到，有些老師之所以能對(duì)學(xué)生影響巨大，是因?yàn)樗麄冇凶繝柌蝗旱娜似�。書中談到怎樣才能有這樣的品德呢？首先一名老師要有“個(gè)人魅力”，并不一定說(shuō)像明星一樣有光環(huán)籠罩著有很多粉絲，但是卻要抓住學(xué)生的心理，課上吸引學(xué)生的注意力，你的一舉手一投足都會(huì)成為課堂上學(xué)生的矚目的中心，讓學(xué)生成為你課堂上的“粉絲”。除此之外，在課上還要因材施教，借助詩(shī)性教育的平臺(tái)，給孩子自主發(fā)展的空間。在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為老師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，每個(gè)孩子的起點(diǎn)不同能力也不同，所以在課堂上不能要求每個(gè)孩子在同一個(gè)層次上，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的情況讓他們有不同的收獲。
第二部分是終生學(xué)習(xí)。書中寫道：我們熟悉的不同尋常的教師，除了有令我們欽佩的個(gè)性和專業(yè)品質(zhì)之外，還都具備確保他們教學(xué)成功的重要特征：洞悉學(xué)生的方方面面。他們對(duì)如何依據(jù)具體情境與學(xué)生能力的需求而調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容胸有成竹，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有哪些障礙了若指掌，對(duì)如何預(yù)先化解潛在的學(xué)習(xí)問(wèn)題輕車熟路。他們之所以能窺破學(xué)習(xí)的奧秘，是因?yàn)樗麄儽救司褪浅种院愕慕K身學(xué)習(xí)者。作為一名老師要有終身學(xué)習(xí)的心態(tài)，確實(shí)，老師只有重視學(xué)習(xí)方面的積累時(shí)時(shí)注意自己知識(shí)的“厚積”做到發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)習(xí)，才能得到更大的提升。除了自己能更好的學(xué)習(xí)外，還要給學(xué)生提供一些有用的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
第三部分是師生之間的關(guān)系。新型師生關(guān)系的建立，就是要求作為一名教師首先要尊重信任學(xué)生，理解學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做具有平等人格的人看待，并且要了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，學(xué)會(huì)換位思考。作為一名老師加入一個(gè)新班級(jí)，首先要做到的是用最快的方法知道他們每一個(gè)人的名字，這樣學(xué)生就會(huì)感到獲得了尊重，自然對(duì)新教師產(chǎn)生了親切感，信任感，這樣課堂的效果會(huì)更好。同時(shí)教師對(duì)學(xué)生的尊重與信任還可以影響或改變學(xué)生原有的價(jià)值態(tài)度是學(xué)生也能夠以同樣的胸襟去對(duì)待別人，這才是真正有效的道德教育。其次，要對(duì)學(xué)生坦陳相待，以一個(gè)真實(shí)的面目出現(xiàn)在學(xué)生的面前，可能有些老師認(rèn)為平時(shí)就要有老師的樣子，不茍言笑，對(duì)任何學(xué)生都板著臉，認(rèn)為在學(xué)生面前就要表現(xiàn)的完美、嚴(yán)肅。其實(shí)不然，一位著名的特級(jí)教師曾說(shuō)過(guò)：真實(shí)的遺憾比虛假的完美更加動(dòng)人，更加具有生命力。對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)以待，反而會(huì)贏得學(xué)生的尊重。對(duì)于學(xué)生犯的一些錯(cuò)誤，我們要有一顆包容的心，因?yàn)閷W(xué)生在我們的眼里是發(fā)展中的人，在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中犯錯(cuò)誤是必然的，而我們作為老師不必要大驚小怪，要有一顆包容的心，運(yùn)用正確的導(dǎo)向，科學(xué)的方法，帶領(lǐng)孩子去尋求真理，探求真理。
最后一部分講的是作為一名老師對(duì)待自己工作的態(tài)度。書中第七章寫到避免職業(yè)倦怠，這主要原因是壓力過(guò)大，作者把容易倦怠的教師分為了三類：第一類是年輕且缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師；第二類是父母極力追求成就，自己也野心勃勃的教師；第三類是不善表達(dá)情感、性格易于沮喪的不合群的'教師。幸運(yùn)的是作者在書中給我們提出了解決的方法，其中我覺(jué)得最重要的一條就是要堅(jiān)持寫教學(xué)日志。你可以寫下自己的教學(xué)策略；可以記下你認(rèn)為自己上課的環(huán)節(jié)哪些很好，哪些不足；也可以記下課上那些孩子們的奇思妙想和他們有趣的語(yǔ)言；更可以在日志中嘗試新的教學(xué)方式，可以預(yù)先探索一下自己的新角色、新主意。
這個(gè)和我們經(jīng)常說(shuō)的教學(xué)反思有些雷同，但是又有不同點(diǎn)，進(jìn)行反思意味著做一個(gè)獨(dú)立思考的的人。在我們每節(jié)課的反思中應(yīng)該多問(wèn)為什么，在一次次的課堂實(shí)踐中尋找規(guī)律，檢查自己在課堂中的行為哪些是該放棄的，哪些又是該保留的，如果一節(jié)課上的不順利不應(yīng)該為自己找一些外部的借口，什么班級(jí)比較亂，學(xué)生不聽話之類的，應(yīng)該多找自身的內(nèi)部原因，是自己沒(méi)有把事做好，但是反思后認(rèn)為自己有解決的能力。書的最后作者談到的是要有敬業(yè)的精神，不要把自己當(dāng)成是一名“得過(guò)且過(guò)”的老師，把自己看成是技術(shù)人員，教學(xué)只是謀生的手段罷了。
我們應(yīng)該不斷地尋求有什么更有效的辦法去影響孩子、去提高教學(xué)技能。怎樣提高我們的技能呢？那就是讀書。西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你變得充滿內(nèi)涵；讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。如果在教學(xué)過(guò)程中感到心有余而力不足，讀書便是替你擺脫這不足的一種不錯(cuò)的選擇。
做一名合格教師不容易，做一名優(yōu)秀教師更不容易。怎樣做才能轉(zhuǎn)變成為一名優(yōu)秀教師？或者說(shuō)優(yōu)秀教師要具備怎樣的素養(yǎng)，如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)等，《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》給我們?cè)敱M解釋。
如今我正在為作為一名優(yōu)秀教師而準(zhǔn)備著，我喜歡我所學(xué)的專業(yè)，我希望我可以盡自己最大的努力提高自己完善自己。讀完此書我覺(jué)得作為一名合格的教師應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)。
一、要有高尚的道德品質(zhì)
作為人民教師應(yīng)該注意自己的一言一行。因?yàn)閷W(xué)生正處于生理、心理不成熟和發(fā)展的階段，如果沒(méi)有很好的引導(dǎo)，就很容易走上生活的彎路，誤入歧途，所以教師的責(zé)任是任重道遠(yuǎn)的。而且這一階段的學(xué)生特別“信任”老師，模仿能力極強(qiáng)。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則。教師真正的權(quán)威是學(xué)生對(duì)我們的道德更定、知識(shí)折服和感情依戀。教師要做好學(xué)生的表率，真正做到“為人師表”，要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應(yīng)該給學(xué)生樹立一個(gè)好的形象，這樣學(xué)生才能更全方位的發(fā)展。
二、要有豐富的知識(shí)
教師的主要任務(wù)是“教書育人”，教育是用已知的知識(shí)去為未來(lái)培養(yǎng)人才的過(guò)程。在知識(shí)逐漸信息化的今天，作為一個(gè)教師，必須具備所教學(xué)科的知識(shí)；同時(shí)應(yīng)還具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)。一名知識(shí)功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上可以導(dǎo)演出有聲有色、生動(dòng)活潑的“戲劇”。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)可以深入地展開。
任何時(shí)候教師的主導(dǎo)作用都是不容懷疑的。要讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、學(xué)好，教師必須愛教、會(huì)教，才能教會(huì)、教好。舞蹈老師也一樣，不僅需要嚴(yán)格的專業(yè)技能，還需要各方面的知識(shí)。這樣才能讓每一個(gè)熱愛舞蹈的孩子用心去跳。
三、要愛崗敬業(yè)，有責(zé)任感
要愛崗敬業(yè)，有責(zé)任感，也就是要很認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的艱辛以及豐富的內(nèi)涵，這需要傾注大量的心血，進(jìn)行持久不懈的探索，這需要強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，需要對(duì)教師這個(gè)職業(yè)懷有深摯的愛。不論是遇到挫折還是險(xiǎn)阻，都決不放手，決不回頭。
四、熱愛學(xué)習(xí)
作為一名教師，我們應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想，讓自己成為一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。要想教給學(xué)生一碗水，那教師就必須有有桶水，這就需要我們多讀書、多學(xué)習(xí)，吸收更多的知識(shí)，更多的教學(xué)方法。這樣學(xué)生們就更是受益匪淺。
五、對(duì)學(xué)生要有愛心
沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待每一位學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友，沒(méi)有足夠的愛心，就沒(méi)有辦法與學(xué)生進(jìn)行正常的交流，也就沒(méi)有辦法真正了解學(xué)生，進(jìn)而幫助學(xué)生。批評(píng)漫罵是無(wú)效的錘打，和風(fēng)細(xì)雨卻能潤(rùn)入心田。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魂的教育過(guò)程。
六、教師的外在形象
除了上述這些，能接受學(xué)生極其家長(zhǎng)提出的意見和建議、學(xué)會(huì)寬容、能夠設(shè)身處地的為學(xué)生著想等等，教會(huì)學(xué)生做人、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識(shí)，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵(lì)學(xué)生。書中說(shuō)教師的巨大力量在于做出榜樣，教師應(yīng)該以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，在教師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識(shí)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個(gè)方面形成的文化品格。
先說(shuō)“德”。任何國(guó)家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè)其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢？首先，要無(wú)限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去。“一切為了孩子”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，具有神圣的責(zé)任感和使命感。
只有熱愛本職工作的教師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹木百年樹人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的教師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問(wèn)”很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專業(yè)精深的教師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學(xué)識(shí)淵博，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)教師應(yīng)是好學(xué)之人。
最后說(shuō)“識(shí)”。作為教師，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之后要有主見。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，教孩子六年要為孩子想六十年，為國(guó)家民族想六百年。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，教師要“知人”，尤其對(duì)那些在別人眼中是“差生”的學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。
“德、才、學(xué)、識(shí)”構(gòu)成了教師的人格大廈。不具備這幾方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師。在學(xué)生心目中，每一個(gè)教師都有管理學(xué)生的權(quán)力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理的。但是教師必須明白，權(quán)力的作用畢竟是有限的。為什么會(huì)發(fā)生學(xué)生不聽話，甚至與教師吵架的現(xiàn)象呢？根本原因就是學(xué)生也是人。
學(xué)生有自尊心，有人格。當(dāng)教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生敬愛的教師，都具備熱愛學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識(shí)和較高超教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動(dòng)輒叫家長(zhǎng)，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長(zhǎng)的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠(chéng)摯的心息息相通，學(xué)生必定會(huì)被教師所折服。這就是教師的人格魅力。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心與熱愛，學(xué)生對(duì)老師的敬佩與愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷提高自身人格修養(yǎng)，這是教師適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的需要，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師的要求。作為一名新世紀(jì)的人民教師應(yīng)該加強(qiáng)以師德為核心的全面修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的師德高尚的教師。用自己的人格魅力寫就輝煌的人生。
讀書筆記10
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書通讀一遍。”主人因此深受感動(dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書”，“無(wú)償幫傭求書讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書的'無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
讀書筆記11
自翻開《火印》第一面，我便為那壯人的情景所震撼—太陽(yáng)的半邊臉已退去，熾熱的光芒化作了金箭從山峰背面噴射出萬(wàn)道光輝，散發(fā)著最后的輝煌。
我仿佛聽見了越發(fā)清晰的錚錚馬蹄聲。狼群漸漸消失在遠(yuǎn)處的地平線上，勇猛對(duì)爭(zhēng)的黑狗，用一只耳朵的代價(jià)救出了馬駒，那晚，坡娃抽斷了羊鞭，那匹馬駒從此便在刀光血影中成長(zhǎng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的銅鐘悄悄打響了……
歷經(jīng)戰(zhàn)火和苦難后，坡娃終于和雪兒重逢了，可在雪兒身上的火印卻成了它終身的羞恥。雪兒變了，它在村民的面前深深低下了頭，直至它贏得了挽回尊嚴(yán)的機(jī)會(huì)，復(fù)仇的時(shí)刻到了！不管有沒(méi)有烙下火印，但在具有人性的雪兒心中，日本鬼子永遠(yuǎn)是敵人，它心中唯一的主人就是坡娃，它要為坡娃報(bào)仇，它要為所有野狐峪被自己拉的大炮炸死的村民報(bào)仇！
“火印”不僅僅是雪兒的恥辱，更是我們中華民族所有人的恥辱。在坡娃和雪兒的身上，我仿佛看到了中華民族無(wú)限的光輝，從蘇醒到不屈，從不屈到拼搏，直到至今的偉大復(fù)興，雪兒的昂首，是中華民族的覺(jué)醒，撕心裂肺扔嘶鳴，是中國(guó)人民不屈的吶喊，勝利的召喚是新中國(guó)的'崛起。
盡管日本軍團(tuán)充滿了粗暴血腥，但在他們骯臟的人格中，卻還有稻葉的天真無(wú)邪，在我們中國(guó)人眼中無(wú)惡不作、萬(wàn)惡不赦的日軍中也有人性的美好，比如稻葉對(duì)馬兒的關(guān)心與無(wú)微不至，也有丑惡無(wú)比的河野不讓稻葉上前線的情感保存。正是這些，美麗的人性之花才會(huì)更加純潔。
《火印》造就了一段不朽的傳奇，一匹馬，一個(gè)男孩，一群日本鬼子，合成了一曲動(dòng)人的人性贊歌，同時(shí)也讓我重新領(lǐng)悟到了恥辱與尊嚴(yán)。
讀書筆記12
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內(nèi)容大綱時(shí)我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級(jí)犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的'最后，于連便不會(huì)拒絕上訴，便不會(huì)主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認(rèn)，于連是一個(gè)有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì)卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
讀書筆記13
《稀缺》是我在讀《反脆弱》讀不下去的時(shí)候，拿起來(lái)看的書，《反脆弱》不好讀，是因?yàn)榉g不夠流暢，還有很多學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，而《稀缺》的問(wèn)題，就在于淺薄和牽強(qiáng)附會(huì)了，這算是我讀書生涯中少有的負(fù)面評(píng)價(jià)，雖然有一大堆大牛寫了讀書推薦，但我還是不得不實(shí)話實(shí)說(shuō)。這本書的確暢銷書排行榜上也盤桓了一段時(shí)間，大概是因?yàn)樗母睒?biāo)題——我們是如何陷入貧窮和忙碌的。
很顯然，這是一本“一句話”類的書，作者自己覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“稀缺”的概念，就是說(shuō)當(dāng)人們?nèi)鄙倌硺訓(xùn)|西，這樣?xùn)|西就會(huì)變?yōu)橐庾R(shí)里的“稀缺”，人們會(huì)把注意力集中在“稀缺”之上，比如窮人就會(huì)關(guān)心錢，胖子就換關(guān)心脂肪，對(duì)于樣貌不自信的人就會(huì)關(guān)心美貌，由于注意力都被“稀缺”占據(jù)，所有大腦在思考其他事物的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)目光短淺，缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，注意力不集中，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是智商下降，由于智商下降，以及“稀缺”帶來(lái)的其他因素，所以窮人就會(huì)更窮。所以，導(dǎo)致貧困的是“稀缺”這種意識(shí)
“稀缺”會(huì)讓人感到焦慮，讓人分心，都是很正常的，但是，如果因此就說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的心理行為，而且這個(gè)名詞可以用全新的角度完美解答解釋人為什么無(wú)法脫貧，那么這本書的論述就缺乏力量和證據(jù)。里面很多例子和試驗(yàn)都類似于“人們?cè)诮箲]的情況下會(huì)忘記事情，回答錯(cuò)問(wèn)題，所以，稀缺導(dǎo)致的焦慮讓人能力下降，判斷錯(cuò)誤，惡性循環(huán)”我真的很想說(shuō)，這些難道還要作者去試驗(yàn)和重復(fù)嗎？難道焦慮癥的人就沒(méi)有賺錢的能力了嗎？哪個(gè)大佬沒(méi)點(diǎn)抑郁癥什么的，他們都因此惡性循環(huán)了嗎？“稀缺”這個(gè)概念用來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人心理問(wèn)題是可以的，但是非要牽強(qiáng)附會(huì)到國(guó)際問(wèn)題，就有點(diǎn)裝大瓣兒蒜了。
說(shuō)道作者提出的”稀缺“如果我們把它當(dāng)做一個(gè)心理作用，并且成為一種潛意識(shí)來(lái)看，在人生選擇的方向上，其實(shí)可以得出更有意思的解讀。
先給大家說(shuō)一個(gè)例子。我認(rèn)識(shí)一個(gè)姑娘，小康家庭，從小也沒(méi)吃過(guò)什么苦，長(zhǎng)得漂亮，學(xué)歷很高，工作薪水也是中上，唯一有一個(gè)問(wèn)題，就是她一去高級(jí)餐廳，酒店之類的地方，就總是特別緊張，話里話外總是覺(jué)得有錢人高人一等的樣子，跟有錢人做朋友也會(huì)有點(diǎn)不自然。我就很奇怪，不知道她為什么總是這么不自信，而且，她的這種不自信，就會(huì)讓周圍的朋友覺(jué)得她有些過(guò)于在意金錢或者階級(jí)，地位，感受很不好。有一次我與她聊天，她講起她母親在她小時(shí)候?yàn)榱思?lì)她努力讀書，就經(jīng)常帶她去五星級(jí)酒店上廁所，跟她說(shuō)”你看人家?guī)歼@么豪華，只有有了錢才能享受這種生活，balabala“。在這種教育下，姑娘雖然是很努力，但從小就被灌輸了——我和有錢人不同，我得努力奮斗才能去那樣的廁所，我是窮的。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，小時(shí)候留下的.深刻烙印，覺(jué)得“稀缺”的東西，長(zhǎng)大以后就會(huì)一直覺(jué)得缺乏，而這種缺乏，除了產(chǎn)生心底里的不自信，還會(huì)讓人很容易被金錢所誘惑，做出不當(dāng)?shù)倪x擇。
更可怕的是，這個(gè)“稀缺”的潛意識(shí)的種子，會(huì)讓你無(wú)法知道你真正想要的是什么！
小時(shí)候因?yàn)槊婷沧员暗娜�，潛意識(shí)里最想要的就是美貌，不自覺(jué)的也會(huì)把很多人生課題的答案歸結(jié)為“因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到美貌，如果得到了，一切都會(huì)好了”，就這樣，她/他的潛意識(shí)就被稀缺所蒙蔽，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值�，F(xiàn)代的整容技術(shù)，讓很多人得到了一直想要的美貌，很多人說(shuō)在整容后更自信了，因?yàn)檫@是個(gè)看臉的社會(huì)，所以人生也因此改變了，其實(shí)是，真正讓整容者改變的，是多年以來(lái)的潛意識(shí)被滿足了，這樣才終于開始重新規(guī)劃生活，把精力關(guān)注到生活本身，才開始全心全意的去解決一切問(wèn)題而不是逃避。
這種”稀缺“的潛意識(shí)范圍很廣，它會(huì)讓孤獨(dú)者永遠(yuǎn)孤獨(dú)，悲哀者永遠(yuǎn)悲哀，讓人們癡迷于自己”沒(méi)有的“，然后生命就不斷重復(fù)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，”滿足“也是一種潛意識(shí)，經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)”家里的老小到哪里都有人疼“，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在家里最小的那個(gè)孩子，好像天生散發(fā)著惹人疼愛的氣場(chǎng)，從小生活富足的人，長(zhǎng)大了也常常有我們所說(shuō)的“貴氣”，這都是因?yàn)樵谒麄儩撘庾R(shí)里，這些東西都已經(jīng)深深被滿足。宇宙仿佛就是有這樣一個(gè)規(guī)律和能量，你滿足的就越是要給你，你缺乏的，就越讓你永遠(yuǎn)缺乏。
我缺乏的，就是我想要的——很多人都陷入這種思維，其實(shí)這是再明顯不過(guò)的一個(gè)陷阱，讓人們?nèi)榱俗约翰⒉皇悄敲聪矏鄣氖虑�，狂熱的奮斗了一生。我的朋友有一個(gè)忘年交，白天看大門，晚上在家看書，他的藏書堆滿了一整個(gè)家，從經(jīng)史子集，到醫(yī)學(xué)哲學(xué)。他沒(méi)錢，沒(méi)地位，沒(méi)有崇拜他的學(xué)生，但是，他想要的就是知識(shí)的樂(lè)趣，滿足了，就很幸福。人生，不過(guò)如此。
讀書筆記14
牛頓是世界有名的科學(xué)家。有一次，牛頓正準(zhǔn)備煮雞蛋，為了更快去讀書，他就糊里糊涂地把自己手上的懷表放進(jìn)了鍋里，急匆匆地去讀書了。
過(guò)了一會(huì)兒，牛頓想起來(lái)自己還在煮雞蛋，于是去看一看雞蛋熟了沒(méi)熟，他跑到廚房，揭開鍋蓋，才看清楚放在鍋里的是自己的懷表，牛頓急忙把自己的.懷表拿出鍋，才看見自己的懷表已經(jīng)被煮的快成稀巴爛了。
讀書筆記15
花了三個(gè)小時(shí)讀完《戰(zhàn)馬》這一本小說(shuō)書，故事并不是很長(zhǎng)，大概170頁(yè)左右。但故事中感人至深的情節(jié)，卻讓我似乎和主角一起熱淚盈眶。
1914年，英國(guó)一個(gè)13歲的小男孩艾伯特第一次在馬廄前看見了小馬駒喬伊。喬伊本已被艾伯特的父親驚嚇過(guò)，不料卻成了友善的艾伯特的好朋友，他們共同愉快，彼此擔(dān)憂，喬伊學(xué)會(huì)了多種技巧，成為了一匹農(nóng)用馬。可是好景不長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼兩年悄然馳去，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。作為農(nóng)場(chǎng)主的父親面對(duì)瀕臨破產(chǎn)的農(nóng)場(chǎng)，把喬伊賣給了軍隊(duì)，艾伯特傷心欲絕。買下喬伊的'尼科爾斯上校向艾伯特保證，一定會(huì)照護(hù)好喬伊。
喬伊來(lái)到軍營(yíng)參加訓(xùn)練，與另一匹叫托普桑的戰(zhàn)馬，結(jié)成了生死戰(zhàn)友，一同分配到法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，英國(guó)騎兵隊(duì)敵不過(guò)德國(guó)兵新研制出的機(jī)關(guān)槍，被打得大敗，尼科爾斯上校就此喪命于戰(zhàn)場(chǎng)。尼科爾斯上校在上戰(zhàn)場(chǎng)前已把自己畫喬伊的個(gè)人畫冊(cè)寄到了艾伯特的家中。當(dāng)艾伯特得知喬伊已經(jīng)失去了保護(hù)，便想方設(shè)法參軍到前線，最終成了獸醫(yī)站的一名護(hù)工，輾轉(zhuǎn)多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，期待著有一天能跟喬伊重逢。
喬伊和戰(zhàn)友托普桑被德軍俘虜后，被指派拉馬車急救德軍傷員。雖然精心伺候，但血種太純的黑馬托普桑還是死去了。正當(dāng)喬伊為失去了一起經(jīng)歷九死一生的同伴托普桑而悲痛時(shí)，受到驚嚇的喬伊極速逃離，一個(gè)不留神被鐵絲網(wǎng)刺傷了前腿，不知不覺(jué)中到了前線。英國(guó)德國(guó)兩個(gè)交戰(zhàn)國(guó)在前線，為了解救喬伊而暫時(shí)�；�，最后英國(guó)的士兵們?cè)谌佑矌胖汹A得了喬伊。
無(wú)數(shù)的戰(zhàn)火把喬伊洗禮，喬伊渾身是泥，疲憊不堪，轉(zhuǎn)進(jìn)獸醫(yī)站后竟然遇到了艾伯特，在艾伯特的精心照料下，喬伊很快恢復(fù)了健康。戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)束，英國(guó)部隊(duì)要撤退，卻決定把包括把喬伊在內(nèi)的所有戰(zhàn)馬賣光，一個(gè)老頭高價(jià)買下了喬伊，可誰(shuí)知他孫女曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中收養(yǎng)過(guò)喬伊，他很理解艾伯特，斷然將喬伊贈(zèng)送給艾伯特。
悲歡合離，生死輾轉(zhuǎn)之間，深情眷眷的男孩艾伯特將永遠(yuǎn)地和戰(zhàn)馬在一起。
看完《戰(zhàn)馬》，說(shuō)實(shí)話我落了幾次淚，因?yàn)榍楣?jié)實(shí)在感人，一場(chǎng)場(chǎng)悲傷的離別，一條條死去的靈魂，作者刻畫了一幕幕生動(dòng)的場(chǎng)景�！稇�(zhàn)馬》將永遠(yuǎn)印在我的腦海中。
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