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文學(xué)與人生讀書(shū)筆記
當(dāng)看完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,以下是小編為大家收集的文學(xué)與人生讀書(shū)筆記,歡迎大家分享。
如果要給廣大文學(xué)愛(ài)好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來(lái)解讀文學(xué),該如何切入?如果要對(duì)正處在人生觀建構(gòu)重要時(shí)段的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行非說(shuō)教式的、富有啟發(fā)性的引導(dǎo),又該從何處著手?《文學(xué)與人生》將二者統(tǒng)一起來(lái),進(jìn)行了積極而成功的嘗試。
《文學(xué)與人生》(河南大學(xué)出版社)是胡山林教授在為大學(xué)生開(kāi)設(shè)的素質(zhì)教育通識(shí)課程“文學(xué)與人生”的基礎(chǔ)上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué),借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著作的基點(diǎn)與特色。
解讀文學(xué),“人生”實(shí)在是一個(gè)最切近、最“本己”的立足點(diǎn)。因?yàn)槊總(gè)人都有一個(gè)人生,也都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷、書(shū)寫(xiě)自己的人生。從這種意義上看,“人生視角”似乎應(yīng)該是最基本、最自然而然的一種用來(lái)透視文學(xué)的角度。過(guò)去我們熟悉的傳統(tǒng)視角多是從階級(jí)的、政治的、社會(huì)的視角去進(jìn)行解讀,近若干年來(lái)一些特別專業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言分析、文本細(xì)讀等,則又過(guò)于艱深、過(guò)于專門化了,而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。然而,正如離我們眼睛太近的東西反而看不見(jiàn)、看不清一般,“人生視角”卻成了長(zhǎng)期以來(lái)在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個(gè)角度。
如果說(shuō)“人生視角”是本書(shū)的切入點(diǎn)的話,那么“透視人生”則是該書(shū)的著眼點(diǎn)。作者雖為文學(xué)教授,但開(kāi)設(shè)通識(shí)課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對(duì)于人生的哲理性感悟與思考,而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠(chéng)如莊子言:“筌者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘筌!痹谶@本著作里,“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑;對(duì)文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對(duì)所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領(lǐng)會(huì)才是作者的用心所在。我們單看這本書(shū)中一些章節(jié)的名目便可以體會(huì)到這一點(diǎn):“認(rèn)識(shí)你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運(yùn)的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題,無(wú)不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對(duì)于這些命題的衍繹與闡釋,都是以一些經(jīng)典文學(xué)作品為例證,從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來(lái)分析。比如,用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來(lái)說(shuō)明不同類別的人的活法,用史鐵生的有關(guān)作品來(lái)透析“命運(yùn)的秘密”,用迪倫馬特的名作《老婦還鄉(xiāng)》來(lái)揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手,作者的有關(guān)觀點(diǎn)、結(jié)論便獲得了生動(dòng)的說(shuō)明,并進(jìn)而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索;而這些領(lǐng)悟與思考,反過(guò)來(lái)又加深了讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而,雖然該書(shū)實(shí)質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問(wèn)題,卻全然沒(méi)有一般哲學(xué)類書(shū)籍高頭講章式的枯燥與澀滯?梢哉f(shuō)該書(shū)是以文學(xué)為材料,借助文學(xué)評(píng)論實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生哲學(xué)的本原與終極問(wèn)題的探討。
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