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《從零開始的女性主義》讀書筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《從零開始的女性主義》讀書筆記，歡迎大家分享。
這本書正如它明快活潑的封面設(shè)計所示，是一本十分輕松的讀物，也正如書名中的“從零開始”所示，不涉及任何復(fù)雜的理論分析。
女性研究學(xué)者上野千鶴子搭配漫畫家田房永子，閑聊式的對談搭配吐槽式的漫畫，渲染出一種看綜藝節(jié)目般的氛圍。
上野在結(jié)語中寫道：「這場對談持續(xù)了一整天，過程非常有趣，始終停不下來。我希望各位讀者也能體會到這個樂趣。」
我想這份樂趣實實在在地傳達(dá)給了我，看的過程中，我不時被吐槽金句逗笑。譬如，談到上世紀(jì)80、90年代日本企業(yè)錄用女性就像是在為男員工找好人家出身的“新娘候選”，「女員工的錄用標(biāo)準(zhǔn)是臉、門路，還有與父母同住」，這時田房突然一句「就像會員制的相親？」，簡直不能更精準(zhǔn)，笑得我直打跌。
這本書對我有啟發(fā)的是兩句話。
首先是「個人的即政治的」。
個人生活中實實在在的具體困境，與政治上抽象的結(jié)構(gòu)性壓迫是緊密關(guān)聯(lián)的。是政治上的不對等的父權(quán)制權(quán)力關(guān)系，映照到男女關(guān)系、夫妻關(guān)系乃至親子關(guān)系中，才造成這些個人關(guān)系的不對等。而要從根上解決這些普遍困境，最終還是要訴諸政治手段。
反過來說，我們也可以從自身的個體經(jīng)驗中發(fā)掘出屬于整個社會的普遍問題，我們還可以從“我”做起，影響身邊的環(huán)境，即使是一點點細(xì)微的努力，也是一顆投向水中的小石子，可以激起更廣泛的漣漪。
「女性主義從“我”出發(fā)，因為個人的即政治的！」
第二句是「女權(quán)是多樣的，可以說一人一派，甚至更多」。
我們究竟要鼓勵家庭主婦，還是要勸說家庭主婦擁有自己的職業(yè)？
我們究竟是要擁有可以出賣身體的自由，還是要杜絕對女性身體的交易？
我們是要為女性爭取與男性一樣多的軍隊崗位，還是不能追求「殺人機(jī)器的男女平等」？
這許多問題或許和“你是否支持死刑”一樣，是難以得出簡單確鑿的答案的。但我想，能提出這些問題并為之論爭，使它們成為一個“真問題”，這就已經(jīng)是女權(quán)的勝利。
盡管太多問題當(dāng)下甚至未來都無法達(dá)成完全共識，但「女權(quán)是不害怕爭論的思想」，一人一派不應(yīng)成為問題，更不應(yīng)引發(fā)相互的謾罵和不屑。
假如女權(quán)一人一派，并且女權(quán)主義者是自主申告的概念，那么難道任何觀點都是女權(quán)嗎？
我想并非如此。
正如上野所說，「女性主義是讓女人坦然接受并愛上女人身份的思想�！�
轉(zhuǎn)變厭女的觀念，接受并愛上女性身份，這意味著女性擁有主體性，擁有自尊，也擁有不被剝奪的物質(zhì)生活和不受壓抑的精神世界。這或許就是女性主義的邊界所在吧。
不過，作為輕松對談讀物的劣勢就在于，這本書里有太多的八卦和臆測，太少的理論和邏輯，不太符合我個人的偏好。
許多內(nèi)容都以「我有一個熟人……」作為開頭，其后的言論毫無說服力。
譬如在談到“兒子無法弒母”這個觀點時，田房說：「我認(rèn)識一個崇拜母親的男性，他的愛好是登山和攀巖。我就想，他肯定是因為無法超越母親，所以只能爬點什么發(fā)泄出來。」
這個例子實在不好。登山與無法超越母親之間有何關(guān)聯(lián)？去登山發(fā)泄如何證明“兒子無法弒母”？上野的「女兒可以弒母，但兒子絕對無法弒母」的觀點何以成立？
書中還不乏一些偏激或不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點。
例如，在對男性解釋性暴力的可怕時，常常會用「想象一下自己的女朋友或女兒是受害者」這樣的話語。上野和田房一起批判了這個想法，因為「那種想法只考慮到了男性之間的權(quán)力關(guān)系，根本不算是尊重女性」。
在當(dāng)前環(huán)境中，男性極少如女性那樣受到性暴力的傷害。我覺得要求他們必須帶入自身（而不是女性親人），似乎太強(qiáng)人所難了。我們得承認(rèn)自己的局限，明白無論是自己還是他人都不可能具有圣人般的共情能力，做到對一個經(jīng)驗完全不同的群體感同身受。或許“想象你的妻子或女兒遭受同樣的事”，已經(jīng)是唯一可行的角度了。
而且這樣想的男性也未必是不尊重女性。妻子女兒被傷害，不一定意味著“所有物或附屬品蒙受損失”，也可能是單純的“我愛的人受到傷害”。就像當(dāng)我在路上遇到需要幫助的老人時，或許會想到遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的祖母說不定有一天也會這樣孤立無援，在這種心情下施以援手，并不意味著我把祖母當(dāng)做了附屬品。
人都是自私的，首先會同情自己的遭遇，其次會同情重要親友的遭遇，而遠(yuǎn)方的哭聲注定很難傳達(dá)心底。
但我也充分理解這本書必須存在的理由。
上野在書中講了一個故事。一位男生對慰安婦的不正確知識來源于漫畫，上野問他看過她的書嗎，男生卻反問上野的作品能不能畫成漫畫，上野只得道歉說沒有那個本事。
「事情做得再好，也要看傳承，因此需要很好的方法�！�
思想要向大眾傳播，就需要極低的門檻。
這本“對話+漫畫”形式的書，就是上野降低門檻的一個嘗試吧。
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