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堂吉訶德讀書筆記(大全15篇)
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的堂吉訶德讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
堂吉訶德讀書筆記1
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以諷刺和夸張的手法，揭示了社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。通過堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險經(jīng)歷，讀者可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題。
在堂吉訶德讀書筆記中，首先需要簡要介紹作品的基本信息。塞萬提斯的《堂吉訶德》共兩部，以諷刺和夸張的手法揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。主人公堂吉訶德是一個窮苦的鄉(xiāng)下人，他沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士。他的侍從桑丘也因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。
接下來，對作品進行深入分析。在堂吉訶德的故事中，塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。例如，堂吉訶德和桑丘在冒險中遇到了各種奇幻的生物和場景，如巨人、鬼怪、魔法師等。這些場景象征著現(xiàn)實社會中的荒謬和矛盾，而堂吉訶德的騎士精神和桑丘的好奇心則成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。
在作品的對比與參照方面，塞萬提斯將堂吉訶德與桑丘放在一起，形成了一種有趣的對比。堂吉訶德沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士，而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。他們之間的互動和對話展現(xiàn)了人性的多樣性和復雜性。
作品的風格和主題方面，塞萬提斯采用了諷刺和夸張的手法來揭示社會現(xiàn)實中的荒謬和矛盾。他的作品幽默、辛辣、尖銳，充滿了對當時社會的批判和反思。在堂吉訶德的故事中，他通過主人公的瘋狂行為來批判16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。
最后，對作品進行個人觀點和結論。在我看來，《堂吉訶德》是一部批判現(xiàn)實主義文學的杰作。塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。他通過主人公的.瘋狂行為來批判當時社會的種種不合理現(xiàn)象，并呼吁人們反思自己的價值觀和生活方式。
在堂吉訶德的故事中，我們可以看到人性的多樣性和復雜性。堂吉訶德是一個沉迷于騎士小說、夢想成為一名騎士的鄉(xiāng)下人，他的行為看似瘋狂，但卻充滿了對正義和真理的追求。而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中，他的行為看似理智，但卻成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。這種人物形象的對比和反差展現(xiàn)了人性的復雜性和多樣性，也讓我們對人性有了更深入的思考。
總的來說，《堂吉訶德》是一部充滿智慧和啟示的作品。通過閱讀這部作品，我們可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題，并對自己的生活和社會現(xiàn)象進行反思。
堂吉訶德讀書筆記2
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險的故事。一路上他們與風車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最后不僅把國王的囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒唐的.事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實
我覺得堂吉訶德是一個不畏強權，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
堂吉訶德讀書筆記3
一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。我就抽出這本書，細細品讀起來，不覺哈哈大笑，因為主人公吉哈達太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的.農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出不少笑語，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。
小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個典型的人物形象，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機的結合起來，既有樸實無華的生活真實，又有滑稽夸張的虛構情節(jié)。
堂吉訶德是個涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個天才的幻想家，在自己的白日夢中，不斷幻想著用過時的騎士精神來改造現(xiàn)實，而因屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動具有表現(xiàn)力的語言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。
堂吉訶德讀書筆記4
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學史上的一部經(jīng)典之作。這本書以諷刺和批判的筆觸，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。
堂吉訶德是一個癡迷于騎士制度的老紳士，他夢想成為一名騎士，并開始進行他的冒險之旅。他雇傭了一名農(nóng)村少女作為他的“夫人”，并開始了他的旅程。在旅途中，他遇到了各種困難和危險，但他始終堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現(xiàn)它。
這本書的主題是關于人類對美好生活的向往和追求，以及對現(xiàn)實的不滿和反抗。作者通過堂吉訶德和他的冒險，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。作者通過堂吉訶德的冒險，表達了對現(xiàn)實的不滿和反抗，同時也表達了對未來的希望和向往。
本書給我留下了深刻的印象，它讓我深刻地認識到了人類的幻想和對美好生活的.向往。我也認識到了現(xiàn)實的殘酷和困難，但同時我也相信，只要我們堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現(xiàn)它，我們就能夠克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
總的來說，《堂吉訶德》是一部經(jīng)典之作，它不僅揭示了人類對美好生活的向往和追求，同時也揭示了人類對現(xiàn)實的不滿和反抗。我相信這本書將會成為一部傳世之作，并被人們永遠銘記。
堂吉訶德讀書筆記5
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P鍵時刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學習堂吉訶德這種精神，維護正義，維護理想。
堂吉訶德讀書筆記300字5
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自我也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的'繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
堂吉訶德讀書筆記6
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉(xiāng)紳，可他沉迷于騎士小說，導致自己的一生過得毫無意義。
他夢想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長矛和一把沒有磨過的長劍當作武器，還物色了一個憨厚老實的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱杜爾希內婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的`出游就開始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無數(shù)次打，遭了無數(shù)次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書里，我悟出一個道理。一個人，無論你是懶懶散散地過完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時間都是一去不復返，與其虛度光陰，不如珍惜時間;與其珍惜時間，不如多做奉獻。千萬不要向堂吉訶德“學習”，不能天天做白日夢，真正勝利的果實是要憑自己的努力摘取的!!
堂吉訶德讀書筆記7
作為文藝復興時期西班牙文學的杰出代表作，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺當時流行的騎士小說，揭示教會的暴政，社會的黑暗和人民的苦難。因為這部杰作，塞萬提斯的名字在中國很有名。他創(chuàng)造了一個瘦長、肥胖、高矮的游俠騎士和隨從，這是一個眾所周知的文學形象的所有年齡。雖然塞萬提斯在他那個時代并沒有受到足夠的重視，甚至被認為是一位平庸的詩人和一位不成功的小說家，但正如黃金總是閃耀一樣，這部小說的出版及其巨大的影響使塞萬提斯崛起為世界文壇著名的偉大作家，甚至狄更斯·福樓拜和托爾斯泰也稱贊他為“現(xiàn)代小說之父”。
塞萬提斯16世紀中期出生于馬德里附近的一個小鎮(zhèn)。在文藝復興的影響下，中世紀的基督教禮貌受到了威脅。如果中世紀任何人的最大榮耀和夢想是成為騎士，直到十六世紀，仍有許多人夢想成為騎士，與歷史上任何偉大的騎士媲美。原因很簡單。太多的騎士形象迷住了一代又一代的年輕人。
塞萬提斯根據(jù)《讓世界憎恨荒謬的騎士小說》和《清理騎士小說集》創(chuàng)作了這本書。我不得不說，他的.努力并沒有白費。奇跡誕生了，騎士小說也消失了。
這部作品包含了各種材料，是一部近百萬字的杰作，幾乎涵蓋了整個西班牙社會。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、牧師、士兵、牧羊人、農(nóng)民、非利士人，每一個人都出現(xiàn)在書中。這部作品尖銳而全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產(chǎn)制度，是一部偉大的現(xiàn)實主義杰作。
據(jù)說，唐吉訶德的一讀是大笑，二讀是哭泣和思考。唐吉訶德；一個決心除強扶弱的武俠是勇敢和英雄的。事實上，充其量，他也不會把臉盆當作頭盔，把風車當作巨人，把羊當作戰(zhàn)斗部隊。然而，即使他的精神不正常，他一生都恪守他的騎士精神，節(jié)儉正義和財富，保護婦女，忠誠于他的愛人。即使他是第一次出門，駱駝也會騎在驢的背上。第二次，他被關在籠子里。他沒有改變初衷，追求自己的夢想。雖然我們認為他是可悲和可笑的，但我們是否也應該向他致敬？
之前，我告訴學生中世紀的騎士是多么風光。學生們半信半疑。之后，我讓學生們自己讀下面的單詞；哪個游俠騎士還繳納了工業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王婚禮稅、土地稅、道路交通稅和水路稅？哪位裁縫為騎士做了衣服并付了錢？哪個國王不邀請騎士？哪一個女孩不會愛上騎士“紙面上的騎士是否高人一等？你心中是否也有一位迷人的騎士？然而，無論這位騎士有多么美麗，他都無法抵擋歷史的車輪。
最后，英國詩人拜倫的一段話被用作本文的結尾“堂吉訶德是一位偉大的騎士。”悲慘的故事。越有趣，越悲傷。英雄主持正義，制服壞人是他的唯一目的。正是這些美德使他發(fā)瘋。
堂吉訶德讀書筆記8
在最近幾天，我翻閱了西班牙文藝復興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的'幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。
但是作者在種種場合中，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自己的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”!
堂吉訶德讀書筆記9
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會引起人們深深的思考。
作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產(chǎn)生在西班牙的“黃金時代”盛極轉衰之際，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統(tǒng)治。據(jù)說此書出版后，騎士小說就很少出版了。
《堂吉訶德》寫的是一個看騎士小說看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進羊群里亂砍亂殺，結果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個錯誤別人是無法替你分擔的.，只有你自己忍受。
再比如，管家燒書的時候，把幾本值得保存的書也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時候，一個人犯了錯誤，有可能會牽連到其他人，不過，書沒有嘴，不能為自己辯解。可是人有嘴，難得就不能為自己辯解嗎?如果人家原諒了你，你還為這點小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎?
史詩都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復一日的重復與瑣碎中結束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
堂吉訶德讀書筆記10
什么人能說的唐吉訶德未獲說？這本書的存在了400年，幾乎每一個有靈感來自18世紀的流浪漢文學運動到21世紀的最晦澀的作品世紀后現(xiàn)代主義。唐吉訶德是為數(shù)不多的著作之一，隨著案情休閑冠詞引用（以下簡稱“吉訶德”），加上是幾本書之一產(chǎn)卵世界公認的形容詞（“堂吉訶德”）。如何什至接近像唐吉訶德，一本書已在某個時間或其他書籍，所有人的所有的東西嗎？如何評價文化一塊？最簡單的方法，當然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄！當然，有粗糙的補丁，但：迷你小說，中斷了一百會被一些現(xiàn)代出版商的藍色鉛筆容易攻擊的目標多頁的第一部分的敘述，武器或虔誠長文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時是模糊的一團糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時，一些在塞萬提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過逐步的情況更痛苦的地獄式的訓練。
小說的概念很簡單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書癡迷。驅動的情節(jié)，人物和哲學的'不一致之處生氣，填寫每一種17世紀的前體量的幻想小說，基哈諾決心恢復尊嚴的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個初步的劍，盔甲，和馬（的永恒，痛苦和—踝關節(jié)內腫羅西南特），并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對這種歇斯底里的信仰行為的回報，他認為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，殘虐狂般的貴族，甚至（由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書的第一冊的球迷最有名的作品，小說寫過一）1下（并在小說，無形）堂吉訶德騙子。最初的幾個場景涉及唐吉訶德單獨對抗當今世界，但在1100頁已經(jīng)過去了塞萬提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機構臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰與唐吉訶德一起提供了無限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來的桑喬的狡猾實用主義（討論中結束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯(lián)合起來，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開：兩者原來相聲組合，成為永遠的互相排斥的世界觀鎖定，其本身—無論桑喬被要求給自己的睫毛，以數(shù)百祛筆下的豬倌愛的興趣，杜爾西內亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎的藥水造成的人間傷口—騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動工作。
一般來說，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀—即使在今天。讀者的面孔，在同一時刻，一個世界的理想視圖（魔法世界的，過時的，田園詩）和現(xiàn)實世界的殘酷的事實。他試圖擺脫巨人的土地，是紡，長矛，首先由一個強大的風車，他在試圖矛。他試圖解放的圣母瑪利亞，他認為是一個處于困境的姑娘，從她的綁架者，作為回報，雕像是毆打牧師。自始至終，桑喬是有說正是讀者可能是思想—這些都不是大國，杜爾西內亞不漂亮，這可以真正無—只需要一個來自唐吉訶德講解他是如何獎勵附魔的困擾，取代誰妨礙了他的世界的事實他的一舉一動，在最后一刻與魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之處我們自己的現(xiàn)實。這是一個笑話，在上千頁重復，但它的強大足以讓每一次笑。堂吉訶德對他在面對無數(shù)爭論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅持自己的瘋狂，使他成為一個有趣的性質，因為我們知道—或者我們認為我們知道—堂吉訶德是絕對錯誤的。然而，盡管他在痛苦錯，他仍然認為他是對所有遭受追求。因此，我們讀頁后頁，觀望的人更相信自己是誰騎士能夠讓之前他在—是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網(wǎng)頁不僅后頁，但一年后年，世紀后世紀，由認知失調圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個過程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事營火他的城堡，所以我們構建我們發(fā)現(xiàn)在塞萬提斯的西班牙一次過如此殘酷現(xiàn)實和夢想，投機活動的城堡一樣，在原型基礎上沉悶的神話境界生命。我們，像唐吉訶德，是推動產(chǎn)生幻覺的可能是什么，最終，只是一個很好的故事。隨著唐吉訶德，已經(jīng)完成了一項塞萬提斯文學煉金術持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結合，是幻想與現(xiàn)實相結合，與日常永恒的，像物質和反結合問題上，爆炸的審美權力，程度在加劇，無限，推動地球讀者從一開始面臨的是什么留下的頁面，然后忘了地球，把意思向內——越走越遠向夢一般的明星。
堂吉訶德讀書筆記11
堂·吉訶德曼查的落魄鄉(xiāng)紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復古代的騎士道。一番荒誕的“證險”后，他返回故里，臨終時幡然醒悟。
整本書的主要內容是說拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長矛．一面舊盾，家中有—個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、風波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進自己的聲名利謀求公眾的.福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業(yè)。他于是結馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
書中的主要人物為了自己的理想，奔赴各個地方，但是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。作者用極其喜劇的方式描寫了這么一個悲劇性的人物，在看的過程中會深刻的同情他，但是又覺得這個人物相當?shù)母阈�，是一個極端理想主義的人。
堂吉訶德讀書筆記12
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的`人道主義精神這本書讓我們從精神上學會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想！同樣也塑造了一個經(jīng)典的文學人物一一堂吉訶德！
故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅！他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險精神值得學習他的真誠與勇敢。
我要學習他的精神品質做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我！就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣：追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲！
堂吉訶德讀書筆記13
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。
在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的'同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨著�！短眉拥隆访枥L了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨制，也是世界文學寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術手法在世界文學史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
堂吉訶德讀書筆記14
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學史上的經(jīng)典之作。小說描寫了一位窮鄉(xiāng)紳因讀騎士小說而瘋狂，幻想成為騎士、冒險行俠，結果出盡洋相、挨盡苦頭的荒誕故事。這個故事深刻地揭示了人類對自由的渴望和對英雄主義的崇拜，同時也對這種盲目崇拜提出了批判。
在小說中，堂吉訶德的角色最為引人注目。他原本是一個貧窮的鄉(xiāng)紳，因為閱讀了大量的騎士小說，深深地陷入了對英雄主義的崇拜和對自由的渴望中。他開始幻想自己是一位英勇的騎士，有著拯救世界的能力，并決定去冒險行俠。然而，他的冒險經(jīng)歷卻充滿了荒誕和悲劇。他遇到了各種奇怪的人物和事件，如巨人、魔法師、幽靈等等，但他卻把這些都當作真實存在的事物來對待。他的行為不僅讓他自己遭受到了各種苦難，還給周圍的人帶來了極大的困擾和危險。
小說中的另一個重要角色是堂吉訶德的侍從桑丘·潘薩。他是一個貧窮的農(nóng)民，被堂吉訶德招募來作為他的隨從。他一開始對堂吉訶德的瘋狂行為感到困惑和不解，但隨著時間的推移，他也開始逐漸認同騎士精神，并成為堂吉訶德的支持者之一。他的角色為小說增添了更多的喜劇色彩，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到輕松愉快的氣氛。
除了主角之外，《堂吉訶德》還描寫了許多次要的人物和事件。例如，堂吉訶德的鄰居杜爾西內亞·托波索斯，她是一位美麗聰明的村姑，被堂吉訶德幻想成一位魔法師和女巫。她的角色為小說增添了更多的神秘感和浪漫色彩。另外，小說中還描寫了許多幽靈和魔法師的出現(xiàn)，這些怪物的出現(xiàn)為小說增添了更多的奇幻色彩。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中運用了多種寫作手法來呈現(xiàn)這個荒誕的故事。他采用了夸張的手法，讓堂吉訶德的行為顯得非�；闹嚭碗x譜，以引起讀者的注意和反思。同時，他也運用了對比的手法，讓堂吉訶德與桑丘、以及其他人物之間的互動形成鮮明的對比，凸顯出主角的瘋狂和盲目的'英雄主義崇拜。此外，他還運用了諷刺的手法，通過描寫堂吉訶德的冒險經(jīng)歷來諷刺騎士精神和英雄主義崇拜在現(xiàn)代社會中的虛偽和荒誕性。
總之，《堂吉訶德》是一部深刻揭示人類內心世界的小說。它通過對主角堂吉訶德的描寫，揭示了人類對自由的渴望和對英雄主義的崇拜的盲目崇拜的批判。它通過對其他人物和事件的描寫，讓讀者更好地理解小說的主題和內涵。同時，它也通過運用多種寫作手法來呈現(xiàn)這個荒誕的故事，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到輕松愉快的氣氛，同時也能夠引發(fā)對人生和社會價值的思考。
堂吉訶德讀書筆記15
堂吉訶德是一個滿腦子都是怪念頭的人，以為到處都是妖魔鬼怪，要他來斬盡殺絕，他會把風車當做巨人，把道路兩頭的羊群當做交戰(zhàn)的大軍，把羊誤殺后還說是魔法師與他作對，把軍隊變成了羊群。他希望能扶助弱小，行俠仗義。但是單槍匹馬的蠻干，結果往往適得其反。因為他不救人救到底，導致他救的人在他離開后受到比以前更加殘酷的折磨。
通過堂吉訶德這個形象，塞萬提斯無情的揭露和變大了騎士文學的荒.唐和危害，同時也反映了當時西班牙實惠的現(xiàn)實情況，有力的將揭露了封建王朝和天主教會的腐朽與黑暗。
它的作者塞萬提斯是西班牙作家。出身于沒落的貴族家庭，青年時曾入伍參戰(zhàn)。當過俘虜，后被贖得自由�；貒髲氖聦懽�，生活貧窮，多次被誣陷入獄�！短眉X德》是他的`代表作，廣泛描寫了當時的西班牙生活，是歐洲最早的優(yōu)秀現(xiàn)實主義作品，他的其他一些主要作品有【努曼西亞】，【懲惡揚善故事集】，【加拉黛亞】和長詩【巴爾那斯記】等。
這本書很刺激，最后也是圓滿的結局。我喜歡它!
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