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《心的菩提》讀書筆記
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的《心的菩提》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心的菩提》讀書筆記1
交流林清玄的《心的菩提》，不同于其他作者的一些作品，沒有跌蕩起伏的情節(jié)，沒有富麗的詞藻，沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系�！捌刑帷北臼欠鸺艺Z，是覺悟、聰慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的'境遇等。這本書就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡和那種充滿禪意的心境，含蓄內(nèi)斂的語句，平淡而雋永。
第一次接觸林清玄的散文，是在我兒子的高考模擬卷中以原文閱讀的形式顯現(xiàn)，那時(shí)，就被文章清凈淡泊的意境所吸引。
作者簡介：林清玄，臺灣高雄人，聞名散文作家。8歲立志成為作家，17歲正式發(fā)表作品，就受到文壇注視。32歲遇見佛法，入山修行。35歲出山，四處參學(xué)，寫成的“身心安置系列”，是90年代的暢銷作品。40歲完成“菩提系列””，暢銷數(shù)百萬冊，是今世具有阻礙力的書。50歲完成“人一生寓言系列”三百篇，被稱為青青年最正確讀本。52歲完成寫作隱秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學(xué)到佛學(xué)，悲智雙運(yùn)，情境糧容，不斷制造新局，自成一家之言。他的文字魅力盛行華人世界。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著動人的力量。
內(nèi)容簡介：菩提系列原書共有十冊，這些作品寫于80——90年代，是作者寫作生涯最重要的作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作。本書是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺悟的境遇。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切軀體驗(yàn)和試探，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把讀者的心燈點(diǎn)燃。文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿著禪境的喜悅，引領(lǐng)著人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、自主尊嚴(yán)的精神境遇。
《心的菩提》讀書筆記2
相信每一個(gè)人都被情感損害過，不論是親情、友誼仍是愛情。還記得曾經(jīng)有人問我，什么情感對我來講最重要，我毅然毅然地選擇了親情，她說那是因?yàn)槲疑泻螄L試過愛情的甜，我說是吧!內(nèi)心卻想著莫非親情、友誼就不甜?難到愛情就不苦了?
后來想一想，其實(shí)咱們不管選擇什么都沒有錯(cuò)，因?yàn)樵蹅兣鲋娜瞬煌ㄟ^的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，因此咱們的情感觀念自然也不同，但這，并非能貶低任何一種情感的價(jià)值。
我不肯去評論一段情感的好壞，在我眼里，情感像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶確實(shí)是茶，它并無改變，而我，不肯意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段情感我切身經(jīng)歷過，我懂它的'滋味。
有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重情感，有的人那么鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?那么介于二者之間，就如林清玄說的：“心假設(shè)酷寒，那么結(jié)成冰，能夠割裂皮肉，乃至凍結(jié)世界。心假設(shè)燥熱，那么化成煙氣消逝，不能再覓，乃至燙傷自己，燃燒世界�！币虼耍疫x擇順其自然。
看著那些在情感道路上迷茫、彷徨的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因?yàn)槲颐靼�，誰也救不了他，除他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因?yàn)樗陌V情世間少有，本應(yīng)幸福的人，此刻卻如此狼狽;但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐的地址，他本能夠讓自己活的歡樂，茫茫情海，這或許只是一個(gè)小小的挫折，他又何須深陷其中，不能自拔。
情感本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，因此，咱們不要刻意去改變它�；蛟S，放開一段情感，即是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的體會，或許下一秒，你會感覺它變甜了，茶可不能苦一生，但總要苦一陣子!
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓光陰的河流輕輕流過生命里悲傷的渡口吧!”
《心的菩提》讀書筆記3
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人一生的試探、領(lǐng)會和內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、聰慧、簡樸，令人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟發(fā)、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一樣魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)一路的特點(diǎn)，確實(shí)是眼睛奇大，與軀體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或什么緣故是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永久不閉眼睛的，日夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，日夜長醒�！� 與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄教師的.文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，猶如溫柔延展的蓮花一樣。于細(xì)微當(dāng)中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，猶如是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。
林清玄說：“心假設(shè)能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，乃至在溪流大小孩中，又有什么損傷呢？水能夠包容一切，也能夠被一切包容，因?yàn)樗杂谰貌毁E??”哦，原先是人心變了，或說是：失其本心。
隨著社會的進(jìn)展，生活變得愈來愈滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的情形，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地令人們離開了本心。他們開始為了能更好地享受而盡力掙錢，錢，似乎成了那個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號，本身分文不值，好笑��！人們在忙忙碌碌中，只為了尋覓自己用血汗錢換來的，或許只有一剎時(shí)的歡樂，這又是何須呢，何須呢？
林清玄教師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當(dāng)欲念之火消散了，確實(shí)是菩提。
很多時(shí)候，咱們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因此痛楚不堪。假設(shè)愿得菩提，那么須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。
柔軟心是蓮花，因慈悲為水，聰慧為泥而開放。
假設(shè)能菩提，假設(shè)得菩提，要有多好。
《心的菩提》讀書筆記4
讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜愛的，沒有跌蕩起伏的情節(jié)，沒有富麗選美的詞藻，沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡和那種充滿禪意的心境，含蓄內(nèi)斂的語句，平淡而雋永。
曾讀到《心的菩提》中有如此一篇描述化妝的文章——“化妝有三個(gè)境遇，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！边@是我最喜愛的文字，如此簡單的三句話不僅揭露了化妝的三種境遇，更突出了人一生的三種境遇。咱們需要臉上的化妝，可是更需要精神和生命的化妝，用聰慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多試探，學(xué)會欣賞，學(xué)會接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈靈敏而清凈，用自信作為最好的化妝品，將自己妝點(diǎn)為最漂亮的人。
曾讀到《心的菩提》中有如此一篇《柔軟心》，“在人世尋求聰慧也不是那樣難的。最重要的是，使咱們自己的柔軟的心，柔軟到咱們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使咱們動容哆嗦，如悉它的意義。唯其柔軟，咱們才能靈敏；唯其柔軟，咱們才能包容；唯其柔軟，咱們才能精致；也唯其柔軟，咱們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候乃至能包容咱們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是咱們在俗世中生活，還能不時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
如此一段富有深意的'話語，告知咱們擁要擁有一顆柔軟心，假設(shè)咱們每一個(gè)人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去珍惜彼此，那么世間將變得何等美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當(dāng)欲念之火消散了，那即是菩提。
讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或?qū)庫o或激昂的文字，給予我太多太多。 不能不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)體味的。在咱們緊張的學(xué)習(xí)之余，靜下心來，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清凈淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈取得凈化，在睿智的表達(dá)中，找尋心底的知音。
假設(shè)能菩提，假設(shè)得菩提，《心的菩提》。
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