[優(yōu)選]教育讀書筆記15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的教育讀書筆記，歡迎大家分享。
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教育讀書筆記1
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又眾所周知是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有細(xì)化的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)彼此間的友好交談，班主任對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同水氣般的愛般的有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想《愛的教育》這本好的書將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
幾年前曾看到過這樣親眼目睹一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，時(shí)就是后來在譯者或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的'眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是一子二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年金融界的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。
教育讀書筆記2
海底兩萬里閱讀筆記我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里,他可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流,在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！_曼羅蘭
偉大的心靈猶如崇山峻嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它,但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí),比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候,他威臨著人類了。
“富人享有特權(quán)者,僭越了藝術(shù)的`專利權(quán)。他們依了自己的歡喜,立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開窮人的時(shí)候,藝術(shù)變得貧弱了�！辈豢抗ぷ�,而生活的人所感到的種種情操,較之工作的人所感到的情操要狹隘的多�，F(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三:驕傲,肉感,生活的困倦。這三種情操及其分枝,差不多造成了富人階級(jí)的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化,使民眾頹廢,助長淫欲,它成為實(shí)現(xiàn)人類福利的最大障礙,而且它也沒有真正的美,不自然,不真誠,是一種造作的肉的藝術(shù)。
海底兩萬里閱讀筆記 《名人傳》就是人們口中常說的“巨人三轉(zhuǎn)”,
教育讀書筆記3
假如父親是一座大山，那父愛就是佇立在山上的最動(dòng)人的風(fēng)景，博大而渾厚；假如母親是條小溪，那母愛就是涓涓流淌著的泉水，細(xì)膩而溫柔。古往今來，多少詩人用詩詞贊美對(duì)父母的愛，而《愛的教育》則讓我更深層地理解了父母之愛。
這本書是以日記形式講述了小學(xué)生的所見所聞。在這本書中，有一篇使我深深感動(dòng)。一個(gè)叫弗蘭諦的男孩因?yàn)樵趯W(xué)校表現(xiàn)十分惡劣而被校長開除。弗蘭諦的母親在一節(jié)課上沖進(jìn)了教室，她全身被雨淋濕了，衣服也破舊不堪，一臉蒼白。母親跪在地上，哀求校長和老師放過弗蘭諦一馬，也請(qǐng)弗蘭諦的同學(xué)原諒他的行為，但頑劣的弗蘭諦卻在一旁冷漠地笑著看眼前發(fā)生的一切。
憤怒之余，我也看到了我身邊的一些現(xiàn)象，類似的事列在我們周圍并不少見。有些同學(xué)花錢大手大腳，不知道父母掙錢的有多辛苦，爸媽說他幾句，便賭氣吵鬧，非要父母答應(yīng)不合理的要求；有的同學(xué)犯了錯(cuò)誤被父母批評(píng)了幾句，就頂嘴甚至不理睬他們；有些同學(xué)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好而被父母說了幾句，就大呼小叫、叫苦連天甚至無理反駁……他們和弗蘭諦一樣無法感受到父母的愛。
其實(shí)，愛的表達(dá)方式很多種：風(fēng)雪中為我們擋住寒冷的是父母之愛；生病時(shí)，最為孩子焦急而心疼的是父母之愛；訓(xùn)斥時(shí)、嘮叨時(shí)，那都是父母對(duì)孩子的愛。或許這些大家都沒有注意，但是這些都飽含著父母濃濃的愛，可憐天下父母心��！其實(shí)，回報(bào)并不需要你去做什么驚天動(dòng)地的大事，一句謝謝，一張獎(jiǎng)狀，一份優(yōu)異的成績單，這就是他們最想要的`最好的回報(bào)！
“讀一本好書，就是和許多高尚的人在交談�！弊x《愛的教育》，使我懂得了如何去感激愛，如何去愛，如何去回報(bào)愛，更重要的是如何去發(fā)現(xiàn)你生活中看似不起眼的愛！《愛的教育》，讓我真正理解了愛，懂得了愛。
教育讀書筆記4
有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說，除了我。我呢，就站在那混帳的`懸崖邊。我的職務(wù)是在那>守望，要是有哪個(gè)孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。
教育讀書筆記5
讀了《愛的教育》這本書，雖然我沒有流淚，可是我已經(jīng)認(rèn)可這是一本洗滌心靈的書。這本書讓我懂得了愛到底是什么。愛，是近乎完美的親情、友情、師生情……你讀了這本書，你會(huì)感到時(shí)曾經(jīng)歷過的感覺。
《愛的教育》這本書是以日記方式來寫的，每篇的篇幅不長，但都有一個(gè)感人的故事。有的為了自己的祖國能奉獻(xiàn)生命，多么偉大愛國主義精神啊！有的為了友情讓好朋友活著，自己犧牲，我感動(dòng)極了！
愛，像空氣。它因?yàn)闊o影無蹤所以常常會(huì)被忽略可是我們卻不能少了它，其實(shí)它的意義已經(jīng)溶入生命。
令我印象最深刻的就是《愛的教育》里的第六十六章千里尋母。
一個(gè)13歲小男孩叫馬珥珂。他不遠(yuǎn)千里的從意大利到阿根廷找媽媽。到了那個(gè)地方，媽媽走了。他又趕到了媽媽住的.另一地方，媽媽又走了，特別是書里面有一段話使我很感動(dòng)：“在船上，馬珥珂牽著老人的手，朦朦朧朧地睡著了。睡夢(mèng)中，波浪拍打船壁的聲音竟變成了他母親的催眠曲，動(dòng)蕩的船身竟變成了舒服的搖籃。他睡得可甜哩！‘怪可憐的！小小的年紀(jì)……’老人心疼的抽著鼻子，繁星頻頻地眨著眼。”看到這里，我知道那是因?yàn)轳R珥珂太思念他的母親了。最后馬珥珂終于見到了他母親，并且救了他母親。我為這個(gè)小男孩千里尋母的行為和執(zhí)著感動(dòng)了。
《愛的教育》讓我走進(jìn)了140多年前意大利孩子們的生活。他們快樂、善良、勇敢、俠義……這讓我懂得了無數(shù)個(gè)做人的道理。
愛是成長中必不可少的，有了愛才有了社會(huì)！雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”，但我希望大家要珍惜這份愛，讓它持之以恒。
《愛的教育》在漫長的歲月中，陪伴了一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。他用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心。
愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
教育讀書筆記6
“生命在教育中的失落與反思”中，主要提出了兩點(diǎn)，一個(gè)是有關(guān)于生命意義的消解的問題，里面提到了人文教育的失落，以及教育與生活的割裂，絕對(duì)主義的客觀知識(shí)，極端的道德理想主義、規(guī)訓(xùn)這些影響生命教育的問題，他們泯滅了生命的靈性和創(chuàng)造。其中作者主要強(qiáng)調(diào)了有關(guān)于病理性教育的嚴(yán)重問題，關(guān)于教師的體罰對(duì)于學(xué)生的身體上的傷害和語言上的侮辱對(duì)于學(xué)生的心理上的傷害。從中讓我更加深刻的理解到人不同于動(dòng)物。動(dòng)物沒有意識(shí)，沒有人格，更沒有尊嚴(yán)。但人有，而且這是人的生命的根本，是人的深層的“臉面”。一個(gè)人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可忍受人格的侮辱，生命尊嚴(yán)的侵犯。我們的教育要“以人為本”，首先要從尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)做起，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長空間。
第二點(diǎn)講的是對(duì)于教育現(xiàn)代性的批判�？傮w內(nèi)容就是說教育離不開內(nèi)容，現(xiàn)代教育離不開現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。人們對(duì)知識(shí)觀的認(rèn)識(shí)，不僅決定著教什么，而且決定著怎么教。實(shí)證主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性而遠(yuǎn)離了生命的意蘊(yùn)，他同樣使教育活動(dòng)喪失了生命的意義。所以，呼喚“課堂煥發(fā)生命活力”，首先要有知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型。而反思教育的現(xiàn)代性，主題教育必然由主題性走向主題間性。
而后他又回顧歷史，從中西方兩個(gè)方面關(guān)于教育的探索，闡述了生命對(duì)于教育的在歷史上的淵源，并且展望未來，認(rèn)為在新的時(shí)代，在當(dāng)代中國社會(huì)的變革中，生命教育的重要性。強(qiáng)調(diào)了生命教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的重要性，甚至對(duì)中國、對(duì)世界的影響。
然后他重點(diǎn)解釋了教育的生命品性，從中讓我明白了教育在個(gè)體生命發(fā)展中的價(jià)值，其價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。教育生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是有條件的，這就是樹立生命化的教育觀。
其中他提出了一點(diǎn)“教育即生命”。這是對(duì)教育本質(zhì)的一種新認(rèn)識(shí)，它不僅實(shí)現(xiàn)了工具式教育軸心的轉(zhuǎn)換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內(nèi)涵，因此，它表達(dá)的是“本真教育”的本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)我們必須從以前對(duì)教育社會(huì)性過分強(qiáng)調(diào)的誤區(qū)中走出來，回歸其生命的本性。教育即生命，是對(duì)教育本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)。這種教育是區(qū)別于以往的“社會(huì)的教育”、“物的教育”、“工具的教育”，甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的教育。
此書的第五章講的是“生命化教育的建構(gòu)”，他把其分成了三點(diǎn)進(jìn)行了全面的闡釋。第一點(diǎn)是關(guān)于全人的教育內(nèi)容。全人的教育內(nèi)容包括自然、精神和社會(huì)的生命教育。其中每一種教育，既相對(duì)獨(dú)立，又相互開放。所以，全人教育是個(gè)整體，每一種教育在這個(gè)整體中具有開放的自律性。其二是關(guān)于教育活動(dòng)中的自由。教育自由是通過免除人為的干預(yù)，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個(gè)人精神成長的空間，使個(gè)人享有最大限度的自我創(chuàng)造。它是消極自由和積極自由的統(tǒng)一，是個(gè)性自由在主體自由和社會(huì)自由中的實(shí)現(xiàn)。在教育活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中的主體自由和社會(huì)自由體現(xiàn)了生命的自由，也正是通過自由活動(dòng)創(chuàng)造著自由發(fā)展的生命，實(shí)現(xiàn)著個(gè)性的自由。最后他論述了關(guān)于個(gè)性化的教育形式。他認(rèn)為所謂個(gè)性，不僅指?jìng)�(gè)人的個(gè)性，同時(shí)還意味著家庭、學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、國家的文化和時(shí)代特性。也就是說，既指單個(gè)人的個(gè)性，也指人之集合體的個(gè)性，包括學(xué)校的個(gè)性。所以，個(gè)性化教育的原則，既指向個(gè)體獨(dú)特的生命，同時(shí)還指向?qū)W校的個(gè)性化，即“所有的學(xué)校都應(yīng)辦得富有個(gè)性化、特色化”，它要求學(xué)校教育特色化。二者是相輔相成的，個(gè)體的個(gè)性化要求學(xué)校教育的特色化，學(xué)校教育的特色化促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化。個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化是目的，學(xué)校教育的`特色化是個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的手段和保證。從中還讓我明白個(gè)性化教育不僅解放了學(xué)生，還解放了教師，給他們以教學(xué)的自主權(quán)，少一點(diǎn)要求，多一點(diǎn)自由，使他們的教育教學(xué)真正充滿智慧的挑戰(zhàn)，多一些創(chuàng)造性的內(nèi)涵。
最后一章他寫了生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)。他認(rèn)為必須把“教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)”這一教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在課堂教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)之中。所以我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；把班級(jí)還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主管理。一句話，把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主評(píng)價(jià)，并在這些活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、反思自我、調(diào)控自我、激勵(lì)自我，實(shí)現(xiàn)精神生命的自主建構(gòu)和自我超越。
其中，他特意對(duì)現(xiàn)在青少年出現(xiàn)的自殺的行為進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這些自殺行為，除了心靈的冷漠外，還有重要的一點(diǎn)就是他們耐挫能力太差，經(jīng)不起一點(diǎn)痛苦和磨難。針對(duì)這種情況，我們還應(yīng)該加強(qiáng)生命磨練的教育。及早地讓他們適度經(jīng)歷一些諸如挫折、苦難、打擊、逆境等，給他們一些挑戰(zhàn)生命極限的心智運(yùn)動(dòng)，這樣即使到了山窮水盡之境，還可以點(diǎn)起心中的燈，照亮自己的道路。教育要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會(huì)生命的艱辛；要透過對(duì)死亡的了解，使他們看到生命的有限性，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。“向死”而“思生”，挑戰(zhàn)苦難而獲取歡樂，這是生命發(fā)展的必然路向。
綜上所述，生命是有限的，有限的生命卻要?jiǎng)?chuàng)造出無限的光輝，這就是基于生命有限性的教育要求。因此,我們的教育首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
首先我們要關(guān)注兒童：要把握兒童的今天。要把每一個(gè)學(xué)生看作一個(gè)需要生命關(guān)懷的生命個(gè)體，一個(gè)需要細(xì)心呵護(hù)的兒童。有一個(gè)詩人說過每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童生的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉�，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來�?/p>
我越來越認(rèn)識(shí)到今天給少年兒童的教育應(yīng)該是：學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問更重要。陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)做人。這是顛撲不破的真理。從古至今概莫如此。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者�！弊鳛榻處煹奈覀儜�(yīng)如何使學(xué)生成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？
教育讀書筆記7
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的.溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。
教育讀書筆記8
現(xiàn)在，我已經(jīng)由初為人父之時(shí)的惶恐，變成了現(xiàn)在的頗有信心，這主要就是讀了《家庭教育》這本書。說實(shí)話，知道自己要做爸爸時(shí)，是既驚喜又惶恐，喜的是自己升級(jí)了，人生變得完整了；恐的是意識(shí)到頭頂?shù)呢?zé)任之重，而自己還不知道如何去教育孩子，培養(yǎng)孩子，盡管之前讀了盧梭的《愛彌爾》，但這本還是相對(duì)理論化，可取的只是他的理念，自然教育法，順從孩子的天性，挖掘孩子的潛能，讓孩子快樂自由的成長。
后來也買了許多其他的育兒著作，但都看不下去。偶然的機(jī)會(huì)，在一期的《中華讀書報(bào)》上看到了陳鶴琴的《家庭教育》再版的消息，抱著讀讀看的想法買了一本。沒想到，竟然像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，欣喜若狂，愛不釋手，里面珍藏了數(shù)不盡的珍寶。
陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上的杰出的幼兒教育專家，號(hào)稱“幼教之父”。我覺得這是名副其實(shí)的稱號(hào)。他對(duì)自己的第一個(gè)孩子進(jìn)行了長達(dá)兩年的觀察，分類記錄了孩子的所有表現(xiàn)，寫出了這部杰出的幼教著作。一百多條教育原則，每一條原則都有實(shí)例支撐，正面的，反面的，自己孩子的，朋友孩子的，還有原因分析，實(shí)踐建議，非常具有可操作性。而且，內(nèi)容全面而具體，有衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，游戲方法，品質(zhì)養(yǎng)成，如何不讓他哭等等。
我認(rèn)認(rèn)真真地，一字不落的`讀完了全書，做了大量的摘抄，而且讓我媽媽讀了一遍，也經(jīng)常對(duì)老婆講解，以取得家庭教育原則的一致。最重要的是，學(xué)以致用，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況，逐步地貫徹了書中的教育原則，取得了很好的效果。比如，書中講，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，少則三天，多則七天。以前，我家寶寶跟我們睡的，書中講，要養(yǎng)成小孩子獨(dú)立的習(xí)慣，有條件的，分房睡，無條件的，分床睡。我開始讓他自己睡，第一天，挺順利，第二天，他想爬到我們大床上，爬上來一次，我把他往小床上放一次。第三天，他就很樂意睡小床了�，F(xiàn)在是，每天在大床上吃好奶之后，主動(dòng)地爬到小床上睡去了。
教育讀書筆記9
名師的風(fēng)采總是那么的引人!一直很佩服上課激情澎湃的竇桂梅老師，所以當(dāng)我們學(xué)校的圖書館剛購了這本竇桂梅所著的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，第一反應(yīng)就是：我要把這本書借來好好看看。
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
她愛閱讀，正如她所說“只要遇到書，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛不釋手，有的甚至堵上好幾遍�！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書籍。在這本書籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書籍就有18本，，原來她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。我把下面的這段文字摘錄下，引以為戒吧：
以書為友，學(xué)會(huì)子啊閱讀中經(jīng)營生活，遲一天，多一天的平庸的困擾;早一天，就多添一份人生的精彩。
沒有閱讀過名著的心靈是粗糙的，沒有被感動(dòng)過的情懷是苦澀的，沒有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過的人，也就無法擁有細(xì)膩的心靈。可以這樣說，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。
她愛寫作，“語言是開出來看得到的心靈之花。每一次記錄，都會(huì)挖掘自己的心靈，并把它彰顯出來�！睂懯裁础浱�(hào)這一課的實(shí)錄，寫好這一課的教學(xué)故事，或一篇教學(xué)反思，充分反映教學(xué)的自主和自省。為什么而寫——用文字記錄自己成長過程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理與整理中，不斷給自己的額專業(yè)增進(jìn)精神營養(yǎng)與生命美容;不拘一格、多樣多樣的書寫形式，“跳出課堂本身”以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂;有了這樣的記錄，便具有了理性的色彩，“就會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行”，最終改變我們的課堂。
她從三方面談“做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語文教師”。專業(yè)自信——強(qiáng)調(diào)教師內(nèi)在專業(yè)精神的生長，鼓勵(lì)教師自我剖析、自我澄明，建構(gòu)專業(yè)自信。堅(jiān)持讀書、寫隨筆，更重要的是回到實(shí)踐中積累和反思，捕捉到有利于語文教學(xué)的現(xiàn)象，并轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而，從這些經(jīng)驗(yàn)中提煉出屬于自己的教育理念。專業(yè)技能——研究教學(xué)。只要做教師，任何時(shí)候，都要學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)獲得的能量轉(zhuǎn)化為課堂智慧。專業(yè)自我——語文教師獨(dú)立的思想和人格，對(duì)自己的課堂是能夠做明智的判斷和抉擇的。只有教師有自己的主觀意識(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。沒有專業(yè)自我，很難有教師的專業(yè)成長。我記住了：“人必須讓自己自省著”“有專業(yè)尊嚴(yán)的語文老師是美麗的�！�
很喜歡她在20xx年12月29日發(fā)言整理成的《教學(xué)三問》，她首先點(diǎn)明“教學(xué)是一門特別的專業(yè)”，最核心的是學(xué)科知識(shí)，其次是教育學(xué)專業(yè)。接著她認(rèn)為“教學(xué)是一種格外的良心”。教師心中必須盛滿學(xué)生的期待，學(xué)校心中同樣必須盛滿對(duì)教師的期待。教師要深深認(rèn)識(shí)到，每天的課堂才是決定孩子生命是否在生長的地方。最后她提出“教學(xué)是一份集體的智慧”，教師必須學(xué)會(huì)在學(xué)校、在年級(jí)組的學(xué)習(xí)共同體中成長。何為“學(xué)習(xí)的共同體”?樹立共同愿景，激發(fā)高度熱情，改善思維模式，共同創(chuàng)造智慧、共同享受教育。
更驚喜的是書中，還有“說課這門功”的闡述。學(xué)習(xí)如下：什么是說課?一句話，說課就是說“教什么”“怎么教”以及“為什么這么教”為什么要說課?第一，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高;第二，有利于對(duì)課堂的聚焦探究;第三，有利于課堂多向度的`觀察。如何說課?第一，教材分析“透”(就是對(duì)教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度);第二，學(xué)情定位“準(zhǔn)”(1、對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平起點(diǎn)的分析;2、對(duì)學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析;3、對(duì)學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。)第三，目標(biāo)闡述“清”;第四，教學(xué)流程“簡”(簡約——教學(xué)流程僅僅圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡約的教學(xué)設(shè)計(jì))好的教學(xué)流程具備以下的特點(diǎn)：1、清晰具體;2、詳略得當(dāng);3、理念點(diǎn)睛。第五，教學(xué)設(shè)計(jì)“新”(教師自己對(duì)教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。)說課的形象?語言：1、聲音要自然;2、語速要適度;3、語言要變化;4、感覺要興奮;5、手勢(shì)要大氣。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辯的時(shí)候，更應(yīng)該注意謙虛而不自卑，義正詞婉，理直氣和。細(xì)節(jié)：比如多媒體的適應(yīng)不宜過于反復(fù)，板書時(shí)字的筆順一定要正確等。但是，說課最終倚靠的還是教師平時(shí)的積淀哦!
好書，是要不停地咀嚼的，這本書我會(huì)繼續(xù)品嘗。在教學(xué)路上，我希望自己“努力做一棵樹，把根深深地植入讀書和反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。”
教育讀書筆記10
假期中，我媽媽為我買了兩本書。一本叫做《愛的教育》，另一本叫做《感恩父母》，這倆本書都告訴我們?nèi)绾稳ジ惺軔鄣膫ゴ�。這倆本書我讀的很慢很慢，因?yàn)闀杏性S多感動(dòng)我心靈的故事。在其中的一本書中有一篇文章是《父親的本能》，這個(gè)故事的內(nèi)容大概是這樣的：
秋日的一個(gè)星期天，父親帶著女兒一起去動(dòng)物園玩。女兒看完了大象，河馬，錦雞，孔雀等等，又吵著要去看獅子�？椽{子的時(shí)候，女兒不小心觸動(dòng)了壞掉的那根欄桿，落入了獅子的籠中。父親毫不猶豫的'跳下去救自己的女兒，為了不叫獅子撕咬自己的女兒，父親把自己的胳膊送入獅子的口中，為了保護(hù)女兒他送完了左臂，又送進(jìn)去右臂直到動(dòng)物園的管理員來到為止。父親是多么偉大��！那一刻或許只是本能的，他對(duì)女兒的那份愛，那份保護(hù)的欲望，讓他戰(zhàn)勝了對(duì)于獅子的恐懼。也許那一刻，哪怕前面是刀山油鍋，他也絲毫不畏懼。因?yàn)閻郏麤]有思考；因?yàn)閻�，他忘記了疼痛�?/p>
其實(shí)每個(gè)人都有疼愛自己父母親人。我也一樣有一個(gè)非常疼愛我的父親，因?yàn)槠綍r(shí)工作很忙，爸爸沒有時(shí)間去照顧我的學(xué)習(xí)生活，都是媽媽來照顧我的一切。終于在春節(jié)期間，爸爸有了假期有了空閑時(shí)間，爸爸帶著我去旅游。在旅游的途中，爸爸開著車本身已經(jīng)很辛苦了，但在路上還是十分關(guān)心我，時(shí)不時(shí)的問我：“佳佳，你餓了嗎？要不要去洗手間呢？車的后備箱里有吃的哦�！泵看伟职謱�(duì)我說的時(shí)候我都覺得自己好幸福。我們?cè)诰频昀镒∷薜臅r(shí)候，爸爸怕我和媽媽睡在一起會(huì)擠，就叫我自己睡一個(gè)床，他和媽媽擠在一起。我們上山的時(shí)候，我走不動(dòng)的時(shí)候，腳疼了腿酸了，爸爸會(huì)把我背在他寬寬的背上，我怕在爸爸的后背上覺得自己真是超級(jí)的幸福！我很愛很愛我的爸爸，我也很愛很愛我的媽媽，我愛我的家。我一定要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，好好孝順我的父母親！
教育讀書筆記11
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
《愛的教育》風(fēng)靡世界，歷久彌新……
一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會(huì)的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實(shí)、流暢，但它飽含了對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細(xì)微處見真情，平凡中寓崇高；我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人；讀完全文，我學(xué)到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會(huì)學(xué)習(xí)；更為我的語言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語言道路鋪了一塊臺(tái)階。
本文教會(huì)了我感恩父母，感恩老師。老師其實(shí)是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因?yàn)樗炎约旱囊簧挤瞰I(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的`心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報(bào)酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動(dòng)著。永遠(yuǎn)要愛自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個(gè)字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣；此文沐浴了我的心靈，進(jìn)化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
讀完全書，我獲得了精神食糧的滿足。我體會(huì)到了人生哲學(xué)，收獲了感恩的心，關(guān)愛他人，無私為他人奉獻(xiàn)……
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識(shí)與做人的基本道德品質(zhì)
《愛的教育》整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使此書超越了時(shí)空，獲得了普遍的、永恒的價(jià)值。
教育讀書筆記12
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長的過程，是教師不斷理解新知識(shí)，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最簡單的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生此刻的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一齊沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一齊創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處煵拍苁冀K站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上構(gòu)成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造群眾備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的'心智模式。構(gòu)成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改善教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，用心學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，構(gòu)成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。
教育讀書筆記13
愛，一個(gè)莊嚴(yán)又復(fù)雜的字，它包含了許許多多……愛，可以使一個(gè)人得到力量，使一個(gè)瘦弱的男孩迸發(fā)出一股強(qiáng)大的勇氣，用自己全部力量去保護(hù)妹妹，這份愛讓我深深的感動(dòng)。
這個(gè)讓我感受到如此強(qiáng)大愛的故事就是《愛的教育》中的一個(gè)小故事———《打架》。高大蠻橫的弗蘭迪被開除后，要報(bào)復(fù)斯帶蒂，于是就在斯帶蒂接妹妹回家的必經(jīng)之路上等候，當(dāng)他們走過來，弗蘭迪偷偷跟在后面，用力拉斯帶蒂妹妹的辮子，被驚動(dòng)的斯帶蒂雖然又矮小又瘦弱，但是他毫不畏懼，勇敢地?fù)湎蚋ヌm迪，當(dāng)斯帶蒂被撕破了半只耳朵，眼睛也被打傷，鼻子出了血，他仍然毫不退縮，堅(jiān)強(qiáng)地說：“你可以打死我，我不會(huì)放過你！”
看到這里，我不禁眼含熱淚，斯帶蒂，你真是好樣的！我多想我也有一個(gè)這樣的哥哥��！
很快弗蘭迪和斯帶蒂周圍聚集好多人，大家鼓勵(lì)斯帶蒂：“好樣的.！”“加油！”有的還罵弗蘭迪：“粗魯?shù)募一�！”�?dāng)斯帶蒂按住弗蘭迪的時(shí)候，弗蘭迪掏出小刀，斯帶蒂狠狠咬住他的手，小刀掉了，人們把兩人分開，弗蘭迪狼狽地逃跑了，斯帶蒂站在妹妹身邊，很欣慰。
我感動(dòng)極了！是啊，斯帶蒂得到的不僅僅是這場(chǎng)打架的贏家，還得到了一筆精神上的巨大財(cái)富，我想這是斯帶蒂最富有的時(shí)刻。
愛，這種神秘的力量推著一個(gè)比對(duì)手矮小瘦弱的男孩勇敢向前，疼痛和鮮血都不能阻止他保護(hù)自己的妹妹。斯帶蒂雖然遍體鱗傷，但他保護(hù)了妹妹，贏得了尊嚴(yán)，也獲得了大家的贊賞，這同樣是一種心靈的安慰，也是一種治愈創(chuàng)傷最好的良藥。斯帶蒂對(duì)妹妹的愛會(huì)融成生命中最寶貴最永久的財(cái)富。
我相信：如果我的家里遭了災(zāi)難，我的親人受了欺辱，我也會(huì)伸出堅(jiān)硬的小拳頭與他戰(zhàn)斗。我相信：如果我的祖國遭了災(zāi)難，受到了侵犯，我們每個(gè)中國人都會(huì)用我們?nèi)康牧α�，甚至生命，去�?zhàn)斗！這，就是愛的力量吧！
教育讀書筆記14
《做不抱怨的教師》讀書筆記摘抄
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長對(duì)教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的'智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長，這是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話怎樣那么坐不住怎樣那么難教怎樣那么不愛學(xué)習(xí)家長怎樣也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢�，也就那水平，他已�?jīng)盡力了。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放下學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要明白灌輸引導(dǎo);漸漸長大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們就應(yīng)更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人好處更大一些!我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應(yīng)對(duì)自己的期望呢，還是苦著應(yīng)對(duì)自己的期望呢笑著應(yīng)對(duì)期望，期望會(huì)越來越多，你會(huì)找到越來越多的快樂!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，持續(xù)快樂的情緒，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!這樣才能生活的簡單而充實(shí)。
教育讀書筆記15
拜讀了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，非常的震撼，李老師結(jié)合自身的教學(xué)體驗(yàn)，深入簡出地闡述了愛心與教育的深層關(guān)系，展現(xiàn)了李老師教學(xué)的不凡風(fēng)采，讓我深深地體會(huì)到，付出真誠的愛心之與學(xué)生們的重要。李老師給予我的無限的啟迪，要讓愛心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開始幸福快樂的人生。
李老師說，當(dāng)好一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。是的呀，只有擁有一顆愛學(xué)生的心，才會(huì)真誠地與學(xué)生們交朋友，切身體會(huì)他們的喜怒哀樂，感受他們的學(xué)習(xí)困惑和心理障礙。像蘇霍姆林斯基那樣“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。你會(huì)愛上這些孩子們，引導(dǎo)他們走上正確的道路，傳授知識(shí)和技能給他們，讓他們更好的了解自己和這個(gè)世界，從而培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和世界觀，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活都充滿信心和希望，積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。也只有這樣，才能達(dá)到素質(zhì)教育的基本要求。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了�！薄�(dāng)我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時(shí)，我竟感動(dòng)得眼睛都濕潤了：一個(gè)享譽(yù)全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的童心！還是這位我敬重的教育家，曾在一個(gè)春天，和他的學(xué)生們共同買了一條小木船，然后劃到一個(gè)荒無人煙的小島上去探險(xiǎn)。教育家寫道：“可能有人會(huì)想，作者想借這些事例來炫耀自己 特別關(guān)心孩子。不對(duì)，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福�！保ㄌK霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》）
這是李老師書中的一段話，令我深有感悟。反映我的教學(xué)中，我也常有跟同學(xué)們玩在一起，學(xué)在一起，深入了解他們的想法和困惑，在很多時(shí)候也幫到了他們。我每周都會(huì)布置他們寫周記，讓他們把想和老師說的話，或是一個(gè)星期來的表現(xiàn)自己作個(gè)總結(jié)，都一一寫出來，然后每個(gè)同學(xué)的周記都會(huì)認(rèn)真地看完，并做一一的回答和批注，這樣也成為我和同學(xué)們交流的好方式�，F(xiàn)在想來，這樣做，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還需要進(jìn)行一些有創(chuàng)意的交流，像李老師所做的，讓同學(xué)們把自己所有的困惑的問題都一一寫出來，提出來，可以是書面上的，也可以
是面對(duì)面的溝通，了解他們的各階段的真實(shí)想法，解決他們的真實(shí)困難和疑惑。慚愧的是，我對(duì)表現(xiàn)好壞不同的學(xué)生，還是有一些偏見，我需要通過更大的努力，讓同學(xué)們感覺到我對(duì)他們的愛，慢慢的信任我，理解我，支持我，讓學(xué)習(xí)不好的，思想上有不同問題的學(xué)生，一一解開心結(jié)，找到各種問題的真正原因，然后，對(duì)癥下藥，用正確的方法，解決同學(xué)們的疑難問題。
李老師在書中提到了“后進(jìn)學(xué)生”的教育方式。他提到幾點(diǎn)：1，民主：用心靈贏得心靈；2，科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；3，個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。這是對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度，我們要民主地，科學(xué)地，教育學(xué)生，并且要尊重學(xué)生的個(gè)性。我們只有與學(xué)生平等地對(duì)待，以心交心，他們才會(huì)信任你，才會(huì)聽取你的意見和教導(dǎo)。學(xué)生都有向善向好學(xué)習(xí)的天性，所以，要把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改進(jìn)自己，他們就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)自己需要的知道和道理。同樣，對(duì)于后進(jìn)生，不要以分?jǐn)?shù)論英雄，要懂得發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，并且由衷地贊美他們的長處，并善于用各種方法去引導(dǎo)他們改正缺點(diǎn)。關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，李老師也提出要主意的幾點(diǎn)：第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進(jìn)心。第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育�！蔽蚁�，這對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。第三，引導(dǎo)集體輿論。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的批評(píng)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。第四，講究有效方法。李老師書里講述了他與“后進(jìn)生”萬同的事例，其中的方法非常值得我們考究和學(xué)習(xí)，也從這個(gè)事例，可以看到，李老師對(duì)他學(xué)生們的真切之愛。
李老師關(guān)于“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)方式。他提到“優(yōu)生”一般具有以下特點(diǎn)：1.思想比較純正，行為舉止較文明，自我控制的能力比較強(qiáng)，一般沒有重大的違紀(jì)現(xiàn)象。2.求知欲較旺盛，知識(shí)接受能力也較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，學(xué)習(xí)方法較科學(xué)，成績較好。3.長期擔(dān)任學(xué)生干部，演說能力、組織能力以及其它工作能力都較強(qiáng)，在同學(xué)中容易形成威信。4.課外涉獵比較廣泛，愛好全面，知識(shí)面較廣。5.由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。6.長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。7.在畸形的“升學(xué)率”壓力下，有的“優(yōu)生”之間容易產(chǎn)生互相嫉妒、鉤心斗角的狹隘情緒和學(xué)習(xí)上的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。8.從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。相應(yīng)要注意的幾個(gè)關(guān)鍵：第一，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。第二，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己。第三，教育“優(yōu)生”保持童心。第四，激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。第五，訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六，培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。這也是李老師對(duì)學(xué)生無私的愛，結(jié)出的智慧果實(shí)，都是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，我會(huì)嘗試在以后的教學(xué)中更加靈活地運(yùn)用各種方法，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。
對(duì)于學(xué)生青春期教育，一直是老師們痛的問題，而李老師也分享了他寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！澳壳敖逃钊狈Φ膬�(nèi)容之一便是心理教育——雖然近幾年許多學(xué)校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣大中學(xué)生的心靈需求，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不少教師仍然習(xí)慣于把學(xué)生的心理疾病、性格弱點(diǎn)，當(dāng)做“政治思想”、“道德品質(zhì)”問題來解決，或熱情地教育，或嚴(yán)肅地批評(píng)，這些“牛頭不對(duì)馬嘴”的思想工作怎么會(huì)奏效呢？”李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學(xué)生青春期教育現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺到身上的擔(dān)子之沉重。李老師提出心理教育（也可簡稱“心育”）的途徑與形式：1，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而從某種意義上講，學(xué)生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的心育便成功了一半。所謂和諧氛圍，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級(jí)內(nèi)部的和諧環(huán)境。2，開設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任根據(jù)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)?huì)出現(xiàn)的`種種問題，將有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)和心理保健方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)和科學(xué)地健全自己的心理素質(zhì)。3，進(jìn)行個(gè)別談話，個(gè)別談話是青春期教育最重要、最廣泛的一種形式。這里說的個(gè)別談話是心理輔導(dǎo)，與單純的教育性談心不同。心理輔導(dǎo)的談話具有兩個(gè)特點(diǎn)：傾聽與協(xié)商。4，保持書信交流對(duì)于處在青春期的中學(xué)生，有時(shí)候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種情況下，書信便成了師生對(duì)話的合適途徑。對(duì)學(xué)生來講（尤其是對(duì)一些性格內(nèi)向的學(xué)生），這樣做既避免了面談的局促不安，又能與自己信任的老師進(jìn)行心靈的交流。對(duì)班主任來說，與學(xué)生建立并保持書信聯(lián)系，意味著贏得了學(xué)生的信任，這本身就是一種教育的成功，更重要的是，通過師生書信往來，教師可以比當(dāng)面談話更全面、更真實(shí)、更細(xì)膩地感受到學(xué)生的內(nèi)心世界及其變化，從而更主動(dòng)、更準(zhǔn)確、更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。5，推薦有益讀物根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地推薦一些有益的書籍報(bào)刊資料，這也是進(jìn)行心理輔導(dǎo)的有效方法之一。6，爭(zhēng)取家長配合父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們?cè)谇啻浩诮逃械奶厥庾饔�。�?shí)踐證明，學(xué)生家長的參與是青春期教育成功的重要因素之一。李老師從他與學(xué)生點(diǎn)滴的交流中，看到他對(duì)學(xué)生們真切的愛。而所有這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都讓我受益匪淺，對(duì)比自己的教學(xué)，可以更全面的做好學(xué)生的工作，進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L。
李老師手記中有一篇《沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析》，他提到，我對(duì)教育的反思，當(dāng)然不是全部否定我以前的教育實(shí)踐，更不是徹底否定我們現(xiàn)行的德育，而是要通過反思發(fā)現(xiàn)我們德育存在的弊端，進(jìn)而更好地改進(jìn)我們的德育。文中的女孩，寧小燕，曾經(jīng)是一位樂觀、自信而且富于思考的少女，可由于缺乏了關(guān)注和愛，及其自己對(duì)世界形成的錯(cuò)誤的觀念，以脆弱的心靈，她選擇了自殺，16歲，花一樣的年齡，花一樣的生命，就這樣消散。而離寧小燕事件已過二十多年了，現(xiàn)在還是有不少的學(xué)生，由于各種原因選擇了輕生，這不僅僅是他們的原因，更有社會(huì)的原因。作為老師的我們，更是肩負(fù)著，人類靈魂工
程師的重任，可以面對(duì)這些輕生的靈魂，我們可以不聞不問，不理不睬嗎？德育教育也是愛的教育，只有我們奉獻(xiàn)出自己的愛心，把愛傳遞給他們，把愛傳遞到世界每一個(gè)角落，我們的教育才是成功的教育，我們的下一代才有蓬勃的希望！
李老師的《愛心與教育》，是教育界不可多得的珍寶，也是我們教育學(xué)生的難得范本。李老師對(duì)學(xué)生傾注了畢生的愛心，是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我將奉獻(xiàn)出我的愛心，讓愛心掌舵，揚(yáng)起教育風(fēng)帆，讓學(xué)生們都能在我的引導(dǎo)和教育下，開始幸�？鞓返娜松�
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