教育讀書筆記(15篇)
細細品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的教育讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀書筆記1
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》一書，通過閱讀該書，感觸非常深。記得有這樣的一種描述，“教育仿佛是行駛的列車，老師就好像是乘務員，不同的時段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，也許在下一站他們就要離開這列火車，同時上來另一批乘客。這些乘客也許來自同一個省份，也許來自全國各地，但是他們有一個共同的目標就是搭乘這列火車到達心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風景有多美妙，不管天氣有多劣，將這批乘客安全送達，將是我們最基本的責任。珍惜上來的每一批乘客，關心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務，最真誠的問候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車的`過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快�！苯逃鳛橐粋�服務行業(yè)，需要我們在崗的每一位教師都能帶著我們真摯的愛去發(fā)現(xiàn)并扶正每株幼苗，讓它不斷壯大。
書中有這么幾句我很喜歡，“有時候，教育是一種含蓄而明朗的暗示以及暗示之后充滿信心的期待。當孩子們與教師產生了朋友般的依戀之情后，點燃學生心中“想做好人”的愿望，便是教師實施教育的關鍵�！薄敖逃叩淖饑朗菍W生給的!”所以教育，僅有愛心是不夠的，我們的大多數(shù)老師都是有愛心的，對于后進生，我們每一位老師都會想到用愛心感化他，可面對一些后進生的屢教不改時，我們又有多少老師能有耐心反復地對其進行教育呢?大多人想到的都是放棄或憤怒。教育更需要的是足夠的耐心，不能輕易放棄任何一個孩子。
上學期我們班的成績一直很不理想，剛開始聽到的聲音是說我們班班風太差了，我的潛意識就覺得是我太溺愛我們班學生了，就開始嚴加管理。我們班很多學生都開始怕我了，怕我罰他們，不給他們面子。有一次王孟杰的檢討上寫道：每次作業(yè)不完成老師總是第一次讓我站起來，第一個收拾我，明明他們也有人沒寫完。我的媽媽一直在鄭州打工，沒時間回來看我，我爸從來都沒回過家，也沒給過我零花錢。我不是不想寫作業(yè)，我是因為太想媽媽了，我上課總是聽不進去。那一刻我意識到了我的問題，我不該對他們過于嚴厲，有時候多跟他們談談話，聽聽他們內心的聲音，給他們做心理輔導會比我們施加暴力效果要更好。
這個學期來學校，我們班學生對五二班的學生說，我們班主任這學期對我們特別好，我們現(xiàn)在特別想上她的課。其實嚴慈相濟，合適的教育才是有效的教育！
《愛心與教育》這本書給我一種領悟，一種發(fā)現(xiàn)！它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心、責任心和耐心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!
李鎮(zhèn)西老師對學生傾注了畢生的愛心，是我學習的好榜樣，我將奉獻出我的愛心，讓愛心揚起教育風帆，讓學生們都能在我的引導和教育下，開始幸�？鞓返娜松�
教育讀書筆記2
全書讀起來淺顯易懂，溫暖的筆觸，作者周璐把自己與女兒共讀的歷程娓娓道來，并在其中用穿插的方式介紹了相關方法、推薦了相關的書目。包括從最初時的選書，到后期如何引導孩子，通過閱讀反思人生、思考社會。
本書闡述了閱讀的重要性，提出新穎的閱讀教育理論，總結出簡單易學的閱讀方法，用真實案例剖析閱讀的神奇效果，用優(yōu)秀少年增強家長們對閱讀教育的信心，著眼現(xiàn)實，解決家長迫在眉睫的教育焦慮。
在這個知識更新飛速的年代，唯有終身學習才能立于不敗之地。而閱讀就是實現(xiàn)終身學習的最關鍵的方法。
親子關系最重要，和孩子一起閱讀。
母親見識的積累、視野的拓寬，可以通過多種方式來獲得，例如旅行、游學、參加一些興趣班等等，但是最有效、最經濟、最持久的方式就是閱讀：自己閱讀，與孩子一起閱讀，讀各類經典書、新書、好書。母親唯有不斷讀書，不斷豐富自己，才能匹配孩子的`未來。
讀好書，善讀書。
每本書都是一粒種子，種在了孩子的心田。相信，一本優(yōu)秀的人物傳記，不僅可以豐富孩子們的知識，增長他們的見識，更能點燃他們的人生夢想，幫助他們找到人生的榜樣，不斷激發(fā)他們的志氣，給他們以直面人生困難的勇氣，增加他們的人生智慧。
那些閃耀在人類歷史星空中的偉人，最適合擔當孩子們的人生導師，為他們指明前路的方向。
自我成長是一生的課題。
職場媽媽請一直保持對事業(yè)的熱情和追求，保持一顆上進的心，你的不懈奮斗是對孩子最好的言傳身教；全職媽媽請保持閱讀習慣，多和外界交流，堅持自我學習，不斷開闊自己的視野。
家庭教育的實質其實是家長的自我學習和自我成長，我們只有不斷開闊視野、提升格局，才能把孩子帶入一個更加廣闊的天地，才能和孩子一起，看見更加遙遠的未來。
讀后感：
愛的教育方式有很多，但是閱讀是把愛潛移默化植入孩子內心世界里最行之有效的一種方式。
白巖松曾說：“閱讀意味著什么？閱讀就是在你的生命春天里不斷地去播種，然后讓你這棵大樹越大越郁郁蔥蔥�！�
“每個孩子都有一扇屬于他自己的窗。在窗外，有一片只屬于他的玫瑰園；在那里，他會愛上自己的小天地，會悉心地耕耘它、呵護它，最終它也會如玫瑰般熱烈綻放。所以，請相信，在成長途中，每個孩子終究會找到屬于自己的那扇窗，只是需要每一位母親付出足夠的時間和耐心去等待。
閱讀不僅可以改變小孩，也可以改變大人。
感恩作者熱情洋溢的分享。受益匪淺。培養(yǎng)孩子閱讀習慣路上，我們會更加用心踐行的。這個過程或許漫長，但請不要焦躁，請足夠相信。
“讀萬卷書，必須先有學識；行萬里路，要有廣博的見識�！�
讓孩子愛上閱讀！喜歡上讀書，你就擁有了無盡的財富！
從閱讀中汲取更多的人生智慧，獲得不斷前行的力量。
教育讀書筆記3
大愛無言 真愛無怨——讀《愛的教育》有感
有一句話說得好：“只要人人都奉獻出一點愛，世界將會變得很美好�！薄稅鄣慕逃愤@本書是意大利著名作家——亞米契斯寫的，這部書內容新穎，情節(jié)感人至深，凡是讀過這本書的人，都無法抗拒它的魅力。這本書只有一個主旨—— 愛。
它通過一位小學生寫日記的形式，講述了一個個感人的小故事，還有父母在他日記本上寫下的勸誡文字，以及老師在課堂上講的“每月故事”。這些小故事十分感人，讓我從中感受到了愛，人類是多么需要互相關心，互相幫助，互相理解。
這本書雖然沒有豪言壯語，有的只是樸素的語言，但是，這本書有許多感人的人物。如賣菜的婦女，鐵匠的兒子，少年鼓手，帶病上課的教師等。還有許多同齡人，如安利柯的朋友——卡隆，他同情弱小，為朋友犧牲生命，痛斥欺負弱小的人。還有愛國的少年，為了祖國的尊嚴拒絕施舍（盡管他十分需要那些錢）這是一個多么可敬的孩子啊！還有為救低年級小學生而被車碾壓腳骨頭的洛貝蒂：既愛學習又愛勞動的貝萊。我最敬佩的就是每月故事中萬里尋母的小馬爾可，13歲的小馬爾可不畏艱難去找媽媽，幾經磨難，終于功夫不負有心人，成功找回媽媽！平凡的.人物中，無不蕩漾著親子之愛，師生之情，朋友之誼，社會的同情心，對國家和民族的大愛。
讓我們行動起來，讓愛包滿整個世界，讓身邊多一些愛：朋友們，讓我們像主人公們學習，少一些自私，多一些愛人之心，讓愛成為人與人之間交流的橋梁吧！
本書在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛，每一種愛雖不是驚天動地，但卻感人肺腑。是為人父母，為人師長，為人子女一生必讀的教育經典！
教育讀書筆記4
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是"感動"，而是"震撼"！
托爾斯泰說過："在這個世界上，常被別人關心，愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人"，"我們應該擴大內心的愛"。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，"投桃報李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼："愛心"，"良知"，"思考"，"責任"，"憂患"……
這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經相當不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角！
《愛心與教育》應該怎么讀，我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育！感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
一、萬同勾起的回憶
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動，都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教師"制造"一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學生，難！這份長達五十頁的轉化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我們有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復這么一問，羞愧無比！后進生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康，快樂，自信，向上的精神生活。如果我們能還他們以健康，快樂，自信，向上，那該是多好的教育！一路閱讀中，我在問自己：如果萬同是我的學生，我會怎么做，我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如李鎮(zhèn)西老師一樣耐心細致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學生，我自己已經盡了力，而"教育不是萬能的"……
二、寧小燕：永遠的遺產
如果說萬同勾起的，是我心中永遠的自責與痛，那么寧小燕，則給了我一份沉重的思考。寧小燕的故事讓我流淚。為什么？我們的教育為什么會出現(xiàn)這樣的結果這樣的慘劇？在我眼里，寧小燕是一把刀子，劃開了我們的教育，特別是德育的"偽善"面孔！寧小燕以偽為真，活在一個虛幻的純凈的世界里，而這個世界注定要破滅的，這是寧小燕的悲劇，更是對教育的控訴。我們的教育，從來不乏善，不乏美，而唯獨缺少的是一份真！我們的德育不是教育人的.，而只是負責對萬千現(xiàn)實進行議論，解釋，樹立無數(shù)無人瞅一眼的石像。而在今天，寧小燕們越來越少了！因為一個孩子，當他小學的時候，他可能就不會輕易相信什么了。這才是教育真正的悲劇，比寧小燕更讓人感覺到悲哀。當正直被嘲笑，當美好被毀滅，當真誠被欺騙，我們的社會會變成什么樣子？武漢大學生賣淫案，藝校學生夜總會實習事件，已經讓我們看到了偽善的教育，如何導致道德的大規(guī)模塌方！讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章，讓人震撼也讓人憂慮！教育，不僅僅要從善開始，更要從真開始。
三、教育，僅有愛心是不夠的
愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛好，才能，天賦，傾向，就談不上教育。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這當然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！"春種一粒粟，秋收萬顆籽。"而李老師時時都在收獲！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！這一點，李老師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背后，是對學生的嚴格要求，甚至有對學生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的修養(yǎng)，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進入到了對教育本質，特別是德育本質的思考，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心，民主，真誠，人性的教育！
教育讀書筆記5
休息時，我讀了《學前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識增長了不少。
看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊含著無數(shù)的教育內容。真的值得我們去體會，去回味�？赐炅诉@本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因為個人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設良好的師幼互動心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權，促進師幼積極互動，調整角色，積極思考，提高質量。爭做一名學生愛戴的老師。
花朵離不開陽光的呵護，草兒離不開雨露的滋潤，作為一名幼教工作者，我更離不開書籍對我的滋潤。這些專業(yè)書籍更像我的"老師"指導著我的教育思想和教育理念�！秾W前教育》雜志是我每月必看的雜志，書中涵蓋了很多的精彩教育內容，例如有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，每月話題，還有家長課程等等。
《學前教育》風格樸素，內容實在，里面的文章雖然短小但卻很精彩，在生活中的實用性也很強。它擴大了我的眼界、改變了我原由的傳統(tǒng)育兒觀念、讓我的心靈有了巨大的震撼：原來幼教工作是可以做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀《學前教育》，就好象跟許多育兒專家、優(yōu)秀的園領導、老教師娓娓談心。在無聲的環(huán)境中，我感覺我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感覺自己的教學水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對自己更有了自信和對生活充滿了熱情。這本雜志讓我如獲至寶，捧著她就舍不得放下，慢慢地看，仔細得品位著里面的小文章，而后結合自己的實際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書中的"精華內容"帶入到實際生活中，使得實踐與理論想結合吧！相信有一天自己就會做的更好。
《學前教育》這個雜志有很明顯的特點，就是它特別關注的是基層一線老師的教學，很注重呈現(xiàn)教師的實踐智慧。特別是"每月話題"這一塊內容。它會出一個在幼兒園常發(fā)生的問題但又不是有很好解決方案的內容，讓廣大的幼教工作者用信件的方式來參與。答案都是各位教師的工作經驗，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。真的是非常值得去關注和去運用的。
《學前教育》讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的'時間內獲得最多的信息。它也讓我深刻知道幼兒教育不僅是讓幼兒學會在生活面有自理能力和有自我保護意識而已，而是教育工作者還要能堅持讓體、智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學上去，要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，要符合幼兒的年齡特點。教師還應注重幼兒的個體差異。不能對每個幼兒用千篇一律的方法進行教育，要會因人施教，引導幼兒的個性健康發(fā)展。在面向全體幼兒時，應堅持積極鼓勵，合理地綜合組織各方面的教育內容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中。除了以上的教學內容外，教師也應重視家庭教育，因為只有教師帶動家長，使兩者共同進步，才能更好地促進幼兒素質教育的全面提高，使孩子們在生活中健康快樂地成長。
《學前教育》讓我明白作為一名現(xiàn)代的幼兒教師不僅有生活面的知識還應有廣博的文化科學知識和一些技能技巧。社會在進步，人的觀念跟隨著社會也在進步、在改變。同樣教育也應進步，跟上社會的節(jié)奏。幼兒教師在教育內容中還需具備要有一些相應的能力。例如：（1）要會觀察和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動的能力、（3）向兒童進行教育的能力、（4）語言表達，藝術表達能力、（5）思維力、想像力和創(chuàng)造力、（6）自我調節(jié)，控制能力、（7）組織管理、教育評價能力、（8）科學研究、自學能力。在工作中教師應要不斷學習，不斷進取，在專業(yè)技能和業(yè)務素養(yǎng)方面，也要學會更新自我、完善自我，最重要還要學會善于總結反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長。套園領導的一句話"有反思才有進步"，真是太對了。
教育讀書筆記6
班里來了一個新生，這可把班主任給為難住了。我心想，怎么會為難呢，后面不是剛好有一個空位嗎?班主任似乎看出了我的心思，她說：“你可不知道，最后面的小孩太調皮了，所有的人都不喜歡他，家長都說不要讓他們的孩子和他坐在一起。”我很好奇，于是，我對單獨坐在最后面的那個孩子——阿杭進行了觀察。
阿杭很好動，但對班主任還是有所懼的，只要班主任一瞪他，他立馬就規(guī)規(guī)矩矩的。在我的課堂上，他表現(xiàn)的很好，也許是因為我給他獎勵了一朵小紅花，所以上我的課上得特別認真。當老師們吃完飯的時候，還會特意幫我把碗拿走，幫我擦桌子。在我觀察他的這段時間，并沒有看到他是多么的調皮，相反，我卻發(fā)現(xiàn)，阿杭是一個挺懂事的孩子。我還是蠻喜歡他的，是因為他感覺到了我對他喜歡的那顆心嗎，所以他對我這般好。也許這就是心與心的觸動，心與心的感應。
那為什么小朋友和老師家長們這么不喜歡他呢?我想是因為以前他可能的確不招人喜歡，很調皮，這在老師，家長們，小朋友的`心里扎了根。而我是這里新來的老師，看到的是他成長過程中之后的變化，可這變化在他們眼里很容易會忽略。我想強調的是，請用發(fā)展的眼光看待孩子，不要因為固有的己見而忽略了孩子成長過程中的美好，要用我們的愛心觸動孩子成長的心，讓孩子們快快樂樂的長大
教育讀書筆記7
今天，我從書柜里找出《愛的教育》這本書，我看了好幾個故事，有父親寫給兒子的信，有小主人公安利柯寫同學之間、學校、校長、車禍、冬天等其他故事。
讓我感觸最深的是父親寫給兒子的信中的一句話，那就是：那是勞動的雙手，你不能說勞動人的衣服臟。
讓我最感動的是《倫巴底的小哨兵》這篇很感人的故事，故事裡一個小男孩，為了保衛(wèi)祖國弱小的治安，而犧牲了。這個故事深深地打動著我幼小的.心靈，這讓我有了目標，有了前進的希望。車有了目標可以前進，人有了目標，為什么不可以去努力實現(xiàn)呢?所以，我希望長大以后可以像倫巴底的小哨兵一樣保衛(wèi)祖國，可以把祖國建設的更強大!
最后，我希望家長鼓勵小朋友們看這本能讓小朋友們有信心，有目標，有決心，能讓小朋友們受到教育的書。
教育讀書筆記8
讀了先生《陶行知教育名篇精選》一本書，讀書中我深深感受到自己的教育教學理論是多么的匱乏，的確需要不斷的學習和積累了。再聯(lián)系二十年來的教學實踐，收獲良多。
一、“立德樹人”
“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”，要“加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質教師隊伍”。強調了“德”的重要性。陶先生也非常強調“德”的重要性。從陶先生的作品中隨處可見他對教師的殷切期望�！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這是陶先生眾多名言中流傳最廣的兩句。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處�！弊鳛榻處�，德的重要性不言而喻。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，必然可以見出每一個人身體健康上有著大的.進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步。 作為教師，教書育人，以德為首。師德的好壞影響學生的發(fā)展。我們的世界觀、人生觀、生活態(tài)度、一言一行，一笑一顰等都必然會影響到學生。一個教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務是立德樹人，這就要求我們教師務必充分認識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。
二、“處處有教育”
教育不單指課堂上，更不能局限于班主任的班會課上。教育應是全方位的，處處有教育。陶先生提出“生活即教育”。這是陶行知生活教育理論的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃�，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是陶先生在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。我們現(xiàn)在的教育也要注意，不能唯分數(shù)，雖然現(xiàn)在強調素質教育，但應試教育的氛圍還很濃郁。我們在提高學生考試能力的同時也不忘初心，育人為本，牢記陶先生的“生活即教育”理念，要知課堂內外，處處有教育，處處是教育。
教育讀書筆記9
最近，拜讀了《溫儒敏論語文教育》，頗受啟發(fā)。溫儒敏教授從課標課改、教材編寫、語文教學、研修文化、大學本義、文學生活諸多方面，為我們打開一條通道，為我拓寬了語文的外延和內涵。
書中有言，“語文的本質就是多讀書”，這對當下我們的語文概念被多方解讀的形勢下，很像一把利劍，直戳要害，我們重提閱讀的必要性實在是非常重要。溫儒敏說，在中小學階段，讀書是獲取精神和智力成長的主要營養(yǎng)源�？墒牵覀兊默F(xiàn)狀是什么呢，讀書變得十分功利，一些家長和老師甚至不允許學生讀與考試無關的書。我們老師在備課的時候，寫下多條教學目標，唯獨不考慮如何去引發(fā)讀書興趣。反而是傳統(tǒng)的語文教育是讀書為主，先生很少去講，學生一路讀下來由不懂到半懂，由半懂到全懂，慢慢的讓文化浸潤了心靈。而我們現(xiàn)在的語文教學主要是一篇一篇地講，一次一次地組織活動，卻很少讀整本書。我們不可能回到傳統(tǒng)的教學中，但我們可以了解教育的得與失，適當補充傳統(tǒng)經驗，培養(yǎng)學生讀書的興趣和習慣。
我們的語文課，確實教了很多知識，但是若只顧內容而不重方法，學生的學習興趣是很難培養(yǎng)起來的�！笆谥詽O，教讀書方法”，如何讀一本書，我們可以在方法引領上下功夫。不同的文體、不同的課文，閱讀方法應當有所區(qū)別，老師要教給學生面對不同的書，采用不同的讀書方法，而不是全都分析性地提煉主題思想之類。我們可以教給學生把精讀和略讀結合起來。還有各種文體的閱讀，方法也有區(qū)別，讀小說和讀詩歌不一樣，讀文學性的散文和讀論述性的論文有區(qū)別，讀歷史、哲學和科學又各有門徑。所以我們在設計教學的時候，要把讀書方法考慮進去，要聚焦在激發(fā)孩子學習包括閱讀的方法和興趣上。
“要喚起學生對于讀書的興趣，在閱讀上要給他們一些自由選擇的空間。”，說到這里，正是我們平時十分恐慌的，因為一旦看到學生看“閑書”，我們就擔心影響了孩子的“正業(yè)”，就要不厭其煩的規(guī)勸孩子回歸“正軌”，其實，我們的做法已經無形中打壓了孩子的讀書樂趣。我們應當把課內閱讀和課外閱讀結合起來，讓學生自己找書來讀，這就是培養(yǎng)起閱讀的'愛好。要尊重學生的“語文生活”。他們愿意在微博、qq等社交平臺表達自己的觀點，其實就是語文能力的一種鍛煉，我們可以走近學生的生活圈子，與他們一同討論問題，引導他們適時適當?shù)谋磉_自己的觀點，這樣的引導遠遠好于強硬的說教，也更容易讓學生接受老師的觀點。
我們需要改善和學習的內容還有很多，在引導學生多多讀書的路上，我們也會在教學中不斷摸索，相信只要我們擁有一顆樂教樂學的心，我們定會探討出更多更好的方法。
教育讀書筆記10
當我讀過這本書我知道了從新中國成立到現(xiàn)在，中國人民沿著社會主義道路，經過半個世紀的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就，
那么為什么中國現(xiàn)在有如此的成就呢?以我看是因為二大原因。
第一， 因為黨的英明領導
例如：20世紀50年代，西藏實行的還是政教合一，僧侶貴族專政的封建農奴制度。
從政治制度來看，它的特征是神權和政權相結合。西藏地方政府有地位顯赫的僧侶和貴族組成，而占當時西藏的人口95%的農奴和奴隸終身依附于官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主，他們被剝奪了人身自由，可以被領主隨意打罵、處罰、出賣、贈送、乃至監(jiān)禁、處死。舊西藏的法庭和監(jiān)獄對觸犯其法典者斬手、跺腳、抽筋等十大嚴酷的刑罰。
從經濟上看，沾西藏的人口不到5%的三大領主，占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川及大部分畜牲;而占95%以上的農奴和奴隸卻沒有任何生產資料，他們不占有土地，沒有人身自由，依附在某一領主的莊園為生。
但新中國成立后，中國對西藏開展民主改革運動，首先，廢除封建農奴制度。同年西藏版亂平息后，中央政府立即解散了壓迫西藏的人民數(shù)百年的噶廈政權及軍隊、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰。西藏百萬農奴和奴隸從此獲得翻身解放，成為國家的主人和西藏的主人。其次，實行土地改革，廢除封建農奴主的土地所有制，使農奴和奴隸成為土地的'主人。再次，廢除政教合一制度，建立人民民主政權。一直到現(xiàn)在，西藏得到了跨越式的發(fā)展。而且人民生活水平也得到了大幅度的提高。
第二， 因為人民的團結
2008年是中國幸運的一年還是苦難的一年?沒有任何討論的價值和意義了，我只想定義為2008年是中國接受挑戰(zhàn)的一年，也許這樣感覺好受一些。在中國遭受天災、地難的同時還要鼓足精神舉辦一場規(guī)�？涨暗膴W運盛會，我們是應該向世界面帶微笑還是傾吐苦楚?
最近幾年，海、風、旱、洪、、疾病、動亂、地震接踵而來，給中國帶來的是無盡的傷痛，我們只有面對這一切，盡力所能及之事援助災區(qū)，淡化同胞內心中的災難陰影。
中國正邁步于發(fā)展的道路上，"一帆風順"僅僅是美好的愿望和幼稚的奢求。統(tǒng)一、崛起與復興必然會在千難萬險艱難地完成，必然會在與驟雨狂風的爭斗過程中實現(xiàn)。幾千年了，中國曾未在敵人面前妥協(xié)，更不可能在自然災害中示弱，在我們勇敢地與災難抗爭的之際，世界正矚目中國，災難考驗的是中國的堅強和承受力，世界聚焦的是中國的團結和凝聚力。
袖手旁觀一無用處，同胞渴望的是生命，需要的是救濟，豈有坐視不理，莫不關心之理，我們唯一能能夠觸及到的就是捐贈，在受災同胞心里點燃北京奧運的火炬，在受災地區(qū)傳遞北京奧運火炬的溫暖，
教育讀書筆記11
最近一段時間讀了蘇聯(lián)早期著名的教育家馬卡連柯的最著名的一部代表作《教育詩》。馬卡連柯在書中敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童，從不遵守紀律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導下，改造成為社會新人的故事，其文筆嫻熟而幽默，敘述充滿激情，更由于在創(chuàng)作中表達出的深刻的人道主義精神，使本書影響深遠。
讀了這本書，結合平時的教育實踐，我對“尊重”、“師范”、“集體”這三個詞有了新的體會。
“尊重”，既尊重學生。
十月革命后，蘇維埃國家要在沙皇俄國的廢墟上建立，處在百廢待興的局面。流浪兒童和青少年罪犯成群，教育和改造他們成了新政權的一項重要任務。如何把他們培養(yǎng)成有政治覺悟，有高度責任感和榮譽感，遵守紀律，朝氣蓬勃的社會主義社會成員?馬卡連柯認為重要的一條就是熱愛、尊重和信任他們。因為在馬卡連柯看來，學員本來都是好的，是“普通的孩子”、“沒有違法的兒童，而有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權利的人”。在改造這些青少年犯罪者的過程中，他對工學團的學員不但不厭惡，而是歡迎他們，一開始就和他們建立起一種平等的彼此信賴的友誼。同時，馬卡連柯極力不讓犯罪的青少年回憶痛苦的過去，鼓勵他們 “應該忘記過去，應該不斷地前進”。當他發(fā)現(xiàn)學員稍有一點進步時，就積極地加以表揚以提高他們的自信心。
馬卡連柯的這一思想和我們現(xiàn)在所倡導的“以學生為主體”“尊重學生”“要肯定學生的閃光點”的教育理論不謀而合，在我們日常的工作中，無論是課堂教學還是班級管理，我們也都應該熱愛、尊重學生，要善于從學生身上發(fā)掘積極的因素，以正面教育的方法情真意切地去感染學生，引導他們前進�？傊�，就像馬卡連柯說的那樣：“人是可以教育好的，對人應該采取既嚴格要求，又充滿樂觀的態(tài)度，要發(fā)掘人身上的力量和美，使他認清前途和遠景�！�
“師范”，既教師的示范作用。
教師要以身作則并傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。馬卡連柯在《教育詩》第一部第27章 “攻取共青團”中寫道：“我們認為單單‘改造’一個人還不夠，我們應該用新的方法教育他，就是說，應該把他教育成不僅是社會上沒有危險的或是無害的一員，而且應該把他教育成新時代的積極分子�！币源藶槟康模R卡連柯歡迎來到工學團的犯有搶劫、偷盜罪的學員。有的學員來到工學團時，身一上臟得要命，骨瘦如柴，生著疥癬�？墒�，助理醫(yī)生兼護士葛利高里葉芙娜總是從生活上關懷他們，不辭勞苦地替他們收拾，像“親娘”一樣對待他們，表現(xiàn)了工學團的教師對學員的愛。為了教育好學員，工學團的教師針對學生的各個特點，對癥下藥，因材施教。為了把學員培養(yǎng)成蘇維埃新人，教師在勞動中總是以身作則，在農田和工場里與學員們一起干活。教師們的以身作則是工學團改造與培養(yǎng)流浪兒童取得成功的原因之一。
工學團的教師用肝膽照人的模范行動完成了對學員的道德影響。我們現(xiàn)今的教育教學活動同樣離不開教師的示范作用。從上師范學校開始，我們就被教育著“學高為師，身正為范”，這不僅僅是一句口號，更是融入血液、刻入骨髓的一種潛意識的行為。所有的老師在小學生的心中大都有著偶像的`地位，孩子們會下意識的去模仿他們的老師，這種現(xiàn)象在我們小學教育階段尤為突出。做了近十年的班主任，我發(fā)現(xiàn)很多道理你和學生講十遍他不一定能記住，可如果學生是親眼目睹老師做了，哪怕只有一次，他也會印象深刻，并且會有意的去模仿。同一個班級的學生，在某些行為意識上你總能看到他們班主任老師的影子。所以我們要善用這一現(xiàn)象，以自身的言語和行動引領我們的學生走向成功。
“集體”， 讓學生在集體中自我教育。
書中敘述了馬卡連柯建立和鍛煉學生集體的經過。馬卡連柯通過讓學員參加農業(yè)生產，修房子等工作逐漸地組織了兒童集體。他認為：每一個學員都是人，要喚起他們的人格的力量培養(yǎng)他們的自尊心。在這個基礎上，才能把學員的集體組織起來。他指出，組織兒童集體的第一個步驟是要引導學員了解個人與集體的關系，并且通過說理教育而逐步形成集體的輿論。他對學生的性格、脾氣、優(yōu)缺點看得細致、準確。把學生分成幾個連隊，指派隊長，有意識地發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造精神，每個人也逐漸養(yǎng)成熱愛集體生活的習慣。馬卡連柯認為，學生的成長必須有良好的集體。使學生有歸屬性和紀律性，這是教育工作得以開展的前提。在學校教育中，教師的影響是非常關鍵的，但是教師的影響也是有限的。建立學生集體，通過集體的規(guī)章制度和大家的互相影響，它有教師不可取代的作用。學生有集體組織，他們就會在集體活動中得到自我教育，這叫做 “平行影響”。
我們現(xiàn)在的學校教育都是在集體中完成的，因此我們決不能忽視集體內部對學生的教育和影響。如何發(fā)揮集體的作用，是我們每位教師都要面對的問題。馬卡連柯的理論提醒了我在班級管理中的兩點，一是選拔班干部，培養(yǎng)小助手。俗話說“群雁高飛頭雁領�！卑喔刹康乃刭|與能力，對班級工作的成敗起著舉足輕重的作用。這些“小領袖”式的學生干部，作為同齡人，在班級學生中的作用往往是班主任不可替代的。二是要著手創(chuàng)立良好的班級文化。班級文化象“水”，學生象“魚”;學生在民主、平等、健康的班級文化氛圍中，會表現(xiàn)出一種愉快的心情、積極進取的精神，會促進他們的學習和成長。
馬卡連柯認為，教育是像詩一樣美好的科學，尤其是教育新人的過程更加如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。而這本《教育詩》充滿著馬卡連柯的智慧和他作為靈魂工程師的匠心。每一個孩子都是一個珍貴的生命，他們是一個個思想獨立、精神獨立、個性獨立的人。我們要做的，就是伴著他們、引導他們健康成長。并在這過程中，用我們的心靈悉心享受這美麗的“教育詩”。
教育讀書筆記12
《愛的教育》這本書是以主人公——一個四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開學的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。
《愛的教育》其中有一章，是寫一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙筒賺來的三十個銅幣弄丟了，回不了家，于是路過的同學都用自己的錢幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他。我覺得這一段寫的'最感人，因為我們自己平時遇到困難時總想獲得幫助，而我們平時遇到有困難的人時，也應該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會再幫別人，愛就這樣傳遞了下去。相信那個清掃煙筒的小孩以后也會再幫別人。
讀完了這篇文章，我想到了四川的汶川地震、想到了玉樹地震、想到了洪水泛濫。每當這個時候，我們的兄弟姐妹都會伸出援助之手，積極為災區(qū)捐款、捐物，讓我再次感受到了中華民族的愛心。
我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。
教育讀書筆記13
最近讀了《美麗的挫折教育》這本書，這本書主要講了：生活條件優(yōu)越，缺少困境、逆境的歷練，加上長輩的溺愛，導致獨生子女普遍自私自利、沒有責任感、無視他人的感受。面對這一系列的問題，為了孩子的健康成長，挫折教育顯得尤其重要。其中“越來越多的孩子無法承受失敗”這一章節(jié)，給我的`感受頗多。
所謂挫折，就是我們平常所說的失敗或者叫“碰釘子”。每個孩子在學習活動、日常生活、社會交往中，都會碰到困難、曲折、失敗，以至心理上產生嚴重焦慮、極度苦悶、異�；倚�、過分沮喪等情緒或行為失常。這種心理狀態(tài)，如不及時疏導，則往往會對一個人的生活發(fā)生重大影響。
記得前不久，綜藝頻道播出的《我是大明星》，吸引了很多的眼球，這一選秀節(jié)目也吸引了很多年紀小的孩子來參加，經過一關一關的選拔，很多選手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看這些孩子面對鏡頭的反映，他們不是痛哭流涕，傷心的說不出話來，就是面對鏡頭，躲躲閃閃，甚至是毫無禮貌地回絕主持人的采訪。
綜上所述，出現(xiàn)這種種現(xiàn)象的原因是：孩子們的抗挫折能力太差，所以作為一名幼兒教師有必要正確引導孩子面對失敗。
在幼兒園里，當他們出現(xiàn)問題時，他們往往喜歡告訴我們，請求幫助。這時，我們不能替代他們解決問題，而要通過其他方式，使他自己能解決問題。
比如，兩個孩子在爭搶一把小椅子，我們可以用小椅子的口吻對他們說：“嗚——你們把我拉疼了，我想和你們兩個都做好朋友，怎么辦呢？”他們聽了會感到不好意思。這樣他們就會克服這個困難，能夠再次合作地進入到角色中去。
在平時生活中，我們要為孩子樹立榜樣，增強其自信心。在幼兒眼里，家長和老師都非常高大，無所不能。所以我們在困難和挫折面前所表現(xiàn)出來的態(tài)度對他們的影響很大。孩子越小模仿力越強。如果我們平時遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏難情緒，要很快地調整自己。這對他們的影響很大。
日常生活中有很多微小的事，可以磨練孩子。我們在平時生活中要做有心人。抓住每一個機會對幼兒進行這方面教育。能增強他們的心理承受力，使他們在以后的生活中可以減少挫折，增強他們的自信心。
戰(zhàn)勝挫折的名言：
1、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒�！惗喾�
2、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生
3、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。——鄒韜奮
4、斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁�！璧�
5、以勇敢的胸膛面對逆境�！R拉斯
教育讀書筆記14
長期以來，我國教育事業(yè)不斷進步，教育課程也在不斷改革。學校在加強對教育質量的同時也注重學生的全面發(fā)展，不僅要求學生掌握牢固的理論知識，更希望能培養(yǎng)他們學習的自主性，真正實現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的教育目標。在音樂教育中，為了提高學生的審美情趣，我國越來越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學過程中滲透情感教育，帶動學生的積極性，讓學生感受到音樂的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時，也能陶冶情操，熱愛生活，從而提高學生的綜合素質。
一、如何將審美效能貫穿到鋼琴教育的各個環(huán)節(jié)
�。ㄒ唬┙處熥陨硪邆漭^高的審美意識。在教學過程中，只有教師自己本身有審美教育意識，才能將審美效能體現(xiàn)在課堂上。所以，作為一個鋼琴教師，應不斷提高自身教育素養(yǎng)，積極培養(yǎng)自己的審美意識。同時，還要求轉變以往傳統(tǒng)的音樂教學模式，引進新的教學理念。在教育方法上也需作出調整，為了更好的將審美意識傳達給學生，就要懂得變換教學方法。例如將課堂搬到室外去，讓學生充分感受到音樂的藝術氣息，或者放映一些古典音樂影片，讓學生們進行賞析，組織彈奏。這樣一來，就營造了一種輕松的學習氛圍，對學生的審美意識的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。
�。ǘ┟鞔_教學目標。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學中滲透審美教育意識，有目的有計劃的進行教學。據(jù)調查，很多藝術學校的學生，對鋼琴這門學科并沒有很深刻的審美意識。機械性的傳輸理論知識，只會讓學生覺得了無生趣，枯燥無味，根本不能理解音樂的美。我國的教育理念旨在培養(yǎng)全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學目標，規(guī)劃教育方向，結合學生的特點，制定完整的教學方案，讓每一個學生在演奏中都有自己獨特的體驗，真正理解到鋼琴教育呈現(xiàn)的審美效能。
二、培養(yǎng)學生鑒賞和感知的能力
�。ㄒ唬╄b賞美的能力。對于每一個鋼琴演奏者和學習者，都必須具備對美的鑒賞能力。教師可以通過不定期地組織學生去聽演奏會，在校園為同學們量身打造一次小型演奏會。通過比賽的形式，激發(fā)學生的主動性，通過欣賞他人的作品，身臨其境地對演奏進行賞析，學會鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢所在，又可以互相提點不足之處。還可以通過請一些有名氣的鋼琴大師在學校進行專場演出，老師對學生進行一對一的輔導，不同程度地提高學生的鑒賞能力。
（二）感悟美的能力。感悟美主要體現(xiàn)在學生對鋼琴的旋律、樂感、節(jié)奏上的內心體會。由于曲目的音調、音階、音色、曲調和節(jié)拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點來進行分類教學。在教學生彈奏民俗曲子時，就要將強烈的民族特色情感表達出來，在一些激昂的音調部分甚至可以伴隨演唱，讓學生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學習中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時，就要將賦予感染力的部分反復彈奏，帶動學生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應涉及多種曲調，不能局限在單一的曲調作品中徘徊。例如復調鋼琴音樂作品就對培養(yǎng)學生情感起到重要作用。常見的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進行曲、創(chuàng)意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復調鋼琴音樂作品。復調鋼琴作品與主調鋼琴作品在旋律上有很大的區(qū)別，復調鋼琴作品通常會出現(xiàn)兩個或兩個以上的旋律聲部，而且交錯進行。鑒賞這樣的作品，就需要學生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來培養(yǎng)學生對鋼琴作品的音樂感悟力。
�。ㄈ┳灾鲃�(chuàng)新能力。在鋼琴教育中，教師的教學很重要，但培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵學生自己創(chuàng)作，培養(yǎng)學生對樂理知識的把握。剛開始教師可以先指定給學生一些曲調，讓他們去運用這幾個曲調編制一段自己創(chuàng)作的曲子，或是讓學生對一些陌生曲目進行改編。只有讓學生親自嘗試創(chuàng)作，才能夠讓學生真切的感受到音樂的神奇之處。這樣的訓練，不僅可以扎實基礎，而且能夠培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)對學生審美讀的培養(yǎng)，達到將審美滲透到鋼琴教育中的目標。
三、挖掘鋼琴音響結構美的特征
鋼琴是表達聲音的工具，而所有的表達形式都是以音響的方式來展現(xiàn)的，包括節(jié)奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨特美感。鋼琴音響的結構美，還體現(xiàn)在音樂風格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢和理想主義精神為他的音樂作品增添了獨特的音響美。正是由于個人風格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的.音樂海洋中感受到千變萬化的音響美。總而言之，學生通過對鋼琴音響結構美的了解，可以增加他們的學習興趣，有利于多方面培養(yǎng)學生的審美意識。
結束語：教師只有結合審美教育，才能讓學生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來就有“人琴合一”的說法，這其實也是尋求人和藝術的一種完美結合。音樂是沒有國界沒有拘束的，它所表達的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達到對學生的素質教育。由于鋼琴具有獨特的感染力，對于培養(yǎng)學生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強對學生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學科不一樣，鋼琴的教學注重的是培養(yǎng)學生的審美效能，讓學生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學圍繞審美意識的培養(yǎng)而進行，切實地做到學生在課堂上能享受鋼琴帶來美，進而提高鋼琴教學的教學質量，更全面的促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。
教育讀書筆記15
非常幸運地從讀書群里下載了電子版的《民主主義與教育》這本書，然后就非常認真地讀起來，剛開始讀感覺有點深奧難懂，于是就讀得很慢，于是慢慢也讀懂、吸收了一些教育理論。
印象最深刻的就是“教育的價值”這一章節(jié)對我的觸動很大。很多學生都不明白上學的意義是什么，他們不懂為什么家長要送他們到學校里來讀書，難道讀書的目的就只是為了將來考上大學，為自己贏得一張文憑，將來能夠找到一份工作嗎?我經常對孩子們說：“我們來這里上學，是來學習科學文化知識的，這些知識都是將來你在自己幾十年的人生中能夠用得著的，也是必須具備的一些文化素養(yǎng)，哪怕你將來沒有考上大學，你將來從事的一些行業(yè)，比如假如你去做小生意，就需要記賬，算賬，這些需要數(shù)學知識，你和別人討價還價，這些需要語言溝通能力，這些都是需要通過上學來獲得的基本實用知識。而且在學校里我們還可以結交很多好朋友，這些好朋友在你困難的時候都可以向你伸出援助之手，這些也是你生活所需要的友情。所以我們不是來學校里玩的，是學習生活技能和知識的�！�
我們每個人的很多經驗都是間接經驗，因為我們每個人精力有限，所經歷的直接經驗也是少之又少的。很多經驗都是通過學習獲得的間接經驗。比如有人參加過戰(zhàn)爭，那他獲得的就是直接經驗，但是我們這些從來沒有上過戰(zhàn)場的人，也沒有機會去戰(zhàn)場的人，只能從聽人講述的戰(zhàn)爭故事或者有關戰(zhàn)爭的記載來獲取戰(zhàn)爭的一些間接經驗。一切語言，一切符合，都是間接經驗的工具。用專門術語，由工具獲得的經驗，乃是“間接的”經驗。這種經驗和直接的經驗對立。我們個人的直接經驗是非常有限的，如果沒有代表不在目前的，遙遠的媒介物的介入，我們的經驗幾乎將停留在野蠻人的經驗的水平上。從野蠻到文明，每走一步都有賴于媒介物的發(fā)明，這些媒介物拓寬了純粹直接經驗的范圍，把它和只能用符號表示的事物聯(lián)系起來，使它具有深刻而有比較廣泛的意義。
我們教育孩子不僅要學到一些生活中比較實用的一些知識，還要懂得去欣賞，增強學生欣賞生活中美的能力，也是我們教育的價值。但是我們所提到的欣賞往往僅限于文藝、繪畫、書法、音樂等一些知識領域。這些是遠遠不夠的`，這里所說的欣賞和教育事業(yè)本身同樣廣泛。我們養(yǎng)成的習慣，提升的一些欣賞美的能力，再加上自己的想象力，把現(xiàn)實和我們生活中的美聯(lián)系起來，將來的生活才能變得更加有意義。
生活中的每個受教育的人都是一個綜合體，不僅僅學會一門門課程，而且還要把這些課程綜合起來，才能真正成為一個人固有的生活素養(yǎng)。但是作為每一科目的老師，應當讓學生深入了解每一個科目的價值，才能夠為自己講解這門課程做最好的辯護。比如我們教數(shù)學的老師，首先我們要讓學生了解數(shù)學具有訓練的價值，使學生習慣于敘述的準確性和推理的嚴密性；數(shù)學也具有實用的價值，它使學生掌握商業(yè)和記憶中包含的計算技能；數(shù)學也具有文化修養(yǎng)的價值，擴大學生處理事物最一般的關系的想象力；數(shù)學甚至還有宗教的價值，表現(xiàn)在它的無限的概念和相關的概念。但是數(shù)學顯然并不是因為賦有奇跡般的潛力即所謂價值而達到這些結果；如果書寫真能達到這些結果，她才具有這些價值，而不是有了這些價值，它才有這些結果。如果這些能力沒有發(fā)揮作用，不是責怪所教的科目，而是責怪學生的不用心和不服從。
亞里士多德曾經說過：“任何作業(yè)、藝術或學習，如果它使自由人的身體，精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實踐，就應該被稱作機械的作業(yè)、藝術或學習�！边@句話說得非常正確，如果我們認為大量男子或所有婦女由于他們身心的性質都是不自由的，只能給他們適于機械的技能的訓練，而不問這種訓練將來對他們參與有價值的生活的能力的影響，這種看法既不是思想上的混亂，也不是道德上的虛偽。當亞里士多德進一步說：“所有為金錢而從事的職業(yè)和降低身體狀況的職業(yè)，都是機械性的，因為這種職業(yè)剝奪智慧的休閑和尊嚴。”這句話永遠是正確的。說它永遠正確，還有一個條件，就是說，如果金錢收入的職業(yè)，事實上剝奪使用智慧的條件，因而也就剝奪智慧的尊嚴。
【教育讀書筆記】相關文章：
教育的讀書筆記01-28
教育讀書筆記02-26
教育讀書筆記02-17
教育讀書筆記范文06-09
教育書籍讀書筆記05-16
《愛心與教育》讀書筆記05-15
教育專著讀書筆記05-15
愛的教育讀書筆記[精選]05-21
愛心與教育讀書筆記04-29
《教育的目的》讀書筆記11-09