關于讀書筆記
細細品味一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?以下是小編為大家收集的關于讀書筆記,歡迎大家分享。
關于讀書筆記1
通過閱讀《電力電子技術》,我認識到,電力電子技術是一門新興的應用
于電力領域的電子技術,就是使用電力電子器件(如晶閘管,GTO,IGBT等)對電能進行變換和控制的技術。電力電子技術所變換的“電力”功率可大到數百MW甚至GW,也可以小到數W甚至1W以下,和以信息處理為主的信息電子技術不同電力電子技術主要用于電力變換。而電力電子技術分為電力電子器件制造技術和交流技術(整流,逆變,斬波,變頻,變相等)兩個分支。
在模塊《功率技術》的閱讀中,我了解到,功率電子技術就是利用
電力電子器件實現工業(yè)規(guī)模電能變換的技術。一般情況下,它是將一種形式的工業(yè)電能轉換成另一種形式的工業(yè)電能。例如,將交流電能變換成直流電能或將直流電能變換成交流電能;將工頻電源變換為設備所需頻率的電源;在正常交流電源中斷時,用逆變器(見電力變流器)將蓄電池的直流電能變換成工頻交流電能。應用電力電子技術還能實現非電能與電能之間的轉換。例如,利用太陽電池將太陽輻射能轉換成電能。與電子技術不同,電力電子技術變換的電能是作為能源而不是作為信息傳感的載體。因此人們關注的是所能轉換的電功率。
電力電子技術是建立在電子學、電工原理和自動控制三大學科上的
新興學科。因它本身是大功率的電技術,又大多是為應用強電的工業(yè)服務的,故常將它歸屬于電工類。電力電子技術的內容主要包括電力電子器件、電力電子電路和電力電子裝置及其系統(tǒng)。電力電子器件以半導體為基本材料,最常用的材料為單晶硅;它的理論基礎為半導體物理學;它的工藝技術為半導體器件工藝。近代新型電力電子器件中大量應用了微電子學的技術。電力電子電路吸收了電子學的理論基礎,根據器件的特點和電能轉換的要求,又開發(fā)出許多電能轉換電路。這些電路中還包括各種控制、觸發(fā)、保護、顯示、信息處理、繼電接觸等二次回路及外圍電路。利用這些電路,根據應用對象的不同,組成了各種用途的整機,稱為電力電子裝置。這些裝置常與負載、配套設備等組成一個系統(tǒng)。電子學、電工學、自動控制、信號檢測處理等技術常在這些裝置及其系統(tǒng)中大量應用。
而這門技術的作用有很多,比如:(1) 優(yōu)化電能使用。通過電力
電子技術對電能的'處理,使電能的使用達到合理、高效和節(jié)約,實現了電能使用最佳化。例如,在節(jié)電方面,針對風機水泵、電力牽引、軋機冶煉、
輕工造紙、工業(yè)窯爐、感應加熱、電焊、化工、電解等14個方面的調查,潛在節(jié)電總量相當于1990年全國發(fā)電量的16%,所以推廣應用電力電子技術是節(jié)能的一項戰(zhàn)略措施,一般節(jié)能效果可達10%-40%,我國已將許多裝置列入節(jié)能的推廣應用項目。 (2) 改造傳統(tǒng)產業(yè)和發(fā)展機電一體化等新興產業(yè)。據發(fā)達國家預測,今后將有95%的電能要經電力電子技術處理后再使用,即工業(yè)和民用的各種機電設備中,有95%與電力電子產業(yè)有關,特別是,電力電子技術是弱電控制強電的媒體,是機電設備與計算機之間的重要接口,它為傳統(tǒng)產業(yè)和新興產業(yè)采用微電子技術創(chuàng)造了條件,成為發(fā)揮計算機作用的保證和基礎。 (3) 電力電子技術高頻化和變頻技術的發(fā)展,將使機電設備突破工頻傳統(tǒng),向高頻化方向發(fā)展。實現最佳工作效率,將使機電設備的體積減小幾倍、幾十倍,響應速度達到高速化,并能適應任何基準信號、實現無噪音且具有全新的功能和用途。 (4) 電力電子智能化的進展,在一定程度上將信息處理與功率處理合一,使微電子技術與電力電子技術一體化,其發(fā)展有可能引起電子技術的重大改革。有人甚至提出,電子學的下一項革命將發(fā)生在以工業(yè)設備和電網為對象的電子技術應用領域,電力電子技術將把人們帶到第二次電子革命的邊緣。
通過閱讀這本書,我對電子技術的興趣愈發(fā)濃厚。我明白了電力電
子技術的基本原理和方法及作用。我將會繼續(xù)深入了解和學習這項技術。希望自己可以在電子技術方面學到更多更深的知識。
關于讀書筆記2
當今大家都知道中國有四大古典名著;但要說在歷史上的重要性,卻非《封神演義》莫屬。
很多小說名稱都以“演義”結尾,就是作者希望通過該部小說生動地來講述人在一生中應該堅守什么樣的道義和分清善與惡的表現;義指道義,正義包含其中。通過復雜環(huán)境下,各種正反人物生存中不同的表現和結局,將“義”演繹的活靈活現,人自然就會明白其中的道理;明白的人自會發(fā)現更多的奧妙。私心重的人,大腦都會受到相應的制約,其智慧受到制約,也就很難看出其中的`道理。
《封神演義》是講述商紂王因為荒淫和殘暴而失去道義,全天下的人面臨這樣一個大局,人應該怎樣去做才是正確的呢?不同的人因為思想的立足點不一樣,想法出現差異,最終形成兩大對立的陣營。兩大陣營的殊死決斗過程驚心動魄,處在正義一方的姜子牙總是有驚無險,克服重重困難,終于徹底剿滅殘暴勢力的總代表商紂王,挽救百姓于水火之中。
以聞太師為首的一派,堅守著僵死的君臣之道,漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難,無視更大的天道和社會的道義,頑固地維持舊勢力統(tǒng)治的支柱;最終全部覆沒。
以西周文王和姜子牙為代表的一派,行仁政為萬民敬仰。在忍無可忍之際,為了結束暴政和解救天下蒼生,討伐無道昏君。順天而行,神助而成。 從這部小說,我們可以得到很多啟發(fā)。
當今的社會何尚不是一個類似的大局呢?誰是當今的商紂王?誰又是當今的周文王呢?當前只要是個中國人都知道“商紂王”是誰。
小說告訴我們正義必然戰(zhàn)勝邪惡,人要堅守正義和良知,人在今天同樣一個復雜險惡的環(huán)境下,人應該怎樣去做呢?我看到很多人,還是站在了“商紂王”一邊。因為那看起來暫時“安全”一些,而站在另一邊,需要些勇氣,可
能還要面臨暴政的威脅。其實歷史已經證明結果剛好相反,未來也將證明同樣如此。
其實從更長遠的角度來看,過去的這段歷史是刻意造出來的試驗過程,其最終的目的是為了留下來給今天的人作為參照,讓人能夠借助歷史看清復雜的局面,作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。
關于讀書筆記3
吃過午飯,我給媽媽和弟弟讀了一個故事名字叫《辛巴達航海的故事》故事是說,一個商人的名字叫辛巴達,他和村子里的人坐船去旅游順便看一下外面有什么生意可以做,《辛巴達航海的`故事》讀書筆記。輪船在航行的時候突然出事了大家都被掉進了海里,辛巴達抓了一個木桿游到了岸邊被一些沒有穿衣服的人帶走后讓他大吃大喝。辛巴達因為不餓沒有吃東西,但吃了東西的人很快就變的很胖然后被沒穿衣服的人給吃了。辛巴達想這些沒穿衣服的人原來是吃人的,好害怕呀!辛巴達悄悄的逃走了,逃到了別的國家。到了別的國家辛巴達看到那里的人騎馬都沒有馬鞍,于是他就想到了做馬鞍來賣,受到了好多人們的夸獎。因為坐在馬鞍上很舒服,大家都很喜歡辛巴達!這個故事說明做人要勇敢還要聰明。同學們你們說是不是這個道理呢?
關于讀書筆記4
“你可曾想過,當你凝視天空時,也有一雙眼睛,在另外一個星球注視著你。”這是《小王子》這本書中的一句話。雖是簡短的一句話,卻浸透著哲理和智慧的寓言,演繹著愛與責任的驪歌……
當我讀完整本書時,老實說,收獲了許多。我覺得書中的一句話最值得我深入挖掘:實質性的東西,是眼睛捕捉不到的。這句話就印證了小王子對那一大片一模一樣的玫瑰花說的:“自己的那朵玫瑰花是世界上獨一無二的!迸阒约憾冗^風雨,熬過日日夜夜的東西,你會覺得是最珍貴的,可能雖然這個世上有上千個這樣的東西,但其實真正陪你度過危難,看見彩虹的東西,才是你的知己、朋友和伴侶。
可能冥冥之中,你迷失了方向,但,沒關系,不要氣餒,要相信自己和自己的同伴,要堅信自己與朋友的心是相通的,終究有一天,你們定會再重逢。所以心與心之間的鏈條就是那實質存在的東西,是看也看不到的。人之所以還要去承擔責任,是因為責任正是“使他成為一個人的東西”。小王子是那么愛他的玫瑰,精心照顧她,但她是那樣嬌氣,那樣有虛榮心,還耍些“不高明的花招”。后來他離開了自己的星球,嘗盡了人生無常的滋味,遍尋真理卻屢遭挫折。所以,他情愿放棄自己的生命去交換應負的責任,去與玫瑰重逢。或許,他們不會再見了,但為責任而付出,乃至生命,也是值得的。因為責任,存在著;因為人類需要的愛,存在著。愛其實意味著承擔和痛苦,我們“應該把人們推向一種堅強有力的生活。這種生活會帶來痛苦和歡樂,但只有這種生活才有價值。”有了廣義的愛,生活的一切就有了意義。小王子在離開他的星球一周年之際,讓毒蛇咬死了他,這樣他可以“擺脫軀體的重量”,回到他的B-612小行星,回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了,就像賣火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的`世界一樣,他奔向他永恒的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就像渴望被馴順的狐貍一樣,對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因為小王子,我相信沙漠里確實藏著水井,因為小王子他聽到轆轤在風中的聲音,并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉!
小王子為回到他愛的玫瑰身邊,獻出了生命,他在那一片星空下倒了下去……
仰望星空,想一想在某個看不見的地方,有一朵玫瑰……
小王子回到了自己的星球,故事也結束了。而我的心卻不能平靜,這種愛與職責,是要用心去體會去明白的。
沒錯,那是一個世上最美也最憂傷的故事,一個生命和生活的童話,一個關于愛與職責的寓言!
關于讀書筆記5
整個假期,我讀了好多書,但給我留下了粗淺印象的唯有一套,它便是按照中國古代豐富的搏斗經歷總結而成,又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為器重的智慧寶典——《三十六計》。全書分為三本,每一本都充分揭示了“三十六計”中所蘊含的.智慧結晶。
打開書第三頁是《媒介》,在《媒介》中,我看到了如許一句話:《三十六計》是一部堪稱“益智之湊集、策畫之大成”的兵學奇書。這一句話殘缺不妨概括我這篇讀書筆記,因為《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得研究的好書。
此中共有整整三十六個策略,可謂之計計出色。我這里就擇要述之:苦肉計、連環(huán)計、佳麗計、奇策、反間計等等,這些都是很馳名的策略,但最馳名的要數最后一計,也便是第三十六計——“走為上計”?傊扇嬕龅墓适潞枚,說不完,數不盡。
我看了《三十六計》之后,只想說一句話:它是一部使大家能在深奧活潑的筆墨和精彩景象的圖片中了解“用兵如孫子,策謀三十六”的出色的好書!
關于讀書筆記6
日子不易,時光易逝。朱先生于而是多歲時寫下了<<匆匆>>。他是文學大家,國家戰(zhàn)士,可謂事業(yè)有成,但他感慨時光匆匆,衣食住行處偷偷溜走。他感慨自己還不夠努力,還不夠惜時。在那個年代,他希望自己能夠奉獻祖國,拯救中國。我深感慚愧,如今先輩以逝,我省在太平之世,受教育是如此輕易,但我更不惜時。整日因病,死亡而墮落。我應惜取少年時,努力向前看。
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時;ㄩ_堪折直須折‘莫待無花空折枝。
關于讀書筆記7
《繁星春水》的內容,是詩人平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來,她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā),覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子,這才整理起來,而成為兩本小詩集。冰心在當時大約不會想到,她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版,竟會使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動,從而在她的影響下,促使“五四”以來的新詩,進入了一個小詩流行的時代。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸,看慣了白話文的我,一下子來看詩集,就覺得有點不適應,不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學家,我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候,家人天天跟我講冰心奶奶的故事,可是我一直都沒有機會看她的作品,那時的我還只懂得什么叫古詩,還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次,我偶然看到了《繁星春水》這篇文章,我才知道現代詩比古代詩更生動上口,給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信,您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
翻開書,首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集,從小到長大,充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛,童真,自然著稱。從《繁星》中“童年呵,是夢中的真,是真中的夢,是回憶時含淚的微笑。”可想而知,冰心的童年充滿著夢,充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵,……靈魂深處的孩子呵!备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學,一去便是多年,她便通過筆來敘述自己的思念,迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面,幻想著回家,她很快樂。但是一旦沒了幻想,那么她就會變得更加的.失落與失望。背井離鄉(xiāng),又離開了至愛的母親,怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花,從前是怎么一滴滴的敲我的盤石,現在也怎么一滴滴的敲我的心弦!蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬,我無動于衷,可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確,世上只有媽媽好,母愛的愛是最偉大,母親的愛是最純潔。
冰心的短詩,給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽,全是出自內心的真實感受,能夠感人至深,也可見冰心的童年幻想中度過的,她的幻想是那么美,那么引人入勝,那么富有童趣。但,她那深深的母愛,思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔,它是世界上任何一種愛,所不能企及的。冰心是母愛的代名詞,通過冰心我讀懂了母愛。
關于讀書筆記8
剛拿起《彼岸的教育》,我便被封面語所吸引:“能否與世界范圍內的教育智慧相遇,決定著教師事業(yè)的高度!苯逃裏o國界,只有善于汲取其間的智慧,我們的教育才能實現真正意義上的提升。
翻開書頁,新穎的標題一一涌來!笆裁词菇虒W熠熠生輝?創(chuàng)意!創(chuàng)意!”“杰出教師是‘教育之心’”“專業(yè)化發(fā)展——教師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱情的小手召喚著我投入字里行間。暢游于新穎的案例,別致的創(chuàng)意,我驚喜連連,樂不思蜀。
對于師生來說,開學都是一個特別的時刻。怎樣營造良好的氛圍?怎樣鼓舞學生的士氣?怎樣讓學生很快喜歡上自己?《彼岸的.教育》開篇便介紹了5個成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對還是錯”;顒酉葟慕處熼_始,由教師在幻燈片上寫出4句關于自己的話,其中3句是與事實相符的,另一句則是錯誤的。讓學生對這4句話進行判斷的過程其實就是教師向學生進行自我介紹的最佳時機。隨后,每個學生也以此形式來讓大家做關于他自己的“判斷題”。其實像這樣的“介紹彼此”的活動,我們很多教師也進行過,可大多有點嚴肅,有點拘謹。而這個活動顯然情趣萬千,能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此,親近彼此。接著,書中又介紹了“他是誰”“猜,猜,猜”等游戲,目的只是“讓新同學盡快互相認識,讓學生明白我們從錯誤中學到的并不比從正確中學到的少!
而一學年的最后一天該怎么過?當這個問題橫在我面前的時候,我的腦中映出的是一些忙亂的畫面:表揚進步的學生,寄語調皮的孩子,發(fā)放喜報及獎品……值得回味之處甚少。而美國教師貝絲。劉易斯的經驗之談讓我大開眼界!敖o下學年的學生寫一封信”是讓學生把在課堂上獲得的成功竅門,值得珍藏的回憶和笑話,以及任何一個新同學需要或希望知道的寫下來。透過文字,我們可以想象到學生采擷記憶中珍寶時的喜悅,可以想象到教師閱讀時那難以名狀的快感,更可以想象到下學期的學子拿到這份“秘籍”的驚喜,真是一舉多得,其樂無窮!
書中說,為了讓學生獲得真正的幸福,對抗物質主義給社會帶來的危害,英國最頂尖的私立學校之一——威靈頓公學從20xx年9月新學年開始,給該校14—16歲學生每周上一節(jié)幸福課。威靈頓公學特意聘請了幸福科學的頂尖專家劍橋大學的尼克。貝里斯博士一起開發(fā)幸福課程。貝里斯博士介紹,他們將和學生討論一些真正的個人問題,如:如果有人在運動場上撞了你,()你會怎么做?如果你的父親告訴你,他希望你將來做律師,以幫他實現他未盡的抱負,你會怎樣對你父親說?讀到這里時,我陷入了深思。作為一名教師,我見過太多學生的不快樂。有的孩子為學習所累,有的孩子為窮困憂傷,有的孩子因家庭破裂而沒有安全感……如果我們也能開設幸福課,關注學生的健康身心,教給他們如何獲得更多的幸福體驗,該是一件多么有意義的事情!
教師最重要的武器就是嗓子。教師在工作中幾乎時刻都要使用嗓子,但是我們大多沒有接受過有關嗓音保健的培訓。英國蘇塞克斯大學教育學院負責嗓音訓練的威廉姆斯先生說,“不給教師做有關嗓音技巧的培訓,就好比培訓外科醫(yī)生而不給他們講解手術所需的器具一樣”。這個比喻是何等的精妙!蘇塞克斯大學教育學院的學生是幸福的,在上崗前,他們就學會了如何做到用嗓衛(wèi)生,如何識別用嗓過度等,這無疑是他們未來職業(yè)幸福的通行證。這樣的嗓音培訓值得叫好,睿智的同仁們,請你也做嗓音保健的踐行者吧,這樣你的聲音將更有魅力。
關于讀書筆記9
一種精神的稀釋,總需要時間與語言來經手。大師經典都必須承擔被誤讀的義務,何況一些并不被人喜愛的詞。潘安宋玉,千年后被說書人簡化成弱柳扶風美少年的剪影;狀元及第,成了被賈府老太君嘲笑的陳腐戲劇中無趣的頭銜。
譬如說,被塞萬提斯巧筆勾勒過的那個老頭兒,也許比真正的騎士更動人。一個情節(jié)代表了一種精神,漫畫總比長詩深入人心。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風車的圖景,勝過一萬個騎士單膝跪在玫瑰叢中,將怪物首級獻給陽臺上貴婦人的故事。騎士精神成了桑丘牽著洛西南特吹口哨而行的形象,塞萬提斯漫長的玩笑,讓騎士精神可以成為一種笑談。堂吉訶德在書頁中回過身來,滿面嚴肅的陳述他所秉持的精神——自此而后,騎士精神像庖丁卸下的牛肉一樣一塊塊委諸塵土。
多年以后騎士精神成為了一種輕柔的笑料。大仲馬8歲時敢于提支火槍到處找上帝決戰(zhàn),但在描述達達尼昂進巴黎時依然只得輕描淡寫的拿他的劍與馬匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕開玩笑。類似的,二千年前的.游俠以武犯禁、仗劍列國,而今天坊間的小說上與采花賊大戰(zhàn)爭奪地盤為美女解衣療傷的先生們也冠著俠客的名頭……一個名詞就是這樣被稀釋去的。
這又是一個詞語被大眾輿論毀滅的時代。一個姐姐的幾張照片可以讓芙蓉這個詞意味大變,許多張手機選票可以讓一種快餐食品變成一個團體的專有稱呼。喬伊斯不動聲色的讓布盧姆承當起了奧德修斯,讓他淫迭的太太變成了佩內洛普……我們都有涂鴉的欲望:初中時把教科書上莊嚴的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。你很難抑制一種惡意,尤其在這個以自由為口號的時代。用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切,然后信步走開……每個人都是塞萬提斯,只需要動一動按鍵(手機、電腦或其他)發(fā)送幾句聰明的解構,我們就可以得到快樂。
只是,那被堂吉訶德用嚴肅的口吻——因而更顯得滑稽——道出的騎士精神,曾經并不那么古板到令人厭惡。求諸于史,騎士精神始自查理曼大帝——那個經歷五十余戰(zhàn)、將西歐絕大部分土地納入版圖的“偉大的羅馬人皇帝”和他那因《羅蘭之歌》而聞名的十二圣騎士(帕拉丁)。騎士精神包括了八大美德:謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。
關于讀書筆記10
在拜讀各種版本的解釋后,基本能把第二個故事拼湊完整,可不愿多想,因一旦想到美麗的皮囊下是腐爛的靈魂,便會不寒而栗。我自認是易接受現實陰暗面的人,可對于影視、文學作品,仍會堅定不移地追求美好。
我想,我需要讀一遍原著,再重看一遍電影,繼而敲定自己的最終判斷。
李安在采訪中還說到,希望電影是可以讓觀眾思考的。這一點,也確實做到了。《少年派》是可以引導人去積極思考的,不論是通往光明面還是陰暗面!拔宜脊饰以凇保枷,是人存活的證明,而為了讓思想維持運作,誘因必不可少,看一場優(yōu)質電影或許是最便捷的.方式。
總而言之,《少年派》是一部好作品,李安是一位好導演,兩者都值得予以持續(xù)關注,自然也有資本在院線以至公眾視線中長時間的活躍,甚至在奧斯卡有所斬獲?裳巯挛易钇诖氖牵敗渡倌昱伞放c《1942》正面交鋒,誰會更勝一籌呢?
關于讀書筆記11
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解,看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是,沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍,也仍舊是這個感覺,百思不得其解。于是擠出xx個字:吃人!無奈,又認真看了6遍之后,恍然大悟,收獲一份很大的震驚,但卻不是因為吃人。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實,徐徐漸進,然后撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。
從開始心情爽快,夜晚很好的月光,看出還未意識到所存在的危險,其中提到趙家的狗,為后來發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒月光,于是開始渲染陰暗的氣氛,以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,連小孩子也一樣,是他們娘老子教的,與末句相呼應。表現出當時社會的黑暗籠罩,封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會,陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的`吃人到揭露吃人的本質,他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,白厲厲的牙齒,可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會,就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會,也就是四千年吃人的社會,封建禮教的迫害使得現在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心,對于自己所遭受的,沒有反抗,渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了,也麻木的無視和可笑的維護群抗,激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴,以及有力的吃人。
其中xx處提到趙家的狗,兇惡吃人的眼神,令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質,意欲喚醒人們,一起推翻舊的吃人的封建禮教?墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木,國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾,狂人的最終屈服,意識到封建禮教根深蒂固,拔除非一人之力所能為之,保持自主是多不容易,可作者仍補失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調科學的啟蒙教育思想的行為,國民性的改教。孕育新文學,倡導新的文學革命。
關于讀書筆記12
《女神》完整地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。在《女神》里,我們始終可以感受到一個情感飽滿的詩人接近狂熱的熱情,如火如荼。抒情的主人公,仿佛翱翔穹窿,“站在地球邊上放號”。
他熱愛一切美,只要是豪邁的、壯闊的、青春的,他都毫不吝嗇的禮贊,發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙,詛咒東西方同是那些“污穢著的屠場”的涅槃鳳凰禮贊;他向“好像是赤的游龍,吃的獅子”的日出火云禮贊;他向提起全身力量來“要把地球推到”的無限太平洋禮贊;他向“一枝枝的手兒在空中戰(zhàn)栗的.”十里松原禮贊。
詩人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強烈的情感,面對“常動不息的大!、“明迷恍惚的旭光”、“詩一樣涌著的白云”、“尼羅河畔的金字塔”,十指相扣,禱祝整個宇宙晨安。他的胸襟似乎已經容不下跳躍的心臟,他的血和海浪同潮,他的心和日火同燒,“太陽的光威,要把這宇宙來熔化了”,掙脫“陳腐了的舊皮囊”,如烈焰般燃燒一切污穢,改造新社會。涅槃重生是鳳凰的追求,好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政,華盛頓抗糧拒稅私行歌劇,黎薩爾誓死抵抗力謀復國,偉大的時代精神帶給人熱血沸騰的躁動感,在詩人內心情感與情緒的波動中輝映涌動著、流瀉著。
詩人自比“天狗”,吞天沃日,擁有“全宇宙的總能量”,宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動。中國的青年,新世紀的青年,他們再沒有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌,他們再也不甘于做自然、社會和他人的奴隸,他們充滿生命的渴望,他們是蓄勢待發(fā)的旗艦,是欲火吐房的春的欲望,他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神,有自己的太陽。
梧桐已經枯槁,醴泉已經消竭,四周冰冷如鐵,黑暗如漆腥穢如血,是時候了,新青年“一個個爭先恐后”,不斷地努力、飛揚、向上,他們是雄壯的飛鷹,掙脫黑暗的束縛,向光明中飛往。
詩篇處處洋溢著熱情與朝氣,充滿昂揚自信,相信未來相信希望,厭惡平庸,消滅腐朽的舊社會舊事物,永不停息的動,終將會掀起巨浪,吞沒“膿血污穢著的屠場”、“悲哀充塞著的囚牢”、“群鬼叫號著的墳墓”、“群魔跳梁著的地獄”。
關于讀書筆記13
為了增強教育法律意識,提高依法治教的能力,我研讀了《教育法制基礎》。以前模糊不清的一些問題得以明朗,以前不了解的一些法律知識得以理解,受益匪淺。
依法治教是合法建立、健全學校的各項規(guī)章制度,然后嚴格執(zhí)行這些規(guī)章制度。依法治教的法律依據是由國家制定的教育法律、法規(guī)和規(guī)章制度以及其他與教育有關的法律法規(guī)。學校制定的規(guī)章制度必須以此為依據,不能與之相違背,否則便不合法。
依法治教的目的是創(chuàng)造良好的學校管理秩序和教育教學秩序,為實現學校的宗旨提供保障,是做好學校工作的基礎。依法治教是確保教育的戰(zhàn)略地位的需要,是保障公民受教育權益的需要。依法治教是依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現,是在社會主義民主的基礎之上,以一定的教育法律體系為基礎,依據法律來加強對教育事業(yè)的管理和規(guī)范,以促進教育事業(yè)發(fā)展的過程和手段。依法治教作為一種手段,是指它與行政手段、經濟手段等一樣,是加強教育行政、學校管理、教育教學及其他教育行為的有效手段,是做好教育工作的基礎。
依法治教必須做到“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴,違法必究”。有法可依,作為基層領導應加強學校章程和校內規(guī)章制度的建設。有法必依,要增強人們的教育法律意識,要遵守教育法規(guī)的基本原則,堅持教育的社會主義方向,遵循憲法確定的基本原則,發(fā)展社會主義的教育事業(yè),要正確行使權利,嚴格履行義務,要堅決執(zhí)行教育法中的禁止性規(guī)定。執(zhí)法必嚴要求我們在任何時候、任何地點、任何條件下的執(zhí)法活動都應堅持統(tǒng)一而一慣的執(zhí)法尺度,要貫徹到日常的行政活動、學校管理活動中去。違法必究是“法律面前人人平等”原則在執(zhí)法活動中的具體體現。
教育法是一種教育行為規(guī)范,就是用來約束、規(guī)定和保障人們在教育活動中或參與教育活動時實施社會公認和許可的行為的規(guī)則,表現為約定人們在教育活動中可以做哪些事情、必須做哪些事情和禁止做哪些事情。教育法是由國家制定或認可的。教育法具有國家意志性,體現了國家的教育意志。我國的教育法是由有權的國家機關在其法定權限內,依據一定的立法程序制定出來的,屬于制定法的范疇。教育法具有強制性,教育法的實施依靠國家強制力來實施。
我國教育法確認和保障教育的社會主義性質和方向,促進和保障教育平等,通過教育法的實施提高教育管理的效率。國家對教育的管理和調控主要是通過教育法來實現的,而且在大多數情況下是通過政府和教育行政機關的.行政行為來實現的 。不存在獨立的教育法部門。教育法屬于行政法的一個分支,是行業(yè)法。教育法在其內容上和實施過程中對其他部門的法律具有很強的依賴性。
教育法的形式表現在兩個方面:一是教育法由什么機關來創(chuàng)立。創(chuàng)立機關的地位不同,教育法的效力也不同。二是教育法表現為什么樣的法律文件,是規(guī)范性文件還是非規(guī)范性文件。教育法的表現形式主要有:憲法中有關教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性教育法規(guī)、地方教育規(guī)章等。教育法律廣義上等同于教育法,狹義是指全國人大及其常委會創(chuàng)立的有關教育的規(guī)范性文件,包括教育基本法律和教育單行法律。教育法規(guī)廣義上與教育法涵義相同,狹義上指國務院發(fā)布或經國務院批準、教育部發(fā)布的規(guī)范性文件。教育法的效力上分析,立法機關的地位看,上位法優(yōu)于下位法;立法時間看,后定法的效力優(yōu)于前定法;立法目的看,特別法優(yōu)于一般法。
我國的教育法律體系呈縱橫二維結構?v向上以教育法的效力等級為主,表現為教育法的形式結構;橫向上以教育法的具體內容為主,表現為教育法的內容結構。形式結構按照創(chuàng)制機關和效力等級可分為六個層級:憲法中有關教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、地方性教育法規(guī)、部門教育規(guī)章、地方政府教育規(guī)章。內容結構按照教育法的調整內容可分為:義務教育法、高等教育法、職業(yè)教育法、學位法、教師法、教育經費法等。
每部具體的教育法都是由若干個行為規(guī)則組成的有機整體,其中的每一個行為規(guī)則,就是一個具體的教育法律規(guī)范。教育法律規(guī)范不等于教育法律條文,只是教育法律文件的主體和核心內容。教育法律規(guī)范在結構上由法定條件、行為準則和法律后果三部分組成,三部分存在嚴格的邏輯聯系。按照行為準則的性質,教育法律規(guī)范可分為禁止性教育法律規(guī)范、義務性教育法律規(guī)范和授權性教育法律規(guī)范。
受到法律承認和保護的社會關系叫做法律關系。法律關系是由法律規(guī)范所確認和調整的,人們在社會活動中形成的法律上的人與人之間的權利與義務關系。教育法律關系包括教育法律關系的主體、客體和內容。教育法律關系的主體是教育法律關系的參與者,是在教育法律關系中享受權利和承擔義務的人。享受權利的一方稱為權利主體,承擔義務的一方稱為義務主體,統(tǒng)稱為權義主體。教育法律關系的主體主要包括:個人主體、集體主體、國家主體。教育法律關系的客體,又稱權義客體,是教育法律關系主體的權利和義務所共同指向的對象。教育法律關系的客體是主體的權利和義務形成的基礎,沒有這個基礎,權利和義務就無從產生。教育法律關系的客體包括:物和物質財富,非物質財富,行為。教育法上的權利和義務是教育法律關系的核心。教育法律關系主體的權利是指教育法所規(guī)定的權利主體依法享有的某種利益,表現為權利主體可以作為的行為或可以不作為的行為。教育法律關系主體的義務是指教育法律關系主體依法應當承擔的某種責任,表現為義務主體按照權利主體的要求必須作為一定的行為或禁止作為一定的行為。在教育法律關系中,權利與義務是統(tǒng)一的、不可分割的。權利主體的權利依賴于義務主體是否履行了教育法上的義務。當然不能只強調自己一方的權利而忽視履行義務,也不能僅強調履行義務而忽視權利的行使。
教育法的實施就是通過一定的制度、程序、方式在教育活動中具體適用教育法的活動。教育法的實施包括教育法的效力、遵守以及違反教育法應承擔的法律責任等內容。教育法的效力是指教育法的生效范圍,包括在時間上的效力、空間上的效力以及對人的效力等方面。教育法在時間上的效力是指教育法從何時開始生效與何時終止生效,以及教育法律規(guī)范對它頒布前的事項和行為有無溯及力的問題。教育法在空間上效力是指教育法在什么地方發(fā)生效力的問題。教育法無論在時間上的效力,還是在空間上的效力,最終都要落實到對人的效力上。教育法對人的效力是指教育法對什么人有效的問題。教育守法就是在教育活動中遵守教育法,依法辦事。教育違法,就是不依法辦事,不正確行使權利,不履行法定的義務,不遵守教育法規(guī)定的禁止性規(guī)定。教育法律責任是指人們對其教育違法行為應承擔的否定性的法律后果。教育違法是承擔教育法律責任的前提。教育法要求作為的不作為,禁止作為的又去作為,以及不正當行使自己的權利,都可以構成教育違法,都應當承擔教育法律責任。追究教育法律責任應遵循“責由法定、依法定責”和“依法追究責任”等原則。教育違法者承擔什么責任,應依據違法的性質和程度來定。違反教育法的行為具有行政違法的性質時,應承擔行政法律責任;違反教育法的行為具有民事違法的性質時,應承擔刑事責任。
關于讀書筆記14
這幾天我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》,講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想:擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用,終于如愿以償。然而好景不長,沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心,靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了,辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次,祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活,吃喝嫖賭,徹底墮落為城市的垃圾。
祥子的一生,一路的風景.有明媚美好的開始,可最后是黑暗慵懶的結果.祥子通過自己的努力,一次次地去要創(chuàng)造美好幸福的生活,而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念’不懈的努力和興奮的等待,但是呢.
不會成功,祥子再努力又有什么結局?又如蘋果不結果,開花有什么用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗,等待的再久又有什么用?考學落榜了,寒窗辛苦倍嘗,又有誰會憐憫?運動員參加奧運會,訓練再苦再累,又有誰會在意?
生活中最需要的其實就是希望,有了希望,就有了前進的動力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一個腐朽的社會,一開始不斷經歷挫折,又每次都是從那里跌倒,就從哪里爬起.但是受當時社會的影響,祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗,但如果他生在我們的社會呢...一定會有所作為的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路.
這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍,有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠實,對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢,來達到自己所想要的'生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現實,殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾,它們往往不能調和,然而它們卻又同時存在。社會是現實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅強,他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會,終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗,也許是因為個人的因素。不管怎樣,環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點,祥子也許就能實現他的理想,也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會,而社會又決定著人,如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系,很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物,應該有自己的理想和目標。但是要因人而異,因社會而異。如果總是無法實現理想,那么就有可能變成“祥子”,墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程,然而這一過程會很復雜,人很容易失去自我,失去自我就會迷失方向,甚至墮落。
明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的,就是把握好今天。
關于讀書筆記15
英國的作家艾琳?亨特在這本書里賦予了貓人的情感以及性格。
在森林里有四大貓族:雷族、影族、風族和河族;鹱κ抢鬃宓囊幻麑W徒,經過幾個月的'訓練成為了武士,改名叫火心。虎掌原是族長代表,后來險些殺死族長藍星,是火心救了藍星。之后群貓把它趕出雷族,族長代表任命為火心,藍星死后,火心成了一族之長,名字改為火星。最后,虎掌被在“兩腿動物”(人)地盤生活的“血族”貓殺死了。真是善有善報,惡有惡報!
從一個個跌宕起伏﹑引人入勝的故事,我知道了什么是忠誠,火星雖然不是族生貓(是寵物貓),但對自己的族群是忠貞不貳,這是他成為族長的原因。之后,他把族群管理的非常好,他就是救雷族的“火”!
《貓武士》十分有趣,深受我的喜愛。
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