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個(gè)人讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的個(gè)人讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
個(gè)人讀書(shū)筆記1
真正使我堅(jiān)持下來(lái)的原動(dòng)力，應(yīng)該是關(guān)于蠻荒時(shí)代人類祖先如何掙扎求生的一些模糊記憶。
大約320萬(wàn)年前，南猿演化成了第一個(gè)具有人類特征的猿。某些科學(xué)家認(rèn)為他們彌補(bǔ)了人類演化史上“缺失的一環(huán)”。
南猿與人類相近的特征并非那只有人類1/3大的大腦，也不是他們毛絨絨的.皮膚，他們只是做了一件別的猿類都沒(méi)有做的事，直立行走。從字面意義上講，他們邁出了人類的第一步。
南猿隨后進(jìn)化為兩種已知的人類，尼安德特人是其中一種。如果在3萬(wàn)年前你也許認(rèn)為他們更應(yīng)該存活下來(lái)，因?yàn)樗麄兏鼜?qiáng)壯，體格更魁梧，可能還更善于狩獵。
但尼安德特人卻不懂遷徙的道理。他們整年都呆在同一座山谷里，在不深的山洞里躲避嚴(yán)冬的侵襲。冰河時(shí)代來(lái)臨，他們只有坐以待斃，我想其中最根本的原因就是他們不是好的行者。
另外一個(gè)分支是我們的共同祖先，他們?cè)诙爝w往南方。于是我們得以存在，并統(tǒng)治今天的世界。我內(nèi)心深處的一些東西告訴我這是完全正確的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活著。
個(gè)人讀書(shū)筆記2
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)側(cè)面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的'是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見(jiàn)也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋：“備，慎也�！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備�？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒(méi)有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
個(gè)人讀書(shū)筆記3
《一個(gè)人的朝圣》講的是哈羅德收到一封年輕時(shí)女同事奎妮的來(lái)信，得知其病重，將不久于人世。哈羅德內(nèi)心十分悲傷，一段和加油站女孩意外的對(duì)話，讓這個(gè)老人決定在毫無(wú)準(zhǔn)備的狀況下步行跨越大半個(gè)英國(guó)去看望奎妮。在老人獨(dú)自困難前行的過(guò)程中，遇見(jiàn)了形形色色的人，同時(shí)回憶了許多關(guān)于因抑郁而自殺的兒子戴維及妻子莫林以及小時(shí)候的往事。在哈羅德獨(dú)自走完這一段旅程之后，妻子莫林對(duì)于戴維的往事也放下了許多，兩人最后能夠鼓起勇氣，理解孩子已經(jīng)離去的事實(shí)。
哈羅德的童年并不快樂(lè)，導(dǎo)致他從小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈羅德·弗萊是個(gè)高大的男人，卻一輩子彎著腰生活。
他既無(wú)朋友，也無(wú)敵人，退休時(shí)如他所愿，連告別會(huì)也沒(méi)有舉行。這個(gè)可憐的男人，其實(shí)都生活在我們心中。大家的內(nèi)心里或許都有那個(gè)一個(gè)膽怯的自己，不自信，而且有著讓自己深深后悔的事情。
哈羅德和莫林的生活自從兒子戴維自殺之后，再也沒(méi)有開(kāi)心過(guò)。莫林搬去了其他的房間，房子里拉起來(lái)厚厚的窗簾，夫妻之間越來(lái)越沉默的對(duì)話。兩個(gè)人都在懲罰自己，兩個(gè)人都沉浸在失去兒子的痛苦之中。
奎妮是一個(gè)人哈羅德踏上心靈朝圣旅途的一個(gè)契機(jī)。對(duì)于一個(gè)65歲的老人而言，他平常走路最遠(yuǎn)的距離也只但是是從家走到停車場(chǎng)，而此時(shí)這個(gè)老人卻決定獨(dú)自一人踏上那么漫長(zhǎng)的一段旅途。
起初，哈羅德的身體經(jīng)不起這樣大強(qiáng)度的長(zhǎng)途跋涉，但是內(nèi)心的意念在不斷的堅(jiān)持著他。而在這漫漫旅途中，哈羅德那些封存已久不愿想起的`回憶一件件涌出。也正是在這個(gè)過(guò)程中，讓他不斷去審視自己，凈化心靈，打破了自己心靈的桎梏與對(duì)兒子的愧疚還有對(duì)奎妮友情的回饋。
書(shū)中讓我印象最深的一句話是（也是我在這一個(gè)暑假最有體會(huì)的）：“也許當(dāng)你走出車門(mén)真真切切用雙腿走路的時(shí)候，綿延不絕的土地并不是你能看到的事物�！�
個(gè)人讀書(shū)筆記4
憂，是每個(gè)人在人生的道路上都會(huì)遇到的，它常常困擾著人們，所以，每個(gè)人都有自己的解憂之法，在《短歌行》一詩(shī)中，曹操說(shuō)“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”而我解憂的法寶卻是讀書(shū)。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是用生命鐫刻的銘文，是開(kāi)啟智慧的大門(mén)，是知識(shí)雕塑的豐碑。它伴著我們奮斗的歷程，伴著我們生命的足跡
翻閱書(shū)籍，答案在字里行間中隱隱出現(xiàn)。我們會(huì)從別人的故事中找到自己的`影子，喚醒沉睡的記憶；從別人的奮斗中找回曾經(jīng)的夢(mèng)想，點(diǎn)燃希望的火種；從別人的感悟中找到成功的訣竅，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；從別人的性情中找到真實(shí)的自我，播撒愛(ài)的陽(yáng)光。
每當(dāng)我閱讀一篇故事，便隨著主人公走進(jìn)了故事的情節(jié)。一則故事、一次啟發(fā)、一種情誼、一份感動(dòng)。在現(xiàn)在社會(huì)中，我們似乎忘了翻閱書(shū)籍，從每一則小故事中感受生命的真諦，從優(yōu)美的文字中傾聽(tīng)世界美的旋律。
在憂愁的時(shí)候，時(shí)不時(shí)讀上幾頁(yè)，都會(huì)有新的收獲。讀書(shū)，讓我明白了海底的奧秘；讀書(shū)，讓我知道了世間的奇跡；讀書(shū)，使我遨游在知識(shí)的海洋中；讀書(shū)，使我了解神秘的自然界。它使我見(jiàn)證了三國(guó)的歷史；它使我感到了紅樓夢(mèng)的悲慘；它使我看見(jiàn)了唐僧取經(jīng)的艱苦；它使我領(lǐng)悟了水滸英雄的氣概。我是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人。讀書(shū)給予我快樂(lè)；讀書(shū)給予我知識(shí)；讀書(shū)使我變得開(kāi)心；讀書(shū)可以為我解憂。
何以解憂？唯有——讀書(shū)！
個(gè)人讀書(shū)筆記5
今天，我拿到了簡(jiǎn)媜老師的《空靈》這本書(shū)，一拿到手就迫不及待的讀了起來(lái)。
空靈，看到這個(gè)標(biāo)題，我仿佛置身于一個(gè)高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽(tīng)從遠(yuǎn)方傳來(lái)的聲音，仿佛千百年前的詩(shī)人在召喚著我。
我不知道簡(jiǎn)媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個(gè)年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個(gè)斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒(méi)有人知道他下一次要去哪里，也沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)停下來(lái)。
懷著這種幻想，我翻開(kāi)了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問(wèn)旅人，上山的人和下山的人，你問(wèn)哪一個(gè)？我沒(méi)有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會(huì)怎么選？我會(huì)選那個(gè)下山的人，因?yàn)樗呀?jīng)上去過(guò)這座山了，問(wèn)他的話，應(yīng)該會(huì)少走許多彎路。
老翁同樣是讓旅人去問(wèn)那個(gè)下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過(guò)的事情來(lái)教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實(shí)并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過(guò)才能明白，旁人說(shuō)的.再多，終歸無(wú)用。
這是旅人一個(gè)人的旅行，繁華背后，每個(gè)人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實(shí)，在人生的旅途中會(huì)遇到許多的人，他們可能話不投機(jī)，可能一見(jiàn)如故，過(guò)程如何，都不重要，終將有一天會(huì)失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個(gè)人孑然獨(dú)行的旅途。
簡(jiǎn)媜老師的文筆是極好的，她用簡(jiǎn)單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。
看書(shū)的時(shí)候，我的心尋到了一種久違的寧?kù)o，可以讓我暫時(shí)的逃離塵世的煩擾，我在書(shū)上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來(lái)的，即便是相同的文字，可我已沒(méi)有那般的心境，這便是紙質(zhì)書(shū)的魅力吧，是電子書(shū)籍永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的。
我貪戀這種寧?kù)o，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來(lái)的模樣，書(shū)，可以給我這種寧?kù)o，即使只有片刻……
時(shí)間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
個(gè)人讀書(shū)筆記6
小說(shuō)講的是哈羅德徒步去看望20多年未曾見(jiàn)面的老友奎妮·軒尼斯的故事，在步行過(guò)程中，哈羅德遇到形形色色的陌生人，他們給予哈羅德溫暖、幫助和感動(dòng)。同時(shí)，他不斷回憶起他的過(guò)去。他想起母親、妻子、兒子、奎妮，還有那些本來(lái)想做，應(yīng)當(dāng)能做而最后沒(méi)做的事情。這是哈羅德第一次靠信仰去完成一件事情。在路途中，他漸漸能夠坦誠(chéng)地面對(duì)自己、自己的過(guò)去。
故事開(kāi)始時(shí)，哈羅德已經(jīng)是一位60多歲退休的老人。退休半年來(lái)，他就一直坐在椅子上等待日出日落，似乎生命快到盡頭了。一封信的到來(lái)打破了寧?kù)o，身患癌癥的朋友奎妮寄來(lái)信件表達(dá)了對(duì)哈羅德的思念�？莸膩�(lái)信，像一把鑰匙開(kāi)啟了哈羅德多年前塵封的記憶。哈羅德給奎妮回信，后便外出寄信。沒(méi)有任何信仰的他，卻突發(fā)奇想步行去看奎妮。自此，便開(kāi)始了他87天，627里的路程。
在旅途中，哈羅德的回憶不斷浮現(xiàn)，圍繞著母親瓊、父親、納比爾、奎妮、莫琳、戴維，其中最重要的是妻子、兒子、朋友三個(gè)關(guān)系進(jìn)行展開(kāi)。
哈羅德與莫琳
哈羅德有個(gè)不幸的童年，父親是退伍軍人，父親對(duì)哈羅德來(lái)到這世上很是冷漠，喝醉酒后會(huì)打罵他和母親。母親瓊在他六七歲時(shí)離家出走，帶走了對(duì)哈羅德最后的愛(ài)。自此，父親與不同的阿姨上床，對(duì)他更是漠不關(guān)心。在他16歲的時(shí)候被父親趕出門(mén)，讓其自生自滅。因?yàn)橥甑貌坏疥P(guān)愛(ài)，他始終覺(jué)得自己是被拋棄的，他寡言少語(yǔ)、自卑，希望自己是透明，不愿引起任何人的注意。
哈羅德與妻子莫琳是在一次舞會(huì)上相識(shí)的，并一見(jiàn)鐘情。哈羅德夸張的舞步一下子吸引了莫琳，她被哈羅德深深吸引住。他們很快相愛(ài)、結(jié)婚，盡管莫琳的母親并不滿意哈羅德。
莫琳知道丈夫不幸的童年，婚后她想給丈夫更多的愛(ài)。她學(xué)做各種料理，在花園里種花瓜蔬菜。結(jié)婚后他們有了兒子，戴維。莫琳天生知道怎樣扮演一個(gè)母親的角色，她幾乎把全部的精力都放在戴維身上。
兩人夫妻關(guān)系發(fā)生變化是因?yàn)?0年前兒子的自殺。莫琳對(duì)兒子的死一直無(wú)法釋?xiě)眩睦聿粩嗦裨拐煞�。妻子回憶起戴維小時(shí)候溺水時(shí)，責(zé)怪丈夫沒(méi)有第一時(shí)間去救他，而是停下來(lái)解鞋帶。自此，莫琳搬到客廳居住，兩人形同陌人。
在得知哈羅德步行去看奎妮后，莫琳一開(kāi)始是反對(duì)的，她生氣、嫉妒，生活節(jié)奏變得紊亂。然而，在哈羅德不在家的時(shí)間里，莫琳也開(kāi)始正視自己的過(guò)去，她才發(fā)現(xiàn)她依然愛(ài)著哈羅德，這么多年來(lái)一直被自己漠視了。后來(lái)，她甚至在哈羅德快放棄的時(shí)候，支持他繼續(xù)走下去。
哈羅德與戴維
戴維聰明，大學(xué)被劍橋錄取，這也是哈羅德夫婦最引以為傲的。哈羅德很愛(ài)戴維，在戴維小時(shí)，哈羅德卻總顯得手足無(wú)措，甚至不敢去抱他。在戴維獲得榮譽(yù)的時(shí)候，他想給予表?yè)P(yáng)；在戴維遇到挫折的時(shí)候，他想給予擁抱安慰。但他都不曾表達(dá)出來(lái)，他所表現(xiàn)出來(lái)的都是克制、冷靜。父子之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠疏遠(yuǎn)。
妻子莫琳加重這種關(guān)系的失衡，她盡心照顧、呵護(hù)著戴維，更顯得哈羅德對(duì)兒子的漠不關(guān)心。莫琳與戴維是同一陣營(yíng)的，他們不懂哈羅德的笑話，也不關(guān)心哈羅德所說(shuō)的內(nèi)容。在家，哈羅德的存在感近乎透明。
戴維聰明，也孤傲。大學(xué)畢業(yè)后，他一直找不到工作，回了家，便整天呆在房間里。生活的不如意，讓戴維抽起了大麻，他變得消瘦無(wú)力。在戴維虛弱地倒在一堆嘔吐物中后，哈羅德將他抱起，幫他擦洗身子，依然什么話也沒(méi)說(shuō)。最后，戴維選擇在花園工具棚里的一個(gè)鐵鉤上吊自殺。
這讓哈羅德夫婦痛心不已，莫琳一直不肯承認(rèn)戴維的離去，悲傷不已。莫琳悲痛跟戴維道別，而哈羅德一直在門(mén)外守著，不敢告別。當(dāng)他聽(tīng)到莫琳哀鳴的時(shí)候，趴在旁邊的垃圾桶吐了出來(lái)。莫琳出來(lái)的時(shí)候眼神冷漠，隨后戴上墨鏡，哈羅德明白，他們之間有些東西不一樣了。莫琳開(kāi)始埋怨丈夫，對(duì)丈夫冷言冷語(yǔ)。哈羅德很愛(ài)莫琳，但莫琳的疏遠(yuǎn)令他漸漸變得麻木，生活單一無(wú)味。
哈羅德與奎妮·軒尼斯
哈羅德一輩子都在釀酒廠工作直到退休，但相識(shí)好友幾乎沒(méi)有。20多年前，奎妮是廠里的新女員工，卻不符合酒廠女銷售的形象，老板納比爾對(duì)其也并不滿意。在一次下班后，哈羅德發(fā)現(xiàn)躲在柜子里哭泣的奎妮，他給予了奎妮簡(jiǎn)單的安慰。這是兩人的第一次交集。
此后，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，兩人常會(huì)乘坐同一輛車。哈羅德會(huì)講妻子、兒子的故事，一旁的奎妮會(huì)細(xì)心聽(tīng)講�？菟闶枪_德在釀酒廠里真正的朋友，但莫琳和戴維并不喜歡奎妮。
哈羅德因戴維的去世，怒砸了納比爾母親留給他的遺物，他做好了一切最壞的打算，甚至于被納比爾暴打。這時(shí)候，奎妮站了出來(lái)幫哈羅德頂了黑鍋，也因此被納比爾辭退了。自此，奎妮便不辭而別。多年后回想起來(lái)，哈羅德一直指責(zé)自己連聲再見(jiàn)也不曾跟奎妮說(shuō)過(guò)，什么也沒(méi)做過(guò)。
奇跡般地，身患癌癥的奎妮真的撐到哈羅德的到來(lái)，盡管那時(shí)候腫瘤已經(jīng)占據(jù)了她半邊臉，她已經(jīng)說(shuō)不出話，人瘦小得可怕。哈羅德見(jiàn)到這樣的奎妮，震驚不已，他止不住顫抖。后來(lái)，妻子莫琳也來(lái)到奎妮所在的療養(yǎng)院，見(jiàn)到丈夫。兩人也終于打破了20多年來(lái)的心結(jié)，互相依偎地走在海邊。
奎妮的來(lái)信像一根導(dǎo)火索一樣，解開(kāi)了一個(gè)接一個(gè)哈羅德不愿想也不敢正視的回憶。哈羅德身材高大，但內(nèi)心卻相當(dāng)脆弱、敏感。他不敢愛(ài)，也不懂得怎樣表達(dá)愛(ài)。他后悔、自責(zé)曾經(jīng)的`自己錯(cuò)過(guò)了表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。
在最先開(kāi)始的步行中，他是不大敢向陌生人解釋自己的行為，怕被嘲笑，他想盡可能不要引起別人的注意。慢慢地，路上的風(fēng)雨變幻，草木鳥(niǎo)獸，都給予了他能量，他開(kāi)始直視自己，有了一步步下去的勇氣。后來(lái)，他走得隨心所欲，累了就休息，休息好了就繼續(xù)前行，日夜兼程。他開(kāi)始露營(yíng)野外，接受陌生人的幫助。經(jīng)過(guò)重重歷險(xiǎn)與心理掙扎，最后到達(dá)終點(diǎn)貝里克。
最開(kāi)始的時(shí)候，我并不喜歡哈羅德這個(gè)人物特點(diǎn)，一輩子活得小心翼翼，生怕行差踏錯(cuò)。當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，他不敢表達(dá)，只會(huì)用沉默代替行動(dòng)。雖然他后來(lái)有嘗試?yán)c戴維的關(guān)系，但父子的關(guān)系還是漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于奎妮幫他背了黑鍋，他依然不知自己應(yīng)該作何反應(yīng)。但步行中所遇到的陌生人，所發(fā)生的事，讓哈羅德開(kāi)始慢慢變化，他看到了自己之前未曾了解到的一面，這也是他不曾意料到的。
其實(shí)，我們每個(gè)人何嘗不是哈羅德？我們因?yàn)樽员�、孤僻，不敢去�?ài)，也不敢表達(dá)。當(dāng)發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，我們下意識(shí)地選擇逃避，嘗試去無(wú)視它。但問(wèn)題并不會(huì)因?yàn)槟愕膲褐疲銜?huì)自動(dòng)消失，它會(huì)在某個(gè)時(shí)刻重新出現(xiàn)，讓人不得不去面對(duì)它。但當(dāng)自己敢于去面對(duì)解決的時(shí)候，也看到了自己新的一面。
人要不斷正視自己，且行且不斷反省自己！別吝嗇自己的愛(ài)，愛(ài)就勇敢表達(dá)出來(lái)。有些人錯(cuò)過(guò)了、離開(kāi)了，就永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到了，那便是一輩子的遺憾！
個(gè)人讀書(shū)筆記7
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實(shí)他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認(rèn)給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來(lái)講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個(gè)重要假設(shè)：每個(gè)生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會(huì)成為他自己，這都會(huì)很美。
這本書(shū)的整體理念是，尊重孩子的感覺(jué)，讓孩子活在你自己感覺(jué)中。破壞孩子的感覺(jué)的例子：你媽覺(jué)得你冷；你媽覺(jué)得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長(zhǎng)作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長(zhǎng)們的“自戀“，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)總認(rèn)為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽(tīng)我的。
這也是我們?cè)诩彝ソ逃袘T用的'模式。
家長(zhǎng)把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長(zhǎng)們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會(huì)不會(huì)向壞的方向發(fā)展？而人本主義認(rèn)為：人性本善，孩子如果不加以過(guò)多的管束他會(huì)向好的方向發(fā)展。
機(jī)械地灌輸不是真正的學(xué)習(xí)：
傳統(tǒng)機(jī)械地學(xué)習(xí)方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來(lái)自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀點(diǎn)是，孩子的感覺(jué)來(lái)自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會(huì)達(dá)到兒童智力成長(zhǎng)水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長(zhǎng)說(shuō)，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。
這本書(shū)的核心詞匯不是“愛(ài)”，也不是“自由“，而是”感覺(jué)“。注重孩子的感覺(jué)。
P7頁(yè)倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認(rèn)知這個(gè)世界的方法：讓沒(méi)有光明，聽(tīng)不見(jiàn)的海倫凱勒感覺(jué)娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺(jué)，逐漸認(rèn)知了事物。這種感覺(jué)是由內(nèi)而外的。
引申到繪本育兒中來(lái)：任何認(rèn)知繪本，孩子單純地看圖畫(huà)，看卡片，認(rèn)識(shí)各種事物，并不代表他的智力增長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)了更多的東西。然而，繪本認(rèn)知結(jié)合真正的實(shí)物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對(duì)真實(shí)的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺(jué)受到了豐富的刺激�！霸~語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對(duì)象。蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西叫‘智力’。智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念�！�
口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認(rèn)知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書(shū)本、玩具放入口中，那是他們對(duì)世界的認(rèn)知。
當(dāng)嬰兒將書(shū)本放入口中吸吮或者撕咬的時(shí)候，你不阻礙他的感覺(jué)，同時(shí)告訴他這是“書(shū)本“，理解和保護(hù)這種特征，一直到他長(zhǎng)大。
保護(hù)個(gè)性：
第三章說(shuō)的是創(chuàng)造力，但實(shí)質(zhì)在說(shuō)“保護(hù)個(gè)性”的問(wèn)題。
現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長(zhǎng)甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個(gè)性，同時(shí)我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。
當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨(dú)的。
個(gè)人讀書(shū)筆記8
《引爆點(diǎn)》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個(gè)別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來(lái)的能力，無(wú)論在多遠(yuǎn)的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實(shí)有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對(duì)喜愛(ài)的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說(shuō)服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強(qiáng)大的威力。
聯(lián)系員將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，我們常常可以感覺(jué)到，我們身邊的某些人，把我們一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個(gè)體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的思考方式， 對(duì)某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過(guò)份熱情的，不強(qiáng)人所難的。他們把自己的興趣愛(ài)好發(fā)揮到極致，刨根問(wèn)底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當(dāng)然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過(guò)去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當(dāng)然他也有把自己說(shuō)暈的時(shí)候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達(dá)細(xì)膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說(shuō)他知道什么時(shí)候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個(gè)突然崛起的集團(tuán)老總，交際能力可見(jiàn)一斑。
這三類人對(duì)他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說(shuō)服力強(qiáng)。如果你的產(chǎn)品，你的觀點(diǎn)可以影響到這三類人，而且具有附著力的時(shí)候，這三類人將是你點(diǎn)燃流行潮的導(dǎo)火索，擁有他們將無(wú)往不利。所以毛爺爺說(shuō)的捉住事物的主要矛盾指的就是這個(gè)意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說(shuō)個(gè)別人物法則很重要呢，因?yàn)橄啾绕胀ㄈ�，個(gè)別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準(zhǔn)確傳到每個(gè)人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個(gè)晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點(diǎn)非常重要!一個(gè)好朋友被女人折磨得不行最后分開(kāi)了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因?yàn)榉N種原因甩了這個(gè)女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來(lái)傳出來(lái)的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因?yàn)橐粋�(gè)女孩子在男人面前總顯得那么無(wú)力(定性，刻板印象)，他們沒(méi)有時(shí)間也不愿意理解別人，男人就變成了強(qiáng)勢(shì)的象征，女人似乎就一定是被欺負(fù)，受欺壓的。可是作為他的朋友，我真真實(shí)實(shí)地了解這件事的經(jīng)過(guò)：女孩對(duì)男孩有種種不滿，或者說(shuō)挑剔。男孩組織聚會(huì)時(shí)需要與同學(xué)聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開(kāi)�？此菩⌒〉拿茏罱K導(dǎo)致了兩人的分離。當(dāng)然謠言的版本是要倒過(guò)來(lái)看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的`，因?yàn)樗麄兪谴蟛糠值钠胀ㄈ�，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是�?lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說(shuō)有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒(méi)有可能，只是男人要有男人的氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對(duì)人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時(shí)間店里中差評(píng)少的時(shí)候沒(méi)有特別去解決，后來(lái)的中差評(píng)如潮般涌來(lái)，一個(gè)窗戶破了如果不補(bǔ)，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時(shí)候都要防微杜漸，將一切危險(xiǎn)消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來(lái)臨，需要的代價(jià)不會(huì)只是一點(diǎn)點(diǎn)，如同上次與錢(qián)柜的第二名之爭(zhēng)，當(dāng)不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險(xiǎn)的警報(bào)已經(jīng)響起店長(zhǎng)還在裝聾作啞無(wú)所作為，最終只能導(dǎo)致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見(jiàn)起色。所以人們對(duì)身邊事物的影響的敏感的，一個(gè)差評(píng)就足以影響他的理念，這個(gè)時(shí)候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就給你差評(píng)，因?yàn)閯e人已經(jīng)作了示范。
150法則，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)人員超過(guò)150人的時(shí)候，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的交流就發(fā)生困難。剛看完的時(shí)候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點(diǎn)找到，才可以連起來(lái)。
個(gè)人讀書(shū)筆記9
法國(guó)在十九世紀(jì)一直是最活躍的數(shù)學(xué)中心之一，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀人才，如傅里葉、泊松、彭賽列、柯西、劉維爾、伽羅華、埃爾米特、若爾當(dāng)、達(dá)布、龐加萊、阿達(dá)馬。他們?cè)趲缀跛械臄?shù)學(xué)分支中都作出了卓越貢獻(xiàn)。法國(guó)革命的影響波及歐洲各國(guó)，使整個(gè)學(xué)術(shù)界思想十分活躍，突破了一切禁區(qū)。復(fù)分析真正作為現(xiàn)代分析的一個(gè)研究領(lǐng)域，是在19世紀(jì)建立起來(lái)的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏爾斯特拉斯，三者的出發(fā)點(diǎn)和探索方法有所不同，但卻可以說(shuō)是殊途同歸。把分析建立在“純粹算術(shù)”的基礎(chǔ)之上，這方面的努力在19世紀(jì)后半葉釀成了數(shù)學(xué)史上著名的“分析算術(shù)化”運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將是魏爾斯特拉斯。魏爾斯特拉斯認(rèn)為實(shí)數(shù)賦予我們極限與連續(xù)等概念，從而成為全部分析的本源。要使分析嚴(yán)格化，首先就要使實(shí)數(shù)系本身嚴(yán)格化。為此最可靠的辦法是按照嚴(yán)密的推理將實(shí)數(shù)歸結(jié)為整數(shù)（有理數(shù)）。這樣，分析的所有概念便可由整數(shù)導(dǎo)出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填補(bǔ)。這就是所謂“分析算術(shù)化”綱領(lǐng)，魏爾斯特拉斯本人和他的'學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一綱領(lǐng)作出了艱苦的努力并獲得了很大成功。魏爾斯特拉斯的工作一向以嚴(yán)格著稱，他關(guān)于解析函數(shù)的工作也是以追求絕對(duì)的嚴(yán)格性為特征的。因此，魏爾斯特拉斯不僅拒絕使用柯西通過(guò)復(fù)積分所獲得的結(jié)果（包括柯西積分定理和留數(shù)理論），他也不能接受黎曼提出的那種幾何“超驗(yàn)”方法。他相信函數(shù)論的原理必須建立在代數(shù)真理的基礎(chǔ)上，所以他把目光投向了冪級(jí)數(shù)。用冪級(jí)數(shù)表示已用解析形式給出的復(fù)函數(shù)，對(duì)于魏爾斯特拉斯來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新的創(chuàng)造。但是，從已知的一個(gè)在限定區(qū)域內(nèi)定義某個(gè)函數(shù)的冪級(jí)數(shù)出發(fā)，根據(jù)冪級(jí)數(shù)的有關(guān)定理，推導(dǎo)出在其他區(qū)域中定義同一函數(shù)的另一些冪級(jí)數(shù)，這個(gè)問(wèn)題是魏爾斯特拉斯解決的。上述過(guò)程也稱為解析開(kāi)拓，它在魏爾斯特拉斯的理論中起著基本的作用。使用這種方法，已知某個(gè)解析函數(shù)在一點(diǎn)處的冪級(jí)數(shù)，通過(guò)解析開(kāi)拓，我們就可以完全得到這個(gè)解析函數(shù)。在19世紀(jì)末，魏爾斯特拉斯的方法占據(jù)了主導(dǎo)地位，正是這種影響，使得“函數(shù)論”成為復(fù)變函數(shù)論的同義詞。但是后來(lái)柯西和黎曼的思想被融合在一起，其嚴(yán)密性也得到了改進(jìn)，而魏爾斯特拉斯的思想還逐漸從柯西—黎曼觀點(diǎn)推導(dǎo)出來(lái)。這樣，上述三種傳統(tǒng)便得到了統(tǒng)一。魏爾斯特拉斯在這一時(shí)期繼續(xù)分析算術(shù)化的工作，提出了現(xiàn)代通用的極限定義，即用靜態(tài)的方法（不等式）刻畫(huà)變化過(guò)程。他構(gòu)造出處處不可微的連續(xù)函數(shù)實(shí)例，告誡人們必須精細(xì)地處理分析學(xué)的對(duì)象，對(duì)實(shí)變函數(shù)論的興起起了催化作用。在復(fù)變函數(shù)論方面，他提出了基于冪級(jí)數(shù)的解析開(kāi)拓理論。魏爾斯特拉斯的眾多成果出自他任中學(xué)教員的時(shí)期，到1859年出任柏林大學(xué)教師后才廣為人知。由于他為分析奠
基的出色成就，后被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”不過(guò)，1872年，戴德金、康托爾、梅雷和海涅等人幾乎同時(shí)發(fā)表了他們各自的實(shí)數(shù)理論，而其中戴德金和康托爾的實(shí)數(shù)構(gòu)造方法正是我們現(xiàn)在通常所采用的。這表明，由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不會(huì)產(chǎn)生任何更新類型的數(shù)，或者說(shuō)由實(shí)數(shù)構(gòu)成的基本序列不需要任何更新類型的數(shù)來(lái)充當(dāng)它的極限，因?yàn)橐呀?jīng)存在的實(shí)數(shù)已足夠提供其極限了。因此，從為基本序列提供極限的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)數(shù)系是一個(gè)完備系。這樣，長(zhǎng)期以來(lái)圍繞著實(shí)數(shù)概念的邏輯循環(huán)得以徹底消除。實(shí)數(shù)的定義及其完備性的確立，標(biāo)志著由魏爾斯特拉斯倡導(dǎo)的分析算術(shù)化運(yùn)動(dòng)大致宣告完成。
個(gè)人讀書(shū)筆記10
因?yàn)楸Ａ_科埃略的《朝圣》才被這題目吸引，我想又是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)，探尋人生意義的旅程。因?yàn)椤冻ァ穾Ыo我很多的思考，特別是其中的幾個(gè)“靈操”，有的時(shí)候也會(huì)想起，讓我們?cè)跓o(wú)聊乏味的日常生活中注意到那瞬時(shí)的美好，嘴角不自覺(jué)的上揚(yáng)，感嘆一聲：哦，人生，也挺美好！
哈羅德只是出門(mén)將寫(xiě)好的信投遞到郵筒，卻因?yàn)閷ふ蚁乱粋�(gè)郵筒，而越走越遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)加油站，女孩不經(jīng)意的鼓勵(lì)卻讓他下決心徒步去貝里克。因?yàn)榧佑驼九⒄f(shuō)：如果有信念，你就一定能把事情做成。哈羅德也堅(jiān)持一個(gè)信念：只要他走，奎妮就會(huì)活下去！就這樣哈羅德兩手空空口袋里一封寫(xiě)給奎妮的信，就這樣開(kāi)始縱跨英格蘭的徒步行走。路上遇見(jiàn)很多人，有鼓勵(lì)的.有潑冷水的。幾次想放棄，幾次又重燃激情、信心堅(jiān)持走下去。途中哈羅德對(duì)自己的一生不斷地回顧思考，家中的妻子莫琳同樣在哈羅德離開(kāi)后獨(dú)自一人對(duì)兩個(gè)人所走過(guò)的一生進(jìn)行回味反思。曾經(jīng)相愛(ài)的倆人因?yàn)閮鹤哟骶S的自殺，各自的心結(jié)深藏心底，誤會(huì)一天天加深，從此倆人成為生活在一個(gè)屋檐下的“陌生人”。最終在各自“獨(dú)處”的思考中找回失去許久的二人世界，屬于他們本該有的生活和幸福！
還有，我想說(shuō)的可能都在我下面的“字句摘錄”里。
個(gè)人讀書(shū)筆記11
在我們身邊，不乏殘疾人克服自身的種種困難，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的示例，其中最有名的就是張海迪，我們小時(shí)候，幾乎每個(gè)小學(xué)生都會(huì)知道張海迪的故事�，F(xiàn)在，隨著年歲的增長(zhǎng)，張海迪的故事逐漸遠(yuǎn)去，另一個(gè)澳洲的殘疾人卻用一種現(xiàn)代人獨(dú)特的積極的方式又一次給我們帶來(lái)了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。從一個(gè)風(fēng)趣激揚(yáng)的演講視頻初識(shí)力克，從《人生不設(shè)限》這本書(shū)理解力克，這個(gè)可敬、可佩、可愛(ài)的大胡子小伙給人帶來(lái)了無(wú)與倫比的心靈沖擊。
在仔細(xì)品味《人生不設(shè)限》這本書(shū)之后，我覺(jué)得力克帶給我印象最深的是三個(gè)詞：信仰、豁達(dá)和堅(jiān)持，信仰是人生動(dòng)力之源，豁達(dá)是人生態(tài)度，而堅(jiān)持則是成功途徑。力克從他的實(shí)際人生經(jīng)歷，完美闡釋了這三者對(duì)個(gè)體的作用。
力克天生沒(méi)有四肢，沒(méi)人相信他這輩子能做成什么事情，他被同學(xué)視為“外星人”，他自己也曾自暴自棄，甚至于試圖在家里的浴缸自殺。力克的父母都是虔誠(chéng)的基督教徒，他們用上帝的胸懷包容了力克的一切，在力克讀了圣經(jīng)之后，上帝給他的啟示出現(xiàn)了，他開(kāi)始信教，心情開(kāi)始平靜，他把殘疾認(rèn)為是“上天的禮物”，而后我們看到了現(xiàn)在的力克。信仰給力克帶來(lái)動(dòng)力、帶來(lái)人生目標(biāo)、帶來(lái)快樂(lè)豁達(dá)的心態(tài)，這是最精彩的精神力量，因?yàn)樾叛�，所以人生不設(shè)限，每個(gè)人都是上帝的子女，都是被愛(ài)的，所以每個(gè)人都沒(méi)理由自己看不起自己。
我們經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)缺失最厲害的是信仰，我們努力工作、賺錢(qián)養(yǎng)家糊口，但我們并不快樂(lè)，就像力克看到的，在最臟亂的垃圾場(chǎng)生活的人卻有著很強(qiáng)的幸福感。當(dāng)我們迷失在金錢(qián)與權(quán)欲堆積起來(lái)的虛幻時(shí)，我們?nèi)松鷽](méi)有目標(biāo)，有人掙了幾輩子都花不完的錢(qián)，卻還總是要擔(dān)心各種問(wèn)題;有人看著同齡人有著不同的起步線，開(kāi)始埋怨為什么自己不生在富貴之家;有人幻想著自己的祖居什么時(shí)候拆遷，幻想著昨天中了一億彩票的人就是自己，幻想著像有錢(qián)人一樣買(mǎi)房買(mǎi)車買(mǎi)美女，但我們卻從來(lái)沒(méi)真正考慮自己想要做一個(gè)什么樣的人。我們沒(méi)有自信，沒(méi)有挑戰(zhàn)的勇氣，這也是來(lái)源于我們的信仰缺失。在這里，不是說(shuō)上帝就是唯一好的信仰，也不是說(shuō)信了上帝，人就有了以上的一切。不同的土地，孕育著不同的環(huán)境和信仰，我們應(yīng)該放下虛幻，追求真實(shí)的人生目標(biāo)，追求真實(shí)的美好。
力克在演講時(shí)談笑風(fēng)生，對(duì)自己的殘疾身軀絲毫不以為意，還得意的把自己病態(tài)化的左下肢和兩個(gè)腳趾稱為“小雞腿”，用自己的“小雞腿”和頸部肌肉，力克做了很多常理來(lái)說(shuō)四肢缺失的.人不可能完成的事情，比如自己穿衣服、吃飯、打字，甚至于游泳、騎馬、釣魚(yú)，讓人目瞪口呆。這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，這種態(tài)度更表現(xiàn)在力克不再害怕被人罵作“怪物”，走出躲在角落一個(gè)人吃午餐的世界，主動(dòng)接近他人，我能想象這種不易;表現(xiàn)在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是徹底擺脫了身體桎梏;更表現(xiàn)在力克選擇了一條通過(guò)坦陳自己心路歷程，以幽默有趣、輕松快樂(lè)的演講鼓勵(lì)別人，從而實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的道路。現(xiàn)在的力克激勵(lì)了數(shù)億普通人，力克曾經(jīng)害怕自己不能給任何人擁抱，但現(xiàn)在人們爭(zhēng)相擁抱力克。力克在《人生不設(shè)限》這本書(shū)一開(kāi)始，就直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己“幸福的不像話”，他鼓勵(lì)讀者找到自己生命的目的，走向好得不像話的人生，這兩個(gè)“不像話”正是力克這種豁達(dá)態(tài)度的最好詮釋。
其實(shí)，中國(guó)人都會(huì)有接受這種要豁達(dá)大度的教育機(jī)會(huì)，每個(gè)人都會(huì)在別人碰到什么事得時(shí)候讓他“想開(kāi)些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不開(kāi)了，豁達(dá)的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。比如，我們經(jīng)常覺(jué)得自己做不了有些事，因?yàn)樽约旱哪芰Σ蛔�，因�(yàn)樽约簺](méi)有具備必要的條件，這是在害怕什么呢?做了不成功會(huì)損失自己什么呢?這需要我們保持勇于嘗試、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)�；磉_(dá)的態(tài)度要求自己少些顧慮，多些實(shí)際行動(dòng)。再比如，我們經(jīng)常的一個(gè)表現(xiàn)是，工作的時(shí)候想著休息，休息的時(shí)候想著工作，結(jié)果工作不在狀態(tài)，休息無(wú)法過(guò)癮。也有些人天天覺(jué)得自己的才能被埋沒(méi)了，覺(jué)得身邊的環(huán)境根本不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，覺(jué)得自己就該拿至少一倍的薪水，但這些想法并沒(méi)給自己帶來(lái)更好的工作和生活狀態(tài)，豁達(dá)的態(tài)度要求我們少些幻想，多些腳踏實(shí)地。我們經(jīng)常說(shuō)自己很明白自己是個(gè)什么樣的人，能做什么樣的事，但在機(jī)會(huì)面前，我們總是猶豫不前，害怕失去現(xiàn)在的東西，又害怕收入不及付出，我們經(jīng)常用阿Q精神為自己找借口，總是談?wù)撃衬橙艘呀?jīng)什么級(jí)別，賺了多少錢(qián)，想當(dāng)年也是穿開(kāi)襠褲的，總是感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)�；磉_(dá)的態(tài)度要求我們少些計(jì)較，多些閑云野鶴。
力克最終能走出這樣一條感動(dòng)世界的道路，他本人堅(jiān)毅不屈的品質(zhì)絕對(duì)是其中的關(guān)鍵。畢竟缺了四肢的人要完成這么多無(wú)法想象的工作，那是需要多少的付出和努力啊，我們完全能想象他本人在練習(xí)用“小雞腿”握筆時(shí)的難度，能想象他只用頭穿衣服的滑稽與無(wú)奈。沒(méi)有對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)持，那最后只能庸庸碌碌，一事無(wú)成。力克在書(shū)中描述了本來(lái)沒(méi)手沒(méi)腳的人偶然發(fā)現(xiàn)畸形的下肢也能干點(diǎn)什么，而通過(guò)手術(shù)，分離出來(lái)兩個(gè)腳趾，力克馬上學(xué)會(huì)了靈活地使用這個(gè)“小雞腿”，對(duì)他而言，這個(gè)分離手術(shù)就像是突然多出了一只手。他在書(shū)中這樣勸讀者：“只要拒絕放棄，就會(huì)有超乎想象的美好在前方等著你。”
我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次放棄?也許我們自己也不知道。幾年前，一部只講“不拋棄、不放棄”這么六個(gè)字的電視劇《士兵突擊》就把大家都感動(dòng)了，而現(xiàn)實(shí)生活中，很多人自己在拋棄自己，在放棄自己，這實(shí)在是令人遺憾的事情。當(dāng)然不是每個(gè)人都能像力克這樣找準(zhǔn)生活目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)克服困難，堅(jiān)持不懈。很多年輕人，大學(xué)之前只有一個(gè)目標(biāo)，那就是高考，而當(dāng)這個(gè)目標(biāo)結(jié)束之后，來(lái)到大家，突然一下子就覺(jué)得無(wú)所事事，不知道該干啥了。這種情況也許有其深層次的社會(huì)、制度因素，但作為個(gè)體，找準(zhǔn)人生目標(biāo)，即使只是簡(jiǎn)單的讓家人高興，這是堅(jiān)持的基礎(chǔ)，也是堅(jiān)持的意義所在。力克有一段話說(shuō)：“我深知其實(shí)我最大的殘障是恐懼，而非我身體上的缺陷，只有恐懼才能阻礙我繼續(xù)向前走、嘗試新事物及達(dá)到目的�！敝挥锌朔䦟�(duì)未來(lái)的恐懼，不再逃避現(xiàn)在，才能迎難而上，放棄拒絕。
人們?cè)谧x同一本書(shū)時(shí)，各人從書(shū)中品味出來(lái)的感覺(jué)不盡相同。力克的故事精彩絕倫，《人生不設(shè)限》這本書(shū)更是內(nèi)涵豐富，我希望大家都能讀一讀這本書(shū)，從中品味不一樣的人生經(jīng)歷，確是從心底認(rèn)同的共同感受。
個(gè)人讀書(shū)筆記12
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書(shū)中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的`時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對(duì)話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。
個(gè)人讀書(shū)筆記13
需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)的信念，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。深入領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的基本理念，準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于實(shí)施初中語(yǔ)文教育教學(xué)起著綱領(lǐng)性作用，對(duì)于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量起著重要的作用。通過(guò)這次國(guó)培學(xué)習(xí)，觀看專家視頻及專題文本，下面就初中語(yǔ)文新課標(biāo)的基本理念及其教學(xué)應(yīng)對(duì)策略的學(xué)習(xí)筆記整理如下與同學(xué)們共享，有不妥之處請(qǐng)輔導(dǎo)老師及同學(xué)們批評(píng)指正。
新課程觀認(rèn)為課程不僅是知識(shí)，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)，是活動(dòng)。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自我構(gòu)建的過(guò)程。課程是教材.教師.學(xué)生.環(huán)境四因素的整合，教師與學(xué)生都是課程資源的'開(kāi)發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成“學(xué)習(xí)共同體”。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己的獨(dú)特感受，來(lái)到課堂進(jìn)行交流。這本身就是課程建設(shè)。學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教材中學(xué)到的多。課程與教學(xué)是整合的，課程是由教材.教師與學(xué)生.教學(xué)情境.教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。正是這些理念的不同才使本次教育課程是一次前所未有的深刻變革。
（一）“以人為本”的新課程發(fā)展核心理念
所謂以人為本，就是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這是一種價(jià)值觀取向的問(wèn)題。新課程價(jià)值在于通過(guò)促進(jìn)人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了課程價(jià)值的融合，這種融合濃縮為一句話就是:為了每一位學(xué)生的發(fā)展。具體包括三層含義：1.面向每一位學(xué)生；2.課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展；3.關(guān)注學(xué)生全面.和諧的發(fā)展。
�。ǘ┏珜�(dǎo)大教育觀
時(shí)代發(fā)展對(duì)新世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新要求，這使學(xué)校的課程目標(biāo)表現(xiàn)出以下一些新的特點(diǎn)：一是注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展；二是重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)；三是注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；四是著眼于未來(lái)，注重能力培養(yǎng)；五是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；六是強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培訓(xùn)。融合性課程目標(biāo)體現(xiàn)出的就是一種大教育觀。這個(gè)總目標(biāo)有四個(gè)特點(diǎn)：1.把基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)；2.強(qiáng)調(diào)健康體魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目標(biāo)與時(shí)代要求聯(lián)系起來(lái)；4.突出實(shí)踐能力，環(huán)境意識(shí)，科學(xué)和人文素養(yǎng)及創(chuàng)新精神。
個(gè)人讀書(shū)筆記14
我讀過(guò)許多書(shū)，他們都讓我受益一生，讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書(shū)讓我體會(huì)很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與�！�。
《老人與海》這本書(shū)主要講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因?yàn)檫B續(xù)八十四天沒(méi)有捕捉到魚(yú)，所以被別的`漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了手段來(lái)進(jìn)行反擊，但回港時(shí)只剩下了一些魚(yú)骨頭和魚(yú)頭魚(yú)尾，盡管魚(yú)肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強(qiáng)。正如貝多芬所說(shuō)的：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)放棄，在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試考得不理想就會(huì)沒(méi)有信心，無(wú)精打采的，自從讀了這一本書(shū)之后，我一定會(huì)改掉這些壞毛病的。
今后我不管遇到什么困難，我都不會(huì)退縮了，我一定要堅(jiān)持到底永不放棄。
個(gè)人讀書(shū)筆記15
第四章講述的內(nèi)容依舊在延續(xù)前邊的讓孩子自己感受這個(gè)世界。
我們替孩子決定的事，拿選繪本這件小事來(lái)講，最初可能是你替孩子選擇。
但是過(guò)了一段時(shí)間她開(kāi)始有自己的選擇了。那么盡管這本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)可能不喜歡，但是她如果喜歡的話，請(qǐng)尊重這個(gè)選擇。
不僅如此，穿衣服也是一樣。孩子必須自己感受冷暖，自己體會(huì)美丑。
有時(shí)候我們灌輸?shù)摹懊莱蟆保覀兏嬖V孩子：你這么搭配不好看，沒(méi)有這么穿的，穿這件衣服會(huì)冷(熱)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，她未必會(huì)聽(tīng)你，她會(huì)說(shuō)不。
我有一個(gè)很深的體會(huì)，就是維尼執(zhí)意要穿一件衣服，我說(shuō)這么搭配不好看的，但是她說(shuō)不要，就要這么穿。如果我執(zhí)意去剝奪她的搭配行為，她會(huì)哭，然后執(zhí)著地將衣服穿在身上。
這讓我想到《薩拉就要這樣穿》這本繪本，所有的孩子都有自己的審美，他們沉浸在那種花里胡哨的搭配中。
這是要讓孩子自己去感受美丑的一個(gè)過(guò)程。她自己感受到了，通過(guò)其他元素的攝入，比如看美術(shù)展、看繪本的熏陶，她會(huì)形成自己的審美。
冷熱也是一樣，前三章筆記中已經(jīng)提到了。
還有就是孩子的世界其實(shí)不存在那么多應(yīng)該的：
書(shū)中有兩個(gè)例子，就是成人認(rèn)為的墨守成規(guī)的世界，去干涉孩子。
這讓我想到了現(xiàn)在小孩學(xué)的美術(shù)課，其實(shí)你看起來(lái)他們是在做“創(chuàng)意美術(shù)”，但真的都是老師將一個(gè)模板框架放在那里，這個(gè)東西應(yīng)該在哪里，哪個(gè)東西應(yīng)該涂什么顏色。
但這相較于我們小時(shí)候那種“花應(yīng)該是紅色葉子應(yīng)該是綠色”的教法好得多了。
這里安利另一本書(shū)《和孩子一起涂鴉》。我先給自己種草了。
“幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果從自己的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那時(shí)你自己的，但別人教給你的東西，那時(shí)別人教的，那時(shí)別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!”
第五章建議所有家長(zhǎng)一定要看一下
這里有一個(gè)被我們深惡痛絕的行為：逗孩子。
還有一個(gè)我們總是在做又非常后悔的行為：打罵孩子。
書(shū)里印象最深的話：小孩子的思維表情很明顯，小孩子的思維需要較長(zhǎng)時(shí)間。但是有的小孩不用思維，被訓(xùn)斥、被打罵的孩子不用思維的。他們反應(yīng)較快，好像不經(jīng)過(guò)大腦。
還有逗孩子：每次別人逗維尼我都不會(huì)附和，甚至?xí)淠樈o對(duì)方。
說(shuō)得好像有點(diǎn)矯情，但是孩子真的不能逗的。
這里提到了一個(gè)二孩家庭的例子，慣用的那句臭名昭著的話就是：你媽媽生了小弟弟小妹妹就不要你了。
而這個(gè)例子中的媽媽用一個(gè)細(xì)心的觀察看到了孩子的內(nèi)心世界，告訴媽媽非常愛(ài)你。
孩提時(shí)代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都無(wú)法抹去，它們從意識(shí)層面進(jìn)入了潛意識(shí)，有些成為了困擾。
所以和小孩子說(shuō)話，其實(shí)應(yīng)該更加尊重才對(duì)。
第六章 說(shuō)到孩子反復(fù)做一件事
相信很多媽媽在進(jìn)行親子閱讀的時(shí)候都會(huì)有這樣的一個(gè)疑惑：孩子反復(fù)地閱讀一本書(shū)。
反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，完善兒童的'心理感覺(jué)過(guò)程。
書(shū)中舉出孩子反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事的例子：先是邏輯、然后是情景、最后是準(zhǔn)確的概念。
昨天《宛爸育兒》公眾號(hào)我寫(xiě)的文章有位媽媽的留言，是非常精彩的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：
孩子早期教育，老師的任務(wù)之一((其實(shí)也包括我們家長(zhǎng))，是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。
農(nóng)村野地里的孩子，充滿感覺(jué)但是沒(méi)有人引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地表達(dá)，也是不行的。
還有孩子最初的認(rèn)知，最好是一單一的色塊讓孩子認(rèn)識(shí)顏色，拿一朵紅色的花的卡片，孩子會(huì)以為紅色是花，花是紅色。
總結(jié)一下前六章，其實(shí)還是在說(shuō)把感覺(jué)還給孩子，讓他們自己感受這個(gè)世界。
我有一位家庭教育指導(dǎo)老師朋友，也是通過(guò)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷悟出了這個(gè)道理，所以他在指導(dǎo)別的家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候，首先讓家長(zhǎng)把感覺(jué)還給孩子，尤其是孩子被打了，在家長(zhǎng)看來(lái)被欺負(fù)的情況下，先讓孩子說(shuō)出自己的感覺(jué)，如果孩子并沒(méi)有感覺(jué)到是受到了的欺負(fù)，那么家長(zhǎng)的大驚小怪就略顯多此一舉了。
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