《斐多》讀后感

　　當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《斐多》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　從前并不愛讀哲學(xué)類的書，對于直線思維的我來說，是或不是往往只是一個瞬間。因為讀書會的原因，四年來也陸續(xù)看了一些哲學(xué)類的書，一知半解的多，冷靜和理性總是會在云端出現(xiàn)，飄忽的思緒，難以理解。

　　機緣巧合的幸運，率真的潘師姐決定來湖州為大家領(lǐng)讀《斐多》。在醫(yī)院值班時抽空讀完了這本書，準確地說是翻完的，因為敘事內(nèi)容很少，大多都是蘇格拉底和學(xué)生的思辨。幾千年前，蘇格拉底為了他的信念，毅然赴死，而此刻，在我所處的病房里，病人正在與死神做著斗爭，希望能活下來。生命對于每個人來說，只有珍貴的一次，但是不同的精神主導(dǎo)，會有不同的選擇和答案。

　　教科書告訴我們，醫(yī)學(xué)是人類運用自己的理性對發(fā)生在人身體上的各種（疾�。┈F(xiàn)象進行解釋。在真正的醫(yī)學(xué)出現(xiàn)前，人類曾試圖用神話和原始宗教去解釋自然現(xiàn)象和身體上的現(xiàn)象，當人們疾病纏身時，往往會把病因歸結(jié)為魔鬼附體，巫術(shù)驅(qū)魔和宗教祈禱是主要的治療方法，也是宗教統(tǒng)治的基礎(chǔ)，上帝是絕對的權(quán)威。黑死病的蔓延動搖了天主教的神圣地位，對上帝和《圣經(jīng)》的懷疑最終引發(fā)了文藝復(fù)興。

　　1543年近代解剖學(xué)之父維薩里出版《人體的構(gòu)造》，與同年出版的哥白尼著作《天體運行論》一起構(gòu)成了近代科學(xué)革命的雙璧。對人體結(jié)構(gòu)的重新認識，擺脫神靈的束縛，是醫(yī)學(xué)發(fā)展重要的歷程。從此，人類開始正視人體結(jié)構(gòu)，疾病的生理病理原因，開展對癥對因治療。

　　安德烈亞斯·維薩里：《人體的構(gòu)造》

　　《斐多》中提到很多關(guān)于肉體和靈魂的關(guān)系。在柏拉圖的時代，宗教神靈還是主宰，蘇格拉底不愿意逃跑，也不愿意違背法律與靈魂，他認為的死亡是肉身的呼吸停止，但是他的靈魂會永在。雖然蘇格拉底選擇用自己的生命去對抗，相信靈魂永生的他們也許是懷著對另外一個神奇世界的向往而去，肉體只是承載物，對世間萬物的探索還停留在心智和神靈層面的時代，那可能是一種純粹而簡單的信仰和堅定。

　　剛參加工作的時候，第一次開死亡證明，寫下最后一個字的時候，我的手開始顫抖。我知道，這張紙對于那個剛逝去的生命意味著什么，她在這個人間的很多痕跡都要用這張證明去消除，也許，她是一個才華橫溢的人，也許她有著精彩或是落寞的人生，但是那些都將灰飛煙滅，歸于沉靜。在現(xiàn)代文明里，我們逐漸明白，生命是什么，人生又是怎么樣的一場旅程。

　　宇宙星空，細胞基因，一切都是那么清楚明了，如果還有來生，這句話已經(jīng)被科學(xué)徹底否定，所以我們注定只能在今生相見，此時此刻，已無法永恒。

　　經(jīng)常和一些病危的患者家屬談話，是否要進一步搶救，大多數(shù)家屬都會非常矛盾和痛苦，如果放棄，就永遠失去了自己的親人；如果堅持，也許是沒有生命質(zhì)量的存在。每每那時，我特別感同身受，畢竟被抉擇的那個人是自己的至親，長情陪伴，共生以往，如何能割舍。

　　如果說人生是旅程，那應(yīng)該是由不斷的離別組成，不可抗拒的人生模式，青春年少到蒼老衰竭，喜怒哀樂，悲歡離合，一一品嘗，無人幸免。但是在千年前的蘇格拉底看來，這只是肉體存在的一個蒼茫的世界，屬于他的高貴靈魂一定有更美麗的存在，所以他欣然赴死，他讓身邊的人為他開心。

　　所以清醒地活著，明白自己的感受，理解真正的自我，包括身體和靈魂，那應(yīng)該是不愧人生的一種方式吧，畢竟它只有一次，而且軌跡不定，無法返程。擁有健康的身體，和自己同步的靈魂，珍惜同行人的親情友情愛情，美好的生命，應(yīng)該就在那里。

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