讀后感的作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
“江山是銀，母親是金�！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。
閱讀過后并仔細(xì)揣摩，我懂得了：做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水，更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的'心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。
樹苗是孩子，土地是母親。小樹苗只有扎根土地才能長大，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有足夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中，一個缺乏智慧、心靈貧乏的母親是教育不出一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子的。
讀后感的作文 篇2
有一次，我有幸閱讀了美國喬治·賽爾登寫的《時代廣場的蟋蟀》這本書，這本書令我受益匪淺。
此書講了一只1961年間的蟋蟀，偶然搭錯了車從康涅狄格州鄉(xiāng)下來到了紐約時代廣場。并且被瑪利歐收留，還交上了老鼠塔克和亨利貓這兩個好朋友，柴斯特因為“嗓音”好聽的原因，在時代廣場地鐵成了大有名氣的歌星，但當(dāng)它正紅時卻想起了家鄉(xiāng)那自由的環(huán)境，給小動物們帶來的一曲又一曲歌聲。
我是分敬仰本書中的柴斯特，它不喜歡成名那樣的拘拘束束，卻喜歡不成名那樣的自由自在。我覺得柴斯特會認(rèn)為自由不是一天兩次的演奏會，不是成千上萬只眼球。而他想自由，不想拘束。亨利貓也曾說過：“既然柴斯特的一生是自己的，它就應(yīng)該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢？”
人們都想成名，但只有極少一部分人實現(xiàn)了自己的明星夢，所以，普通人就想去了解成名人的一切。那曉之以理，成名人就最好別出門。
不出名，有人會覺得自己很不起眼，其實不是的'，每個人都有自己的優(yōu)點。但他們就這樣想。而若出了名，那“自由”有是個什么東西？鋪天蓋地的繁忙和人們好奇的目光下�？鞓吩缫驯灰稽c點吞沒，“自由”就像天上的星星一樣，閃爍著卻難以摘到。
我覺得人只要有個穩(wěn)定的工作，自信、積極向上的態(tài)度，做個快樂的對社會有用的人就好啦！作文
讀后感的作文 篇3
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了_“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵_每個人心底最私密的地方�！盻就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力�！闭驗閻矍槿绱丝駸峒�，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的.相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響�！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性_無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源�！�
有觀點認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的�！拔覀儾皇且兂蔂奚晕遥詈笾皇Ｏ聺撘庾R的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和責(zé)任，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們必須時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。
“我們不應(yīng)該把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體�！笨吹竭@種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也希望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案。科學(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉�？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義�？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合考慮問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就應(yīng)該經(jīng)常問自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)�！弊詈筮@句話，我到一直都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛_到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，希望走的人會越來越多。
讀后感的作文 篇4
最近，我讀了我國第一代科幻小說家——劉興詩爺爺?shù)目苹眯≌f《扶桑木下的腳印》這本書。這本書講了三個故事：《扶桑木下的腳印》、《美洲來的哥倫布》和《失蹤的航線》。它們都是以劉興詩爺爺考古之旅為中心線索展開的。讀了這本書，使我受益匪淺。
在這三個故事中，最吸引我的是——《美洲來的.哥倫布》。故事主要講了：在英格蘭北部的苔絲蒙娜湖畔，一個小男孩——威利，偶然之中，在泥炭沼里挖出一只形狀古怪的獨木舟。后來，有學(xué)者認(rèn)為這是印第安人的獨木舟，但他們武斷地認(rèn)為威利在騙人，因為印第安人的古船不可能到英國。長大后成了水手的威利不懼信奉白人至上的種族主義的恐嚇和阻撓，決心用確鑿的證據(jù)證明印第安人可以乘獨木舟橫渡大西洋。于是，他乘坐完全按古獨木舟樣式的小舟，攜帶少量食品和薩爾凡多博士送的上面刻有“信念、勇氣、耐心”的魚叉，開始了海上漂流，最后他成功了。
威利的成功并不是一帆風(fēng)順的。期間他經(jīng)過了很多磨難：糧食耗盡了，就用魚叉叉魚吃；在暴風(fēng)、海浪把威利和他的獨木舟分開的生死關(guān)頭，他充滿信心，耐著性子，尋找一切機會，付出百般的勇氣，終于找回了自己的獨木舟。他憑著勇氣、信念與智慧克服了重重困難，最終抵達(dá)了蘇格蘭海岸，用事實擊垮了種族主義者，他這種堅定的信念、頑強的毅力和百折不撓的進(jìn)取精神深深地感動了我。
在我們學(xué)習(xí)生活的道路上，也會遇到各種各樣的困難、險阻甚至挫折。但我們也應(yīng)該像威利那樣有信念、勇氣、耐心、頑強的毅力去戰(zhàn)勝一切困難，為把理想變?yōu)楝F(xiàn)實而奮斗。這就是我從威利身上得到的最大的感悟。
讀后感的作文 篇5
這個學(xué)期，我們學(xué)了《花的勇氣》這篇課文，我深深的感悟到了生命的意義。
最近這個月，我骨折了，我深深地體會到了殘疾人的痛苦。在我骨折后的最初兩天，我要用兩只拐杖走路，走起來非常的困難，走一步要停一停，這跟我平時健步如飛簡直是兩回事，我心里沮喪極了。
雖然老師和同學(xué)都非常的關(guān)心我，幫我拿很多的東西，扶著我上樓梯，但是我每一天都感到非常的勞累，特別是上樓梯的時候，有時候一不小心就會摔一跤，而且摔得還很慘，拐杖也會咚咚咚的像滑滑梯一樣滑下去，遇到這種情況只能讓別人來撿，下樓梯的時候更麻煩，要是樓梯上有水的話，整個人都會一顛一顛地從樓梯上滑下去，感覺真的很不好。
在骨折的時候最討厭的就是下雨了，在下雨的時候，又不能出去，只能呆在室內(nèi)，下雨完了更不好了，地面非常的滑，一不小心就摔了一大跤。在我體驗殘疾人生活的同時，我也感到了這種生活的痛苦，需要別人照顧而且還不能玩，感覺真的非常的不好受。但是當(dāng)我想起許多殘疾人的故事時，他們的精神令我震撼，他們以無所畏懼的勇氣面對一切艱難險阻，我突然明白了為什么有那么多的殘疾人都做出了如此令人驚訝的事情，他們是靠著勇氣去做的，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。比如說海倫凱勒，她在又聾又瞎的情況下做出了許許多多令人震驚的事情，她學(xué)會了說話，學(xué)會了五種語言，還愛上了文字，寫出了很多的文章。比起海倫來，骨折只是暫時的，我是多么幸運。
今天，我和媽媽出去散步，不知不覺的就走進(jìn)了小區(qū)的`最深處，那里原來是一片非常茂盛的草地，可是就在去年這一片草地被人燒了，黑漆漆一片，那時候我感到非常的傷心，以為小草從此不會再長出來了。今天，我就無精打采地來到了那片草坪，驚奇地發(fā)現(xiàn)這片草地草都長了起來，每一棵小草的都昂著頭，都顯得那么的鮮嫩，好像一塊塊碧綠的翡翠。它們是冒著風(fēng)雨長出來的�。⌒〔菥谷挥杏職庠陲L(fēng)雨中冒出來，何況人呢？
我明白了生命的意義，那就是勇氣！
讀后感的作文 篇6
這里講的是一只貓的故事，故事發(fā)生在面包房里。面包房里生活著上了年紀(jì)的瓊斯太太和一只叫莫格的貓。莫格是一只很乖順的貓，她又有些特別。她喜歡玩水，喜歡把水灑在自己身上，弄得全身濕漉漉的。她也很聽話，很聽瓊斯太太的話。不過，一次意外，讓莫格不再是面包房里的貓了，而是山里的貓，流浪的貓。瓊斯太太給莫格吃了放有做面包用的酵母的牛奶，結(jié)果，莫格和面包發(fā)酵一樣，迅速地漲大起來，她撐破了瓊斯太太的房子，嚇壞了鎮(zhèn)上的人。無論瓊斯怎么解釋，怎么相信莫格的溫順，鎮(zhèn)長還是決定趕莫格出去。
懸念產(chǎn)生了。莫格會怎樣呢？她會去流浪嗎？或是重新回到鎮(zhèn)上去嗎？莫格離開了小鎮(zhèn)，到了山谷。她沒有因為被趕走而意志消沉，倒在山谷中快活地捉起魚來。洪水來了，河水泛濫，山下的小鎮(zhèn)遇到了威脅。莫格最先看到了危險，她的危險是什么呢！“我要是不把洪水?dāng)r住，那些好吃的魚就都得被沖走了�！蹦袷遣慌滤模踔了�很喜歡水的。前面已經(jīng)說過。于是，她走到山谷中間，攔住了洪水。故事戲劇般地展開了，鎮(zhèn)上的人趕走了莫格，莫格卻救了鎮(zhèn)上的.人。莫格是溫順的，還是“非常兇暴”，“住在城里是很不安全”呢？“一碗碗的奶油、奶酪、肝、腌肉、沙丁魚”和“巧克力”說明了一切，如果還不夠的話，那個帶著銀鏈子的獎?wù)乱部梢詠碜C明。莫格成了鎮(zhèn)上人的救命恩人。
莫格真的算是英雄嗎？可以肯定地講，不是，她做擋山洪的行為也只是為了怕”那些好吃的魚就都得被沖走了”。而她成為大英雄，也只是她自己的自發(fā)行為造成了人們期待的結(jié)果。這就是童話的真實，符合生活邏輯的一種真實。
讀后感的作文 篇7
八十天時間能夠環(huán)游地球嗎？現(xiàn)在當(dāng)然可以，但是一百年前呢？沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的交通工具。是普通人想都不敢想的，更不說在八十天這么短短的時間里，但福克先生做到了。 福克先生是廣播劇《八十天環(huán)游地球》中的主人公，他是一位英國紳士，他有著堅強的'意志、淵博的知識、豐富的野外生存經(jīng)驗，還有一顆善良，樂于助人的心靈。
他在同伴的幫助下，克服了千難萬險，穿越了三大洲：歐洲、亞洲、美洲，三大洋：大西洋、印度洋、太平洋，完成了八十天環(huán)游地球這件不可能的事，而且離最后的期限只有短短一秒鐘。 我也喜歡旅游，我經(jīng)過的歷程和�？讼壬啾群喼笔切∥滓姶笪�。聽完這部廣播劇，一個夢想在我心頭扎下了根，那就是—環(huán)游地球，等我長大了，有朝一日，我也要環(huán)游地球！
讀后感的作文 篇8
《一只眼睛的貓》講訴了一個姓名叫奈德的小男孩在11歲生日的時候，他的舅舅送給了他一只槍。他不小心了射中了一只野貓的眼睛。這一件事一直讓他內(nèi)心不安，但又沒勇氣說出真相。幸好，他的.朋友斯卡先生彌留之際，奈德說出了真相。
我覺的奈德的小男孩特別的善良。因為他不小心射到了一這只貓的右眼了。他感到十分的難過（傷害了一個幼小的生命）但又不敢說出來給別人知道。后來，他的一個朋友看他整天愁眉苦臉的就問他：“你怎么了�！蹦蔚虏磐掏掏峦抡f出來他把一只貓的眼睛打瞎了。他的朋友說：“沒關(guān)系，我來幫你照料的這只貓吧”。后來，在這位朋友的幫助下，奈德走出了心理的陰影，迎來了心理上的陽光。
當(dāng)自己遇到困難或難過的事，可以找自己的朋友幫忙。
讀后感的作文 篇9
當(dāng)你還在抱怨生活的無聊，總想享受榮華富貴的時候，如果你看過《苦兒流浪記》，試著想想雷米的生活，就會覺得我們的生活太幸福了。
故事的主人公雷米從小就是一個棄兒，被巴伯蘭夫人收養(yǎng)，日子雖清苦，但巴伯蘭夫人十分疼愛他。巴伯蘭先生由于長期在巴黎工作，不能回家，所以雷米從小就沒有見過他養(yǎng)父。
雖然有養(yǎng)母的疼愛和體貼，但是養(yǎng)父卻對雷米十分兇惡，并且把他賣給了江湖藝人維泰利斯，從此，雷米不得不離開疼他愛他的養(yǎng)母，開始了流浪的生活。
漸漸的，雷米和維泰利斯的關(guān)系越來越親密，就如同親生父子一樣，可就在這時，災(zāi)難從天而降，由于長途跋涉，維泰利斯死了，可憐的雷米又被一家花農(nóng)收養(yǎng)，花農(nóng)一家待雷米很好，可是后來，雷米又被迫離開已經(jīng)照顧他兩年的'花農(nóng)一家。
就這樣，雷米一次次依靠，而那些對雷米幫助極大的人們也都一個個的離開了雷米。但這并沒有打垮他。最后，憑著自己的毅力和堅忍不拔的品質(zhì)，最終找到了自己的親生母親，終于與家人團聚。
這本書告訴我們，不管遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該勇敢面對，永不服輸，微笑著面對一切。這樣你會發(fā)現(xiàn)，其實生活總是充滿著愛和希望。
讀后感的作文 篇10
在這個假期我重溫了村上春樹的愛情小說《挪威的森林》。
再次看到村上春樹用他那平靜的語言講述著渡邊已經(jīng)逝去的青春，看到青春中的生與死，死與性，性與愛，坦率與真誠，直子孤獨的靈魂在迷茫中徘徊，最后選擇了死亡，留給渡邊的是茫然苦楚，在城市中渾渾噩噩，直至在綠子那里尋得某種可以使他排除無奈的鎮(zhèn)痛劑，讓他活下去。
書中的.人物或多或少成為我們自己的一部分，作者的文字直抵人心，情感的糾葛，不容于社會大眾的困苦一一在自己的眼前展現(xiàn)，體會書中人的人生。邂逅與這樣優(yōu)秀的著作不失為自己的榮幸。
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