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《上帝擲骰子嗎》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《上帝擲骰子嗎》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《上帝擲骰子嗎》讀后感1
在量子力學(xué)的研究探索之際，出現(xiàn)種種挫折：眾多理論被發(fā)現(xiàn)有著嚴重的漏洞；經(jīng)典因果律被宣告不可用；甚至將近百年仍無法理解“波函數(shù)坍縮”這一奇異的過程中發(fā)生了什么……由此我意識到，對知識的探索需要克服眾多挫折，才能見到曙光。
先從古希臘說起。歐幾里德提出五條公論，第五條公論云：過直線外點有且僅有一條直線與已知直線垂直。歐幾里德自身對其也感到不安盡量避而不談。20xx多年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家絞盡腦汁，試圖通過其他方法將其推出均以失敗告終。直到最后，羅巴切夫斯基與黎曼才分別通過推翻它的兩種方式，創(chuàng)建出兩種非歐幾何。對此短短一條公理的探索便耗費人們兩千年的時間。
化學(xué)家的前身乃是“煉金師”。煉金過程中，金子不可能出現(xiàn)，但有不少奇妙的化學(xué)物質(zhì)出現(xiàn)，讓他們變成了化學(xué)家。從道爾頓起，便開始研究原子的結(jié)構(gòu)、特性。一個舊的'模型被推翻，緊接著另一個模型又登上歷史的舞臺，不斷地向真理靠近，這成為了科學(xué)探索的規(guī)律。幾百年過去，我們才歷經(jīng)挫折地得到“電子云模型”，而這是不是真理仍不得而知。只知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
如今，我在學(xué)習(xí)的路途中同樣面臨著挫折。研究光學(xué)時，光線如一個幽靈，經(jīng)過各式各樣的透鏡面鏡，而不知其行蹤，令我望而興嘆；幾何題里，圓、線、三角形如層層堆疊，讓人無法看清圖形的真面目，甚至不執(zhí)放大鏡都難以分辨每一根線的位置……但這與前人的探索相比，這點挫折算不了什么。
一個月前我聽物理課，講的內(nèi)容是角動量。角動量？這玩意兒可真高大上��！普通方法寫一大串公式，用它只需幾行字就能做同樣的事。我懷著好奇心聽老師講這個知識點，卻發(fā)現(xiàn)自己在“聽天書”。晚上回家，我翻出一本力學(xué)講義，同王陽明“格竹子”一樣，對著角動量一節(jié)研究了幾個小時。窗外，蟲鳴，人喧都被我忘卻連手表的指針跳動聲都拋于腦后終于研究明白了。又抬起頭一看時間，已是三更了。
不論是這本書中對量子物理的探求，還是古今中外對其他事物的發(fā)現(xiàn)，這些對知識的探求可能都會受到挫折的阻撓。只有克服了挫折，才能進入知識的殿堂。
《上帝擲骰子嗎》讀后感2
《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》這本書對于生活在21世紀的我來說意義重大，這是我年幼時所讀到的第一本科普類書籍。整本書光怪陸離，其中所講述的許多問題淺顯易懂卻又撲朔迷離。
上帝擲骰子嗎？無數(shù)的科學(xué)家為這個問題背后的量子力學(xué)癡迷乃至瘋狂。如果要評選物理學(xué)發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么17世紀末和20世紀初是一定會入選的。17世紀末以牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的出版為標(biāo)志，正式宣告了經(jīng)典物理學(xué)的成立。其中在1666年，牛頓曾獨立完成了許多項開天辟地的工作，包括發(fā)明了微積分，完成了光分解的實驗分析，以及對萬有引力定律的開創(chuàng)性思考。為數(shù)學(xué)、力學(xué)和光學(xué)分別打下了基礎(chǔ)；20世紀初則為人們帶來了相對論和量子論，并徹底地推翻和重建了整個物理大廈。其中在1905年，愛因斯坦曾六次大打出手，寫了六篇論文。為了紀念這一年的光輝，人們把100周年后的20xx年定為“國際物理年”。在今天，當(dāng)我們再次回想起牛頓所處的那個時代，心中更多的是對那段光輝歲月的懷舊和祭奠。而現(xiàn)在，相對論和量子論卻仍然深深地影響和困擾著我們。好似兩顆青澀的橄欖，嚼得越久，卻越加滋味無窮。
這本書主要講述的是一個有關(guān)量子論的故事。正如作者所言，這個故事更像是一個傳奇，從一個不起眼的線索開始，曲徑通幽，漸漸的落英繽紛，亂花漸欲迷人眼。正在沒有頭緒之時，突然間又峰回路轉(zhuǎn)，天開地闊，猶如何出伏流，一瀉汪洋，還未來得及一覽美景，卻又大起大落。誤入白云深處，沉醉不知歸路。云霧繚繞，分不清東南西北。在這本書中，我看到物理大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然坍塌，卻又在熊熊烈火之中得到了洗禮和重生。我看到最革命的'思潮席卷大地，以至于最不保守的科學(xué)家都在潛意識里對它懷有深深的懼意。他帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時又展現(xiàn)出了它那震撼人心的美麗。在量子論的引導(dǎo)下，科學(xué)顯得如此朝氣蓬勃，它的各個領(lǐng)域分支都以火箭般的速度發(fā)展，給人類社會帶來了偉大的技術(shù)革命。從半導(dǎo)體到核能，從激光到電子顯微鏡，從集成電路到分子生物學(xué)，量子論把它的光輝播散到人類社會的每一個角落，成為有史以來在實用最成功的物理理論。這身邊發(fā)生的一切，這社會的日新月異，目光所及，無不是量子論的最好證明。在這本書中，我看到了科學(xué)是如何在荊棘和沼澤中艱難地走過來，去又更加的堅定了對勝利的信念。我親身體驗到了那些科學(xué)家們曾經(jīng)歷過的困惑、激動、恐懼、狂喜和震驚。
整本書的前半部分都以“光的波粒二象性”為主。知道薛定諤的貓出場的那一刻，后面的量子論就變得越來越光怪陸離、撲朔迷離。
量子論是一個極為復(fù)雜而又極為難解的謎題。它在奇妙的氣氛中誕生，在亂世中艱難地成長起來，與一些偉大的對手展開過激烈的交戰(zhàn)。他建筑起經(jīng)天緯地的巨構(gòu)，卻也曾在其中迷失方向而茫然徘徊。它至今使我們深深困擾，卻有擔(dān)負著我們最虔誠和最寶貴的愿望和夢想。它最終的歸宿是什么我們?nèi)圆磺宄�，但我們深信會出現(xiàn)一個量子引力理論，把整個物理學(xué)最終統(tǒng)一起來，把宇宙最終極的奧秘驕傲的譜寫在人類的歷史之中。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個領(lǐng)域不依賴量子論。但我們至今依然難以回答量子論究竟帶給了我們什么。量子論與別的理論不同，人們想去理解它，卻越來越困惑。量子論帶給了我們前所未有的沖擊和震撼，甚至改變了整個物理世界的基本思想。玻爾說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論�！�
再回到一開始，上帝究竟擲不擲骰子？愛因斯坦說：“親愛的上帝不擲骰子。”玻爾聽了，笑了笑，說：“別去指揮上帝該怎么做！”霍金說：“上帝不但擲骰子，還會把骰子擲到我們看不見的地方�！边@一切都沒有答案，我們只能義無反顧地沿著這條道路繼續(xù)前進�；蛟S，歷史終究是一場場輪回，但在每一次的輪回中，我們畢竟都獲得了更為偉大的發(fā)現(xiàn)。
讀了這本書，我感受到科學(xué)需要“破而后立”，科學(xué)在不斷的檢討自己，但這種謙卑的審視和自我否定非但沒有削弱它的光榮，反而使它獲得了永恒的力量，也不斷地增強了我們對于它的信心。希望我們最終能讓量子論完成實質(zhì)意義上的統(tǒng)一，把所有的大權(quán)都集于一身，從而開創(chuàng)一個真正磅礴的帝國時代！
《上帝擲骰子嗎》讀后感3
《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》一書作者曹天元先生對量子論是十分投入的，當(dāng)然這并不是說他對研究量子論在科學(xué)領(lǐng)域上有什么重要貢獻，但是他對量子論歷史的精彩描述卻吸引了眾多門外漢的興趣，并開始對這一理論略有所知。
從書名來看，我們不難知道這啟發(fā)于愛因斯著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊，盡管事實已經(jīng)證明了它的錯誤，霍金也如此說：“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”但是，整個量子論的發(fā)展歷史卻都是圍繞這么一句看似簡單卻難以解答的話在進行著艱難的論證。而讓人贊賞的是作者的書名就足以成功地引發(fā)了我們這些入門者對這樣一本科普讀物的興趣，渴望從書中找到我們想要的答案。當(dāng)然，好的書名充其量也只是個引子，更重要的是書里面的內(nèi)容。我想除了一些專門的學(xué)者，看過這本書的人都會認可這本書是科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合，至少從我所知道的信息來說是的。它主要講述那段讓人本覺得晦澀難懂的量子物理歷史，然而事實證明，幽默的筆風(fēng)、生動的語言描述卻讓《上帝擲骰子嗎？》更能為大眾所接受，讓普通的人們也能嘗試去一探量子論發(fā)展歷程的究竟。
不過，雖然我是讀完了這本書，但是說實話，也只是記住了個大概而已，這就好比說當(dāng)年我們初高中時候?qū)W的歷史課，也只是留下模糊的印象。但是不得不說，曹慶元先生的文筆著實讓我深刻記住了我以前只從課本上看到名字的科學(xué)家。因為他不會像我以前所接觸的教科書一樣，只是簡單地將人的生平簡介列出來而已，他把他們的性格加以夸大化、趣味化，讓科學(xué)家們的形象躍然紙上。當(dāng)我看到愛因斯坦與波爾之爭時，我是有點驚嘆于愛因斯坦的執(zhí)迷的。畢竟，我所接受教育似乎已經(jīng)讓我?guī)缀跸嘈艂ト藗兪峭昝赖�，他們的思想似乎都是正確的，相信這也是大多數(shù)中國孩子在年幼時的困惑。另外要說的就是書中“飯后閑話”的部分，通過這個部分，我才知道原來我初中所認識的浮力定律的來由的故事是這么的`薄弱無力的，自由落體實驗是否在比薩斜塔出現(xiàn)也是無從考證的……它讓我推翻了之前很多在認知上有巨大錯誤的地方，提供了一個新的平臺讓我重新去審視自己在學(xué)校課程中究竟學(xué)到了什么。
盡管誠如作者所言，這部書只是一篇非專業(yè)的科普文章，但是我認為他做到了科普文章最想要做到的事，那就是以科學(xué)普及大眾。雖然說《上帝擲骰子嗎？》并不具備最嚴謹?shù)恼Z言，但是作為讓大眾了解一些科學(xué)常識的平臺，它做的十分杰出。僅從作者運用如此巨大的心血把自己所了解的知識一一展現(xiàn)在詳細描述出量子物理歷史的行動中，我就可以感受到他對量子物理的熱愛，他廣闊的知識面更是讓我深深地為之折服。我們閱讀書籍不就是為了讓自己能夠擁有像作者一般的知識量去更深層次地思考我們在生活道路上所遇到的問題嗎？我渴望著能有更多這樣的讀物讓我能在閱讀中可以提升一下自己的科學(xué)知識！
《上帝擲骰子嗎》讀后感4
當(dāng)?shù)谝淮温牭健吧系蹞u骰子嗎”，我怎么都想不到這是本書的書名，本以為是哲學(xué)書，結(jié)果這本書竟是是寫量子物理的。
不過這本物理科學(xué)簡史，讀起來還是挺有意思的，只是我這方面的知識實在是淺薄，為了理解一字一句細細的看，但最后花了許多時間還是囫圇吞棗，帶著一腦的疑惑合上了這本書。
對于我而言，這本書真的很像科幻小說，里面的“平行宇宙”、“平行歷史”、“觀察導(dǎo)致坍縮”、“歷史概率”、“意思決定歷史”等等等等，一系列測不準(zhǔn)原理衍生出來的，對整個宇宙的龐然大論。但這又是那些諾貝爾獎得主得出的理論，讓我不得不去相信這些是真實存在的'。如何這本書中不只是理論，還有實際的發(fā)明或機械之類的，那我就真的不能把它當(dāng)簡歷，而是要把它當(dāng)科幻小說看待了。畢竟這些對于我這個剛剛初二才接觸到物理皮毛的學(xué)生來說，理解這些顯得不切實際。
這本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書。而后來到20世紀，隨著“波粒二象性”被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以“雙縫干涉實驗”為切入點，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理的大樓在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中如同鳳凰浴火重生，比以前更加華麗了。
而量子力學(xué)的發(fā)展歷史就全是難懂的理論，讓我震驚的是這些科學(xué)家能想到這么多，但是理論就是一種簡化，而這里的理論都這么晦澀難懂，那展開去想到那些科學(xué)家的思考推理過程，豈不是和迷宮相差無二。真的佩服這些科學(xué)家的毅力與腦力！
正是這些偉大的科學(xué)家從各個方面對事物的本質(zhì)進行解釋，才一點點有了現(xiàn)在發(fā)達的科學(xué)。而這本書正是從歷史的角度出發(fā)，一點一點展示在風(fēng)云變幻的時代里，科學(xué)家們是怎樣遇見一個又一個問題，又通過大膽假設(shè)，小心求證，在一次次地自己的理解崩塌中，而后重新建立起新的推論�！盀槭裁催@么假設(shè)？怎么進行的推理？”，量子力學(xué)就這樣一點點地建立起來，我們也就隨著作者解決這些問題的腳步，對量子力學(xué)理論和量子力學(xué)有了初步理解。
《上帝擲骰子嗎》讀后感5
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，一本書可以帶給讀者許多感悟，就像我讀了《上帝擲骰子嗎？》以后，我明白要能真正理解書中蘊含作者對這個世界的評價就能受益良多。
在十七世紀的那個黃金年代，為了研究光本質(zhì)上究竟是什么的問題時？有了兩種可能的假設(shè)；微粒說和波動說。兩種假設(shè)第一次交鋒的主力分別是牛頓與胡克。牛頓與胡克在歷史上算是一對歡喜冤家，兩個人都在力學(xué)、光學(xué)、儀器等方面有著偉大的貢獻。兩人互相啟發(fā)，但也無需諱言，他們之間存在著不少激烈的爭論，以致互相仇視，甚至成為了終身的對手。兩人也經(jīng)常會因為一些誤會，互相看不起，但要不是兩人有著相同的性格，也就不會成為互相鼓勵的對手。
讀了這本書我才知道，在我們的工作生活中，能遇到一位相互較量的人，是多么幸福的事。在我的小學(xué)階段，我也很幸運的`遇到這么一位好朋友。
記得剛剛上小學(xué)一年級時，因為不會跳繩，所以在與女生比賽跑跳接力時，導(dǎo)致男生隊惜敗，也因此被同學(xué)們嘲笑和冷落，而這位好朋友站出來，教會了我跳繩，從此以后我倆在學(xué)習(xí)上互相激勵。后來我們也一起選擇了同一所中學(xué)。他總是能在我最難過，最低落的時候，給我鼓勵和希望，但同時，我們也互相較量，激勵對方，希望可以讓對方更加優(yōu)秀。
做人有時不能驕傲自大，哪怕再優(yōu)秀的人也有缺點，只有不斷完善自己的缺點，才能達到更高的水準(zhǔn)。在微粒說與波動說的長久交鋒中，他們相互收納對方的思想，而這兩種假設(shè)必然是絕對的對立，卻能放下成見，從對方身上吸收優(yōu)秀的觀點，那為什么我們不可以呢？我們與那些優(yōu)秀的人，就算不是朋友，也不至于成為敵人，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)又有什么不可以的。金無足赤，人無完人，只有不斷補足缺點，才能更好的進步。
每一本書不僅蘊含了作者的思想，更是我們感受理解世界的一條捷徑。我們要感謝這些作者幫我們了解到之前難以看到的風(fēng)景，難以理解的世界奧秘、難以領(lǐng)略的風(fēng)土人情。
中國原來并不強大，正是有了很多先進知識分子才使中國逐漸發(fā)展壯大起來，正如周恩來所說：“為中華之崛起而讀書”，所以我們要為了國家的強大努力讀書，奮發(fā)向上。
《上帝擲骰子嗎》讀后感6
一句話短評：趣味性很強的量子力學(xué)相關(guān)的歷史與科普類讀物。
本書前半部分主要是關(guān)于量子力學(xué)的建立，其中的知識點及推論在本科的專業(yè)課學(xué)過，尤其是作為一個學(xué)渣對這些知識半懂不懂，所以在閱讀過程中整理重構(gòu)了過往的知識，讀起來一氣呵成。
沒有直接對理論進行解釋，而是從歷史的角度出發(fā)，一點一點展示在風(fēng)云變幻的時代里，科學(xué)家們怎樣遇見一個又一個問題，大膽假設(shè)，小心求證，一次次地三觀盡毀，而后重新建立起新的三觀。為什么這么假設(shè)，怎么進行的推理，爭鋒相對的'辯論，量子力學(xué)就這樣一點點地建立起來，而讀者也對量子力學(xué)理論和量子力學(xué)的思想有了最基本的認識，讀起來可謂是酣暢淋漓。
后半部分則是量子力學(xué)的發(fā)展歷史，依舊很有趣。其中，各種理論繁多，果然只有腦洞大的人，才適合搞科研，作者對各種理論的解釋簡單明了，略顯泛泛。
在我看來，理論從來都是一種簡化，研究則是往更深的地方去，然后發(fā)現(xiàn)以前的簡化不適用了，恍惚間，只能重新建立起新的理論來解釋世界了。
綜上，科學(xué)大概就是不停地證偽而后重建吧。
《上帝擲骰子嗎》讀后感7
量子力學(xué)對于我這個生活在20xx，想象力有限的碳基生物來說，真的是…玄學(xué)，科幻本幻即視感。
不過這本物理科學(xué)簡史，讀起來還是很有趣的，可惜我不會量子波動速讀，這本書我整整讀了累計10個小時，算是非常非常慢的進展了。
不過比較驚訝的是，物理講的光的波粒二象性/海森堡測不準(zhǔn)原理…原來經(jīng)歷多這么多battle，讀書的時候雖然不知道為什么，但是真的背得印象很深刻；化學(xué)講的'電子云，一直到高考只是巔峰時刻，甚至到大學(xué)學(xué)了那么多化學(xué)，都從來沒有理解過怎么來的，為什么會這樣，只是背下來了，沒想到書里隨便講一講就恍然大悟豁然開朗了；類似的和中學(xué)課本有關(guān)的突然通竅還有很多，真希望我是十年前讀過這本書。
為什么我說是科幻本幻呢，因為書的后半部分在講“平行宇宙”“平行歷史”“歷史概率”“多世界理論”“意識決定歷史”“觀察導(dǎo)致塌縮”以及一系列從測不準(zhǔn)原理衍生出來的對整個宇宙的龐然大論。而這些理論往往是，諾貝爾得主圈里的大佬提出來，并且再圈內(nèi)有一定支率的，著實令我錯愕，看得又懵又暈，仿佛在看我認為科學(xué)館荒誕之極的復(fù)聯(lián)4。
《上帝擲骰子嗎》讀后感8
本周看了《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》一書。
講道理，我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)書不能瞎讀。啥叫會潤物細無聲的提升我的文字功底和藝術(shù)情操啊。其實這就是屁話。讀書的目的還是在于知識的獲取和知識的變現(xiàn)。也就是說，讀一本雜物，只能起到消磨時間的作用，因為你也不會去記住其中的情節(jié)、文字技巧之類的。
書中寫了量子物理的發(fā)展史，通過詼諧的風(fēng)格，把本身距離我們很遙遠的天才物理學(xué)家們，寫出了其骨肉，讓人感覺他們從書本中走了出來，成為了一個立體的人，而不是中學(xué)物理書中的照片，那個給學(xué)生們制造無數(shù)作業(yè)的照片。
整體知識用并不繁雜的解釋介紹了其意義和影響力，相對來說比較通俗易懂，但實際對除了物理學(xué)家的普通人來說，都是讀過就忘的公式體系和意義。相反，其獲得的諾貝爾獎和帶來的社會變革，倒是讓人對其有了新的認知。相比來說，量子物理學(xué)還是更加適用于對宇宙的探索。但是宇宙真的太大了，也不知道出了地球后，會不會所有現(xiàn)在人類擁有的知識體系都會被推翻。
對于人物生平的描寫是非常生動的。立體展現(xiàn)了科學(xué)家也是會暴怒、也是會痛苦、也是會色情等等。人嘛，總是逃不出這些東西。所以像我這樣的普通人，活了28年后已經(jīng)明白，在不傷害別人的情況下去取悅自己，怎么樣都是不過分的。
從我開始學(xué)習(xí)理財開始，見識了太多金融方向偉大的`發(fā)明和創(chuàng)造。PE、PB、ROE、四分衛(wèi)、分位點。感覺天才為了自己方便而創(chuàng)造的工具真的太神奇了！！
小時候總想征服世界，把世界踩在腳下之類的，真的是電視劇看太多了。直到現(xiàn)在認知的越多越感覺和天才之間的差距。
但我也不會因此有任何自卑感了。認清自己我很重要。
天才負責(zé)創(chuàng)造，我去學(xué)習(xí)天才的創(chuàng)造并融會貫通一部分，就足夠我打敗身邊的人了！
就像一群人遇到熊，你不需要跑的比熊快，只需要比別人快就行了。
只需如此，我就可以一直生活在“狂歡”之中了！
《上帝擲骰子嗎》讀后感9
如果你和我一樣是一名物理學(xué)的愛好者，一定會對這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時候還是一名大學(xué)生。我個人認為霍金同學(xué)的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學(xué)的長項，他把深奧的量子力學(xué)和紛繁復(fù)雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對我的影響，除了讓我對量子物理的發(fā)展歷史有了一個全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機械宇宙》，并深受牛頓對這個宇宙認知的影響。牛頓認為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學(xué)規(guī)律的法則在運行。雖然它看起來很隨意，有時甚至是混亂的，但宇宙其實是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且運行完美的鐘表式機械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運行方式，并為人們勾畫了一個永恒不變、具有普遍數(shù)學(xué)規(guī)律的機械宇宙世界。
舉個栗子：我們把一枚硬幣隨機的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機械宇宙的觀點，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風(fēng)速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計算出整個宇宙的未來�！�
這在哲學(xué)上稱為“決定論”。雖然這只是個思想實驗，按照人類目前的科技水平，我們根本無法知道全部初始條件。但已足夠讓我篤信機械宇宙的真理。只不過在情感上，想到我們現(xiàn)在所有的一切，也許在宇宙大爆炸的那一刻起，在普朗克時間之后，就已經(jīng)注定了，還是有些莫名的悲哀……
直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學(xué)的觀點，宇宙從根本上是不可預(yù)測的，“概率”才是深藏在這個世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對于這個結(jié)論，當(dāng)時的`絕大部分科學(xué)家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會擲骰子的！于是當(dāng)時世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學(xué)的辯論中。正方是量子力學(xué)的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊。但直到愛因斯坦去世，這場曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯了。而我作為決定論的忠實擁躉，是被書中的這個例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當(dāng)中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學(xué)中，我們認為有一個客觀實在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對客觀的實體或外部世界，一切都與測量行為掛鉤，觀測對象和被觀測對象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測的時候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學(xué)的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對這個問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費的《解碼宇宙》給解放了。賽費在書中詳細闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標(biāo)槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個思想實驗，是說在一個盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個信息接收裝置，這時我們向這個盒子里發(fā)射一個電子，電子有兩條路可以走，從A路徑通過什么事情都不會發(fā)生；從B路徑通過則觸發(fā)一個裝置，該裝置會自動釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應(yīng)，電子將同時通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個宏觀生物怎么會同時又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關(guān)鍵不是毒藥而成了信息。
賽費解釋說，解決這個悖論的關(guān)鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測量，這并不是說觀測這個動作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測這個動作帶來了信息的傳遞。當(dāng)一個原子被觀測時，就一定會有一個光子或者其他粒子與這個原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時那個碰撞他的粒子則獲得了關(guān)于這個原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學(xué)的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”好吧，無論量子力學(xué)背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學(xué)意義，但通過這個理論創(chuàng)造出了計算機、手機、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當(dāng)我想起量子理論，想起這個理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個老學(xué)究變成了一個翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界��！
《上帝擲骰子嗎》讀后感10
有幸在假期讀到這本書，誠如作者所說，就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程，先顛覆了自己的三觀，再顛覆整個世界。
故事從“波粒戰(zhàn)爭”說起，貫穿了整本書的前半段。波動學(xué)說的支持者與粒子學(xué)說的支持者分別在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，關(guān)于光的本質(zhì)到底是什么，四百年來兩個派系交鋒數(shù)次。深入的研究，使得人們發(fā)現(xiàn)原本物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵烏云。第一朵導(dǎo)致了相對論革命的爆發(fā)，第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)，緊接著第三次，第四次，第五次……物理學(xué)大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然倒塌，然而卻又在熊熊烈火中得到洗禮和重生。
最革命的思想席卷大地，帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時又展現(xiàn)出震撼人心的美麗，普朗克黑體公式的發(fā)現(xiàn)，光量子的提出，康普頓效應(yīng)對的誕生，索爾維會議的召開，歷史上沒有任何一個時期能像那時一樣在如此短的時間內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的革命性思潮。我們看到了科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難走過，但也更加堅定了對勝利的'信念。海森堡的矩陣運算，薛定諤的波動力學(xué)�？茖W(xué)家們在批判互補中前行，直到波爾互補原理的提出，波粒二象性才得到基本確定。然而這并不是最終的勝利，量子論的不確定性使無數(shù)堅信自然萬物皆有規(guī)律的科學(xué)家們難以置信，愛因斯坦的質(zhì)疑，薛定諤的貓，量子力學(xué)受到了前所未有的沖擊。愛因斯坦作為物理世界的領(lǐng)軍人物，甚至發(fā)出了堅定地口號：”上帝不擲骰子！”可作為回答，波爾輕輕地說到：“在量子的世界里，我們不需要上帝這個假設(shè)�！睍r間的推移告訴我們，終是愛因斯坦過于倔強，就連偉大的愛因斯坦也無法阻擋量子的巨輪壓過歷史，如今量子論已經(jīng)在人們的生活中產(chǎn)生了不可替代的作用。
從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個領(lǐng)域不依賴量子理論，量子論給了我們前所未有的沖擊與震撼，甚至改變了整個物理世界的基本思想，它是由數(shù)以百計的科學(xué)家們在荊棘和沼澤中摸索出來的，使我們不由得感嘆原來世界上并沒有絕對的真理，所謂科學(xué)，其實是人類通過不斷自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的思想認知不斷迭送，不斷進化的過程。從“以太”的假設(shè)到波爾的原子模型，雖然隨著時間的推移，這些了理論都被認為是錯誤的，但很難說他們沒有在科學(xué)的發(fā)展史上做出卓越的貢獻，也正是這些看似“錯誤”的理論，推動了量子力學(xué)朝著更光明的方向去發(fā)展。
然而在作者筆下，科學(xué)家們也不是神人，他們只是普通人，只是一個個為難題所困惑且強烈想要解決它們的人。他們也會犯錯，也有失誤的時候:愛因斯坦執(zhí)迷不悟地相信物理世界不存在隨機性，馮·諾依曼理論里第五公設(shè)的假設(shè)錯誤，湯姆遜原子模型的失敗，雖然他們都是公認的物理學(xué)巨人，但是后來的科學(xué)家們繼承了吾愛吾師，吾更愛真理的精神，他們將對真理的追求視為自己前進的唯一動力，并沒有畏縮于偉人的結(jié)論，而是以批判和發(fā)現(xiàn)的眼光去正確客觀理性地去看待科學(xué)的發(fā)展，他們具有敢于闖入一毛不拔的未知境地的勇氣，并擁有立志要為量子學(xué)開疆拓土的毅力與恒心。他們大膽假設(shè)，甚至將量子力學(xué)從牛頓經(jīng)典力學(xué)的籠罩下脫離，這是前無古人的做法，這也意味著他們無論成功與否都必將被載入史冊�？上驳氖牵聦嵶C明他們是對的，唯有跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢，將真理的追求視為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，敢于質(zhì)疑無懈可擊的理論，大膽猜想看似不可能的結(jié)果，才能使科學(xué)散發(fā)無限的升生機。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識，講述科學(xué)家的貢獻，更大的意義在于激發(fā)人們對于科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時讓人們對那些背后推動人類進步的科學(xué)家英雄懷以崇高的敬意。如今量子力學(xué)的世界已愈發(fā)清晰，波爾否認了上帝不投骰子的說法，霍金更是告訴我們上帝不僅擲骰子，還把骰子擲到了我們看不見的地方，至于到底擲到了哪里，這便需要我們懷著先人科學(xué)家們的崇高精神，去探索更深層的規(guī)律。
《上帝擲骰子嗎》讀后感11
收到這本書時，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。
但是誰規(guī)定買了書就一定要看?!
老丁倒是饒有興致的讀完了，覺著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問：“骰(念頭音)子讀了沒?”
受不了聒噪，終拾來一看。
老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問我。”
不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!
看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭中和胡克針鋒相對，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛因斯坦因為經(jīng)濟窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒結(jié)果。
幾年前讀美國社會紀實作品《光榮與夢想》，書中提到二戰(zhàn)時“曼哈頓”原子彈制造計劃。德國在當(dāng)時占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢，但最終沒能研制出原子彈，令人費解。
書中的史料顯示德國科學(xué)家海森堡當(dāng)時計算錯了鈾的需要量，向高層報告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國當(dāng)時整個戰(zhàn)場情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計劃都被擱置。等到1944年重啟核計劃時，那時的德國工業(yè)已被盟軍轟炸的體無完膚，最終德國在原子彈制造上連門都沒入。
本書作者是個物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀的波粒大戰(zhàn)到20世紀初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭霸，看得我眼花繚亂。
書里處處都是作者對那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠獭保骸八鼊傄粏柺�，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的簡潔、深刻、對稱使得每一個科學(xué)家都陶醉其中”。
從一個方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時尚穿搭才能看出簡潔美。
記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。
“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩�！崩隙≌f。
有了老婆孩子熱炕頭后，再沒見你玩過，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!
看不懂公式分析，體會不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。
20世紀50年代，英國科學(xué)家兼小說家斯諾說：
整個西方社會的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個極端的集團。一極是文學(xué)知識分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的.歪曲了對方的形象。
科學(xué)家似乎認為傳統(tǒng)文化的全部文獻與他們的興趣無關(guān);而文學(xué)知識分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個“文化”。
醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對話，研究和寫作更加貼近真實的世界和大眾。兩種藥方其實質(zhì)都是加強雙方的溝通。
在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過幾本：《時空本性》、《時間簡史》、《愛因斯坦的宇宙》、《愛因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。
翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對我來說連看熱鬧都夠不上。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著撬動地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!
《上帝擲骰子嗎》讀后感12
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對話出自1927年第五屆索爾維會議。在這屆會議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對量子理論的未來展開了一場激烈的辯論。以尼爾斯·玻爾（量子力學(xué)的奠基人）為代表的哥本哈根學(xué)派認為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對論的創(chuàng)始人，堅定不移的認為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。將近100年后的今天，量子理論出現(xiàn)在現(xiàn)在文明的各個角落，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，尖端科學(xué)領(lǐng)域幾乎無一不依靠量子理論。從這個角度來看，玻爾在與愛因斯坦的那場世紀辯論中應(yīng)該是略勝一籌。
量子理論是一個復(fù)雜的物理物理謎題。在量子論誕生100多年后的今天，大眾依然對量子的概念困惑不已。這也正常，目前就算最頂尖的物理學(xué)家也很難對量子論究竟是什么下定論，就連它的創(chuàng)始人玻爾也說：“如果誰不為量子論所困惑，那么它就是沒有理解量子論”。我從高中開始就對物理和宇宙產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)時還考慮過選擇物理專業(yè)。奈何上了幾節(jié)中等難度的物理課后，我深深的感受已經(jīng)觸碰到了智商的天花板，只得轉(zhuǎn)投數(shù)學(xué)經(jīng)濟。近幾年，國家在量子物理方面取得了巨大的成就。在量子衛(wèi)星、量子通訊和量子計算機等領(lǐng)域可以說已經(jīng)領(lǐng)先于世界。在這樣的背景下，不了解一點量子物理的知識以后怎么能跟上時代進步的步伐�！渡系蹟S骰子嗎？》是一本量子物理的科普佳作，作者用生動的語言講述了量子物理的發(fā)展過程于基本理論，將物理學(xué)家的思想碰撞比喻成量子物理的“三大戰(zhàn)爭”，閱讀起來甚至有點激動人心。不過，就算本書中只介紹了量子物理的一點皮毛，對于我的.世界觀依然有很大的沖擊，在這里就撿幾個感悟最深的說吧。
一、從三次”波粒戰(zhàn)爭”看科學(xué)的發(fā)展。
三次“波粒戰(zhàn)爭”基本是圍繞著光到底是一種“粒子”還是一種“波”展開的。第一次“波粒戰(zhàn)爭”始于17世紀。當(dāng)時人們普遍認為光是一種波，著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家笛卡爾在他的書中率先指出：光是一種壓力，在一種媒介中傳播。后來人們給這種媒介起了一個美麗的名字——“以太”。到了18世紀初，牛頓在他的著作《光學(xué)》中闡述了光的色散與疊加，從粒子角度駁斥了“波動說”，成為了之后100年物理學(xué)界的金科玉律。這場“波粒戰(zhàn)爭”還可以看做是牛頓與羅伯特·胡克之間的私人恩怨。胡克作為“波動說”的支持者曾經(jīng)直接了當(dāng)?shù)闹赋雠ｎD的色彩復(fù)合理論剽竊，而“微粒說”則不值一提。這直接導(dǎo)致爭強好勝還略有點小心眼的牛頓的堅定反駁，并以他的天才讓”微粒說”取得了第一次“波粒戰(zhàn)爭”的勝利。不過“波動說并沒有就此沉淪，他們蟄伏起來等待著下一次的機會。1807年，托馬斯楊在他的《自然哲學(xué)講義》中公布了著名的雙縫干涉實驗，光線穿過兩道細縫之后在屏幕上形成一系列明暗交替的條紋，這點燃了“第二次波粒戰(zhàn)爭”的導(dǎo)火索。后來的泊松亮斑實驗和測量光在不同介質(zhì)中的速度實驗，“微粒說”在耀武揚威100多年之后幾乎沒有什么抵抗便宣告失敗。第三次波粒戰(zhàn)爭開始于普朗克提出量子概念之后，愛因斯坦在其基礎(chǔ)上大膽的提出了“光量子”概念，讓“微粒說”再一次站上時代的臺。不過第三次波粒戰(zhàn)爭以雙方的握手言和結(jié)束,物理學(xué)家最后被迫承認光具有粒子和波兩種性質(zhì)�？茖W(xué)的大廈就是這樣不斷推倒又不斷重建。玻爾雖然在論戰(zhàn)中略勝一籌，但誰又能保證100年后人們又會發(fā)現(xiàn)宇宙確實是由固定的規(guī)律塑造而成的呢。
二、意識如何作用于物理世界
物理學(xué)家薛定諤曾經(jīng)設(shè)計過一個著名的物理實驗：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會觸發(fā)機關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓”。薛定諤將微觀世界的不確定性延伸到了宏觀世界的不確定性，但是按我們的平常受到的教育，客觀規(guī)律不隨意志轉(zhuǎn)移，貓即死又活實在是違背我們的邏輯。但是如果我們將一個人放進這個容器中呢？如果他最后生還，他肯定不會承認自己當(dāng)時處在一種死于不死的疊加狀態(tài)。這是為什么呢？按照量子理論來說，我們?nèi)祟愖鳛橛幸庾R的觀察者，在進入容器的那一刻已經(jīng)開始有意識的觀察自己的狀態(tài)，在我們觀察自己的同時，波函數(shù)已經(jīng)坍縮，就像當(dāng)我們打開容器觀察那只可憐的貓一樣。我們作為有意識的生物，在思考世界的同時，也對世界產(chǎn)生影響。明代哲學(xué)家王陽明曾經(jīng)說過“
汝未來看此花時，汝花于汝心同歸于寂，汝來看此花，此花顏色一時明白起來”這與量子物理的觀點有異曲同工之妙。
笛卡爾曾經(jīng)說過“我思故我在”，接受唯物主義教育的我們一直對這種唯心主義思想嗤之以鼻。但是我們是否考略過宇宙是我們現(xiàn)在看到的樣子呢。如果宇宙擴張的的速度慢一點，宇宙將會迅速坍縮成一個黑洞；如果宇宙擴張的速度慢一點，宇宙中的物質(zhì)就會四散開來形不成我們看到的行星，而這個速度的誤差只有能有10^（-55）這么多�！叭藫裨怼备嬖V我們，宇宙之所以是現(xiàn)在的模樣，是因為如果他不是這個就不會有智慧生物來談?wù)撍�。我們無法確定這種唯心主義的觀點是對是錯，但是如果我們能換個角度看世界，世界也許確實會變得不一樣。
《上帝擲骰子嗎》讀后感13
上帝擲骰子嗎？
你我皆不能答，畢竟偉大的科學(xué)家們亦對正解望塵莫及。愛因斯坦怒發(fā)沖冠：“上帝不會擲骰子！”而他的理論終被時間之輪碾壓而過。那么，也許這本書會給我?guī)韱⒌稀?/p>
尚未深入《上帝擲骰子嗎》的金礦，便知這一場應(yīng)當(dāng)正襟危坐的學(xué)術(shù)探討會，卻更似娛樂活動。這歸功于曹天元先生幽默的文風(fēng)，即使是死氣沉沉的量子力學(xué)也煥發(fā)出朝陽似的輝光，吸引數(shù)以萬計的小讀者們。
消化完全書以后，我再探出腦袋，一邊漫步，一邊回味。這才驀地想起自己立下的`目標(biāo)——暑假的首個2千米。亞運會馳騁的運動員們頗有“烏蒙磅礴走泥丸”的氣勢，而我這短短四里會有何難呢？不必多想，是時候推開門了。
在這個和風(fēng)滲進每一寸皮膚、陽光灑入每一扇心扉的世界里，跑完一個五百米幾乎不需要喘氣，而手臂的酸痛卻難以避免。此時，一個天使和一個惡魔猝不及防地從我心里躥出來。天使勸勉我堅持不懈、揮汗全程；惡魔呢，慫恿我停下奔跑、自我放逐。他們倆爭論不休：一會兒惡魔依靠陰風(fēng)細雨搶占上風(fēng)，一會兒天使憑借兩岸蟬鳴出盡風(fēng)頭。天使和惡魔正如微粒和波，物理學(xué)界為光是微粒還是波的問題，從牛頓爭論到愛因斯坦，爭吵了大半本書，而最后的結(jié)論則是“光具有波粒二象性”，多么戲劇性的結(jié)果啊！
不過進程過半，這兩種聲音漸漸地消失了——“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，更何況剩下短短的二里路途？
抱著這樣的信念，我來到了1500米里程碑處。全身骨架僵直地支撐著麻木的四肢，它們通過摩擦向我申訴。確實，四里對我有什么意義呢？千百位物理學(xué)家們?yōu)榱孔恿W(xué)前赴后繼，這能為我們的生活產(chǎn)生什么好處呢？上帝啊，人們仿佛都了解你：你曾讓繁星照亮深空，也曾用科技響徹蒼穹；你曾令人間春暖花香，也曾使地球迷失彼方�？v然如此，我們卻仍然不知您是否擲骰子……
在《上帝擲骰子嗎》的后半部分，物理學(xué)家們提出了十余種假說，企圖解釋量子和宇宙的來源，并渴望統(tǒng)一世界上的各種力。我們兢兢業(yè)業(yè)于尋找宇宙最終的答案，我們試圖追求自身的極限！上個世紀的物理學(xué)家們已經(jīng)做到了“更高、更快、更強”；步入新世紀，你我都要為“更團結(jié)”做出努力——唯有心心相融，一起@未來，人類才能在巨人的肩膀上一路攀登！
“叮，您已經(jīng)跑步2公里�！倍@，是我求索極限的第一步。
《上帝擲骰子嗎》讀后感14
就像很多書評已經(jīng)說過的一樣，這是一本非常感性的、有趣的有關(guān)量子力學(xué)的書。作者很努力的讓普通讀者對量子力學(xué)這種深奧的.東西產(chǎn)生興趣。但是既然涉及到了量子物理，這本書肯定也不會太容易懂，枯燥和數(shù)理性的東西不會因為敘述語言的改變而改變，也就是說難懂的東西還是非常難懂。
如果沒有什么理科常識，這本書還是會讓你云里霧里的，我已經(jīng)看過兩三遍了，不懂的地方還是不懂，而且看過了以后你絕對不能把這本書拿來炫耀你的知識面，因為你很難記住具體內(nèi)容。
但是我還是覺得這是本好書，因為他能讓我窺見另一種不同的風(fēng)景。我一直學(xué)的是所謂的文科，對于文學(xué)、藝術(shù)這片浩瀚星空的大師們我從來不陌生，盡管知道也許有別的星空存在卻很少探詢過，或者說從來不曾找到過路徑。在看了這本書之后，我卻發(fā)現(xiàn)科學(xué)界也一直那么熱鬧。從破到立，從立到破，從來就沒有絕對的真理。
那些昔日遙不可及的大師們也有著很鮮活的性格，牛頓不是一個拿著蘋果嚴肅的天才，卻是一個有些小肚雞腸的性格強硬的科學(xué)界的權(quán)威，而薛定諤不僅僅只有他的貓，愛因斯坦是科學(xué)界的先驅(qū)在最后卻淪為了保守派……這本書至少讓我看見了另一片星空，雖然因為自己的局限，視線朦朧，仍能被星光照耀和感動。
《上帝擲骰子嗎》讀后感15
有幸在年幼時讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實驗為切入點，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的.明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時的激動與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當(dāng)年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻給年幼的我。
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