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讀《大秦帝國》有感
當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《大秦帝國》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大秦帝國》有感1
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個貧弱小國，通過變法而成為強國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。
最深的體會有三點，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
一、企業(yè)再弱小，如果負責(zé)人立志圖強、信念堅定，也能做強做大
秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強，大膽重用當世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時都很弱小。華為公司當初只是一家代理交換機的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當初也只是個國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進先進設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進取、勇于創(chuàng)新。通過堅韌不拔的努力，必可實現(xiàn)由弱到強、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實不佳，但也誕生了像維達、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。
二、人才是企業(yè)最寶貴的財富
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點的意識已經(jīng)有了，但行動上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。
企業(yè)負責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達這樣一個團隊，有了這樣的團隊才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長馮廣源先生也說到：“一個企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的.企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個視人才為生命的企業(yè)。為吸進和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實施了“總經(jīng)理梯隊”、“采購經(jīng)理梯隊”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進和培養(yǎng)工程，對促進企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財”。財聚則人散，財散則人聚。古今法則，莫不如此。
三、卓越的管理機制是基業(yè)長青的重要保障
秦國何以由弱變強，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個月時間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強民富、兵精糧足的第一強國。
與此同時，原本最為強大的魏國，由于國君不思進取、國家法制松馳，加上用人不當，就慢慢衰敗下來。此強彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。
由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠見。許多管理專家認為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時候，主要靠創(chuàng)業(yè)團隊的能力與信念生存。當企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強。首先，企業(yè)創(chuàng)始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進的管理機制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點與方向，總會少走些彎路。
讀《大秦帝國》有感2
這個暑假，我讀了一本非常有意義的書，名字叫作《大秦帝國》。通過閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國故事，更讓我感受到了秦國的崛起到一統(tǒng)六國的霸氣歷程。
本書主要講了春秋戰(zhàn)國時期一個不起眼的削國家，經(jīng)過一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強大起來，使得其他國家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰也不敢亂下結(jié)論，這個國家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時候。而哪怕只是一個渺小的星星也無懼黑夜，在這漫天的星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國時期許許多多的國家就是這漫天的星辰，而秦國就是其中一個不起眼的小星星。這樣一個在當時被其他所有國家都看不起小國，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當時的中國！在那時它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來卻因為奸人從中使詐，使得秦國快速走向衰弱，甚至萬劫不復(fù)的地步，讓人唏噓不已……
秦國，一個奇跡般的'存在。但奇跡不可復(fù)制，它有當時年代的局限性。我們只要學(xué)習(xí)它積極向上的一面：不要小看自己，因為你能做的，永遠比你想象的多的多…….
讀《大秦帝國》有感3
今年暑假重溫了一遍《大清帝國》，一共有9本書，接近1萬頁，又感受了一遍秦國的強大與衰落，印象深刻。
秦獻公時期戰(zhàn)國的開始，也是秦國的帝國時期。不久，秦獻公戰(zhàn)死，秦孝王即位，與魏國戰(zhàn)敗，天下第一關(guān)——函谷關(guān)也割讓給了魏國，此時六國又聯(lián)合準備分秦，同時又有蠻夷和匈奴在侵擾秦國，可是秦國都挺住了，也許有運氣成分，天降大雨使進攻時期延緩，從而秦國有時間部署軍隊�？墒钱斍貟吡鶉兊膹姶蠓笔r卻反而衰敗了，“生于憂患死于安樂”，最終滅國，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來，流傳至今。
商鞅變法可謂是秦國歷史上的一個大的轉(zhuǎn)折點，歷經(jīng)20年使秦國變得繁榮昌盛�？墒窃谶@一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來百姓交農(nóng)，太子嬴駟被罰游學(xué)，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車裂。從而嬴駟和他的叔父贏虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結(jié)果得以鞏固。
后來秦滅六國，魏國因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉(zhuǎn)乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂毅�？墒嵌紱]有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請教。在天下大爭的時代，君主不言利國，豈為君主？向孟子請教，問一個自己早已知道的問題，十分虛假。魏假，“王不愛人而愛犬，將軍盡忠而無門�！贝笫乐疇�，人才最為珍貴，風(fēng)華魏國最多的也為人才，魏國政風(fēng)最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰(zhàn)國時期，多位君王信天命，當彗星光尾指向西南方向時，魏國君王認為是自己強大的跡象，可殊不是是因為商鞅變法，最終大敗秦國，函谷關(guān)也被秦國所收復(fù)。信天命，不僅可笑，而且無能。曾經(jīng)騎牛的老子預(yù)言秦將大出于天下，但是大秦帝國的`輝煌不是靠著一個預(yù)言所得來的，而是六代秦國君王和老秦人奮斗而得來的，只有堅毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國君王都有著致命的弱點，燕太子被燕王所出賣，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不相信項燕，齊王松懈，韓國軍力頹廢。最終秦掃六國。
再看當今，正是中華崛起的時代，也正是一個急需人才的時代，你我風(fēng)華正茂，書生意氣。你我必須努力，全力以赴，為中華之崛起而讀書，不負韶華，無悔青春！也許我們都是普通人，面臨高考努力學(xué)習(xí)，可我們每一個人也是一個追夢人，有了夢想人生不會乏味，但必當努力。過程中一定會有挫折，甚至慘敗，孫臏雙膝被廢，樂毅慘遭貶謫，蘇秦雪夜苦讀······人必須在挫折中奮進。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。流光一瞬，華表千年，不負韶華，立志報國。
讀《大秦帝國》有感4
三、戰(zhàn)爭與名士
戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術(shù)的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應(yīng)運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領(lǐng)下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實之術(shù)，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領(lǐng)兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國�？蓱z的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的'，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風(fēng)采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學(xué)說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術(shù)”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地�？�，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年。可重見天日的他，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)梗米罡呙鞯膽?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復(fù)了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。
到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內(nèi)斂，智計過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權(quán)的六國丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產(chǎn)物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉(zhuǎn)各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
讀《大秦帝國》有感5
很小的時候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事連環(huán)畫，聽長輩講解成語和典故時說的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負荊請罪的來歷，知道了秦始皇帝的統(tǒng)一六國，知道了項羽的破釜沉舟背水一戰(zhàn)。那時的我幼稚的認為春秋戰(zhàn)國時的秦國是一個壞國家，因為老是在故事中聽到秦國像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國家，找別的國家的麻煩。
在高中的時候?qū)W的《詩經(jīng)》節(jié)選里有一篇《秦風(fēng)·無衣》，"豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛",此為秦人軍歌，里面的詩句讓恰同學(xué)少年書生意氣的我耳目一新，秦國人民尚武拼搏團結(jié)勇敢奮戰(zhàn)的畫面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時起對"虎狼之秦"的舊有的、主觀的、片面的印象才有了改觀，從此對有關(guān)秦國的文章很感興趣，語文教材里有賈誼的《過秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來。后來看了《史記》對那段時光的認識還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機會在超市的書架上遇到了《大秦帝國》這部書，自此愛不釋手。
在高考前那段特別的時光里看完了《大秦帝國》這部書的第一遍第一個五百萬字。書中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國窮弱、強敵環(huán)伺、時刻有被山東六國瓜分的危急時刻依然頂住各種壓力戰(zhàn)勝各種困難在秦國拉開了求強圖存史稱"商鞅變法"的改革大幕，為春秋戰(zhàn)國五百年戰(zhàn)亂之后的統(tǒng)一點亮了那點星星之火。這激勵著我在高考巨大壓力、學(xué)習(xí)時間緊張、河南學(xué)子升學(xué)競爭慘烈的情況下仍然要戰(zhàn)勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國平定六國統(tǒng)一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學(xué)。所后來每當我遇到困難挫折不知所措時，都會想起這部書，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時的二刷和碩士時的三刷，高壓狀態(tài)之下，無聊迷茫之時，三個階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。
《大秦帝國》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著"老秦人"的情懷，有著這片帝國故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國歷史精神，重現(xiàn)那段遙遠而輝煌的歷史對于當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。全書共分為六部《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，洋洋灑灑五百萬言字。講述了在禮崩樂壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，篳路藍縷、徹底變革、崇尚法制、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移地努力追求，才完成了一場偉大的帝國革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統(tǒng)天下，建立起一個強大統(tǒng)一的帝國。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國舊貴族趁勢而起，形成天下反秦的燎原之勢，"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土",整個關(guān)中成為八百里廢墟，大秦帝國驟然灰飛煙滅。這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿著智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿著來自中國原生文明時代的英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
在一次采訪中作者孫皓暉先生表示，中國文明史上有兩點在很長時間內(nèi)被大眾誤讀。首先是秦帝國，秦帝國為中國后來的統(tǒng)一奠定了深厚的基礎(chǔ)，功勞最大，但從西周到現(xiàn)在，秦國一直被很多人認為是"暴秦"、"暴政",秦始皇作為"暴君"的形象深入人心。第二個重大的誤讀是對儒家的評價，從春秋到戰(zhàn)國時代，中國的思想體系一直表現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續(xù)到秦帝國時代，可是隨著時代的變遷，逐漸形成了獨尊儒術(shù)的狀態(tài)�！洞笄氐蹏纷髡邔O皓暉表示自己有責(zé)任也有義務(wù)糾正被誤讀的這兩點，讓客觀事實全面而正面地呈現(xiàn)在大眾面前，激起讀者對戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格的重新思索，對"大爭精神"和"陽謀"風(fēng)格的重新審視，對中國文明正源和秦帝國千秋功罪的重新評說。這是作者對于《大秦帝國》的創(chuàng)作初衷，也是我特別喜歡此書的`原因，因為我曾經(jīng)也有過這種對秦帝國的誤讀誤解。
戰(zhàn)國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話"多事之時，大爭之世",一句是晏子的話"凡有血氣，皆有爭心".秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創(chuàng)新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創(chuàng)出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此后兩千年無法企及的高峰�！洞笄氐蹏返目少F，根本點便在于作者對戰(zhàn)國精神把握得非常準確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風(fēng)格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現(xiàn)的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格，戰(zhàn)國特有的大爭精神和陽謀風(fēng)格，更在于作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。
現(xiàn)在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢、全面深化改革的今天重新喚醒重視"戰(zhàn)國精神"很有必要，因為我們所處的地球村也是一個"大爭之世".如果說大秦帝國是中國歷史上的"虎狼之國",那么《大秦帝國》就表現(xiàn)了這種虎狼精神、大爭精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng)造力。在《大秦帝國》書中，這便是戰(zhàn)國，這便是那個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風(fēng)、堂堂戰(zhàn)陣，還有百家諸子、陽謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國士報之、赳赳老秦、共赴國難、閑過信陵飲，脫劍膝前橫、極心無二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰(zhàn)國四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過史冊的活生生的人物。相信我，當你翻開第一頁，你也一定會像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書中，不能自拔。
讀《大秦帝國》有感6
第一次看《大秦帝國之裂變》，讀的是小說，后來發(fā)現(xiàn)電視劇拍的也很好，現(xiàn)在看來這篇小文有點膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著很多，總想再加點什么，糾結(jié)一番，還是決定不改，重發(fā)；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫吧。另外，歌曲推薦點開聽聽，真的好聽。
在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過來一個人，他的形象應(yīng)該是這樣的吧，寬袍長袖，束發(fā)高冠，一手握著寶劍，一手拿著書籍，一手代表著勇敢，一手代表著智慧。
那個時代的畫卷，徐徐展開的話，很大，很繁，也很有料。單一個大秦帝國，就看的人熱血沸騰，思緒萬千。從大秦帝國第二部之縱橫開始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國之黑色裂變。
春秋戰(zhàn)國時代，用他們自己的話講，是一個“禮崩樂壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時代，用在電視劇里常用的話講，是“凡有血氣，必有爭心”的時代。所以在這樣一個自由奔放、活力四射的時代發(fā)生的故事，絕對引人入勝，愛不釋手。
即是寫帝國，當是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權(quán)臣商鞅，不過這也實在是避不開的，誰讓商鞅變法在中國歷史上占有如此重要的位置呢。
好像整部書中，各層次的人都會從中學(xué)到些什么：做領(lǐng)導(dǎo)的，可以學(xué)君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國士待我,我當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當以仇寇報之！
所以那個時代國君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚天下的稷下學(xué)宮，才有諸子百家，百家爭鳴。有山野里走出來的將軍，有天下?lián)P名瀟灑不羈的士子，那個時代的人性，是被發(fā)揮到極致的，俠義之風(fēng)、肝膽相照的知己之情，無畏的勇氣，各種腦洞大開的創(chuàng)造力，讓兩千多年以后人來看，依然是忍不住的神往和敬佩。
雖然秦王朝統(tǒng)一天下后短短十五年的時間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數(shù)十輩人的積累和努力。由弱小到強大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書的只言片語中體會了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個過程中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。秦統(tǒng)一六國后的很多做法，其實在商鞅變法的時候就已經(jīng)打下基礎(chǔ)了。
“赳赳老秦，共赴國難”這句話在書中出現(xiàn)很多次，上至君王，下至百姓，在長達幾十年的敘事時間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰的口中說出來的，都有一種莫名的感動。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結(jié)，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎(chǔ)好，就好在這萬眾一心，全民皆士。沒有群眾基礎(chǔ)，這規(guī)則制度定的再好，放到當時的其它國家，怕是也難以達到效果。
故事的最后，歷史的事實，商鞅以身殉法。
看到贏駟準備對商鞅動手的那一章節(jié)，腦中總在盤旋，商君有商於的封地，有對他感恩戴德的'民眾，有對新法堅決擁護的朝臣，而且贏駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結(jié)局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車裂而亡�？v然明明知道結(jié)局，還是滿心的不愿意，總想為他找個理由，讓他繼續(xù)活下去。莫說商鞅這一死，為大秦國又贏得了一段政局平穩(wěn)過渡的時間，為將來大秦攻打山東六國又贏得一個出師理由，為秦民又積蓄了一腔復(fù)仇心思，等等等等，即使沒有這些，又怎樣呢？
二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動，朝代不停的更迭，個人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動人，依然變化不大。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！鼻暌郧�，在美麗的河岸邊，一個玲瓏少年對花季少女怦然心動了，留下了詩句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫入當事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對心儀男子的喜愛之情，千百年來，有多少蕙質(zhì)蘭心的女兒借用了這句詩委婉的表達了愛慕之情；
“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳?shù)脑娋�，兩千多年前相戀男女表明心志的一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫照�?/p>
或許對商君來講，有明師鬼谷子先生對其技業(yè)的傾心相授，有明君秦孝公毫無芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無法君臣一心，當時的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！
書中商鞅未對任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿腹經(jīng)綸的才華。
歷史不可逆轉(zhuǎn)，最終的最終，都會被人們接受，我想，翻看大秦帝國的時候，突然就會明白人心不古這四個字的分量。
嘉峪關(guān)再往西的地區(qū)，是蒼涼廣漠的。在夕陽將落時分，無邊的塵土湮沒在一片暮色中。遠處蒼茫的大山上，無邊的林木覆蓋著溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。
我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個時代，他們身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，他們那種飽滿自信，昂揚進取的精神狀態(tài)，現(xiàn)在的眾生，還能保留多少？
荀子說，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說，生當鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復(fù)何憾；一個是超世的灑脫達觀之心，一個是入世的砥礪奮進之心。
世事無常，世間有多少歡樂，就會有多少的痛苦，痛到生無可戀的時候，死也不過如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話做結(jié)：我希望，少年有理想，壯年有擔(dān)當，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長河悠遠，歲月無痕，大地不老，天下太平。
讀《大秦帝國》有感7
大秦帝國第三部，又是好幾個月才看完。一共六部，一部分上中下三冊，一套書共18本，去年就想全部讀完的，奈何時間有限，精力有限，加上拖延癥，好書太多，自己朝三暮四……今年務(wù)必完成這個目標。又是大半年過去了，已經(jīng)八月份了，還剩下四個多月，珍惜吧！這部最愛白起，樸實有才華，真正的大將，不愧是司馬錯的部下。宣太后羋月的聰敏也是令人刮目相看，女子當?shù)么蟛�。加上丞相魏，三人撐起了秦國。秦國能夠迅速崛起，首先是商鞅變法之功，功在千秋，其次是嬴渠梁之后的幾代君臣，人才輩出�?/p>
嬴渠梁，嬴駟，贏稷，三代堅持商法，為強秦墊下了堅實的基礎(chǔ)。楚王昏庸無道，令鄭袖靳尚當?shù)�，最終的結(jié)局竟是驚嚇而死。齊王田地愚蠢暴戾，棄城而逃，被本國百姓千刀萬剮而死。燕國有姬平，居辛，樂毅數(shù)十年隱忍，終于大戰(zhàn)齊國。然而姬平老死，姬樂資即位，一切突然生變，令人欣慰的是居辛樂毅是通達之人，馬上審時度勢，前往趙國，投靠明君。趙國兩代明君，趙雍與肥義將趙國一舉變強，成為與秦國比肩的'大國。只可惜英雄竟死于長子兵變，肥義被殺，趙雍被圍困活活餓死。趙何即位，任用廉頗藺相如，鞏固了國力。第三代君王就不行了，任用趙括大戰(zhàn)秦國，敗了，折損五十萬兵力。
秦王贏稷任用范雎，一舉剿滅羋氏外戚專政的局面，清楚四貴，阻止了商法的走位�？上ВA稷親政之后屢屢專制獨斷，殺死白起，兩次不聽勸阻執(zhí)意攻趙，導(dǎo)致秦軍大敗。至此，宣太后時期積累的國力全部倒退如初。確實，各國只要君臣賢明，內(nèi)部不生亂，難以滅亡也。但凡君王獨斷專行，國力迅速衰退。
讀《大秦帝國》有感8
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費了大半個寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動蕩的戰(zhàn)國為背景，真實人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個個小故事來品味，它們是一個整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。
在閱讀這部小說的時候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說，真實的故事加上作者畫龍點睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。
小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國聯(lián)盟滅秦，秦國陷入覆滅危機；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實帶給了我一個非常生動立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說，我開始對自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時，認真思考了自身才學(xué)的特點，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達于諸侯，只欲找尋一個過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說中亦是一大看點。在這個年紀，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！
從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實，每個國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個個帝國王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對今日的社會，這仍然是一條不可動搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個社會主體！一個國家，統(tǒng)治者迷失，這個國家還沒亡；民眾迷失了，則這個國家就名存實亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛(wèi)國家尊嚴，民眾護城熱情高漲，唯獨這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛國主義精神熔鑄在每一個有骨氣的中國人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國將何去何從？中國現(xiàn)在正處于一個歷史的關(guān)鍵時刻，舉國上下有著共同的中國夢，夢想著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興�；仡櫠兰o的中國歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當年的發(fā)展可以為今天提供一個指導(dǎo)，我十分敬佩當年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，前者給中國的發(fā)展創(chuàng)造了一個相對穩(wěn)定的`環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國社會主義初級階段的發(fā)展描繪了藍圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國夢前進，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國經(jīng)濟的脆弱引起了我無限的擔(dān)憂，房價的過快增長，物價過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠灾�，現(xiàn)在的中國要走的路還有很長很長，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個中國人的努力！
讀《大秦帝國》有感9
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的`人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
讀《大秦帝國》有感10
歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。
讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實".秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時期到來之時，秦國并不強大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現(xiàn)時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。
二、春秋戰(zhàn)國政治、文化、軍事
不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)�？v觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴刑峻法統(tǒng)治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴大到當時的武器，擴大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要勝過于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。
三、人物評判
1、始皇帝
首先當說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發(fā)生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的.胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認和擔(dān)當。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當看到"焚書坑儒"的時候，第一反應(yīng)就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標準化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服�？梢哉f始皇帝的統(tǒng)一不是一個朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政",究其實是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)埂６叹淖兎ㄍ氐搅死鲜雷宓睦�，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人�。�
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個數(shù)字不一定準確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。長平之戰(zhàn)的坑殺，我個人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時現(xiàn)實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰(zhàn)國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時；當看到張儀被認為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o完人，不是所有人都具有長遠的眼光，能看到歷史前進的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業(yè)的好時機，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團
1、秦始皇的父親是誰
在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無法理解當事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會是留給有準備的人，當六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個人小建議
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
讀《大秦帝國》有感11
歷經(jīng)六個月，終于讀完了《大秦帝國》這部長卷歷史小說，它描述了秦帝國興亡生滅的過程。
在那個禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代，面臨亡國之危的秦國于山東六國的環(huán)伺之下，從秦孝公開始，斷指立碑，變法圖強，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過秦六代君臣一百六十余年堅定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場最偉大的帝國革命。開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明時代，使中國農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。這雖然是發(fā)生在兩千多年前的歷史，但是在今天看來，也能帶給我很多啟迪。變革者需要有堅強的意志力和長遠宏大的志向。
強國有強人，強人之所以強，是因為強人皆有強大的意志。秦孝公以六國卑秦為國恥，斷指立碑，樹立變法強國的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動措施，為秦帝國的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。無論是一個國家還是一個企業(yè)，要組織變革是極不容易的'，需要付出極大的代價，要改變一些根深蒂固的東西更是難上加難。這就要組織領(lǐng)導(dǎo)人有強烈的變革之心，能自始至終、矢志不渝，以鐵腕手段推動，全力以赴；當然還要有好的變革方略，如何變。變向何方。分幾步走。
誰來出謀劃策，誰來推動變革，擔(dān)當重任。此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒有好的謀才，不會有因地制宜的變革之法，沒有強有力推動者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執(zhí)行到位，也不會有好的成效。
讀《大秦帝國》有感12
利用暑假的時間，讀完了在學(xué)校沒讀完的孫皓暉先生的《大秦帝國1》，這部小說給我印象最深的一句話便是"赳赳老秦共赴國難"，那是一個國家齊心協(xié)力對抗外敵的決心。一個國家，有這樣多拋頭顱，灑熱血的人民，何愁不會強大。
這本小說的主人公是歷史上有名的刻薄寡恩的酷吏---法家名士商鞅，至少在讀這本小說之前，我這個對歷史了解甚少的純正理科生是這么認為的，讀完了小說才知道，他的刻薄寡恩，是為了強大當時的秦國，是為實現(xiàn)他的抱負，建立一個真正的法律凌駕于任何東西之上的法家世界。他打破了"刑不上大夫，禮不下庶人"的落后教條，他"極心無二慮，盡公不顧私"。他清楚的了解到當時的秦國只有靠法家的力量才可以強大，才可以在各國諸侯中爭奪一席之地，所以他變法，為知己，為理想，為國家，殫精竭慮，耗盡心血，最后甚至用自己的生命去維護變法，這也是他最讓人欽佩的地方，就像是現(xiàn)在日本熱血動漫中的主人公一樣，為知己死，為理想亡，他毫無遺憾。
在小說中，商君和孝公，是明君強臣，商君一心變法，強大秦國，坦坦蕩蕩，對于世族權(quán)貴從暗處放出的'暗箭警覺性地下，幸而，有孝公這樣睿智的主上，他善于心計，完全相信商君，負責(zé)與世族權(quán)貴斡旋，幫他抵擋下一切對變法可能有的障礙，使得變法可以順利推廣實行。事實證明商君是正確的，在變法20余年后，秦國不再弱小，秦國開始強大，以前的老弱殘兵轉(zhuǎn)變?yōu)樾落J戰(zhàn)士，雖然最后變法未取得成功，但不可否認它讓秦國發(fā)生了翻天覆地的變化并在當時的時局下存活的下來，同時也為之后的強秦爭霸做了墊腳石。
在小說的最后，商君赴死，走上邢臺時，一面是恨他入骨的黑衣世族權(quán)貴，一面是前來送行一身縞素的秦國國民。商君至始至終都是坦坦蕩蕩，從容不迫，早在贏駟去牢獄中看他時，他便知道結(jié)果，但是他早已把死亡置之度外，他只希望變法能繼續(xù)執(zhí)行下去，他可以為了嬴渠梁這個知己死，同樣，他也可以為了自己的理想而死。
看完這本小說，會哭，哭在孝公斷指刻在石碑上刻下"勿忘國恥"時；哭在韓國申不害變法失敗自刎而死時，哭在商鞅為變法慷慨赴死時，哭在百姓為商鞅和白雪落下衣冠冢時。
看完這本小說，會恨，恨在商君的不知變通，就這樣直直落入世族圈套時；恨在公子虔的睚眥必報，由支持商鞅變成攻擊商鞅時，恨在甘龍的老謀深算，恨在世族權(quán)貴的腐朽糜爛。
看完這本書會有這樣多的感情，不得不承認作者的強大，書中的每個人物都個性鮮明，光彩奪目，嬴渠梁的睿智明禮，商鞅的執(zhí)著嚴謹，白雪的癡情大義，熒玉的明理善良，甘龍的陰險狡猾，贏虔的固執(zhí)忍辱都躍然于紙上。
雖然因為是小說的關(guān)系，書中的人物難免有虛構(gòu)，但是這本書帶給我的除了歷史的偶然性和必然性，更多的是一場心靈上的震撼，震撼于孝公和商君似君臣，似知己的情誼，震撼與商君和白雪純潔無染的愛情，震撼于熒玉的無私，震撼于商君寧死也要實現(xiàn)理想的精神。
讀《大秦帝國》有感13
“赳赳老秦，共赴國難�！� ——《大秦帝國》
縱觀歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統(tǒng)一。看的是熱血沸騰，情緒激昂，思緒不禁回到了那個戰(zhàn)火紛飛，權(quán)謀伐遍的年代。
秦獻公理智的選擇了二公子仲渠，史稱秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國效力終生，不管是存亡危際還是開疆擴土之時，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著“赳赳老秦，共赴國難”的信念，百戰(zhàn)百勝。
與其說是秦國超然的國力贏得勝利，不如說是歷史選擇了秦國。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國的性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強士兵戰(zhàn)力，國富民強是為開端。其他諸侯國雖然也在變法，但總有毒瘤勢力得到保護，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚。到最后秦始皇一統(tǒng)山河，一直都在延續(xù)商法，獎勵耕戰(zhàn)，國風(fēng)肅紀，讓人欽佩。
結(jié)合現(xiàn)當代的.發(fā)展趨勢，我有如下感悟:
第一方面:定位準確，根基發(fā)展。秦國從一開始就是嚴格打?qū)�，所有條條框框都有很明確說明，脫胎換骨之變法，動搖根本頑疾勢力，明確秦國要走什么樣的道路，相比山東六國的盲目自大，得過且過，秦國知道歷史趨勢是為一統(tǒng)。現(xiàn)在時代，看清歷史發(fā)展趨勢，需要什么樣的元素，而我們要做的就是順應(yīng)潮流，如魚得水，找準自己的發(fā)展方向，個人的戰(zhàn)略目標要有。
第二方面:取長補短，歷史傳承。后任君王都嚴格遵守上一朝代留下來的政策，發(fā)展綱要，順應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權(quán)謀善伐，應(yīng)用淋漓盡致，進一步強化了秦國的實力和超級諸侯國的地位�，F(xiàn)在時代，發(fā)展自己最終目標，會產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當走一定彎路，具備各方要素實力，解決問題能力，不斷增加自身技能實力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。
第三方面:時不我待，迅速出擊。當歷史出現(xiàn)疲軟，他國出現(xiàn)腐朽的根源，可以一擊即中的情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰(zhàn)局也要打出來，軟硬兼施震懾住敵人�，F(xiàn)在時代，機會來臨之時，全力以赴，絕不猶豫，當敵人痛惜后悔要改變時，自身就會存在敗局。
綜上《大秦帝國》系列，簡要理解就是100多年的秦國君主發(fā)奮圖強，最終完成歷史上的第一次大一統(tǒng)，但是之后的人心難測，制度的僵化，短短十幾年后，這個王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。
個人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標指引，時間的積累沉淀，生命中的貴人點撥，自身實力的發(fā)展培養(yǎng)，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境對自身發(fā)展也是尤為重要。
“赳赳老秦，共赴國難”，不錯，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未來生活很期待！
讀《大秦帝國》有感14
一、壘土成臺
最近讀了很多書，一來打發(fā)無聊的時間，二來也算是對現(xiàn)實的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時間被眼下的種種煩心事擾心。
個人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時空類的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數(shù)，個人甚至連塵埃都不若。個人的得失計較在浩浩長史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國》買回來已有兩年多，雖開始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長一次不過讀到第三冊國命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。
大秦帝國一共十一冊，總計505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長。其記載了秦國由弱而強，統(tǒng)一六國而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認為關(guān)鍵還是在于事前沒有規(guī)劃，如同長跑不能僅將目標定于終點，還要將遠途化為階段性目標。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計劃，從11月1日起，每天按5萬字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬字的目標基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時完成。即使偶有意外，也可在雙休日補齊。其后便是認真記錄進度，督促自己，我自認為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺讀到后半夜，并提前一月完成時間計劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車裂、張儀蘇秦成為對手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時間還能想起來的大約才是真正的收獲。
就本書而言，其中很多地方與現(xiàn)有書中記載多有出入，許多地方作者都進行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來不認為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財力物力保存文字材料；另一個重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個人情感的評價。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個非專業(yè)歷史人士來說，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會，雖在一些細節(jié)上可能存在爭議，但想來整體歷史大勢是沒有問題的。細節(jié)就讓專業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當看個熱鬧。
讀書的過程也是對我個人疑惑的.梳理過程，以下便以問答的形式進行書寫。純屬個人見解了，不負任何法律責(zé)任。
三、為何會分為春秋和戰(zhàn)國？
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩段時期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個名詞來源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國則來源于西漢劉向的《戰(zhàn)國策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等皮毛知識，至于為什么會分成兩個階段，是沒有什么概念的。
其實到現(xiàn)在也沒有一個確定的時間。大體上有幾種說法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時期，這一時期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認。
2、公元前481年，因為孔子所作的魯國史書《春秋》到這一年就沒了。
3、公元前476年，因為太史公司馬遷在《史記》中這么說的。
歷史是連續(xù)的，只不過是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個人理解其大體是這樣的：
1、春秋時期即使周王不再有什么實際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號；當自立的諸侯得到周天子的承認，也就說明周天子已經(jīng)對諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當回事了。
2、各個諸侯開始了兼并擴土，戰(zhàn)爭的規(guī)模與頻率迅速擴大。春秋時期戰(zhàn)爭還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭拼的基本就是國力與人力，到了戰(zhàn)國時期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達頂峰。
3、一個不太可信的說法，就是春秋時期但凡可載于史書的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會有人進行戰(zhàn)爭的，到了戰(zhàn)國冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿足不了人口不斷增長帶來的需求，需要新的制度來帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變。
讀《大秦帝國》有感15
經(jīng)史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國的歷史實況，循循善誘，讀之，猶如一次真實版的《尋秦記》。
出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關(guān)于這段歷史的影視作品、小說書籍、經(jīng)史子集都會讀些。前段時間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的筆調(diào)，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權(quán)的`郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的認識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。
歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠。
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