愛和自由讀后感15篇(熱門)
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的愛和自由讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
愛和自由讀后感1
過去，相較友好地對待周圍的朋友親人，對待曾經(jīng)的愛人卻是相當苛刻。比如，戀愛的時候會拿一些小事兒去衡量是不是真的愛我？有沒有足夠愛我？若干年后會不會一直這么愛我的？為這些傻問題去自我糾結(jié)或糾結(jié)他人。
用老公自己的原話說：“不堪回首，那段身心俱疲的日子�！蔽視阉麣獾貌恢�，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束花來哄我。他問我：“告訴我怎么做你才會開心呢？”而現(xiàn)實狀況是“有時真不知該怎么辦好，不照你說的做不對，照你說的做還是不對�！倍@種狀態(tài)在婚后一直持續(xù)了近兩年，當然糾結(jié)的問題不再是具體的字面上討論的愛與不愛，是衍化到生活中愛的行動多和寡，愛的覺悟高與低。
過去，我甚至都意識不到自身的問題，無形中對身邊親密的人施加過太多壓力和不愉快，在此說聲抱歉。后來，意識到問題，卻不知道為什么我曾會有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足或是脾氣不佳。直到現(xiàn)在，讀了孫瑞雪的《愛和自由》，我隱約從這本書中找到可能導致以上情形的原因。小時候，2－5歲間我是在外婆那養(yǎng)，后面是和奶奶一起長大的，和爸爸媽媽在一起的時間很少。導致既便是成年后的自己，也會有缺少愛、安全感相對匱乏的感覺。
所以在戀愛期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個“老孩子”，在丈夫這里彌補著已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀態(tài)發(fā)展的很好，面對過去我的無理取鬧，他都無條件的'順從，回饋地是滿滿的愛和包容。作者的觀點是，一個人會因意識上的問題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒有得到父親的肯定和夸贊，長大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會依戀一個男性，是依戀不是愛，她會想方設法地得到這個人的肯定，沒完沒了的糾纏愛和不愛她的問題，此時她需要的不是愛，還沒有上升到愛，而僅僅是一個肯定。
我想說的是，那些在幼年童年時的某些特殊經(jīng)歷，是會對成年后的自己引發(fā)的一系列連鎖反應。如果幸運地有機會得到釋放或彌補還好，如果一直壓抑著得不到釋放，是會影響一生的幸福感的。而曾經(jīng)發(fā)生過的壓抑，只有在愛和自由的環(huán)境中才能得以釋放，即便是在愛和自由的環(huán)境中也要經(jīng)歷一個漫長的彌補期或發(fā)泄期。如今的我很快樂，也很感恩，感恩有機會全程陪伴見證孩子的成長，覺得自己真是幸運極了。
我們成人以玩水會把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略了玩水是他此刻的發(fā)展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動腦也在創(chuàng)造。我們教孩子玩具應該這樣玩不是那樣玩，對他說了無數(shù)個“不是”“不對”，卻不知自己可能限制了他的創(chuàng)造力和想象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩子樹葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒想到其實孩子有自己觀察發(fā)現(xiàn)事物的能力。
一個月前，我拿桃花和樹葉給墨墨涂色時，她抓起一支筆，就把桃花和樹葉都涂成同一種顏色（當時沒去糾正）�？闪钊梭@奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹葉給她涂色，她從24支彩筆中挑出粉和綠，說：“媽媽，樹葉是綠色的，桃花是粉色的�！辈⒔o涂上了正確的顏色。所以說，不要低估孩子自我發(fā)現(xiàn)自我創(chuàng)造的能力，教會灌輸給孩子與孩子自己思考總結(jié)發(fā)現(xiàn)是有區(qū)別的。孫瑞雪說：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，就是自由�！薄熬退阄覀冋f的都對，又能怎樣？兒童認識世界的經(jīng)驗成人不能替代�！�
每一位父親和母親都是愛孩子的，就像母雞愛小雞，獅子愛它的寶寶一樣，尤其當孩子剛剛降臨這個世間，那么小，那么無助，吃喝拉撒睡玩兒無一不需要依賴大人，小小的他無論如何哭鬧我們都對他充滿愛意充滿耐心。但是隨著他漸漸長大，獨立思考建立后，這種“愛”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東，他向西；你挖坑，他填土。想不發(fā)脾氣都難。可是，你卻不知道在大聲對孩子吼叫時，他是有多恐懼多無助。
前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門媽媽》的繪本，墨墨忽然神情慌張，直對我說：“媽媽，這本書講過了，這本書講過了。”（其實我沒講過，也不知道書的內(nèi)容）把它放一邊，墨墨貌似很懼怕這書，又趕緊把它塞進被子里去了。當時我納悶，平時一個故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說他曾講過一遍，我翻了翻，講地是一位大嗓門企鵝媽媽沖著小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到一起，并向?qū)殞毜狼傅墓适�。當然不是每個孩子看到這繪本都會像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無助，就像書中企鵝寶寶自訴的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開始不停地奔跑……我想尋找，但眼睛卻在宇宙里……想大喊，但嘴巴卻在山頂上……想飛翔，但翅膀卻在雨林里……"雖然是幼兒繪本，但更像是寫給大人看的。你覺得呢？
我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點點滴滴中構(gòu)建出來的。正如作者所說：“你的孩子長大后怎么樣，就依賴于你這樣點點滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過程中如何去做！”
愛和自由讀后感2
從走進愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們!
剛進園，我只是一名陌生人。我對愛如是和愛如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對未知事物的恐懼，我相信寶貝們對我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺，而這些感覺應該還會比較強烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作，看著他們完全的享受著一切資源，我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規(guī)則和操作都與愛如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個大規(guī)則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著這樣的其實在我內(nèi)心還是一個比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身，我直覺的反應上前抱住寶貝的身體往下拉，并說著這樣很危險之類的話，當然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說的話的意思是請不要隨意動我的身體。聽到這話，我當下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步;寶貝的清晰表達讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量，也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個很大的錯誤，但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在面對孩子時，我們太習慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上內(nèi)容，給“書”取個名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會從涂色、添畫、著色、布局等各個方面來向孩子講解如何作畫，當孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢?他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么�？吹綈廴缡菍氊悅兊漠嬜�，我真的無比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應該由寶貝們來教我們才是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的.發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個層面便要去學習，這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著引導孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個小時也是非常常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一直到他們覺得滿足為止!看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因為一次不成功就甩手走人，不會因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選擇的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期待而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因為自由，他們的內(nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對自己，對工作的感知進行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰可以訓練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來我所經(jīng)歷的模式都是集體進出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就可以不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因為師資不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起，一起上課，一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的集體游戲中去。操場周邊的花草，樹下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠離。當初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我終于明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結(jié)在一起，那么的自由，那么的快樂，那么的輕松!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原來可以這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進那漂亮的古董架格子里去，去真真實實的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預!
孩子對規(guī)則其實是有很強的遵守意識的，但曾經(jīng)一年的教學里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復復很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因為從全局來看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍?，孩子又怎能進入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是必須要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀律，因為他們在自由中做自己，有了自己內(nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易形成一種自發(fā)的紀律。
曾對自由中的規(guī)則的理解是，在一個圈中允許孩子做任何事情。也就是說給孩子的自由就是這個圈內(nèi)的范圍，給孩子的規(guī)則就是你不要超過這個圈�，F(xiàn)在慢慢的了解到，自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的，因為那個圈上規(guī)則實在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我們成人所能接受的空間而已，那也不是真正的規(guī)則，那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的，對在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的，但其實也沒那么難。孩子的內(nèi)心對規(guī)則有著天性的敏感，要想孩子真正的遵守規(guī)則，就必須先給孩子自由，讓他能做他自己。試想，如果你的全身都被鐵鏈鎖著，你的身軀，你的四肢都不能自如的行動，而這時，有人要求你快走或者要你去取一份報紙，請問這時的你會遵循這個人的話語嗎?答案當然是不會。當你被束縛時你唯一想做的就是掙脫束縛，唯一會做就是不停的掙扎，帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個孩子沒有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長，他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，當你對他有要求時，他反而會向你要求的反方向去做事情。我們常說孩子的叛逆，卻不知道他們?yōu)槭裁磿涯妫瓉砗⒆拥呐涯嬉彩潜槐茻o奈的選擇，他們必須通過叛逆來保有自己，彰顯自己。各位親愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自己的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。
我知道，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當我們覺得孩子應該要這樣子的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，面對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實。
愛你如是，非我所愿!愛你本來的樣子，而不是我所期待你成為的樣子。要真正的放下對孩子的期待，對父母來說真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要面對這痛的，因為我內(nèi)心也會投射，所以我要面對自己內(nèi)心期待落空的痛，我明白的告訴自己，我的期待是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自己發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛，必須先放下自己內(nèi)心的期待，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責備，放下，放下，只有放下了自己的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛。
給孩子愛和自由，這個過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開心的玩著我便轉(zhuǎn)身進了教室，也就這短短一點時間里，我聽到娃娃家傳來了哭聲，我馬上轉(zhuǎn)身來到娃娃家直覺反應時想詢問發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時映入我眼球的是寶貝頭上流出了點血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請他喝點水平復一下情緒。
當我從廚房出來，看到幾個寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個時候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看，額頭上已經(jīng)有了一個大青包。寶貝大哭起來，其他老師聽到哭聲趕出來，趕緊幫寶貝進行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過去�？粗鴦e的老師處理這些事情時，我有一種手足無措的感覺，一連經(jīng)歷兩個寶貝受傷的場景，我的心真的很難受。我責備自己為什么當時反應那么慢，不能及時的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對自己的責備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會有受傷的機會了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后必須在每一個時間里保持我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的。看到孩子受傷，爸爸媽媽們肯定會很心疼，我相信他們也會有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個念頭之后隨之而來的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒了。我想，就像我要經(jīng)驗不能保護寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗在探索中成長的痛，經(jīng)由這痛來告訴他們，在攀爬時、在跳躍時、在任何時候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗楹ε滤麄兪軅柚顾麄�，這就不是在保護他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話，真正的保護不是讓他此時此刻不受到傷害，而是可以讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是可以使其終身受用的，如果因為我們自己的恐懼而阻止了孩子的行為，那么他們可能在成年之后因為缺少了對空間的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關(guān)系你我都不可能知道。
我們在喝水吃飯的時候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因為被嗆過就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權(quán)利因為自己的恐懼(害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權(quán)利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。
愛和自由讀后感3
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛和自由》。在閱讀這本書時，我感覺書中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。
我曾經(jīng)思考過這樣一個問題：在孩子成長的過程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長自是不必說的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級需求。孩子長大后，她要成為一個什么樣的人？她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢想并因此感到快樂？讓她覺得她的人生是有意義的。如果要達到這樣的目的，那父母的意義應該是幫助和見證一個人完整地成長為真正的自己。
之前讀過的.《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過敏感期，快樂成長�！稅酆妥杂伞穭t在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺的主人、心理的主人、認知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過程中完成“完整成長”。書中介紹兒童因抽象思維未形成，對周圍事物的探索是通過自己的身體的各種感觀來實現(xiàn)的，在兒童不斷掌控自己身體的過程中，完成了做自己身體的主人的成長過程。要完成兒童各方面的“完整成長”，就必須給予兒童自由，并進行適當?shù)恼嬉龑�，讓兒童完整地成長成為一個具有獨立人格、有個性的人。
當今社會“內(nèi)卷”十分嚴重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開始參加各種興趣班學習了，這是父母面對激烈的社會競爭所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報班，不讓她輸在起跑線上？還是保護好她的好奇心和求知欲，不過早苛責她的學習？在看過這本書后，我也得到了我的答案。書中舉了一個十分生動的例子，即我們在聽講座時，印象最深的一定是自己有所體會的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，必定是我們的感覺最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準備，兒童會自己吸收。這就需要父母在孩子的成長過程中細心觀察，在適當?shù)臅r機進行引導，讓孩子的感觀與概念相契合，調(diào)動兒童的興趣，給予充分的愛和自由，引導兒童自主探索、學習。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書必定會幫助父母和孩子共同成長！
愛和自由讀后感4
四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了，但是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》。
《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。我走進愛如是后，我仔細觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的
“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測的，一切按照我們的`計劃進行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發(fā)脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈�，F(xiàn)在每當我想說這句話的時候我知道那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依賴帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學習，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規(guī)則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見，孩子知道媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲！
愛和自由讀后感5
教育教學中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當孩子有了進步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心，去尊重，去等待，把期待的目光放的遠一些，再遠一些，用一個細微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。不然，就會像李希貴老師所講那樣，“在教師的心目中，不應該有壞學生。因為，如果你討厭你的學生，那么你的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了�！彼晕覀円弥腔鄣难劬θバ蕾p學生，屏棄用分數(shù)衡量孩子存在價值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)出生機勃勃的春天。
“讓每一個人都感到自己重要”，“讓教育從細節(jié)入手”，“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效�！薄白鳛楣芾碚�，我們通常最關(guān)注的是制定各種‘規(guī)定’和嚴格貫徹這些‘規(guī)定’，卻常常忽略了應該如何把這些‘規(guī)定’轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為，進而形成習慣�！崩钕ＹF老師這些重要的管理思想對我的啟發(fā)很大。想想自己平時的管理，在班級的'制度中是不是太多的“不許”、“禁止”之類的話語，對于違反規(guī)定的學生，有時是對他們進行嚴厲的批評，有時甚至是不問青紅皂白，狠很的訓了一頓，讓他們沒了自由。如果我們能從細節(jié)入手，像李希貴老師那樣注重培養(yǎng)學生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，相信我們的師生關(guān)系會更加和諧。
書還沒讀完，腦子里就產(chǎn)生了許多想法。對于這本書，我以為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢想去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀，時時反思自己，勇于實踐。讓我們懷著夢想，付諸實踐，為了自由呼吸的教育努力實踐吧！
對于“愛和自由”這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧J
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行！”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85％是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15％是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0％的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10％在于“感覺與態(tài)度”，花90％的時間來研究只有15％和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的�！蔽艺J為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀后感6
當我第一遍看完《活法1》第一章《實現(xiàn)理想》后，發(fā)現(xiàn)里面的一些內(nèi)容都很通俗，耳聞眼熟，并非發(fā)現(xiàn)有什么高招或金點子，讓我有些疑惑，內(nèi)心開始反問自己，這東西有用嗎？有他人所說的那么好嗎？真的能夠幫助我嗎？頭腦通過反復斗爭，我還是不想信自己的眼晴，所以我再翻了一遍及總結(jié)了稻盛和夫在實現(xiàn)理想的過程中經(jīng)歷了以下幾個階段：
1、經(jīng)歷了人生的低谷（失學、患�。�
2、經(jīng)歷了在最關(guān)鍵的人生轉(zhuǎn)拆點徘徊時，在輕松快樂的工作前面選擇了面臨倒閉的京都陶資廠；
3、經(jīng)歷了在工廠剩下其孤家寡人時，其全身心沉浸于陶瓷的研究；
4、成功開發(fā)了電視機顯像管用的新型陶瓷材料；
5、創(chuàng)辦京瓷公司（白手起家，當年才27歲）；
6、不斷創(chuàng)新，成功挑戰(zhàn)IBM第一張訂單，強化了簡陋的京瓷公司的實力；
7、以“做人，何為正確”為指導，一步步變平凡為非凡，最后實現(xiàn)了遠大理想。
在研究他經(jīng)歷的幾個階段時，我發(fā)現(xiàn)了驚喜，也就是說：“其實稻盛和夫也并非一開始就一帆風順，而是在當他的人生觀發(fā)生了改變，當他的哲學思想在起做用（指導他）之后，他的`人生和他的事業(yè)才開始有了進展，從而成功的實現(xiàn)了他的每一個里程碑，直至他的遠大理想變?yōu)楝F(xiàn)實”。
后來，我不得不贊嘆他的哲學所具有的魔力，從而讓我重新審視了自己的人生，更加明確了往后做人做事的原則：
一、首先是做人要勤劍節(jié)約，善待他人，誠實守信
1、勤檢節(jié)約�！吧菡呃墙鍍�者安，一兇一吉在眼前；”要養(yǎng)成不浪費，文明節(jié)約的消費習慣，重視每一點一滴，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧，導倡“節(jié)約光榮、浪費可恥”的優(yōu)良風尚。
2、善待他人。利他則久，善于聽取他人意見，時刻注意反省自身，有偏差就要立即修正，做人要謙虛，多學習他人長處彌補自身之短，不做損人利已的事，多換位思考，為他人著想，勇于奉獻，構(gòu)建和諧氛圍。
3、誠實守信。品行要端正，道德要優(yōu)良，做任何事情任何工作，不論有沒人監(jiān)督，不論當面還是背后，都一樣盡心盡力做到最好，不欺騙他人，不欺騙公司，欺騙他人或欺騙公司就是在欺騙自己，捉弄自己，等于慢性自殺，不受任何敗壞道德的影響，健康穩(wěn)步地走好自己人生的道路。
二、其次是做事要用心做事，有理想，并付諸于實現(xiàn)及不斷進取
1、用心做事。向稻盛和夫一樣，對自己人生的每一個轉(zhuǎn)折點都要用心地做好選擇，一擔選擇，就以正確的態(tài)度用心面對，堅持到底，再全心全意促使成功，不斷創(chuàng)新，戒驕戒躁，不斷攻克難關(guān)，隨時準備協(xié)盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，遇自己不喜愛的工作要改變心態(tài)，通過各種方式設法讓自己喜歡；對工作要求要循序漸進，今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好，持之以恒。
2、要有理想�！爸挥兄鲃幼非蟮臇|西才可能到手”，“心不換物，物不至”，“心不想，事不成”，要成功必須先有遠大的理想，從理想到成功的整個過程，在頭腦中不停地構(gòu)想，日想夜想，睡也想醒也想，持續(xù)強烈的想，透徹地思考；做事要先有明確的目標及清晰構(gòu)思，大到戰(zhàn)略規(guī)劃，小到實施計劃。
3、付諸實現(xiàn)。有理想后，要付出不亞于任何人的努力，集中精力階段性認真的進行落地，設計階段性里程碑，設想及避免各種可能出現(xiàn)的風險，進行仔細、慎重分析，制定周密的計劃每一細節(jié)，精心準備，在實踐中要多親臨現(xiàn)場尋找問題的根源所在，找準改進的方法，堅定目標，鍥而不舍干到底，一步一個腳印地實現(xiàn)，將不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
4、牢記“人生方程式。工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這公式，人生的工作結(jié)果，是由這三個要素“相乘”的結(jié)果，而絕非“相加”。在工作中，要不斷開發(fā)思維方式，不斷保持充分的熱情，不斷開發(fā)自身的能力，從而令理想一步步實現(xiàn)。
以上是我讀后所產(chǎn)生的一點浮淺的感悟，希望與位領(lǐng)導、同仁共勉；最后，預祝各位領(lǐng)導、同仁在現(xiàn)實生活和工作中平凡變非凡，在現(xiàn)有的飽經(jīng)風霜的閱歷之上再加上稻盛的哲學思想，如同猛虎添翼般跨越、飛翔，以平凡變非凡，實現(xiàn)各自遠大的理想。
愛和自由讀后感7
從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛就是愧疚了。像我這樣一個啥也不知道又不思進取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒能給她好的照顧。
一直想寫一篇關(guān)于寶寶的文，無奈文筆太差，實在寫不出什么。下面分享一個朋友寫的，有感動震驚到我的文。
孫瑞雪的《愛和自由》首先讓我聯(lián)想到紀伯倫的《致孩子》，孩子是獨立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來到這個世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛，卻不能給予其思想，因為他們有自己的思想；孩子注定要奔向未來，創(chuàng)造未來，那是父母所不能到達的地方；在孩子成長和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應該提供的是保護和幫助，而不是灌輸和復制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。
一、孩子是獨立的精神存在物
我給三個月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺得味道有點奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個場景讓我感嘆不已。這樣一個柔弱的小生命，他還沒有一丁點分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無法以一個獨立的人行使自己的權(quán)利，在相當長的一段時間里，他都需要完全依靠父母度過最初的成長時光。所以很多時候父母無法避免給自己的孩子想當然的教育，全然沒有想過這是否是孩子所希望和要求的。
孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認識到孩子是獨立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實現(xiàn)自我教育，父母和學校應該提供的是自由的環(huán)境、適時的保護和幫助。如果父母急著將自己的知識、經(jīng)驗傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復制品，要么還不及父母曾達成的成就。
孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：
1、平等的對待孩子，孩子是一個獨立的個體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說話時，盡量蹲下來或坐下來，與孩子在一個高度上，“平等對話”，傾聽孩子的需求，給予孩子想要的。
2、以孩子的視角考慮問題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實漂亮，充滿童趣，至少大人認為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當然的兒童房，并不一定真的適合兒童。
3、“迫不及待地想讓兒童獲得知識的.想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展�！睂O瑞雪的這個觀點讓我懷疑早教的正確性。過早的教授孩子知識，是否會損害孩子的感覺發(fā)展，最終導致孩子喪失自我發(fā)展和創(chuàng)造的能力？
二、感覺對于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要
孫瑞雪和蒙氏認為“智力中沒有一樣東西最初不是源于感覺”，孩子通過感官認識世界并最終實現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應該注重孩子感官的啟蒙和保護，之后主要著眼于保護而不是發(fā)展訓練。
孫瑞雪和蒙氏認為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的方法”。過早讓孩子掌握超越其感覺的知識會讓孩子心智上很弱，會不自信、不堅強、不果斷，好像什么事情外界不反應，他就不能確定，不會洞察，不會深入思考，他所學的知識與生活無關(guān)，不能將所學的知識應用于生活。但并不是說不應該進行知識學習，而是應該將“感覺”和“經(jīng)驗”、“體驗”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個人都不一樣。應該尊重每個孩子的個體差異，知識學習不應該一概而論、一刀切。
孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：
1、既然兒童依靠感覺理解世界，獲得知識，那么作為父母，應該鼓勵孩子去體驗，比如吃手、踩水、玩沙，而不應該一味的擔心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會濕，玩沙子衣服會臟。以及，在孩子“淘氣”體驗世界將屋子搞亂時，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛和自由。
2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點，在孩子感覺到了的時候，適時將概念引入和配對。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學習的內(nèi)容，可以提前引導他去體驗和感知。比如說，孩子下學期要學古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進博物館，盡可能的通過歷史物品本身去感覺，那么學習時就會立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩三百首，不如讓孩子走出家門去感受花的鮮艷，水的靈動，山的巍峨，在孩子被這些所動時，父母優(yōu)雅的引入相應詩詞，這就建立了“感覺”和“概念”的鏈接。
3、每個人的感覺都是獨特的，每個人的感覺發(fā)展階段都不相同，那么每個人的習得速度和階段也會不同，作為父母不應該橫向比較孩子們，應該尊重孩子成長的個體性，給予孩子時間，不要焦慮孩子的“落后行為”。
愛和自由讀后感8
《愛和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她以往說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法代替：個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事務本質(zhì)的本事，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自我……本書將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的構(gòu)成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時……”這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權(quán)利做自我的決定，有權(quán)利選擇自我的生活，并為自我的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時候我和孩子們在一齊的時候會忍不住經(jīng)常問自我，我該怎樣讓兒童能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。我們班的孩子很調(diào)皮，有時候會讓我忍不住發(fā)火，可是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不明白該如何來應對他們。在那個時候，我就會用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也明白這樣對孩子的學習、生活并不是很好，可是在愛和自由中，我不明白該如何抉擇，那時候的我甚至認為愛和自由不能存在�？墒菍O瑞雪卻不這么認為，她說“因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應當采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的'兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環(huán)境，并且他一旦發(fā)現(xiàn)這個環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自我。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動作都是依靠于自我的斷定，那些不守紀的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了�？墒窃谖覀兊膰抑�，家長還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原先愛和自由真的能夠并存，并且十分重要。愛和自由能夠讓幼兒在生活中學的更趣味，學的更加自信，學的更加開心。作為教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學。此刻起，我該試著讓孩子在自由中學會自我學習，在我的愛中幸福的過完每一天。
愛和自由讀后感9
我越來越喜歡孫瑞雪老師的書，尤其是《愛和自由》，我把這本書推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽，做好一位母親，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長，我們自身的成長能夠給予孩子無窮的力量。
我自己也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒有接觸《愛和自由》之前，我對孩子們的要求很嚴格，總是想讓他們按照自己的意愿做，每個孩子都能成為懂規(guī)矩、愛學習的好孩子，班級最好沒有調(diào)皮的孩子多好啊!讀完《愛和自由》后，自己簡直有點無地自容了，應該讓孩子成為他自己，只要你做好指導、觀察、協(xié)助就可以了，《愛和自由》改變了我，我們應該允許孩子犯錯誤，如果是以前，如果一個孩子犯錯誤了，我一定會大聲訓斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會。一些威脅之類的語言，現(xiàn)在我不會了，無論孩子犯什么樣的錯誤，我有時候情緒也會有些波動，但是我時刻告訴自己，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時孩子會把玩具摔在地上，還會用腳去踩，這時候，我們首先告訴他，請你把玩具撿起來，我來幫助你一起把玩具歸位好嗎?有的孩子會和你一起做，而有的孩子根本不理會你，跑掉了，其實沒關(guān)系的，一次、兩次。總有一天，他會非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對孩子的愛與包容、還有親切的口吻時刻都在感化著孩子，慢慢的孩子們也學會了“請”“對不起”。這些語言，他們也會愛老師、并且關(guān)心老師!
孩子是否犯錯誤了?有時候我們常常把孩子們的探索當成了犯錯誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現(xiàn)在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但是還想模仿我平時用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒有給他充分的自由，沒有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來，反復這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來了，他很高興，用自己的小手擰抹布，擦地、擦桌子、擦門、還去擦自己的小鴨子便盆。干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的.多，我只能一會再來收拾了，如果換成從前，我也許不會給孩子這樣的機會去做，其實小孩子不一定就喜歡在一個地方玩玩具，看書、生活中的這些事情都是在幫助他成長的!是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂的成長。
每個孩子都會犯錯誤，最重要的是我們老師、家長怎樣看待孩子們的每一次錯誤，最好用積極、肯定的語氣告訴孩子應該怎樣做，而不是一味的重復這項錯誤，我們大人也會有犯錯誤的時候，所以我們要用平和的心情來解決孩子們的錯誤!
愛和自由讀后感10
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!可是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!
記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師!”“教師。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的教師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕教師
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時光之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔憂�！稅酆妥杂伞肪陀幸粋�教師粗暴對待學生的'案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住!”之后是孩子把球扔給教師，結(jié)果，教師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏教師想：這回教師沒話說了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，教師說：“笨死了，連個球都不會扔!”
怎樣著都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了!
其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會歡樂、有效率的多
當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來應對這個紛亂的世界呢
愛和自由讀后感11
在女兒一歲半的時候遇見這本《愛和自由》不早也不晚，一切剛剛好，一切都是最好的安排。就像這本書里的媽媽們所說的那樣：“它是一扇窗，推開它，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己；它把我的愛喚醒了，我的整個身體都開始變得柔軟，我開始包容我身邊的一切；它把我以前所有零碎的人生感悟串了起來，使我更加理解我身邊的每一個人，并懂得了我自己，讓我本來就幸福的生活更加陽光普照……”是的，它使我豁然開朗，使我心靈受到震撼，同時，它更是我人生中獲得的又一縷溫暖的陽光。
讀到這本書真的是特別的幸運，它讓我在讀每一章節(jié)內(nèi)容的時候，內(nèi)心都是無比的`感恩和幸福的，邊讀邊畫邊反思，反思自己、反思身邊的人，許多個曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些畫面，無意中的說出的話、無意中的一些小動作，我想，曾經(jīng)一定會對身邊的人產(chǎn)生了影響，因為自己真正面對的群體是兒童，而且是頂頂重要的六歲之前的兒童，他們雖然看上去每天渾渾噩噩，但不知道在什么時候，種子就種在了兒童的心里，更不知道在什么時候問題的根就這樣埋下了。但我現(xiàn)在知道了，是它讓我有了更明確的目標，我應當是一個頂頂優(yōu)秀的人，要勝過科學家和先知的人，是和真善美共存的人，使命在肩，讓自己變得真善美，并把這些個美好的思想實體化就是我努力存在的方向�。�
尊重每一個生命的發(fā)展，遵從自己內(nèi)心的聲音，讓生命與生命碰撞的每一刻都有開心幸福的樣子，與孩子在一起本身就是被浸潤的，修心養(yǎng)性更重要的是修好自己吧
作為孩子的媽媽幸而共讀這本書。
記憶猶新的還是第一次一起共讀，說了那么一句話，并讓我熱淚盈眶了好久，它說：孩子帶給我們的快樂，已經(jīng)遠遠超過了我對你的那么點付出，不要求你有多么完美，不用給我爭臉，更不用為我養(yǎng)老，無論你今后從事的是什么職業(yè)，哪怕是酒店里的服務員，只要是你喜歡的那就足夠了，我要永遠都記得你來到這個世界時，或者我盼望你來到這個世界時最初的夢想就是祈禱你健康快樂，只要你健康存在，在這個美麗的世界上走一遍，讓我和爸爸有機會與你同行一段。那就足夠滿足了，媽媽感謝你喚醒了我生命深處的愛。紅月亮教會我以一顆媽媽的心面對孩子們，我的女兒喚醒了我這顆媽媽心，觸動了我的媽媽心，讓我更有自信的用媽媽的心面對所有的孩子們。
把權(quán)利交給孩子，把愛和自由一并交出，愛就是愛，連接上就通體體檢到了。從事幼兒工作這么多年，沉淀的越久，內(nèi)心就越是平靜，被這些個真真實實的生命所浸潤，所滋養(yǎng)真的太幸福了。
我們曾經(jīng)都是孩子，成年后，我們又有了孩子，孩子，你慢慢走，媽媽也要慢慢走，老師也要慢慢走，讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由吧。
愛和自由讀后感12
我是一名剛畢業(yè)的大學生，所學專業(yè)是金融學，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。
蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時間強制孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時間沒有把相應的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。
成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個。
孩子背負著父母沉重的寄托，生活的`好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多?
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛和自由讀后感13
教育教學中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當孩子有了進步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的遠一些，再遠一些，用一個細微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。我們要用智慧的眼睛去欣賞學生，摒棄用分數(shù)衡量孩子存在價值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)出生機勃勃的春天。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡單地說在心理學上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說實話，應對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧。
一、<愛和自由>里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應都有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，就應清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的'人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必須會是完美的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的�！蔽艺J為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結(jié)合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀后感14
讀著這本書，讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章，作者提到一個情景特別觸動我，這是一個作者曾經(jīng)看過的一部老影片中的情景，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒，主人公只有七、八歲，站在樓梯上，看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著，媽媽一回頭，發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們，忙走過去拉著兒子坐在樓梯上，告訴他：“我要告訴你的是，媽媽非常愛你。但是你的小弟弟非常小，如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃，不去照顧他，他會死去。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上，而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了，但這并不意味著爸爸媽媽不愛你了”。這個孩子的心結(jié)就此釋然了。而我，曾經(jīng)在42年前，家里莫名其妙地有了一個妹妹，當時的我，就像那個小男孩，而我的心結(jié)不但沒人理會到，沒人關(guān)注過，而且還讓我遭遇從未有過的冷落。當時，我覺得我的地位一下子從天上掉到了地上，不但得到的關(guān)心照顧少了，而且還有了必須完成的任務：每天給妹妹取奶。一次，由于貪玩，忘記了取奶，一貫對我百般嬌慣的爸爸竟然對我大吼起來，爸爸當時的樣子可怕極了，可以用暴跳如雷來形容，我被嚇壞了，這件事讓我傷心透了，從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來，這個大大的心結(jié)，一直伴隨著我，以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系。盡管隨著年齡的增加，也漸漸理解了父母的難處，在心里似乎多少諒解了他們對于我的疏忽，但只有我心里明白，那個心結(jié)其實就像魔鬼一樣跟隨著我，深深潛入在心底，成了根深蒂固的潛意識，讓我難以從心里徹底忘記，加之多種因素的影響，那種對妹妹想愛卻又牽著恨的矛盾情感，時常折磨著我。
也許，在他人看來，這只是做父母的小小疏忽，哪至于影響一個人到這種地步？然而，這看似平常的小小疏忽，卻足以干擾一個孩子良好心智的形成，使孩子的心靈受傷，從自卑、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥、冷漠和嫉恨。
這些日子，我認真回憶了妹妹到來的前前后后，卻沒有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的，那時我9歲。記得，有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了，大的不可思議，媽媽甚至不敢在白天出來散步，晚上媽媽讓我陪著她散步，看著媽媽大大的肚子，我已經(jīng)隱隱意識到要發(fā)生的事情，同時也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔憂起來，一天夜里，外面淅瀝下著小雨，我在睡夢中隱約聽見爸爸媽媽一陣折騰，爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院，過了幾天，他們抱著一個嬰兒回來了，聽大人說，媽媽生了個大孩子，有九斤呢！大家都叫妹妹“九斤黃”，而在我眼里，那個孩子一點也不可愛！由于當時正值文革，爸爸也在接受審查，爸爸媽媽心情很復雜，家里并沒有添人進口的快樂，他們整天沉著臉，還時不時地發(fā)生爭吵，我早已被他們遺忘在角落里，只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶。爸爸媽媽對我的態(tài)度驟然變冷，我傷心到極點的時候就找個地方獨自流淚。盡管后來我不得不接受那個嚴酷的事實，心中也產(chǎn)生過對小妹妹的愛戀之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我，怎么也擺脫不掉�？赡苡腥藭䥺枺依镉辛说艿芑蛘呙妹�，自己被忽視了，這種事情很平常，短時間內(nèi)有失落、抵觸情緒是可以理解的，但一直持續(xù)這么久有點不可思議，是的'，我也曾經(jīng)懷疑過自己，是不是我的性格過于孤僻，心胸過于狹窄？但如果把自己成長的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來看，就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由。在妹妹到來之前，我們家已經(jīng)有了哥哥和我，我比哥哥小兩歲。九年來，家里一直把我當做老閨女待，我和哥哥在一起，總是哥哥讓著我，好吃的我要多占點，好玩的我要搶先玩，有時哥哥也感到委屈，跑到媽媽那里告狀，媽媽總是說，你要讓著妹妹，你比妹妹大兩歲，哥哥不解地問媽媽：“媽媽，我總比妹妹大兩歲嗎？”媽媽說：“對呀，她長，你也長呀！”哥哥很無奈，只好認了。久而久之，我內(nèi)心的感覺就是，我是最小的，家里人都要讓著我。在這種情況下，從天上掉下來一個妹妹，毫不留情地撼動了我在家中的地位，我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過了呢？即便如此，如果爸爸媽媽在此之后，對我稍加關(guān)注，就像前面提到老影片中媽媽，告訴我他們依然愛我，我想我也不會把自己對妹妹的抵觸情緒，表現(xiàn)的如此頑固與糾纏。而他們沒有那么做，他們對我的態(tài)度沒有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了，把溺愛變?yōu)楹鲆�，有時甚至呵斥地叫我干這干那。記得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹，一個九歲的孩子抱著一個幾個月的嬰兒，蹣跚著往家走，我很吃力，連包裹妹妹的毯子都脫落下來，我坐在地上無助地哭了，那時，我覺得我是世界上最苦難的孩子，心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨，而嫉恨的對象無疑是妹妹。
不久，藝術(shù)界就開始下上山鄉(xiāng)了，那時把這個運動叫走“五七”，藝術(shù)大院里的大人孩子在一個月的時間內(nèi)走的干干凈凈，爸爸身體不好，申請到醫(yī)療條件的好一點的農(nóng)村去，我們家最后沒有隨大流到盤錦，而是到了海濱小城興城。那時，哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶，妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津，只有我隨著父母到了農(nóng)村，到了農(nóng)村很艱苦，一個十歲的孩子，就承擔起繁重的家務，我開始挑水，生爐子，揀柴禾…….那時我不明白，為什么我必須承擔這些？從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村，爸爸媽媽的心情自然不好，一次媽媽去大隊開會，讓我看好爐子，等媽媽回到家中爐子滅了，一向溫和的媽媽竟然也對我發(fā)起火來，我委屈死了，心想：在沈陽家里從來沒有生過爐子，怎么我就必須要看好爐子，不能出差錯呢？要知道孩子在那個年齡還不能完全理解大人的心情，只記著爸爸媽媽的憤怒和指責。我在這里提及這些，沒有控訴爸爸媽媽的意思，我也不是忘恩負義的孩子，只是在回憶一個孩子心靈受挫的過程，如果我不說，也許爸爸媽媽永遠不會意識到他們對我的無意傷害，更不會知道這些傷害對我的影響如此之大。
隨著年齡的增大，人會變得越來越寬容，我很想和妹妹和睦相處，不再叫媽媽傷心，而且，我也盡力做了。但妹妹的個性實在讓我難以接受,也許，我對妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點，看不到她的優(yōu)點，有時甚至是放大她的缺點，而對她的優(yōu)點視而不見。如果是這樣，那說明對我對妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識，盡管自己不愿意承認，但的確存在。令我痛苦的是，我也不想這樣，我想讓妹妹在我眼里變得很順眼，但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障。
我在這里提及自己童年的這段成長經(jīng)歷，是想告訴年輕的父母們，培養(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要，這種最重要性遠遠超過所謂的智力開發(fā)和技能學習。溺愛、忽視、簡單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì)，以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣。
愛和自由讀后感15
《愛和自由》這本書強調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子；蒙特梭利認為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個空瓶子，不需要大人往瓶子里"灌"什么東西，《愛和自由》讀后感�？赡芎芏嗉议L不認可這種觀點，他們認為孩子必須要"教"，孩子就是個空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填壓式教育.
兒童對所有東西的熱愛應該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學者的一句話："以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…"
愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛！
愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息
――《哥林多前書》
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對"自由"的定義和"愛"一樣，是沒有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事，讀后感《《愛和自由》讀后感》。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的`規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子。
書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說："你不給，我搶了啊！"并做出搶的動作。辛辛一下子嚇哭了。這個時候，朋友就跟孫老師說："你兒子還是蒙氏的呢！這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的。"孫老師說："我的孩子在蒙氏沒有接觸過這個，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導他，這對他沒有好處。
成人給對孩子的每個動作，每個語言，孩子都在吸收，家長，老師，對孩子所做的事情和語言都應該是正向的，因為孩子沒有辨別事情真假和好壞的能力.無論好壞他都會吸收。
我們老師在孩子成長中的每個敏感期都應有關(guān)注和指導，我們要在兒童"自己發(fā)展"時給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。
就當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。
一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。
童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個學校，或者某種知識的轉(zhuǎn)化作準備的。
在愛和自由中成長的孩子是睿智的自信的快樂的.
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