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第七天讀書心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的第七天讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
第七天讀書心得1
——有些話一旦說出口就會(huì)被認(rèn)定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實(shí)這本書最打動(dòng)我的不是人間辛酸，而是死人也有一個(gè)世界�；钪鴮�(duì)我們來說很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨(dú)特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福�？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥�，我們身邊逝去的親人他們?cè)谮そ邕^著怎樣的日子，這不得而知。當(dāng)?shù)谄咛斓絹�，楊飛終于無話可說，他的見聞到此結(jié)束，最終向命運(yùn)屈服。這預(yù)示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個(gè)算命先生真的看過豬跑。
作品從親近到疏遠(yuǎn)，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個(gè)讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時(shí)刻都用快要來臨掩蓋不會(huì)來臨的真相，形成了棄之可惜的獨(dú)特風(fēng)味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險(xiǎn)的感覺，但俗套中卻將要表達(dá)的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當(dāng)?shù)窨痰氖澜绲蛄�，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅(jiān)持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳?zāi)�，迎來正義的譴責(zé)。盡管作品只有烏云，卻預(yù)示著一場(chǎng)暴風(fēng)雨。
看完第四天，我就知道后面余華會(huì)講什么，可我還是去看。因?yàn)樗麛⑹潞托顒?shì)都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動(dòng)埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來的總會(huì)來，該走的遲早會(huì)走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會(huì)忘記。
作為一個(gè)不諳世故卻整天幻想連篇的'都市寫手，我認(rèn)為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個(gè)笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的，委婉的，說話做事都一樣。因?yàn)槊總�(gè)人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會(huì)在那里對(duì)侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個(gè)問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學(xué)會(huì)講寓言故事，說另有深意的話，也要學(xué)會(huì)聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨(dú)立就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
第七天讀書心得2
因?yàn)榍皟商熳x過王小波，難免會(huì)有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時(shí)，難免覺得沒有小波的書有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書立刻變得耐看起來，這本書說起來挺有意思，前些日子回學(xué)校，看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》，沒什么奇怪，轉(zhuǎn)頭一看，后面那位王路路同學(xué)，書桌上也擺著這么一本，于是也便進(jìn)入我的讀書目錄里面，好書，真是好書，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉]，書中超現(xiàn)實(shí)主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的`是，小波與李青那段，可能是因?yàn)槟挲g段相仿，很有感覺，我感覺楊飛愛李青，李青愛楊飛，愛情里面走了點(diǎn)彎路，回過頭來，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對(duì)方，老一輩人這么講：以前感情出現(xiàn)了問題會(huì)修補(bǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)問題了會(huì)更換，可是啊，婚姻更是一種責(zé)任，感情需要維系.另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個(gè)好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優(yōu)秀，患重病后選擇離開那里，很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫，重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛情很真，很真實(shí)，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很.
第七天讀書心得3
史蒂文森說過這樣一句話“死亡對(duì)我來說也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍(lán)色的、有些孤獨(dú)、壓抑的封面吸引。在一個(gè)下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。
《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實(shí)揪了一下；看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見，相愛、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來到了無墓地者的天地——死無葬身之地，并了解到了一對(duì)下棋人的生前故事。第五天他在死無葬身之地"遇見了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽了一段凄美的愛情故事。小說的結(jié)尾是楊飛告訴伍超，"死無葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。
正如小說的最后“死無葬身之地”一樣，每個(gè)人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個(gè)人活在這個(gè)世界上，一生都在尋找自己的定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實(shí)。在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都渺小的如同螻蟻一般。
恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來臨，卻讓人受不了”。很多人說這本小說，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因?yàn)樗簧趹┥屏迹瑩斓搅藯铒w的他，為了撫養(yǎng)楊飛長(zhǎng)大，拒絕了所有的女孩�？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著夢(mèng)想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個(gè)狹小的空間，有他們的喜怒哀樂。他們的愛情不是最完美的，但確是最真實(shí)的。那是底層貧苦人們的無奈和絕望。伍超硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。
小說有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣�；钪氖澜缋锍錆M了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的`都是蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣；也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
《第七天》通篇讀下來我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”。即使是在那樣一個(gè)暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會(huì)治安極差的黑暗的社會(huì)，依舊有人即使過著如過街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會(huì)，我們又有什么理由不好好生活熱愛生活呢？在鍵盤俠們對(duì)著拿了銀牌的運(yùn)動(dòng)員破口大罵，對(duì)昔日的奧運(yùn)健兒惡語相向時(shí)，他們可曾想過，這些運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藠W運(yùn)會(huì)付出了多少努力；他們可曾記得，這些運(yùn)動(dòng)員們?cè)?jīng)為中國爭(zhēng)得了多少的榮耀；他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒有這樣的現(xiàn)象，又怎么會(huì)讓他們失聲痛哭，徹底絕望？鍵盤俠們?cè)趺磳?duì)得起這樣一個(gè)繁華昌盛的社會(huì)？
《第七天》是一個(gè)作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。這本書不應(yīng)該只讀一遍。于是在一個(gè)下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時(shí)間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會(huì)，如此陽光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)該學(xué)著樂觀地面對(duì)生活，不畏懼任何困難，永遠(yuǎn)熱愛生命，永遠(yuǎn)生如夏花般燦爛。
第七天讀書心得4
“他問那是什么地方，我說死無葬身之地。”這是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀。《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書的時(shí)候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時(shí)，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗，把社會(huì)剖析的太過透徹，但這正是小說的意義啊，用最簡(jiǎn)單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說相比，不足之處顯而易見，但我卻認(rèn)為，這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，大部分事件我們甚至見怪不怪。
生不所致，死所長(zhǎng)思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的'世界里依然有金錢權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意，但生活中總會(huì)有陽光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛�！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大，“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤。這一個(gè)個(gè)的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛。
《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂美滿的世界。書很容易看完，合上書，我們開始向往另一個(gè)世界，那里人人死而平等——那是死無葬身之地。
第七天讀書心得5
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識(shí)而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們?cè)趯W(xué)校混得開的；閑書是雜七雜八的，是讓我們?cè)谏鐣?huì)混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時(shí)間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì)的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì)到了社會(huì)上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì)讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來彌補(bǔ)走向社會(huì)卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會(huì)放下方程、語法而去欣賞兩國爭(zhēng)紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭(zhēng)分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對(duì)生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會(huì)悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì)悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì)告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對(duì)任何事不要輕易地下對(duì)與錯(cuò)�！敝链酥�，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會(huì)知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的`草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動(dòng)，因?yàn)樵谀抢�，我不�?huì)有學(xué)習(xí)的壓力，我不會(huì)為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì)想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì)大大提高了。
余華說現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧]有過那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺(tái)詞，我覺得很對(duì)：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會(huì)的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì)知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
第七天讀書心得6
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》，后來上大學(xué)第一次買小說，就買了一本他的小說集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說。
距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生震撼人心的小說。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過，未免也太短暫了！但我個(gè)人覺得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它是余華出道以來最差小說。更有毒舌稱此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而《第七天》無疑就是一個(gè)新的嘗試。它借助《舊約創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個(gè)名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者那里人人死而平等。我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生！
《第七天》是一部充滿哲理的小說，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語言的能力將近十年來中國所面臨的社會(huì)問題濃縮在這篇小說中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問題、分析問題、提出解決方案！他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛情、死嬰、iPhone4s、理發(fā)店洗頭工凄美的愛情、火災(zāi)、車禍，枉死的袖管上戴著黑紗的.老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無望，死后也無望，以致作者思緒里突然出現(xiàn)了這樣念頭，我怎么覺得死后反而是永生。它超越了魯迅在絕望的同時(shí)不放棄希望，在絕望中，反抗絕望并升華為希望的詩句絕望之為虛妄，正與希望相同。
這種虛妄，它貫穿于小說的始終，成為小說的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩人陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下的詩句更獨(dú)孤的絕唱！比莎士比亞生存還是毀滅更具有震撼力的表達(dá)。也即是我讀出的在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生的主題！
而這個(gè)主題，恰恰說明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨那里人人死而平等。它的名字卻叫死無葬身之地！而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。
《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn)，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這就是他創(chuàng)造力的源泉！
第七天讀書心得7
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來，成為一篇小說，但我們?cè)陂喿x的過程中無法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞而死的、有賣掉腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息�！痘钪犯嗟伢w現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的.關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的故事，讀之無不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無限的愛，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
第七天讀書心得8
真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫了一本書。語言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書真的能夠了解很多以前從未接觸過的人情事故，懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆]有墓地等問題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南�，所以在火�?zāi)中沒有逃出來�；貞浧鹚�.前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒有見到李青，死后在尋找回憶的路上，來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫這本書的寓意，從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無法改變的命運(yùn)。金錢和權(quán)力是多么的重要無論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒有歸宿。雖然沒有錢死后生活的條件也沒有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛。
第七天讀書心得9
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳睿恰兜谄咛臁肪褪沁@個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的'世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)。看到有人批判余華，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經(jīng)歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對(duì)不對(duì)，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來對(duì)待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的
第七天讀書心得10
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深。《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
看過這本書的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭�(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的'貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級(jí)的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“。來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個(gè)地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借“死無葬身之地“告慰枉死者們的靈魂，
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢？是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋�(gè)是“永遠(yuǎn)愛“，一個(gè)是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個(gè)祝福。
“只要一家人在一起，在哪里都一樣�！斑@是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱。通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
“他問那是什么地方，我說死無葬身之地。”這是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀�！兜谄咛臁肥且黄取痘钪犯D難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。
第七天讀書心得11
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。這是余華所著小說《第七天》的書。
余華，這位作家的名字我只是有所耳聞。因?yàn)槲铱催^葛優(yōu)和鞏俐演的電影《活著》，這部電影就改編自余華的小說《活著》，所以我只是知道他的名字，并沒有看過原著。但是電影已經(jīng)足夠讓我充滿同情和絕望，心底壓抑且憂傷，幾次都流下眼淚。那，《第七天》又會(huì)是怎樣程度的，或者另一番絕望呢？
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的'城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”同樣地，我也沒讀過《兄弟》，但是小說開篇的這段話就足夠讓人感到荒誕至極。
這本書被我擱置在抽屜里已將近半年，近日讀來，前后只用了大約四個(gè)小時(shí)就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話：
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
第一次出現(xiàn)在“第四天”。
他問；“那是什么地方？”
我說：“死無葬身之地�！�
第二次出現(xiàn)在“第七天”，也是小說的結(jié)尾。
小說是以第一人稱“我”的口吻敘事的，“我”死之后，由于沒有墓地，不能安息并轉(zhuǎn)世輪回，所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上游蕩，即“死無葬身之地”。在這樣一個(gè)地方，如同上帝創(chuàng)世紀(jì)般地，通過“我”死之后在七天里對(duì)生前之事的追憶，余華勾勒出了一個(gè)絕對(duì)平等的人道世界，描繪了一個(gè)充滿創(chuàng)世紀(jì)般地祥和世界。
《到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了�！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》》
第七天讀書心得12
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕：主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見聞和回憶。這本書講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的.面孔，與世無爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活
余華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很這里人人死而平等。
用一周的時(shí)間讀完《第七天》，沒有欣喜，也沒有失望。余華是我很欣賞的作家，我對(duì)《活著》讀了許多遍。在七天里，我看到余華對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒和無奈，看到文字的張力，看到了余華的荒誕和絕望。一個(gè)幽靈告訴你他的的故事。一個(gè)幽靈和許多幽靈在游蕩，因?yàn)樗麄兯罒o葬身之地
第七天讀書心得13
最近，我看了《第七天》這本書，非常的讓我有省思。
《第七天》是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的'手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……《第七天》文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。
活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。
當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》不長(zhǎng)，內(nèi)容比較充實(shí)。語言沒有想象的精彩，但故事結(jié)構(gòu)很通達(dá)。一個(gè)比較大的不足，就是情感力度有點(diǎn)欠缺，實(shí)際上書中也寫出了雨雪交加的濃霧及各個(gè)人物看似平淡實(shí)則悲慘的人生，但是總感覺這種“悲劇感”“無力感”應(yīng)該更深入才是。不然就有些平淡。
第七天讀書心得14
“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救�！�
看余華的書，需要做好直面現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。
書的腰封上如是說：“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。”的確如此，這本小說里夾雜著太多新聞事件，事件都是真實(shí)的，只不過余華為他們安排了圓滿的結(jié)局。這是一本絕望之書，也是一本希望之書。
我時(shí)常思考，現(xiàn)在的社會(huì)和以前到底有什么不同，依然存在著貧富差距帶來的不公，富有者過著你想象不到的自由生活，貧苦者過著你想象不到的絕望日子，無錢無權(quán)無勢(shì)之人只能如螻蟻一般茍活，而那些錢權(quán)兩得之人卻能享受一切特權(quán)，將人三六九等分，這就是我們想要的嗎?社會(huì)的文化趨勢(shì)越來越向著拜金而去，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)我也意識(shí)到金錢帶來的快樂，身邊的同學(xué)朋友每天做著一夜暴富的`美夢(mèng)，網(wǎng)絡(luò)上的大V也在引導(dǎo)人們走向金錢之鄉(xiāng)。如果我有錢，我可以在面對(duì)奢侈品時(shí)不眨一下眼睛，如果我有錢，我可以讓父母不再斤斤計(jì)較物價(jià)的跌幅，如果我有錢……我似乎意識(shí)到自己被金錢異化的靈魂，我不想屈服，可我真的能不被屈服嗎?
生活為我們帶來的無力感，在“死無葬身之地”被消解。
“那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里死而平等�！�
“那是什么地方?”
“死無葬身之地”
人生而得不到平等，死后才能得到，看上去圓滿的結(jié)局，卻透露出殘忍。
原來這個(gè)世界已經(jīng)不公到不奢求現(xiàn)世的平等了。
第七天讀書心得15
“那是什么地方？”“死無葬身之地�！薄}記
合上書，淡淡的月光穿過了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個(gè)字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠(yuǎn)處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個(gè)玄乎又現(xiàn)實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強(qiáng)生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來到另一個(gè)世界——死無葬身之地，這里人人平等，美好清澈�！皼]有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等�！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
一個(gè)復(fù)雜又簡(jiǎn)單，溫暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全書中最令我嗟嘆的便是楊金彪與楊飛之間那份父子之情。楊飛是楊金彪撿來的孩子，但就是為了這樣一個(gè)毫無血緣關(guān)系的人，楊金彪為其放棄了一切，活著的時(shí)候，他為了照顧楊飛，放棄了兩情相悅的姑娘，而選擇繼續(xù)陪著“兒子”長(zhǎng)大。他愛楊飛，但卻在楊飛生母找到他懇求把兒子歸還她時(shí)，他選擇了同意。因?yàn)樗溃约耗芙o楊飛的僅僅只有溫飽，而楊飛的生父母卻是北方的兩位官員，能給予自己的兒子更好的物質(zhì)條件。而在楊金彪逝世之后，他的魂魄選擇了在殯儀館工作，只為了能再見到自己的兒子一面，十年，二十年，五十年……
我想，這便是愛吧。是無言又深沉的愛。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細(xì)算間忙忙碌碌度過歲歲又年年，兩個(gè)幸運(yùn)又不幸的父子平平淡淡地過著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦�！斑@溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊。”楊金彪，這個(gè)沒有錢沒有文化沒有固定住所的“三無”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒有的東西——真心。說來可笑，真心這東西，在余華的書中鮮少才能見到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個(gè)生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個(gè)冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動(dòng)的.不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個(gè)樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過去，亦在現(xiàn)在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個(gè)像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過樹葉透著濕潤(rùn)的光澤，長(zhǎng)街燈火點(diǎn)點(diǎn)車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心間愛的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風(fēng)明月的當(dāng)下。晴天、陰天、太陽、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人�？v然那兒有鳥語花香，有汩汩清泉，有暖陽明月，可他們卻再無法回到活著的時(shí)候，無法和所愛的親人擁抱，無法享受陽光的沐浴。
來人間一趟，不努力把每天過成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽光的當(dāng)下�！�
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