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讀余華《第七天》有感
看完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編收集整理的讀余華《第七天》有感,歡迎大家分享。
讀余華《第七天》有感1
當(dāng)我們還在嘲笑中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫(xiě)出膚淺的文字,當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí),余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊,這種批判的聲音或許更有意義
很顯然,余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的黑暗面的新聞,比如強(qiáng)拆,比如移民,比如刑訊逼供,比如媒體的不公報(bào)道,比如官方的不作為和很不作為,比如上訪……等等,近些年發(fā)生過(guò)的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書(shū)里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色,重新回顧了過(guò)去的社會(huì)進(jìn)展,然后捫心自問(wèn),此時(shí)此刻,當(dāng)下,社會(huì)進(jìn)步了嗎?
如果說(shuō)余華的'《活著》講述的30年前的社會(huì),那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》,《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界,這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界,卻在死后,有墓地的靈魂可以安息,沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園,看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是,真正震撼的恐怖是,我們這些讀者,我們都還活在和書(shū)中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里,想到這,不禁讓人顫栗。
如果可以,我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七,也很希望,創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書(shū)里死人的世界里來(lái)到活著的人間。
盡管,余華還僅僅是點(diǎn)到即止,但是,很明顯,能讓人感覺(jué)到他盡力了,一個(gè)作家的盡力,這種盡力,是一種歇斯底里的,迫切的,要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。
讀余華《第七天》有感2
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事,一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候,我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天,看完整本書(shū)后,才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”,雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕:寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見(jiàn)的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界,批判審視著現(xiàn)實(shí),給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受!痘钪肥前耸甏篙厒兊纳,那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔,與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……
小說(shuō)文風(fēng)很緊湊,快速有力,不點(diǎn)綴不渲染,有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落里,堵著喘不出氣;钪氖澜缋锍錆M了艱辛,死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里,沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣,每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,每個(gè)都在六萬(wàn)元以上,刻著富麗堂皇的`圖案。而塑料椅子的普通區(qū),卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然,還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里,余華喜歡在絕望中給人留著希望,這本書(shū)也是。死去的世界里,有這樣一個(gè)地方:水在流淌,青草遍地,樹(shù)木茂盛,樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子,樹(shù)葉都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地,在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢,于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖!八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
讀余華《第七天》有感3
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于20xx年初出版的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索,記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感,寫(xiě)出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象,有房屋強(qiáng)制拆遷,對(duì)官僚主義的批判等等,大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情,并從這些末梢中提煉出了很多東西,有愛(ài)情,親情,社會(huì)情,當(dāng)然,還包括一些很曖昧的,我們都說(shuō)不清的東西,比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多,下面請(qǐng)我一一道來(lái)。
以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品,現(xiàn)在,我找到了。 并且不負(fù)所望,這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼,所以從我讀完這部作品,到現(xiàn)在,整整一個(gè)星期的時(shí)間,我都在思考,我在想,我們社會(huì)的這些變化,還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為,余華的這部小說(shuō),闡釋了三大主題:親情,愛(ài)情和社會(huì)情。
小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人,面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,有人出了車禍,有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi),還有人跳了樓……然而,在這一片混沌之中,主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他,并從廁所掉了下去,而單身漢楊金彪撿到了他,從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里,給他喂奶粉,喂水,甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻,這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住,用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候,他反悔了,自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的,可以說(shuō),這種品質(zhì),是彌足珍貴的。這種愛(ài),是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。
主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子,確切的說(shuō),是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班,李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí),善良,正直的品質(zhì)博得了李青的芳心,二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的,如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家,也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情,跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚,她開(kāi)始創(chuàng)業(yè),開(kāi)始變得大紅大紫,可最后的最后,她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候,她說(shuō),我一生結(jié)過(guò)兩次婚,丈夫只有一個(gè),那就是你?梢哉f(shuō),李青代表了這樣一種人,他們?yōu)閴?mèng)想而生,為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子。你們覺(jué)得呢?所以,我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下:我們所謂的夢(mèng)想,對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言,到底有沒(méi)有價(jià)值,或者狹窄的說(shuō),是不是我們最值得珍惜的`東西,它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn),不是生活太難,是我們太過(guò)貪婪,忽視了生命中最珍貴的東西,導(dǎo)致生活的不幸福。
小說(shuō)還寫(xiě)了一種愛(ài)情,鼠妹(劉梅)和伍超的愛(ài)情。伍超在一家理發(fā)館門口看見(jiàn)了劉梅,那種感覺(jué),用小說(shuō)的話就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”,所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人,沒(méi)有固定的工作,沒(méi)有固定的住所,沒(méi)有福利和保險(xiǎn),每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛(ài)了,一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往,努力工作著,生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā),夢(mèng)想成為技師,這樣收入會(huì)更多一點(diǎn),生活就會(huì)更好一點(diǎn)。可還沒(méi)等到那一天,夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工,這時(shí),他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后,他們就自己開(kāi)一家小餐館,幸福和睦的過(guò)日子。可之后的一件事,讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳,伍超出氣不成反被打的滿臉是血,這一次,是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣,夢(mèng)想不斷被打破,可他們沒(méi)有屈服,即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著,這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐,當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候,鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他,欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái),伍超從老家回來(lái)后,為了給鼠妹買棺材,賣了腎,得病死了,去了什么地方呢,去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。
伍超說(shuō):“她對(duì)我太好了,跟了我三年,過(guò)了三年苦日子,我們太窮,經(jīng)常吵架,我經(jīng)常發(fā)火,罵過(guò)她打過(guò)她,想起這些太難受了。我不該發(fā)火,不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我,我罵她打她了,她才哭著說(shuō)離開(kāi)我,哭過(guò)之后她還是跟我在一起。”這就是鼠妹和伍超的故事。
小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里,給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,生前兢兢業(yè)業(yè),勤奮,努力的工作在鐵路一線上,不求更多的回報(bào),樸實(shí)地做人,做事。并且,在他死后,他找不到自己的價(jià)值,所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,這時(shí)候,他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn),所以,最后他是幸福的,是滿意的。還有李月珍夫婦,也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相,她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得,這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
讀完這部小說(shuō),我們會(huì)思考,小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想,楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想,鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想,李青的夢(mèng)想,譚家鑫夫婦的夢(mèng)想,這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn),或者說(shuō),即使實(shí)現(xiàn)了,對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的,是沒(méi)有價(jià)值的。在他們死后,到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候,他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過(guò)這些內(nèi)容,應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì),為什么,看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò),還是個(gè)人的追求有偏頗?
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