[優(yōu)秀]曾國(guó)藩讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的曾國(guó)藩讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

曾國(guó)藩讀后感1

　　有些人覺得曾國(guó)藩是賣國(guó)賊，因?yàn)樗�簽訂了不平等條約。當(dāng)年他頂著巨大壓力多次違抗圣旨堅(jiān)持把湘軍整頓好才上戰(zhàn)場(chǎng)。如果當(dāng)初為保全自己他大可不必顧全湘軍死活而貿(mào)然回京復(fù)命。

　　當(dāng)初被別的.官員逼到絕境依然扛起大旗對(duì)抗太平天國(guó)，而那些人還在為權(quán)利而內(nèi)斗。

　　他善用賢才武將，因他人在昏君面前污蔑在急需支援卻昏君無道而舉步維艱。

　　面對(duì)家仇國(guó)恨，清朝君主無能下而在耄耋年華之時(shí)還被推到風(fēng)口浪尖跟入侵者簽訂不平等條約。

　　有人問，為什么要簽？如果你在當(dāng)時(shí)處境，面對(duì)不簽可能株連九族，甚至激怒入侵者而其他地方百姓會(huì)遭到更凄慘的狀況下，還能不簽嗎？

　　一位文弱書生到被時(shí)代逼著走上戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗外敵，還要應(yīng)付內(nèi)斗，可謂里憂外患。

　　簽訂不平等條約，皇命難違，面對(duì)不簽訂的下場(chǎng)，他自知后果，故不得已而為之。

　　清朝氣數(shù)已盡，而曾國(guó)藩在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)英勇奮戰(zhàn)而時(shí)清朝續(xù)命，外國(guó)入侵，清朝閉關(guān)鎖國(guó)自被挨打也正常不過。曾國(guó)藩在當(dāng)時(shí)的歷史車輪中不得已被推著向前走而晚年還被掛上賣國(guó)賊的污名，實(shí)屬有些偏頗了。

曾國(guó)藩讀后感2

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩�(guó)藩影響之大。

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

　　《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國(guó)藩寫給家人的書信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的絕佳典范。

　　讀《曾國(guó)藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題�！爸翗纺�如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

　　《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國(guó)。?對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社就是寫讀后感。后來又有人總結(jié)出讀書要四到——眼到，口到，手到，新道，也正是這個(gè)意思。但我認(rèn)為讀書應(yīng)該“五位一體”——看、讀、寫、記、說，也即在前人的基礎(chǔ)上增加一體——說。

　　這就涉及到一個(gè)記憶問題�？粗荒苄纬沙跗谟洃�，讀可以進(jìn)一步加深記憶，記則可以對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容再次加深記憶，而寫讀后感則可以總結(jié)思路與心路，同時(shí)對(duì)整篇文章或整本書產(chǎn)生整體記憶。除此之外，說(包括講述和論辯)或可以清晰思路進(jìn)而強(qiáng)化記憶或可以豐富思想進(jìn)而加深記憶。講述可以鍛煉口才，使思路清晰;論辯可形成更全面的理解‘這兩者都能達(dá)到加深記憶的效果，最后使自己能夠左右逢源，適時(shí)汲取并利用書中的有利內(nèi)容。

　　然后說如何修身養(yǎng)性砥礪德行。曾國(guó)藩算是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家弟子，對(duì)于一些封建綱常，仍是恪死不渝。曾國(guó)藩很注重“修身——齊

　　家——治國(guó)——平天下”這一儒家思想發(fā)展路線。他關(guān)于為人處事的“八本主義”總結(jié)得很好：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，修身以不妄語為本，養(yǎng)性以戒惱怒為本，居家以不宴起為本，當(dāng)官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。這八條對(duì)為人處事的總結(jié)可謂全面精辟。

　　讀書以訓(xùn)詁為本。所謂訓(xùn)詁就是指對(duì)古文的解釋。很多人可能會(huì)說，讀書的目的關(guān)鍵在于明白其中的義理。這話從大的方面來飛無可非議。但是讀文言文則有不同：現(xiàn)代人接觸的是白話文，對(duì)于文言文不少人感到頭疼甚至厭惡，試想一下，如果一個(gè)人連古文中的基本內(nèi)容都不明白他如何讓去參透其中的義理?在我看來這里的解釋有兩個(gè)層次：一是字面意思的解釋;二是由字面意思，經(jīng)過聯(lián)想，反思，參悟衍生出的更高層次的義理闡釋。就古文而言，前者是基礎(chǔ)，后者是升華。記得07年寒假讀《史記》時(shí)居然也“放起了電影”并沒有很認(rèn)真地訓(xùn)詁以致一個(gè)寒假下來并沒有吸收多少知識(shí)，真是苦不堪言啊!

　　作詩文以聲調(diào)為本。中國(guó)古代作品講究簡(jiǎn)潔，勻稱，美觀，尤其是古詩詞，更講究對(duì)仗工整或押韻。對(duì)于七言句尤其是七律，古人有“一三五不論，二四六平起”以及“仄起平收”等要求，這樣一來，我們欣賞古文時(shí)常有美感，勻稱感。詩圣杜甫的詩文講究聲韻，我很喜歡。平時(shí)自己作七律詩也常注意對(duì)仗與押韻，每作完一篇古詩常有心曠神怡，自我陶醉之感。養(yǎng)性以戒惱怒為本。人們常說性格決定成敗，這話確實(shí)有道理。

　　人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不要輕易生氣，躁動(dòng)。惱怒一方面上自己，另一方面?zhèn)麆e人。真正的強(qiáng)者往往不把喜怒哀樂留在表情上，這樣對(duì)方或?qū)κ直悴虏煌改愕男睦铮�這樣以來你就能“拒敵于國(guó)門之外”。曾國(guó)藩前輩很多時(shí)候都是板著臉，即使心里不高興也不表現(xiàn)出來，這樣便能不戰(zhàn)而屈人之兵。我個(gè)人因?yàn)榫辰绮粔蚋�，見識(shí)不夠廣，氣宇不夠軒昂，很多時(shí)候恨意動(dòng)怒，造成多重?fù)p失，苦不堪言啊。

　　居家以不宴起為本。俗話說：一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。早晨是一天的開始，好的開始是成功的一半。曾國(guó)藩為官數(shù)十年始終堅(jiān)持起床，并以此告誡子孫。你很難想象一個(gè)經(jīng)常睡懶覺的人以后會(huì)有多大的出息。一個(gè)人連新的開始都不注重，他還有心思投入到過程中去嗎?有句話說得很好——早晨叫人起床的不是鬧鐘而是理想。一個(gè)早晨經(jīng)常不愿起床的人無疑會(huì)是一個(gè)沒理想或信念不堅(jiān)定的人。大一時(shí)，為了過四六級(jí)自己常常很早起床去自習(xí)室記單詞，自從到了主校，四六級(jí)過了，寢室距教室遠(yuǎn)了，自己就很少一大早過去學(xué)習(xí)，真是讓人擔(dān)憂!

　　當(dāng)官以不要錢為本。曾國(guó)藩為官清廉，不貪財(cái)好貨，在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂不堪的年代，做到一點(diǎn)，難能可貴啊!老子說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn)，而且他還要求部下也這么做。為商不可奸，為官不可貪。官的權(quán)利是人民賦予的，一個(gè)不為百姓著想的官一定不是個(gè)好官;一個(gè)只知貪財(cái)好貨的官一定不是個(gè)好官!

　　行軍以不擾民為本。軍民關(guān)系猶如魚水關(guān)系，有水才能有魚。剛

　　剛創(chuàng)辦湘軍時(shí)，曾國(guó)藩對(duì)湘軍嚴(yán)格要求，不準(zhǔn)部隊(duì)擾民。后來湘軍暮氣沉重，燒殺搶掠無惡不作，最終找來禍患。不管是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨總能秉承不擾民的政策。制定并沿用“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的策略。所謂得民心者的天下，古往今來，優(yōu)秀的部隊(duì)總能抓住人心，其共同點(diǎn)都是不擾民或少擾民，為民解憂。

　　再說如何成就偉業(yè)。晚清重臣胡林翼總結(jié)成大事的三要素也即“三如”——?dú)⑷巳缏�，揮金如土，愛才如命。在這里，我增加“一如”即“隱好如寶”。

　　殺人如麻：在封建“人治時(shí)代”，當(dāng)官的.往往掌控著百姓的命運(yùn)。成大事者大多殺人如麻。曾國(guó)藩有“曾剃頭”之稱，他堅(jiān)信亂世需用重典，不論是在湖南辦團(tuán)練還是在平叛湘軍暴亂，曾國(guó)藩?dú)⑷瞬徽Ｑ�，甚至為了裁撤湘軍，不惜背信棄義，誘殺太平軍降臣韋俊。這需要多大的魄力啊，正因此，曾國(guó)藩才能成就一番大事。殺人如麻的另一層意思是心狠手辣。舊時(shí)如唐太宗發(fā)動(dòng)“玄武門之變”奪皇位，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”鞏固皇權(quán)，再如袁世凱陰謀盜取辛亥革命果實(shí)等等這些都下得了毒手，并不投鼠忌器，前怕狼后怕虎。的確，成大事者，沒有敢作敢為的氣魄，何以立大事呢?

　　揮金如土：古人云：金銀散，人心聚。謀大事者，如果在小利上斤斤計(jì)較，如果不予人利益，那么其大事恐難成。人活著就必須有一定的物資保證，誰能給大眾這些物資保證或更好的保證，誰就是歷史的贏家。所以成大事者，必須敢于舍棄一己之利。但這里必須說明：揮金如土不是要謀大事者過驕奢淫逸的生活而大肆花錢而是指謀大

　　事者為了達(dá)成其終極目標(biāo)善于用錢財(cái)斂聚人心。

　　功成身退，謙虛謹(jǐn)慎，收斂鋒芒：湘軍攻下江陵后，曾國(guó)藩和曾國(guó)荃集萬千榮譽(yù)于一身，但是曾國(guó)藩并沒有因此而飛橫跋扈，沾沾自喜。他的做法是：打聽皇宮反應(yīng)后，首先提出裁撤湘軍并表示愿意不留一個(gè)，繼而又讓弟弟曾國(guó)荃請(qǐng)求開缺回家，最后自己三辭江督，這樣一來曾國(guó)藩有效減少了因自己功高蓋主而引起的猜忌。

　　洞察細(xì)微，找準(zhǔn)靠山，明哲保身：曾國(guó)藩之所以多次逢兇化吉還有一個(gè)重要原因就是能夠洞察細(xì)微，找準(zhǔn)靠山，善于利用靠山。曾國(guó)藩先后依靠過穆章阿，肅順，恭親王等人，但是依靠的方式有不同。對(duì)于肅順，曾國(guó)藩留了個(gè)心眼，避免與之私交過密。肅順是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈，權(quán)傾朝野，樹敵頗多但烜赫一時(shí)的朝廷重臣，注意到這一點(diǎn)，曾國(guó)藩不像其他地方大員那樣一個(gè)勁地巴結(jié)肅順。曾國(guó)藩一方面一來肅順，畢竟肅順是一個(gè)漢臣;另一方面，曾國(guó)藩也與肅順保持距離，即使當(dāng)肅順幫了自己大忙也不寫信表示感謝。這一點(diǎn)果然做得很好!肅順被攻倒后，很多與之私交過密的大臣都受到朝廷猜忌或不被重用，曾國(guó)藩?jiǎng)t被破格提拔!因?yàn)樵鴩?guó)藩早就見微知著，知道肅順遲早會(huì)被擊倒。對(duì)于恭親王，曾國(guó)藩?jiǎng)t是全力依靠，甚至是推心置腹。因?yàn)樵鴩?guó)藩看得出恭親王是一個(gè)干事精煉的滿人，朝廷不會(huì)怎么猜忌他，而且外號(hào)“鬼子六”的恭親王還和洋人關(guān)系好，朝廷離不開他�？吹竭@一點(diǎn)，曾國(guó)藩便極力依靠恭親王，這樣，曾國(guó)藩便有一個(gè)強(qiáng)悍的靠山，穩(wěn)居要職。

　　恩威并重，籠絡(luò)人心：對(duì)待屬下，曾國(guó)藩一方面注重樹立自己

　　的威信;另一方面，也以誠(chéng)待人：對(duì)待年仿的曾國(guó)藩私下甚至以兄弟相稱，對(duì)待年幼的，予以慈父般關(guān)懷，這樣使得上下一心，共圖大事。攻下江陵后，曾國(guó)藩為籠絡(luò)士子，費(fèi)力趕建江南貢院，使得因戰(zhàn)亂而許久未參加鄉(xiāng)試的士子得以在考場(chǎng)大展身手，這也使得自己多得人心，有利于自己保持奉公形象。

　　前事不忘，后事之師。慢慢吞吞寫下這篇讀后感，寄希望于自己從中收獲前任為人處事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在追逐夢(mèng)的道路上少走彎路。

曾國(guó)藩讀后感3

　　曾國(guó)藩，一位中國(guó)近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩�(guó)藩影響之大。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國(guó)藩家書》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國(guó)之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。

　　《曾國(guó)藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對(duì)親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常；言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失、道德滑坡，家書中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們深思。

　　“百行孝為先”，由此派生出“悌”和“友”，曾公的家書中最讓我感動(dòng)的是他對(duì)父母的孝心。“蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡數(shù)諸弟，是大不孝者也�！彼�認(rèn)為對(duì)父母的孝道，作為長(zhǎng)子，應(yīng)該承擔(dān)起教育諸弟，養(yǎng)育孩子的責(zé)任。在信息很不發(fā)達(dá)的那個(gè)年代，他信守對(duì)父母的諾言，時(shí)時(shí)不忘作為哥哥的家庭責(zé)任，無論公務(wù)多么繁忙，遠(yuǎn)隔千里給親人送去精神食糧，用頻繁的家書勉勵(lì)弟弟們勸學(xué)思齊，對(duì)長(zhǎng)輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，殷切希望樹立良好的家風(fēng)家教。曾公用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了他的.承諾，著實(shí)讓人敬佩。人無信不立，企無信不興，國(guó)無信不強(qiáng)，誠(chéng)信是做人之根本。反觀當(dāng)下，惡意碰瓷、食品安全、環(huán)境污染等事件屢見不鮮，對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信敲響警鐘，我們?cè)谝晃蹲非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)，是否該反思有無丟失做人之根本呢？

　　曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可�！痹�公對(duì)此獨(dú)到的見解，他不但自己做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)�；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。

　　在曾公的眼中，一個(gè)人最重要的是德，而后是才�！奥暵勚�美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十�！惫γ�聲望這些人生是需要的，但是不可以長(zhǎng)久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)�、以德為先，”可見無論在哪個(gè)年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長(zhǎng)鳴。

　　“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能延慶一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹(jǐn)相者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代�！�......

　　《曾國(guó)藩家書》影響了一代又一代人，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。

曾國(guó)藩讀后感4

　　昨天聽了《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》這本書，真真是被震撼到了。

　　曾國(guó)藩一生中能夠被保留下來的文字，就有20xx萬之多。

　　一個(gè)人或許能夠做到一時(shí)勤奮，但是如果能將勤奮貫徹終生，是該有多么了不起！

　　而曾國(guó)藩就是一個(gè)將勤奮持續(xù)了一生，他筆耕不輟，時(shí)時(shí)勤勉，雖然天資不算太好，但是他足夠勤奮，也不自傲，會(huì)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

　　比如他創(chuàng)建了湘軍，并親自培訓(xùn)，以思想教育加強(qiáng)管控的同時(shí)，開展技術(shù)性訓(xùn)練。在曾國(guó)藩的訓(xùn)練下，成為一只紀(jì)律嚴(yán)明和戰(zhàn)斗力強(qiáng)的.隊(duì)伍，并一舉鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

　　其實(shí)曾國(guó)藩的資歷并不太好，甚至可以說不太聰明，他考秀才考了7次，在他23歲那年才考中了秀才。

　　但他的成就是值得我們恭敬仰望的，他不僅是出色的政治家、戰(zhàn)略家，平定太平天國(guó)，還在文學(xué)上有所造詣，是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。

　　讀書可以明理，讀史可以明智，曾國(guó)藩的經(jīng)歷或許需要我們用一生來讀，來踐行~

　　時(shí)時(shí)勤勉勵(lì)，歲月不待人。

曾國(guó)藩讀后感5

　　時(shí)值學(xué)中夏休，家中小妹無事，讀《曾國(guó)藩家書》。然書中所言皆為文言，有惑，遂來討教。余讀之，為先生之大智所引，心之向往，不分晝夜，讀罷方休，有感。——小記

　　官場(chǎng)的春風(fēng)得意，為人處世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾國(guó)藩。在官場(chǎng)，人們對(duì)他褒貶不一，但在《曾國(guó)藩家書》中，我領(lǐng)略到了這位名臣在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”上的無限智慧。

　　一、修身之道，只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住

　　“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也�！痹鴩�(guó)藩在這封信中告誡家中兄弟，功名富貴變幻莫測(cè)，唯有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是把握在自己手里的。功德增一分，學(xué)業(yè)增進(jìn)一分，我們就進(jìn)步一分，但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要不斷的累積，不是一日而成的。

　　大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已三年有余，在現(xiàn)在的工作單位也已將近四年。三年多的時(shí)間里，收獲了許多，成長(zhǎng)了許多，但最讓我感到幸運(yùn)的是工作后遇到的領(lǐng)導(dǎo)和同事。領(lǐng)導(dǎo)常告誡我們：“對(duì)待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術(shù)人員，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合，是以大智慧也。在這里，是領(lǐng)導(dǎo)，也是長(zhǎng)輩；是同事，更是朋友。

　　二、凡事皆貴專

　　“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可”。信中，曾國(guó)藩提出“凡事皆貴�！钡目捶�，指出對(duì)待老師、朋友都要專一。對(duì)老師不專一，學(xué)業(yè)就會(huì)學(xué)不好；對(duì)朋友不專一，就不會(huì)的到朋友的真心。無論擇師還是交友，都要一心一意的去對(duì)待。

　　家中母親并未有多少學(xué)識(shí)，卻總告誡我們，“做任何事情都要一心一意，不要想著眼前能得到多少，努力去做，必然會(huì)有回報(bào)，凡事要堅(jiān)持”。我想，這些話語并不是她從圣賢書中所得，而是她人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。母親喜花，她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長(zhǎng)，連我養(yǎng)的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來。雖是業(yè)余，但附近專門養(yǎng)花的街坊也總來找她尋求養(yǎng)花秘籍，想必這就是她專注于養(yǎng)花一事的成果。母親堅(jiān)韌而專注的性格對(duì)我們兄妹三人影響巨大，而我能樹立積極的人生觀、價(jià)值觀更與她有著密不可分的聯(lián)系。家有母如此，甚幸。

　　三、居家惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久

　　“居家之道，惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽父訓(xùn)，自有可久之理”。曾國(guó)藩出生于一個(gè)普通的耕讀家庭，寒窗苦讀數(shù)十年，從軍數(shù)十載才得來名譽(yù)、地位和家業(yè)，他深知這一切都來之不易，也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國(guó)藩寫給大兒子曾紀(jì)澤的信中，他諄諄教誨兒子要勤儉持家，作為兄長(zhǎng)更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。

　　祖父在世時(shí)，總會(huì)給我們“講古今”，大多時(shí)候會(huì)回想起曾經(jīng)的苦日子。家里人多地少，總是吃不飽飯，啃樹皮、煮皮帶絕不是書本中寫寫而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我們未曾經(jīng)歷過這些，兒時(shí)也不能理解為何一向和藹的爺爺，會(huì)因?yàn)槔速M(fèi)糧食而呵斥我們。父親也是，家里的剩飯總是他承包，一點(diǎn)也不舍得倒掉，母親做飯菜時(shí)也是“適量而行”，寧可不夠吃點(diǎn)饃，也不留剩飯，這已經(jīng)成為我們家的習(xí)慣。不當(dāng)家不知柴米貴，工作以后開始逐漸擔(dān)負(fù)家里的各種支出，才知道即使在物質(zhì)生活豐富的今天，一米一粟也來之不易。曾公之家業(yè)尚能如此，我們又有何理由不勤儉？

　　四、行公事須深謀遠(yuǎn)慮

　　“公義糧餉一事，果出通邑之愿，則造福無量，至于幫錢墊官之虧空，則我家萬不可出力。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。此事若各紳有意，吾家不必?cái)r阻，若吾家倡議，萬萬不可。且官之補(bǔ)缺，皆有保法，何缺出輪何班補(bǔ)，雖撫藩不能稍為變動(dòng)”。曾國(guó)藩信中告誡弟弟，公議糧餉的事情，如果真的`是家鄉(xiāng)父老的要求，那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空，那萬萬不可以出力辦事。官員的補(bǔ)缺，都有固定的辦法，就是撫臺(tái)衙門也不能稍微變動(dòng)。作為一名位居高位的重臣，曾國(guó)藩深知，要成就事業(yè)，必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有全局意識(shí)。既要順應(yīng)民情，也要審時(shí)度勢(shì)，不為求一時(shí)之功而忽視潛在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，也只有這樣，個(gè)人和家族才能長(zhǎng)久的發(fā)展。

　　作為一名藥品檢驗(yàn)人員，日常工作中一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)也能反映出“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。每天上班，第一件事便是對(duì)一天的工作做計(jì)劃，今天要完成什么檢品？需要準(zhǔn)備哪些器具？要做哪些準(zhǔn)備工作？怎么安排時(shí)間最合理？整理清楚這些問題，就能做到事半功倍，忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計(jì)劃，免不了丟三落四，更影響檢驗(yàn)進(jìn)度。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃、年度計(jì)劃，雖說計(jì)劃趕不上變化，但整體的工作總還是在計(jì)劃范圍之內(nèi)，提前做好準(zhǔn)備，考慮好應(yīng)對(duì)措施，工作才能得心應(yīng)手。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下這個(gè)大道理很玄妙，但曾國(guó)藩在給家人們的書信中以兒子、兄長(zhǎng)、父親的口吻娓娓道來，將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，曾公之功盛兮。

　　掩卷深思，曾公警世之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。（楊靜文）

曾國(guó)藩讀后感6

　　自己接觸《曾國(guó)藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國(guó)藩的后裔，家中自有《曾國(guó)藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對(duì)于該書有了一定的了解與興趣，當(dāng)時(shí)并未完成閱讀，這個(gè)學(xué)期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個(gè)學(xué)期完成了閱讀。曾國(guó)藩的一生正是“修身齊家治國(guó)平天下”的真實(shí)寫照�！都視�》一般分為七大篇，即修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人。幾乎涵蓋了一個(gè)人的方方面面，對(duì)于自己的啟迪也是巨大的。

　　修身是曾國(guó)藩家書的核心靈魂。古往今來，凡能成大事者，無不在“修身”上有獨(dú)到之處。曾子說過：“每日當(dāng)三省吾身�！痹谕砬逯T位名人之中，曾國(guó)藩就是其中一個(gè)成功的范例。他在個(gè)人修養(yǎng)上最為嚴(yán)格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。他立志于圣賢之道，無論是早年治學(xué)，還是后來投筆從戎，畢生追求的是“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。他在給弟弟曾國(guó)荃的.信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終身一事無成�！辈⒅t虛地舉例自己在當(dāng)翰林時(shí)、讀理性書時(shí)和在外帶兵的“不恒”，結(jié)果“坐是垂老而百無一成”。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹(jǐn)慎、保養(yǎng)真氣、愛護(hù)身體、每天都應(yīng)獲知新學(xué)問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對(duì)現(xiàn)代人還很有教益。

　　治家則是《曾國(guó)藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國(guó)藩十分注重對(duì)家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。在《勸弟勿夜郎自大》一篇中，曾國(guó)藩對(duì)六弟的虎頭蛇尾的行為頗有微辭，說“大抵第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長(zhǎng)進(jìn)，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要�！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲�中，曾國(guó)藩生恐弟弟們“平日皆恂恂退讓，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。在《言兇德有二端》一篇中曾國(guó)藩更將“傲”視為敗家之端，認(rèn)為“凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣�！币馑际欠矊侔翚馄哿栉锸�，不必一定是言語傷人，有的是那股子傲氣欺人，有的是臉色難看而欺人。甚至在曾國(guó)藩打仗行軍的時(shí)候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸�！睆膭竦芙浒吝@一點(diǎn)上，就可以窺見曾國(guó)藩對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的落實(shí)，永遠(yuǎn)是先要求到自己做到，然后再要求自己的家人做到，最后才會(huì)去要求自己的軍隊(duì)做到，這種“己所不欲，勿施于人”的思想在任何一個(gè)時(shí)代都是有用的。單從“傲”這一點(diǎn)，放眼清華，我覺得這正是清華學(xué)生的通病，很多學(xué)生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時(shí)候如果能夠沉下心來，仔細(xì)悟一悟曾國(guó)藩家書的道理，看到的不僅是曾國(guó)藩的書信表面上的東西，更能看到曾國(guó)藩在寫這些書信時(shí)的心境，那樣，對(duì)于這些道理才會(huì)有更深的體會(huì)。

　　雖然曾國(guó)藩在歷史上是一個(gè)極具爭(zhēng)議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國(guó)藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評(píng)判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭(zhēng)議，從書本自身的角度去欣賞它。在今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。很多事情追求短期的效應(yīng)，做事情不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸在“一飛沖天，一鳴驚人”。這部家書值得每個(gè)人好好閱讀，在追求很多東西的時(shí)候應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自己，從修身開始，再去治家，最后才應(yīng)該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。讀罷，才理解青年毛澤東為什么會(huì)說出“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話語。

曾國(guó)藩讀后感7

　　《曾國(guó)藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤。”前不久，我讀完此書，深深感受到了勤儉節(jié)儉乃是修身立人之本。

　　勤儉自持，不分官宦黎庶�！坝喾�官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國(guó)藩位至宰輔，不當(dāng)自我儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用�！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的`稱譽(yù)。

　　勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。“孫等在京，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於�，得�?huì)試分差”，按理說應(yīng)當(dāng)有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟(jì)呢不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。

　　勤儉自持，更好兼善他人�！凹抑杏腥俗龉�，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，堅(jiān)持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣伲�就更要寬人�?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐的利劍之下，皆因沒有管好自我，沒有管好身邊人。

　　勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從中央倡導(dǎo)節(jié)儉以來，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤”行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)儉的脂肪量可達(dá)800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口。以小見大，厲行勤儉節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌的今日，我們黨員干部有職責(zé)更注重勤儉自持，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

曾國(guó)藩讀后感8

　　《冰鑒》一書是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人用人心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國(guó)藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。關(guān)于識(shí)人，于丹在論語心得中就借古人的口表示過，人最大的智慧在于能識(shí)人，三國(guó)時(shí)期曹操的謀士劉邵也說：“圣賢之所美，莫美于聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人”，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回有言：“世事洞明皆學(xué)問”。這些都表明了識(shí)人對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者也好，對(duì)于普通人來說都是非常重要也是非常難得的，曾國(guó)藩的《冰鑒》就是一本教人識(shí)人的書。

　　《冰鑒》體雖小而思精，我讀完后感覺要真正掌握這些方法很難大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術(shù)嘛，現(xiàn)在是一切皆有可能的時(shí)代了，不值得一信，沒有科學(xué)的理論依據(jù)嘛，我認(rèn)為其實(shí)是有的，書里的內(nèi)容在生活中很多都能得到驗(yàn)證，之所以我們可以從一個(gè)人的形體特征來識(shí)人是源于心理學(xué)和中醫(yī)學(xué)，人的性格，經(jīng)歷，學(xué)識(shí)可以決定和改變一個(gè)人的氣質(zhì)神態(tài)，這個(gè)大家好理解，中醫(yī)學(xué)又是怎么回事呢，舉個(gè)例子，中醫(yī)認(rèn)為肺氣虛弱的.人性格會(huì)多悲傷，如果調(diào)理得當(dāng)性格會(huì)逐漸開朗，而肺虛的人在長(zhǎng)相上會(huì)顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會(huì)膽小，成天擔(dān)驚受怕，長(zhǎng)得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎氣不足，耳朵又肥又厚實(shí)先天腎氣足的表現(xiàn)，腎氣足精神勁才足，所以身體狀況對(duì)一個(gè)人的心里狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個(gè)自卑的孩子建立自信時(shí)，除了心理的輔導(dǎo)，不妨也關(guān)注一下他的身體健康，相信會(huì)事半功倍的。這算一本工具書，我們可以說，《冰鑒》表面上是一部鑒人識(shí)人之專著，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵(lì)志奇書。他的作用可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：識(shí)人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人，多了解一些識(shí)人用人的方法；對(duì)于個(gè)人自己，我們通過冰鑒中的理論反觀自己的外在時(shí)能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，我想在學(xué)習(xí)識(shí)人時(shí)最重要的是認(rèn)清自己，其實(shí)正確認(rèn)識(shí)自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以做為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對(duì)于父母和老師，通過此書的學(xué)習(xí)，多一種觀察認(rèn)識(shí)孩子的方法，以便更好地幫助孩子們健康成長(zhǎng)。

曾國(guó)藩讀后感9

　　曾國(guó)藩留給后人的印象是性格厚重，富于耐性。按星座學(xué)來說，這是“土象星座”比如金牛座的特點(diǎn)：具有持之以恒的精神，適合從事需要頑強(qiáng)毅力和付出長(zhǎng)期艱苦努力的工作。

　　但是曾國(guó)藩的生日顯示，他居然是射手座。射手座的性格特點(diǎn)是什么呢？據(jù)說是“像風(fēng)一樣自由”，性格外向，坐不住。曾國(guó)藩在青年時(shí)代恰恰如此，他是一個(gè)非常愛交朋友、非常愛串門、非常愛聊天、非常愛開玩笑的人。

　　那時(shí)候的曾國(guó)藩還有一個(gè)愛好，就是愛看殺人。曾國(guó)藩住在城南菜市口附近，清代的時(shí)候那里是刑場(chǎng)。所以曾國(guó)藩隔三差五，就和朋友們一起去看殺人。

　　其實(shí)剛剛到北京的曾國(guó)藩不光是見識(shí)狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點(diǎn)。

　　曾國(guó)藩性格中的第一個(gè)毛病，就是靜不下來，生活不規(guī)律。

　　第二個(gè)毛病是為人傲慢，修養(yǎng)不好。他是同學(xué)中唯一的進(jìn)士，又點(diǎn)了翰林，因此難免覺得自己很了不起。到北京的頭幾年經(jīng)常跟人發(fā)生沖突，有一次他跟一個(gè)同鄉(xiāng)——刑部主事鄭小珊，因?yàn)槟呈乱庖姴灰恢鲁称饋砹�，隔著桌子就要�(jiǎng)邮郑�大家給拉開后，還彼此指著對(duì)方的鼻子破口大罵。

　　第三個(gè)毛病是“虛偽”。當(dāng)然這種“虛偽”不是指他多么大奸大惡，而是指他跟普通人一樣，在社交場(chǎng)合容易順情說好話，而且喜歡夸夸其談，不懂裝懂。

　　除了以上三點(diǎn)，曾國(guó)藩認(rèn)為自己還有一大缺點(diǎn)，必須改過，那就是“好色”，愛看美女。比如有一次他在朋友家看到主婦，“注視數(shù)次，大無禮”。

　　今天看來，這似乎有點(diǎn)兒可笑。血?dú)夥絼偟乃�，見到美女自然�?huì)多看幾眼。這不過是正常的`本能反應(yīng)，然而在那個(gè)年代，曾國(guó)藩卻認(rèn)為這是一個(gè)嚴(yán)重問題。

　　人人都有自我完善的欲望，特別是青年時(shí)期，是一個(gè)人最追求完美的時(shí)候。三十歲這一年，在曾國(guó)藩的生命史上是非常重要的一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。

　　所謂圣人，就是通過自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了天下萬物運(yùn)行的規(guī)律。這樣，他一舉一動(dòng)，無不合宜，就可以經(jīng)邦治國(guó)，造福于民。而自己立功立德立言，萬世不朽。

　　這是一個(gè)何其宏偉的人設(shè)！

　　曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”�！安粸槭ベt，便為禽獸”，也就是說，我只有一個(gè)選擇，或者做一個(gè)渾渾噩噩的人，或者做一個(gè)圣人，沒有中間道路可選。

　　道光二十二年（1842），曾國(guó)藩在寫給弟弟的信中說，他已經(jīng)立定了終身之志。他說：

　　君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。

　　這就是他為自己立定的“終身大規(guī)�！�。他認(rèn)為，這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，其他目標(biāo)就自然而然能達(dá)到。

　　脫胎換骨的開始：寫日記

　　志向非常高遠(yuǎn)，但是怎么做到呢？曾國(guó)藩學(xué)做圣人的方法很簡(jiǎn)單，就是“寫日記”。

　　曾國(guó)藩向大儒唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。曾國(guó)藩一開始并不明白。因?yàn)樗�以前寫過日記，并沒發(fā)現(xiàn)記日記有什么重要。

　　我們翻開曾國(guó)藩的早期日記，和我們大部分人的日記一樣，記得并不得法，存在很多問題：

　　第一個(gè)是不連貫，不能一直堅(jiān)持�，F(xiàn)存的曾國(guó)藩最早的日記，連續(xù)記了將近一年。從道光十九年（1839）初記到當(dāng)年十二月二十一日就中斷了。曾國(guó)藩說，這是因?yàn)樗�把日記簿“誤置箱內(nèi)，不能逐日取出，隨意記載”，這個(gè)借口顯然很牽強(qiáng)。

　　第二個(gè)問題是把日記記成流水賬，經(jīng)常一整天的事就記成一句。比如道光十九年（1839）四月二十七日日記就六個(gè)字：“沈明府請(qǐng)吃飯。”五月初九日日記五個(gè)字：“住上選叔家。”敷衍了事。

　　第三個(gè)問題是在日記中對(duì)自己提出的要求，并不能做到。

　　唐鑒告訴他，日記不是這個(gè)寫法。寫日記最重要的目的是反省自己。唐鑒每天晚上都要記幾條自省錄，來督責(zé)、規(guī)范自己。即使在路上，或者有什么緊急事務(wù)，也不打破這個(gè)規(guī)律。

　　首先，要把寫日記當(dāng)成生活中的一件大事，日記要用恭楷來寫，因?yàn)檫@樣反映一種誠(chéng)敬的心態(tài)。

　　其次，日記的作用是“研幾”，幾就是細(xì)節(jié)，就是抓住生活中的細(xì)節(jié)，通過每一個(gè)細(xì)節(jié)來改變自己，而不是在細(xì)節(jié)上輕輕滑過去。

　　于是，曾國(guó)藩從道光二十二年（1842）十月一日開始恭楷寫日記。把一天做了什么事、說了什么話，都要細(xì)細(xì)地過一遍，然后反省哪件事做得不對(duì)，哪句話說得不對(duì)，“痛自警醒”，記載下來，深刻反省。

　　他在日記中把自己跟鄭小珊打架這件事記述了一遍，然后進(jìn)行分析，這件事雖然是兩個(gè)人都有毛病，但是圣人教導(dǎo)說，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識(shí)到了馬上就改。所以他撂下筆，馬上就去向鄭小珊賠罪。鄭小珊也很感動(dòng)，本來是倆人都有錯(cuò)，結(jié)果曾國(guó)藩主動(dòng)道歉，于是兩個(gè)人把酒言歡，盡釋前嫌。

　　對(duì)于自己愛犯的“言不由衷”“虛偽”“浮夸”，他在日記中也是高度警惕。他反省道：“予此病甚深。孔子之所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎？……試思此求悅于人之念，君子乎？女子小人乎？”也就是說，動(dòng)不動(dòng)就隨口夸人，這正是孔子說的“巧令”，是小人行徑。曾國(guó)藩反思，評(píng)論人夸獎(jiǎng)人要慎重，這樣人家才會(huì)拿自己的話當(dāng)回事。

　　至于戒色，他也動(dòng)用了大量心理能量。一旦自己動(dòng)了色心，多看了哪個(gè)美婦人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責(zé)一番。

　　事必有所激有所逼，才能有所成

　　圣人標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是太超絕了。它要求人每一分鐘都展開對(duì)自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心，因此能夠堅(jiān)持下來非常艱難，但是曾國(guó)藩卻堅(jiān)持下來了。為什么呢？

　　曾國(guó)藩道光二十二年（1842）十月一日以后的日記，跟今人寫微博很像。我們知道，一則微博是一百四十個(gè)字，曾國(guó)藩的日記也不長(zhǎng)，一天大概也是一二百字，關(guān)鍵是每隔一段時(shí)間，去讓朋友們都看一遍，并且要求每個(gè)人做點(diǎn)評(píng)，就像今天在微博下面的跟帖。

　　為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬�遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼，才能有所成。每個(gè)人的意志力都是有極限的，自己監(jiān)督自己都是有盲點(diǎn)的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，因此通過自己的朋友、老師監(jiān)督自己往往是最有效的。

　　曾國(guó)藩把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持了一生。后來離開北京，在外帶兵，他就把自己的日記定期抄寫，送回老家，給兄弟子侄們看。一是為他們做一個(gè)榜樣，再一個(gè)是讓他們監(jiān)督自己。就這樣，通過記日記這種方式，曾國(guó)藩的氣質(zhì)、習(xí)慣一天天地發(fā)生著變化。

　　在學(xué)做圣人的道路上，曾國(guó)藩取得的第一項(xiàng)成功是戒煙。

　　曾國(guó)藩的煙齡很長(zhǎng)。湘中煙草的味道很辛辣，勁頭十足。讀書之時(shí)，他曾經(jīng)是成天煙筒不離手的。三十歲以前，他也曾試著戒過兩次煙，不過都沒有成功。

　　在立志自新后，曾國(guó)藩發(fā)誓戒煙：“客去后，念每日昏錮，由于多吃煙，因立毀煙袋，誓永不再吃煙。如再食煙，明神殛之！”

　　戒除多年的煙癮，對(duì)任何人都是一件痛苦的事，戒煙第二天，曾國(guó)藩就開始彷徨無主，寢食不安。說自己如同“失乳彷徨”。把戒煙比喻為嬰兒斷乳，可謂相當(dāng)準(zhǔn)確。

　　但是就像曾國(guó)藩一生中的其他事一樣，一旦下定決心，他就沒有退讓過一步。不論多么痛苦煎熬，他就是不再碰煙具。到快一個(gè)月頭上，他在日記中記道：“吾自戒吃煙，將一月矣，今差定矣！”

　　對(duì)于自己戒煙成功，曾國(guó)藩終生引以為豪，并且以此為例，教育子弟。多年之后，他還對(duì)弟弟提到此事，作為“無事不可變”的例證。

曾國(guó)藩讀后感10

　　“鑒于往事，有資于治道�！边@便是《資治通鑒》的由來。讀人物傳記，也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝，然后平心靜氣，修身養(yǎng)性的過程。

　　曾國(guó)藩不同于后來的李鴻章、梁?jiǎn)⒊�等人，他的一生，起點(diǎn)極低。他智力平常，一個(gè)秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴(yán)重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時(shí)候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個(gè)人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立功、立德、立言，三不朽的境界。與其說他生來便是模范，不如說他是每個(gè)平凡卻不甘平庸的人的縮影。可恰恰是他這樣，如同修仙文中，起步一無所有的男一，在旁觀者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設(shè)，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數(shù)。由此見得，曾國(guó)藩的進(jìn)階之道，何嘗不是大多數(shù)人忙忙碌碌一直追尋的應(yīng)試或是職場(chǎng)生存之道？

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我很樂意談?wù)勗鴩?guó)藩的一生于我們學(xué)習(xí)有何借鑒之處。

　　最想談的是努力。亦可分為勇于承認(rèn)努力和敢于努力兩部分。

　　常�？吹礁呖己蟮臓钤�采訪，把自己說得是個(gè)不靠什么努力就取得了好成績(jī)的頂級(jí)牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那為什么狀元們，括弧所有人，都不愿承認(rèn)自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰又愿意每天在腦袋上頂個(gè)“笨”字沉迷刷題，生人勿進(jìn)呢？其實(shí)努力的人才是聰明人。不是每個(gè)人都找得到學(xué)習(xí)的捷徑的，那誰先開始走路，誰便握有勝利的最大可能性。承認(rèn)努力，是自己心底的輕松同時(shí)也可獲得眾人的監(jiān)督，而所謂眾人亦會(huì)因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。

　　“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執(zhí)著于“面子工程”的.人幡然悔悟，想好好學(xué)習(xí)天天向上，卻發(fā)現(xiàn)無從下手。因?yàn)榕�力其�?shí)是一種能力。不僅要想努力，更要會(huì)努力。曾國(guó)藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實(shí)地才能給予那些看不上自己的人最好的回?fù)簟Ｋ�讀書是笨辦法，不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵(lì)這種方法，而是贊揚(yáng)他這種銖而累，寸而積的信念。寫到這兒，已經(jīng)有點(diǎn)像心靈雞湯了。的確，努力這話題太大，談著談著便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實(shí)際究竟該如何操作呢？

　　曾國(guó)藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮�？傆X得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時(shí)用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職，故可說是齊物。同樣，我們學(xué)習(xí)，一定是功利心極強(qiáng)的考點(diǎn)一二三嗎？曾國(guó)藩在翰林院時(shí)考試，不同于其他人般平日縱情高歌，考前臨時(shí)抱佛腳，他得益于考秀才前的腳踏實(shí)地精神，而輕松了很多。所以，知識(shí)的積累努力的邊界無邊無涯，我們自由發(fā)揮橫沖直撞，終歸會(huì)在將來有一天付諸回報(bào)。

　　《曾國(guó)藩傳》教導(dǎo)我們的絕對(duì)不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。

曾國(guó)藩讀后感11

　　曾國(guó)藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國(guó)家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣國(guó)賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見湘軍，抗流寇，平太平天國(guó)，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢(shì)，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。

　　為人之道

　　他為人之尊循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。

　　“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼偂Ｌ�平天�?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過讀書培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍�？磿�習(xí)慣直至死亡。

　　“誠(chéng)”：“誠(chéng)者物以終始，不誠(chéng)無物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國(guó)藩時(shí)，問李鴻章如何與洋人打交道，但他說跟洋人打痞子腔最適合。曾國(guó)藩聽了便曉之以理地說：“誠(chéng)能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見，比痞子腔更靠得住�！彼�在《冰鑒》中寫了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說：“吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之，心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日�！�

　　做事之道

　　曾國(guó)藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢(shì)而取合，做事不過分，亦不過猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。

　　“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。

　　“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二�！�

　　“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。

　　“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。

　　“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對(duì)方超越自己。

　　經(jīng)過以上了解，可見他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗�已觀人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國(guó)時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智�？v古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。

　　也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的`地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒有像他一樣，世界的表面好像平淡無奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒你吃虧。

曾國(guó)藩讀后感12

　　有關(guān)曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，有關(guān)他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的所研究重要資訊。修身、齊家、治國(guó)、平天下�？梢娫鴩�(guó)藩消極影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》，但有時(shí)候因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員上學(xué)活動(dòng)，我最后得以靜下心來閱讀。

　　曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的`惡名。他創(chuàng)建創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)國(guó)營(yíng)企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂�……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能文明史脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語的。

曾國(guó)藩讀后感13

　　雖曾湘潭大勝，對(duì)于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。

　　接著，曾國(guó)藩反思后把保衛(wèi)長(zhǎng)官作為一項(xiàng)制度，這也是其優(yōu)于綠營(yíng)軍散漫無力，上下不齊的一大策略。保住長(zhǎng)官，才有個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。

　　悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵(lì)戰(zhàn)斗，上下親睦，各護(hù)其長(zhǎng)背后必定有嚴(yán)格的原則或制度。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問題。

　　這項(xiàng)制度在后來的`城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會(huì)在其軍官危觀時(shí)機(jī)，保護(hù)長(zhǎng)官，刺傷對(duì)方軍官，贏得戰(zhàn)役。

曾國(guó)藩讀后感14

　　從資質(zhì)鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個(gè)小鎮(zhèn)走出，出身低微的曾國(guó)藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動(dòng)著他的，正是他的三大品質(zhì)。

　　一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實(shí)則是一種獨(dú)特的人生哲學(xué)。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”這是曾國(guó)藩的名言，也是他自身的寫照。漫長(zhǎng)的九年，他經(jīng)歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實(shí)了他的根基。彌補(bǔ)天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養(yǎng)起了超乎常人的勤奮和踏實(shí)。憑借這看似笨拙的學(xué)習(xí)方法，之后的路卻順風(fēng)順?biāo)�。不久，他便連中舉人和進(jìn)士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點(diǎn)。那些曾經(jīng)看他笑話的`同學(xué)，有的卻連舉人也沒有考上。這實(shí)與他的踏實(shí)密切相關(guān)。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達(dá)的京官之路。

　　二為“自省”。年方而立，曾國(guó)藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅(jiān)持著圣人之準(zhǔn)，每日痛切自責(zé)一番。他在日記中屢次斥責(zé)自己的傲慢自是，批評(píng)自己的虛偽浮夸，甚至一言一動(dòng)，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責(zé)，規(guī)范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的沙石，也洗滌著他心靈的雜質(zhì)，使他褪去了狹隘與偏執(zhí)。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實(shí)沉穩(wěn)。

　　三為“有恒”。曾國(guó)藩一生最推崇的品質(zhì)便是有恒。“有恒為作圣之基。”耐得艱苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國(guó)藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發(fā)作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅(jiān)持的定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會(huì)讓一棵樹靜靜長(zhǎng)高。人的恒心，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)間的積淀，更加成熟。曾國(guó)藩的恒心，驅(qū)動(dòng)他不在小目標(biāo)前止步，不在大困難前退縮，最終實(shí)現(xiàn)了自己的追求。

　　尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質(zhì)使曾國(guó)藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛(wèi)著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。

曾國(guó)藩讀后感15

　　這本書的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個(gè)最大的感受。

　　不過我覺得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

　　了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度�！�

　　十來年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才； 剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來，土里土氣，見識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

　　這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍�現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來就是需要無數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

　　曾國(guó)藩?jiǎng)傞_始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕 社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來自己想要的生活。

　　讀這本書可以了解曾國(guó)藩的很多充滿智慧的人生哲學(xué)，比如曾國(guó)藩有一個(gè)獨(dú)特的人生哲學(xué)就是”善拙“，他說”天下之至拙，能勝天下之至巧�！蔽业睦斫馐橇孔儾拍軒�來質(zhì)變�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往都太急于求成，還沒有付出多少，就想要成功，一旦沒有達(dá)到期望，就覺得行不通，然后就放棄了。讀了曾國(guó)藩，我希望自己能真正做到“高目標(biāo)，零期望”，也就是做一個(gè)長(zhǎng)期主義者，學(xué)會(huì)看待反復(fù)的失敗，不成功，多試幾次，相信量變會(huì)帶來質(zhì)變。

　　其實(shí)曾國(guó)藩的“善拙”也是不忘初心的一種吧，什么是初心，就是你最開始的，最終的目的是什么，我打開手機(jī)的時(shí)候是想看書的，卻被別的信息絆住了腳；我本來想讀理財(cái)?shù)�，卻被言情小說迷了眼，這應(yīng)該就是忘了初心吧。而曾國(guó)藩就是始終笨拙的守著自己的初心，一點(diǎn)點(diǎn)努力，最終取得驚人的進(jìn)步。我一直以為，我是一個(gè)很能堅(jiān)守初心的人，其實(shí)真的很不是啊，這就是自制力差的原因吧，我好像是錯(cuò)把沒有進(jìn)步當(dāng)做擁有初心了。初心是牢記自己開始的目標(biāo)，這就叫不忘初心。所以我要記住我開始決定寫讀書筆記的時(shí)候的初心是什么。

　　曾國(guó)藩在人際方面曾經(jīng)遭受過官場(chǎng)排擠，遭受過眾謗群疑，但是他的幕府出來過很多能人，他有很多的朋友，受到人們的愛戴，他愛惜人才，他說“欲達(dá)達(dá)人，欲立立人”，所以他不遺余力的.去成就別人，這也給了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鴻章，當(dāng)然也有受過他的保舉提拔卻恩將仇報(bào)的人，比如沈葆楨，比如左宗棠。別人跟曾國(guó)藩說左宗棠逢人就罵你，曾國(guó)藩說：“老來經(jīng)歷日頹，正事還忙不過來，所以有告訴我別人罵我的事，我只聽個(gè)大概，不讓他說完”，他還要他的子女及下屬不要理會(huì)，甚至鼓勵(lì)他們和左宗棠搞好關(guān)系。后來左宗棠需要軍費(fèi)，曾國(guó)藩全力供給，左宗棠這才察覺自己的不對(duì)，曾國(guó)藩去世后左宗棠送上挽聯(lián)：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生�！笨梢哉f非常的中肯。

　　曾國(guó)藩五十二歲的時(shí)候在日記中寫的一段話我特別感動(dòng)，翻譯過來是：這些天因?yàn)榻�西布政使有意和自己作�?duì)，心理非常憤懣。但是我細(xì)思古人辦事，豈不也和我一樣，經(jīng)常會(huì)遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來禍患。如果在他人的反對(duì)面能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委屈求全，而且還以“對(duì)立面”而憂心，這才是圣賢的用心。所以我正可以借這個(gè)不順心的事來磨礪我的心性�？戳诉@段話我第一感受是驚嘆，竟然還有人擔(dān)心沒有人跟自己作對(duì)，仔細(xì)品味過后，我想讓自己牢記曾國(guó)藩的這番剖析，因?yàn)榇_實(shí)生活中難免會(huì)有人跟自己意見不合，如果能向曾國(guó)藩這樣想，至少心里好受很多啊，這樣心態(tài)平和了，看實(shí)物會(huì)更客觀，而且還能讓自己在人際，在見識(shí)方面有收獲。

　　另外曾國(guó)藩無疑是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，但他的思想一直是開放的，在當(dāng)時(shí)人們普遍愚昧的對(duì)外觀念上，曾國(guó)藩就擁有現(xiàn)在看來也不過時(shí)的外交觀念，他推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，奏請(qǐng)派少年去外國(guó)留學(xué)，這些“大事”對(duì)我們國(guó)家的影響之大是可以想見的。

　　他思想前衛(wèi)先進(jìn)，卻不想處理天津教案成了他人生中又一個(gè)大的挫折，天津教案給他了精神上巨大打擊，不僅因?yàn)樯鐣?huì)各界的痛罵，說他是“賣國(guó)賊”，更重要的是，通過這一次他意識(shí)到，他忠心守護(hù)的王朝已經(jīng)不可挽救了。想到這里我就忍不住悲愴，心疼這個(gè)勤奮一生的老人，愿我們的國(guó)家多一些這樣的人才，更讓這樣的人才生活美滿。

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